MARIA

Il nome "Maria" viene dal greco; in ebraico è "Miryàm". Solo i vangeli apocrifi dicono che i suoi genitori si chiamavano Anna e Gioachino, discendenti di Davide e della tribù di Giuda.

Lc 1,27 non parla di "promessa sposa", cioè di "fidanzata", ma già di "sposa" di Giuseppe (1): i vv. 34-38 possono essere stati aggiunti in seguito (in particolare questo versetto: - Allora Maria disse all'angelo: "Come è possibile? Non conosco uomo" - contrasta col fatto ch'era già fidanzata con Giuseppe e che prima o poi questi l'avrebbe portata in casa propria).

Mt 1,23, al fine di sostenere la "verginità" di Maria, riprende in maniera errata un passo di Is 7,14, dove la parola che indica "vergine" (nella traduzione dei LXX) sta semplicemente a significare una "giovane donna" ("halmah").

La versione più antica di Mt 1,24 dice semplicemente che Giuseppe non ebbe rapporti con Maria fino a quando questa non gli ebbe partorito il figlio primogenito. Da notare peraltro che solo in Matteo Giuseppe vuole ripudiare Maria (licenziare in segreto); in Luca neppure un accenno.

Nell'età ellenistica e romana, ma anche nella civiltà egizia, sono tante le divinità vergini che generano o no figli eroi: Astarte, Afrodite, Venere, Tyche, Fortuna, Iside, Demetra.

(1) Il verbo greco usato da Luca, emnestéumene, è lo stesso che usa in 2,5 e indica ch'era già sposata. Infatti nel costume ebraico non si faceva molta differenza tra fidanzamento e matrimonio. Questo ovviamente non significa che Maria non fosse vergine quando si sposò, né che vi siano state delle "stranezze" nel parto di Maria. Semplicemente è da escludere che Maria avesse scelto la verginità come stile di vita. Ovviamente è nell'interesse della chiesa affermare, nella traduzione italiana e latina, che in Maria vi fu partenogenesi proprio perché era vergine fidanzata. Ma se vi fu una partenogenesi nessuno è in grado di stabilirne la modalità, neppure Maria: ecco perché né Marco né Giovanni ne parlano.