<B>Decameron</B>
di Giovanni Boccaccio


COMINCIA IL LIBRO CHIAMATO DECAMERON, COGNOMINATO PRENCIPE GALEOTTO, NEL QUALE SI CONTENGONO CENTO NOVELLE IN DIECI DI'DETTE DA SETTE DONNE E DA TRE GIOVANI UOMINI.

Umana cosa  aver compassione degli afflitti: e come che a ciascuna persona stea bene, a coloro  massimamente richiesto li quali gi hanno di conforto avuto mestiere e hannol trovato in alcuni; fra quali, se alcuno mai n'ebbe bisogno o gli fu caro o gi ne ricevette piacere, io sono uno di quegli. Per ci che, dalla mia prima giovinezza infino a questo tempo oltre modo essendo acceso stato d'altissimo e nobile amore, forse pi assai che alla mia bassa condizione non parrebbe, narrandolo, si richiedesse, quantunque appo coloro che discreti erano e alla cui notizia pervenne io ne fossi lodato e da molto pi reputato, nondimeno mi fu egli di grandissima fatica a sofferire, certo non per crudelt della donna amata, ma per soverchio fuoco nella mente concetto da poco regolato appetito: il quale, per ci che a niuno convenevole termine mi lasciava un tempo stare, pi di noia che bisogno non m'era spesse volte sentir mi facea. Nella qual noia tanto rifrigerio gi mi porsero i piacevoli ragionamenti d'alcuno amico le sue laudevoli consolazioni, che io porto fermissima opinione per quelle essere avvenuto che io non sia morto.
Ma s come a Colui piacque il quale, essendo Egli infinito, diede per legge incommutabile a tutte le cose mondane aver fine, il mio amore, oltre a ogn'altro fervente e il quale niuna forza di proponimento o di consiglio o di vergogna evidente, o pericolo che seguir ne potesse, aveva potuto n rompere n piegare, per s medesimo in processo di tempo si diminu in guisa, che sol di s nella mente m'ha al presente lasciato quel piacere che egli  usato di porgere a chi troppo non si mette n suoi pi cupi pelaghi navigando; per che, dove faticoso esser solea, ogni affanno togliendo via, dilettevole il sento esser rimaso .
Ma quantunque cessata sia la pena, non per ci  la memoria fuggita de'benefici gi ricevuti, datimi da coloro  quali per benivolenza da loro a me portata erano gravi le mie fatiche: ne passer mai, s come io credo, se non per morte. E per ci che la gratitudine, secondo che io credo, trall'altre virt  sommamente da commendare e il contrario da biasimare, per non parere ingrato ho meco stesso proposto di volere, in quel poco che per me si pu, in cambio di ci che io ricevetti, ora che libero dir mi posso, e se non a coloro che me atarono alli quali per avventura per lo lor senno o per la loro buona ventura non abbisogna, a quegli almeno a qual fa luogo, alcuno alleggiamento prestare. E quantunque il mio sostenta mento, o conforto che vogliam dire, possa essere e sia  bisognosi assai poco, nondimeno parmi quello doversi pi tosto porgere dove il bisogno apparisce maggiore, s perch pi utilit vi far e si ancora perch pi vi fia caro avuto.
E chi negher questo, quantunque egli si sia, non molto pi alle vaghe donne che agli uomini convenirsi donare? Esse dentro  dilicati petti, temendo e vergognando, tengono l'amorose fiamme nascose, le quali quanto pi di forza abbian che le palesi coloro il sanno che l'hanno provate: e oltre a ci, ristrette d voleri, d piaceri, d comandamenti de'padri, delle madri, de'fratelli e de'mariti, il pi del tempo nel piccolo circuito delle loro camere racchiuse dimorano e quasi oziose sedendosi, volendo e non volendo in una medesima ora , seco rivolgendo diversi pensieri, li quali non  possibile che sempre sieno allegri. E se per quegli alcuna malinconia, mossa da focoso disio, sopravviene nelle lor menti, in quelle conviene che con grave noia si dimori, se da nuovi ragionamenti non  rimossa: senza che elle sono molto men forti che gli uomini a sostenere; il che degli innamorati uomini non avviene, s come noi possiamo apertamente vedere. Essi, se alcuna malinconia o gravezza di pensieri gli affligge, hanno molti modi da alleggiare o da passar quello, per ci che a loro, volendo essi, non manca l'andare a torno, udire e veder molte cose, uccellare, cacciare, pescare, cavalcare, giucare o mercatare: de'quali modi ciascuno ha forza di trarre, o in tutto o in parte, l'animo a s e dal noioso pensiero rimuoverlo almeno per alcuno spazio di tempo, appresso il quale, con un modo o con altro, o consolazion sopraviene o diventa la noia minore.
Adunque, acci che in parte per me s'ammendi il peccato della fortuna, la quale dove meno era di forza, s come noi nelle dilicate donne veggiamo, quivi pi avara fu di sostegno, in soccorso e rifugio di quelle che amano, per ci che all'altre  assai l'ago e '1 fuso e l'arcolaio,intendo di raccontare cento novelle, o favole o parabole o istorie che dire le vogliamo, raccontate in diece giorni da una onesta brigata di sette donne e di tre giovani nel pistelenzioso, tempo della passata mortalit fatta, e alcune canzonette dalle predette donne cantate al lor diletto.
Nelle quali novelle piacevoli e aspri casi d'amore e altri fortunati avvenimenti si vederanno cos n moderni tempi avvenuti come negli antichi; delle quali le gi dette donne, che queste leggeranno, parimente diletto delle sollazzevoli cose in quelle mostrate e utile consiglio potranno pigliare, in quanto potranno cognoscere quello che sia da fuggire e che sia similmente da seguitare: le quali cose senza passamento di noia non credo che possano intervenire. Il che se avviene, che voglia Idio che cos sia; a Amore ne rendano grazie, il quale liberandomi d suoi legami m'ha conceduto il potere attendere  lor piaceri.



Comincia la Giornata prima del Decameron, nella quale dopo la dimostrazione fatta dall'autore, per che cagione avvenisse di doversi quelle persone, che appresso si mostrano, ragunare a ragionare insieme, sotto il reggimento di Pampinea si ragiona di quello che pi aggrada a ciascheduno.


Giornata prima - Introduzione


Quantunque volte, graziosissime donne, meco pensando riguardo quanto voi naturalmente: tutte siete pietose, tante conosco che la presente opera al vostro iudicio avr grave e noioso principio, s come  la dolorosa ricordazione della pestifera mortalit trapassata, universalmente a ciascuno che quella vide o altramenti conobbe dannosa, la quale essa porta nella fronte. Ma non voglio per ci che questo di pi avanti leggere vi spaventi, quasi sempre sospiri e tralle lagrime leggendo dobbiate trapassare. Questo orrido cominciamento vi fia non altramenti che a' camminanti una montagna aspra e erta, presso alla quale un bellissimo piano e dilettevole sia reposto, il quale tanto pi viene lor piacevole quanto maggiore  stata del salire e dello smontare la gravezza. E s come la estremit della allegrezza il dolore occupa, cos le miserie da sopravegnente letizia sono terminate.
A questa brieve noia (dico brieve in quanto poche lettere si contiene) seguita prestamente la dolcezza e il piacere quale io v'ho davanti promesso e che forse non sarebbe da cos fatto inizio, se non si dicesse, aspettato. E nel vero, se io potuto avessi onestamente per altra parte menarvi a quello che io desidero che per cos aspro sentiero come fia questo, io l'avrei volentier fatto: ma ci che, qual fosse la cagione per che le cose che appresso si leggeranno avvenissero, non si poteva senza questa ramemorazion dimostrare, quasi da necessit constretto a scriverle mi conduco.
Dico adunque che gi erano gli anni della fruttifera incarnazione del Figliuolo di Dio al numero pervenuti di milletrecentoquarantotto, quando nella egregia citt di Fiorenza, oltre a ogn'altra italica bellissima, pervenne la mortifera pestilenza: la quale, per operazion de' corpi superiori o per le nostre inique opere da giusta ira di Dio a nostra correzione mandata sopra i mortali, alquanti anni davanti nelle parti orientali incominciata, quelle d'inumerabile quantit de' viventi avendo private, senza ristare d'un luogo in uno altro continuandosi, verso l'Occidente miserabilmente s'era ampliata.
E in quella non valendo alcuno senno n umano provedimento, per lo quale fu da molte immondizie purgata la citt da oficiali sopra ci ordinati e vietato l'entrarvi dentro a ciascuno infermo e molti consigli dati a conservazion della sanit, n ancora umili supplicazioni non una volta ma molte e in processioni ordinate, in altre guise a Dio fatte dalle divote persone, quasi nel principio della primavera dell'anno predetto orribilmente cominci i suoi dolorosi effetti, e in miracolosa maniera, a dimostrare. E non come in Oriente aveva fatto, dove a chiunque usciva il sangue del naso era manifesto segno di inevitabile morte: ma nascevano nel cominciamento d'essa a' maschi e alle femine parimente o nella anguinaia o sotto le ditella certe enfiature, delle quali alcune crescevano come una comunal mela, altre come uno uovo, e alcune pi e alcun' altre meno, le quali i volgari nominavan gavoccioli. E dalle due parti del corpo predette infra brieve spazio cominci il gi detto gavocciolo mortifero indifferentemente in ogni parte di quello a nascere e a venire: e da questo appresso s'incominci la qualit della predetta infermit a permutare in macchie nere o livide, le quali nelle braccia e per le cosce e in ciascuna altra parte del corpo apparivano a molti, a cui grandi e rade e a cui minute e spesse. E come il gavocciolo primieramente era stato e ancora era certissimo indizio di futura morte, cos erano queste a ciascuno a cui venieno.
A cura delle quali infermit n consiglio di medico n virt di medicina alcuna pareva che valesse o facesse profitto: anzi, o che natura del malore nol patisse o che la ignoranza de' medicanti (de' quali, oltre al numero degli scienziati, cos di femine come d'uomini senza avere alcuna dottrina di medicina avuta giammai, era il numero divenuto grandissimo) non conoscesse da che si movesse e per consequente debito argomento non vi prendesse, non solamente pochi ne guarivano, anzi quasi tutti infra 'l terzo giorno dalla apparizione de' sopra detti segni, chi pi tosto e chi meno e i pi senza alcuna febbre o altro accidente, morivano.
E fu questa pestilenza di maggior forza per ci che essa dagli infermi di quella per lo comunicare insieme s'avventava a' sani, non altramenti che faccia il fuoco alle cose secche o unte quando molto gli sono avvicinate. E pi avanti ancora ebbe di male: ch non solamente il parlare e l'usare cogli infermi dava a' sani infermit o cagione di comune morte, ma ancora il toccare i panni o qualunque altra cosa da quegli infermi stata tocca o adoperata pareva seco quella cotale infermit nel toccator transportare.
Maravigliosa cosa  da udire quello che io debbo dire: il che, se dagli occhi di molti e da' miei non fosse stato veduto, appena che io ardissi di crederlo, non che di scriverlo, quantunque da fededegna udito l'avessi. Dico che di tanta efficacia fu la qualit della pestilenzia narrata nello appiccarsi da uno a altro, che non solamente l'uomo all'uomo, ma questo, che  molto pi, assai volte visibilmente fece, cio che la cosa dell'uomo infermo stato, o morto di tale infermit, tocca da un altro animale fuori della spezie dell'uomo, non solamente della infermit il contaminasse ma quello infra brevissimo spazio uccidesse. Di che gli occhi miei, s come poco davanti  detto, presero tra l'altre volte un d cos fatta esperienza: che, essendo gli stracci d'un povero uomo da tale infermit morto gittati nella via publica e avvenendosi a essi due porci, e quegli secondo il lor costume prima molto col grifo e poi co' denti presigli e scossiglisi alle guance, in piccola ora appresso, dopo alcuno avvolgimento, come se veleno avesser preso, amenduni sopra li mal tirati stracci morti caddero in terra.
Dalle quali cose e da assai altre a queste simiglianti o maggiori nacquero diverse paure e immaginazioni in quegli che rimanevano vivi, e tutti quasi a un fine tiravano assai crudele era di schifare e di fuggire gl'infermi e le lor cose; e cos faccendo, si credeva ciascuno medesimo salute acquistare.
E erano alcuni, li quali avvisavano che il viver moderatamente e il guardarsi da ogni superfluit avesse molto a cos fatto accidente resistere; e fatta brigata, da ogni altro separati viveano, e in quelle case ricogliendosi e racchiudendosi, dove niuno infermo fosse e da viver meglio, dilicatissimi cibi e ottimi vini temperatissimamente usando e ogni lussuria fuggendo, senza lasciarsi parlare a alcuno o volere di fuori di morte o d'infermi alcuna novella sentire, con suoni e con quegli piaceri che aver poteano si dimovano. Altri, in contraria oppinion tratti, affermavano il bere assai e il godere e l'andar cantando attorno e sollazzando e il sodisfare d'ogni cosa all'appetito che si potesse e di ci che avveniva ridersi e beffarsi esser medicina certissima a tanto male; e cos come il dicevano mettevano in opera a lor potere, il giorno e la notte ora a quella taverna ora a quella altra andando, bevendo senza modo e senza misura, e molto pi ci per l'altrui case faccendo, solamente che cose vi sentissero che lor venissero a grado o in piacere E ci potevan far di leggiere, per ci che ciascun, quasi non pi viver dovesse, aveva, s come se', le sue cose messe in abbandono; di che le pi delle case erano divenute comuni, e cos l'usava lo straniere, pure che ad esse s'avvenisse, come l'avrebbe il proprio signore usate; e con tutto questo proponimento bestiale sempre gl'infermi fuggivano a lor potere.
E in tanta afflizione e miseria della nostra citt era la reverenda autorit delle leggi, cos divine come umane, quasi caduta e dissoluta tutta per li ministri e esecutori di quelle, li quali, s come gli altri uomini, erano tutti o morti o infermi o s di famigli rimasi stremi, che uficio alcuno non potean fare; per la qual cosa era a ciascun licito quanto a grado gli era d'adoperare. Molti altri servavano, tra questi due di sopra detti, una mezzana via, non strignendosi nelle vivande quanto i primi n nel bere e nell'altre dissoluzioni allargandosi quanto i secondi, ma a sofficienza secondo gli appetiti le cose usavano e senza rinchiudersi andavano a torno, portando nelle mani chi fiori, chi erbe odorifere e chi diverse maniere di spezierie, quelle al naso ponendosi spesso, estimando essere ottima cosa il cerebro con cotali odori confortare, con ci fosse cosa che l'aere tutto paresse dal puzzo de' morti corpi e delle infermit e delle medicine compreso e puzzolente.
Alcuni erano di pi crudel sentimento, come che per avventura pi fosse sicuro, dicendo niuna altra medicina essere contro alle pestilenze migliore n cos buona come il fuggir loro davanti; e da questo argomento mossi, non curando d'alcuna cosa se non di se' , assai e uomini e donne abbandonarono la propia citt, le propie case, i lor luoghi e i lor parenti e le lor cose, e cercarono l'altrui o almeno il lor contado, quasi l'ira di Dio a punire le iniquit degli uomini con quella pestilenza non dove fossero procedesse, ma solamente a coloro opprimere li quali dentro alle mura della lor citt si trovassero, commossa intendesse; o quasi avvisando niuna persona in quella dover rimanere e la sua ultima ora esser venuta.
E come che questi cos variamente oppinanti non morissero tutti, non per ci tutti campavano: anzi, infermandone di ciascuna molti e in ogni luogo, avendo essi stessi, quando sani erano, essemplo dato a coloro che sani rimanevano, quasi abbandonati per tutto languieno. E lasciamo stare che l'uno cittadino l'altro schifasse e quasi niuno vicino avesse dell'altro cura e i parenti insieme rade volte o non mai si visitassero e di lontano: era con s fatto spavento questa tribulazione entrata n petti degli uomini e delle donne, che l'un fratello l'altro abbandonava e il zio il nipote e la sorella il fratello e spesse volte la donna il suo marito; e (che maggior cosa  e quasi non credibile), li padri e le madri i figliuoli, quasi loro non fossero, di visitare e di servire schifavano.
Per la qual cosa a coloro, de' quali era la moltitudine inestimabile, e maschi e femine, che infermavano, niuno altro sussidio rimase che o la carit degli amici (e di questi fur pochi) o l'avarizia de' serventi, li quali da grossi salari e sconvenevoli tratti servieno, quantunque per tutto ci molti non fossero divenuti: e quelli cotanti erano uomini o femine di grosso ingegno, e i pi di tali servigi non usati, li qual niuna altra cosa servieno che di porgere alcune cose dagl'infermi addomandate o di riguardare quando morieno; e, servendo in tal servigio, se molte volte col guadagno perdeano.
E da questo essere abbandonati gli infermi da' vicini, da' parenti e dagli amici e avere scarsit di serventi, discorse uno uso quasi davanti mai non udito: che niuna, quantunque leggiadra o bella o gentil donna fosse, infermando, non curava d'avere a' suoi servigi uomo, egli si fosse o giovane o altro, e a lui senza alcuna vergogna ogni parte del corpo aprire non altrimenti che a una femina avrebbe fatto, solo che la necessit della sua infermit il richiedesse; il che, in quelle che ne guerirono, fu forse di minore onest, nel tempo che succedette, cagione. E oltre a questo ne seguio la morte di molti che per avventura, se stati fossero atati , campati sarieno; di che, tra per lo difetto degli opportuni servigi, li quali gl'infermi aver non poteano, e per la forza della pestilenza, era tanta nella citt la moltitudine che di d e di notte morieno, che uno stupore era a udir dire, non che a riguardarlo. Per che, quasi di necessit, cose contrarie a' primi costumi de' cittadini nacquero tra quali rimanean vivi.
Era usanza (s come ancora oggi veggiamo usare) che le donne parenti e vicine nella casa del morto si ragunavano e quivi con quelle che pi gli appartenevano piagnevano; e d'altra parte dinanzi alla casa del morto co' suoi prossimi si ragunavano i suoi vicini e altri cittadini assai, e secondo la qualit del morto vi veniva il chericato; ed egli sopra gli omeri se' suoi pari, con funeral pompa di cera e di canti, alla chiesa da lui prima eletta anzi la morte n'era portato. Le quali cose, poi che a montar cominci la ferocit della pestilenza tutto o in maggior parte quasi cessarono e altre nuove in lor luogo ne sopravennero. Per ci che, non solamente senza aver molte donne da torno morivan le genti, ma assai n'erano di quelli che di questa vita senza testimonio trapassavano; e pochissimi erano coloro a' quali i pietosi pianti e l'amare lagrime de' suoi congiunti fossero concedute, anzi in luogo di quelle s'usavano per li pi risa e motti e festeggiar compagnevole; la quale usanza le donne, in gran parte proposta la donnesca piet per la salute di loro, avevano ottimamente appresa. Ed erano radi coloro, i corpi de' quali fosser pi che da un diece o dodici de' suoi vicini alla chiesa acompagnati; li quali non gli orrevoli e cari cittadini sopra gli omeri portavano, ma una maniera di beccamorti sopravenuti di minuta gente, che chiamar si facevan becchini, la quale questi servigi prezzolata faceva, sottentravano alla bara; e quella con frettolosi passi, non a quella chiesa che esso aveva anzi la morte disposto ma alla pi vicina le pi volte il portavano, dietro a quattro o a sei cherici con poco lume e tal fiata senza alcuno; li quali con l'aiuto de' detti becchini, senza faticarsi in troppo lungo uficio o solenne, in qualunque sepoltura disoccupata trovavano pi tosto il mettevano.
Della minuta gente, e forse in gran parte della mezzana, era il ragguardamento di molto maggior miseria pieno; per ci che essi, il pi o da speranza o da povert ritenuti nelle lor case, nelle lor vicinanze standosi, a migliaia per giorno infermavano; e non essendo n serviti n atati d'alcuna cosa, quasi senza alcuna redenzione, tutti morivano. E assai n'erano che nella strada pubblica o di d o di notte finivano, e molti, ancora che nelle case finissero, prima col puzzo de lor corpi corrotti che altramenti facevano a' vicini sentire se' esser morti; e di questi e degli altri che per tutto morivano, tutto pieno.
Era il pi da' vicini una medesima maniera servata, mossi non meno da tema che la corruzione de' morti non gli offendesse, che da carit la quale avessero a' trapassati. Essi, e per se' medesimi e con l'aiuto d'alcuni portatori, quando aver ne potevano, traevano dalle lor case li corpi de' gi passati, e quegli davanti alli loro usci ponevano, dove, la mattina spezialmente, n'avrebbe potuti veder senza numero chi fosse attorno andato: e quindi fatte venir bare, (e tali furono, che, per difetto di quelle, sopra alcuna tavole) ne portavano.
N fu una bara sola quella che due o tre ne port insiememente, n avvenne pure una volta, ma se ne sarieno assai potute annoverare di quelle che la moglie e 'l marito, di due o tre fratelli, o il padre e il figliuolo, o cos fattamente ne contenieno. E infinite volte avvenne che, andando due preti con una croce per alcuno, si misero tre o quatro bare, d portatori portate, di dietro a quella: e, dove un morto credevano avere i preti a sepellire, n'avevano sei o otto e tal fiata pi. N erano per ci questi da alcuna lagrima o lume o compagnia onorati; anzi era la cosa pervenuta a tanto, che non altramenti si curava degli uomini che morivano, che ora si curerebbe di capre; per che assai manifestamente apparve che quello che il naturale corso delle cose non avea potuto con piccoli e radi danni a' savi mostrare doversi con pazienza passare, la grandezza de'mali eziandio i semplici far di ci scorti e non curanti.
Alla gran moltitudine de'corpi mostrata, che a ogni chiesa ogni d e quasi ogn'ora concorreva portata, non bastando la terra sacra alle sepolture, e massimamente volendo dare a ciascun luogo proprio secondo l'antico costume, si facevano per gli cimiterii delle chiese, poi che ogni parte era piena, fosse grandissime nelle quali a centinaia si mettevano i sopravegnenti: e in quelle stivati, come si mettono le mercatantie nelle navi a suolo a suolo, con poca terra si ricoprieno infino a tanto che la fossa al sommo si pervenia.
E acci che dietro a ogni particularit le nostre passate miserie per la citt avvenute pi ricercando non vada, dico che, cos inimico tempo correndo per quella, non per ci meno d' alcuna cosa risparmi il circustante contado, nel quale, (lasciando star le castella, che erano nella loro piccolezza alla citt) per le sparte ville e per li campi i lavoratori miseri e poveri e le loro famiglie, senza alcuna fatica di medico o aiuto di servidore, per le vie e per li loro colti e per le case, di d e di notte indifferentemente, non come uomini ma quasi come bestie morieno. Per la qual cosa essi, cos nelli loro costumi come i cittadini divenuti lascivi, di niuna lor cosa o faccenda curavano; anzi tutti, quasi quel giorno nel quale si vedevano esser venuti la morte aspettassero, non d'aiutare i futuri frutti delle bestie e delle terre e delle loro passate fatiche, ma di consumare quegli che si trovavano presenti si sforzavano con ogni ingegno. Per che adivenne i buoi, gli asini, le pecore, le capre, i porci, i polli e i cani medesimi fedelissimi agli uomini, fuori delle proprie case cacciati, per li campi (dove ancora le biade abbandonate erano, senza essere, non che raccolte ma pur segate) come meglio piaceva loro se n'andavano. E molti, quasi come razionali , poi che pasciuti erano bene il giorno, la notte alle lor case senza alcuno correggimento di pastore si tornavano satolli.
Che pi si pu dire (lasciando stare il contado e alla citt ritornando) se non che tanta e tal fu la crudelt del cielo, e forse in parte quella degli uomini, che infra 'l marzo e il prossimo luglio vegnente, tra per la forza della pestifera infermit e per l'esser molti infermi mal serviti o abbandonati n lor bisogni per la paura ch'aveono i sani, oltre a centomilia creature umane si crede per certo dentro alle mura della citt di Firenze essere stati di vita tolti, che forse, anzi l'accidente mortifero, non si saria estimato tanti avervene dentro avuti? 0 quanti gran palagi, quante belle case, quanti nobili abituri per adietro di famiglie pieni, di signori e di donne, infino al menomo fante rimaser voti! O quante memorabili schiatte, quante ampissime eredit, quante famose ricchezze si videro senza successor debito rimanere! Quanti valorosi uomini, quante belle donne, quanti leggiadri giovani, li quali non che altri, ma Galieno, Ipocrate o Esculapio avrieno giudicati sanissimi, la mattina desinarono co' lor parenti, compagni e amici, che poi la sera vegnente appresso nell'altro mondo cenaron con li lor passati!
A me medesimo incresce andarmi tanto tra tante miserie ravolgendol: per che, volendo omai lasciare star quella parte di quelle che io acconciamente posso schifare, dico che, stando in questi termini la nostra citt, d'abitatori quasi vota, addivenne, s come io poi da persona degna di fede sentii, che nella venerabile chiesa di Santa Maria Novella, un marted mattina, non essendovi quasi alcuna altra persona, uditi li divini ufici in abito lugubre quale a s fatta stagione si richiedea, si ritrovarono sette giovani donne tutte l'una all'altra o per amist o per vicinanza o per parentado congiunte, delle quali niuna il venti e ottesimo anno passato avea n era minor di diciotto, savia ciascuna e di sangue nobile e bella di forma e ornata di costumi e di leggiadra onest. Li nomi delle quali io in propria forma racconterei, se giusta cagione da dirlo non mi togliesse, la quale  questa: che io non voglio che per le raccontate cose da loro, che seguono, e per l'ascoltare nel tempo avvenire alcuna di loro possa prender vergogna, essendo oggi alquanto ristrette le leggi al piacere che allora, per le cagioni di sopra mostrate, erano non che alla loro et ma a troppo pi matura larghissime; n ancora dar materia agl'invidiosi, presti a mordere"' ogni laudevole vita, di diminuire in niuno atto l'onest delle valorose donne con isconci parlari. E per, acci che quello che ciascuna dicesse senza confusione si possa comprendere appresso, per nomi alle qualit di ciascuna convenienti o in tutto o in parte intendo di nominarle: delle quali la prima, e quella che di pi et era, Pampinea chiameremo e al seconda Fiammetta, Filomena la terza e la quarta Emilia, e appresso Lauretta diremo alla quinta e alla sesta Neifile, e l'ultima Elissa non senza cagion nomeremo.
Le quali, non gi da alcuno proponimento tirate ma per caso in una delle parti della chiesa adunatesi, quasi in cerchio a seder postesi, dopo pi sospiri lasciato stare il dir de' paternostri, seco delle qualit del tempo molte e varie cose cominciarono a ragionare.
E dopo alcuno spazio, tacendo l'altre, cos Pampinea cominci a parlare: - Donne mie care, voi potete, cos come io, molte volte avere udito che a niuna persona fa ingiuria chi onestamente usa la sua ragione. Natural ragione , di ciascuno che ci nasce, la sua vita quanto pu aiutare e conservare e difendere: e concedesi questo tanto, che alcuna volta  gi addivenuto che, per guardar quella, senza colpa alcuna si sono uccisi degli uomini. E se questo concedono le leggi, nelle sollecitudini delle quali  il ben vivere d'ogni mortale, quanto maggiormente, senza offesa d'alcuno,  a noi e a qualunque altro onesto alla conservazione della nostra vita prendere quegli rimedii che noi possiamo? Ognora che io vengo ben raguardando alli nostri modi di questa mattina e ancora di pi a quegli di pi altre passate e pensando chenti e quali li nostri ragionamenti sieno, io comprendo, e voi similemente il potete prendere, ciascuna di noi di se medesima dubitare: n di ci mi maraviglio niente, ma maravigliomi forte, avvedendomi ciascuna di noi aver sentimento di donna, non prendersi per voi a quello di che ciascuna di voi meritamente teme alcun compenso . Noi dimoriamo qui, al parer mio, non altramente che se essere volessimo o dovessimo testimonie di quanti corpi morti ci sieno alla sepoltura recati o d'ascoltare se i frati di qua entro, de' quali il numero  quasi venuto al niente, alle debite ore cantino i loro ufici, o a dimostrare a qualunque ci apparisce, n nostri abiti, la qualit e la quantit delle nostre miserie. E, se di quinci usciamo, o veggiamo corpi morti o infermi trasportarsi dattorno, o veggiamo coloro li quali per li loro difetti l'autorit delle publiche leggi gi condann ad essilio, quasi quelle schernendo, per ci che sentono gli essecutori di quelle o morti o malati, con dispiacevoli impeti per la terra discorrere, o la feccia della nostra citt, del nostro sangue riscaldata, chiamarsi becchini e in strazio di noi andar cavalcando e discorrendo per tutto, con disoneste canzoni rimproverandoci i nostri danni. N altra cosa alcuna ci udiamo, se non: - I cotali son morti - , e - Gli altrettali sono per morire -; e, se ci fosse chi fargli, per tutto dolorosi pianti udiremmo.
E, se alle nostre case torniamo, non so se a voi cos come a me adiviene: io, di molta famiglia, niuna altra persona in quella se non la mia fante trovando, impaurisco e quasi tutti i capelli addosso mi sento arricciare; e parmi, dovunque io vado o dimoro per quella, l'ombre di coloro che sono trapassati vedere, e non con quegli visi che io soleva, ma con una vista orribile, non so donde il loro nuovamente venuta, spaventarmi.
Per le quali cose, e qui e fuori di qui e in casa mi sembra star male; e tanto pi ancora quanto egli mi pare che niuna persona, la quale abbia alcun polso e dove possa andare, come noi abbiamo, ci sia rimasa altri che noi. E ho sentito e veduto pi volte, ( se pure alcuni ce ne sono) quegli cotali, senza fare distinzione alcuna dalle cose oneste a quelle che oneste non sono, solo che l'appetito le cheggia, e soli e accompagnati, e di d e di notte, quelle fare che pi di diletto lor porgono. E non che le solite persone, ma ancora le racchiuse ne' monisteri, faccendosi a credere che quello a lor si convenga e non si disdica che all'altre, rotte della obedienza le leggi, datesi a' diletti carnali, in tal guisa avvisando scampare, son divenute lascive e dissolute.
E se cos  (che essere manifestamente si vede) che faccian noi qui? che attendiamo? che sognamo? perch pi pigre e lente alla nostra salute, che tutto il rimanente de' cittadini, siamo? reputianci noi men care che tutte l'altre? o crediam la nostra vita con pi forti catene esser legata al nostro corpo che quella degli altri sia, e cos di niuna cosa curar dobbiamo, la quale abbia forza d'offenderla? Noi erriamo, noi siamo ingannate; che bestialit  la nostra se cos crediamo; quante volte noi ci vorrem ricordare chenti e quali sieno stati i giovani e le donne vinte da questa crudel pestilenza, noi ne vedremo apertissimo argomento.
E perci, acci che noi per ischifalt o per traccuttaggine non cadessimo in quello, di che noi per avventura per alcuna maniera, volendo, potremmo scampare ( non so se a voi quello se ne parr che a me ne parrebbe), io giudicherei ottimamente fatto che noi, s come noi siamo, s come molti innanzi a noi hanno fatto e fanno, di questa terra uscissimo; e, fuggendo come la morte i disonesti essempli degli altri, onestamente a' nostri luoghi in contado, de' quali a ciascuna di noi  gran copia, ce ne andassimo a stare; e quivi quella festa, quella allegrezza, quello piacere che noi potessimo, senza trapassare in alcuno atto il segno della ragione, prendessimo.
Quivi s'odono gli uccelletti cantare, veggionvisi verdeggiare i colli e le pianure, e i campi pieni di biade non altramenti ondeggiare che il mare, e d'alberi ben mille maniere, e il cielo pi apertamente, il quale, ancora che crucciato ne sia, non per ci le sue bellezze eterne ne nega, le quali molto pi belle sono a riguardare che le mura vote della nostra citt. Ed evvi oltre a questo l'aere assai pi fresco, e di quelle cose che alla vita bisognano in questi tempi v' la copia maggiore, e minore il numero delle noie. Per ci che, quantunque quivi cos muoiano i lavoratori come qui fanno i cittadini, v' tanto minore il dispiacere quanto vi sono, pi che nella citt, rade le case e gli abitanti. E qui d'altra parte, se io ben veggio, noi non abbandoniam persona, anzi ne possiamo con verit dire molto pi tosto abbandonate; per ci che i nostri, o morendo o da morte fuggendo, quasi non fossimo loro, sole in tanta afflizione n'hanno lasciate.
Niuna riprensione adunque pu cadere in cotal consiglio seguire; dolore e noia e forse morte, non seguendolo, potrebbe avvenire. E per ci, quando vi paia, prendendo le nostre fanti e con le cose oportune faccendoci seguitare, oggi in questo luogo e domane in quello quella alle grezza e festa prendendo che questo tempo pu porgere, credo che sia ben fatto a dover fare; e tanto dimorare in tal guisa, che noi veggiamo (se prima da morte non siam sopragiunte ) che fine il cielo riserbi a queste cose. E ricordivi che egli non si disdice pi a noi l'onesta mente andare, che faccia a gran parte dell'altre lo star disonestamente.
L'altre donne, udita Pampinea, non solamente il suo consiglio lodarono, ma disiderose di seguitarlo avevan gi pi particularmente tra se' cominciato a trattar del modo, quasi, quindi levandosi da sedere, a mano a mano dovessero entrare in cammino. Ma Filomena, la quale discretissima era, disse: - Donne, quantunque ci che ragiona Pampinea sia ottimamente detto, non  per ci cos da correre a farlo, come mostra che voi vogliate fare. Ricordivi che noi siamo tutte femine, e non ce n'ha niuna s fanciulla, che non possa ben conoscere come le femine sien ragionate insieme e senza la provedenza d'alcuno uomo si sappiano regolare. Noi siamo mobili, riottose, sospettose, pusillanime e paurose; per le quali cose io dubito forte, se noi alcuna altra guida non prendiamo che la nostra, che questa compagnia non si dissolva troppo pi tosto, e con meno onor di noi, che non ci bisognerebbe; e per ci  buono a provederci avanti che cominciamo.
Disse allora Elissa:
- Veramente gli uomini sono delle femine capo e senza l'ordine loro rare volte riesce alcuna nostra opera a laudevole fine; ma come possiam noi aver questi uomini? Ciascuna di noi sa che de' suoi son la maggior parte morti, e gli altri che vivi rimasi sono, chi qua e chi l in diverse brigate, senza saper noi dove, vanno fuggendo quello che noi cerchiamo di fuggire; e il prender gli strani non saria convenevole; per che, se alla nostra salute, vogliamo andar dietro, trovare si convien modo di s fattamente ordinarci che, dove per diletto e per riposo andiamo, noia e scandalo non ne segua.
Mentre tralle donne erano cos fatti ragionamenti, e ecco entrar nella chiesa tre giovani non per ci tanto che meno di venticinque anni fosse l'et di colui che pi giovane era di loro; ne quali n perversit di tempo n perdita d'amici o di parenti n paura di se medesimi avea potuto amor, non che spegnere, ma raffreddare. De' quali, l'uno era chiamato Panfilo, e Filostrato il secondo, e l'ultimo Dioneo, assai piacevole e costumato ciascuno; e andavano cercando per loro somma consolazione, in tanta turbazione di cose, di vedere le loro donne, le quali per ventura tutte e tre erano tra le predette sette, come che dell'altre alcune ne fossero congiunte parenti d'alcuni di loro. N prima esse agli occhi corsero di costoro, che costoro furono da esse veduti; per che Pampinea allor cominci sorridendo:
- Ecco che la fortuna a' nostri cominciamenti  favorevole, e hacci davanti posti discreti giovani e valorosi, li quali volentieri e guida e servidor ne saranno, se di prendergli a questo uficio non schiferemo.
Neifile allora, tutta nel viso divenuta per vergogna vermiglia, per ci che l'una era di quelle che dall'un de giovani era amata, disse:
- Pampinea, per Dio, guarda ci che tu dichi; io conosco assai apertamente niuna altra cosa che tutta buona dir potersi di qualunque s' l'uno di costoro, e credogli a troppo maggior cosa che questa non  sofficienti; e similmente avviso loro buona compagnia e onesta dover tenere non che a noi, ma a molto pi belle e pi care che noi non siamo. Ma, per ci che assai manifesta cosa  loro essere d'alcune che qui ne sono innamorati, temo che infamia e riprensione, senza nostra colpa o di loro, non ce ne segua se gli meniamo.
Disse allora Filomena:
- Questo non monta niente: l dove io onestamente viva n mi rimorda d'alcuna cosa la coscienza, parli chi vuole in contrario; Iddio e la verit l'arme per me prenderanno. Ora, fossero essi pur gi disposti a venire, ch veramente, come Pampinea disse, potremmo dire la fortuna essere alla nostra andata favoreggiante.
L'altre, udendo costei cos fattamente parlare, non solamente si tacquero ma con consentimento concorde tutte dissero che essi fosser chiamati e loro si dicesse la loro intenzione e pregassersi che dovesse loro piacere in cos fatta andata lor tener compagnia. Per che senza pi parole Pampinea, levatasi in pi, la quale a alcun di loro per consanguinit era congiunta, verso loro, che fermi stavano a riguardarle, si fece e, con lieto viso salutatigli, loro la lor disposizione fe' manifesta, e pregogli per parte di tutte che con puro e fratellevole animo a tener loro compagnia si dovessero disporre. I giovani si credettero primieramente essere beffati; ma, poi che videro che da dovero parlava la donna, rispuosero lietamente se' essere apparecchiati; e senza dare alcuno indugio all'opera, anzi che quindi si partissono, diedono ordine a ci che a fare avessono in sul partire. E ordinatamente fatta ogni cosa opportuna apparecchiare, e prima mandato l dove intendevan d'andare, la seguente mattina, cio il mercoled, in su lo schiarir del giorno, le donne con alquante delle lor fanti e i tre giovani con tre lor famigliari, usciti della citt, si misero in via; n oltre a due piccole miglia si dilungarono da essa, che essi pervennero al luogo da loro primieramente ordinato. Era il detto luogo sopra una piccola montagnetta, da ogni parte lontano alquanto alle nostre strade, di varii albuscelli e piante tutte di verdi fronde ripiene piacevoli a riguardare; in sul colmo della quale era un palagio con bello e gran cortile nel mezzo, e con logge e con sale e con camere, tutte ciascuna verso di se' bellissima e di liete dipinture raguardevole e ornata, con pratelli da torno e con giardini maravigliosi e con pozzi d'acque freschissime e con volte piene di preziosi vini: cose pi atte a curiosi bevitori che a sobrie e oneste donne. Il quale tutto spazzato, e nelle camere i letti fatti, e ogni cosa di fiori, quali nella stagione si potevano avere, piena e di giunchi giuncata, la vegnente brigata trov con suo non poco piacere.
E postisi nella prirna giunta a sedere, disse Dioneo, il quale oltre a ogni altro era piacevole giovane e pieno di motti:- Donne, il vostro senno, pi che il nostro avvedimento ci ha qui guidati. Io non so quello che de' vostri pensieri voi v'intendete di fare; li miei lasciai io dentro dalla porta della citt allora che io con voi poco fa me ne usc fuori; e per ci, o voi a sollazzare e a ridere e a cantare con meco insieme vi disponete (tanto, dico, quanto alla vostra dignit s'appartiene), o voi mi licenziate che io per li miei pensieri mi ritorni e steami nella citt tribolata.-
A cui Pampinea, non d'altra maniera che se similmente tutti i suoi avesse da se' cacciati, lieta rispose:
- Dioneo, ottimamente parli: festevolmente viver si vuole, n altra cagione dalle tristizie ci ha fatto fuggire. Ma, per ci che le cose che sono senza modo non possono lungamente durare, io, che cominciatrice fui de' ragionamenti da' quali questa cos bella compagnia  stata fatta pensando al continuare della nostra letizia, estimo che di necessit sia convenire esser tra noi alcuno principale, il quale noi e onoriamo e ubbidiamo come maggiore, nel quale ogni pensiero stea di doverci a lietamente viver disporre. E acci che ciascun pruovi il peso della sollecitudine insieme col piacere della maggioranza, e per conseguente, d'una parte e d'altra tratto, non possa, chi nol pruova, invidia avere alcuna, dico che a ciascun per un giorno s'attribuisca e '1 peso e l'onore; e chi il primo di noi esser debba nella elezion di noi tutti sia; di quelli che seguiranno, come l'ora del vespro s'avviciner, quegli o quella che a colui o a colei piacer, che quel giorno avr avuta la signoria; e questo cotale, secondo il suo arbitrio, del tempo che la sua signoria dee bastare, del luogo e del modo nel quale a vivere abbiamo ordini e disponga.
Queste parole sommamente piacquero e ad una voce lei per reina del primo giorno elessero; e Filomena, corsa prestamente ad uno alloro, per ci che assai volte aveva udito ragionare di quanto onore le frondi di quello eran degne e quanto degno d'onore facevano chi n'era meritamente incoronato, di quello alcuni rami colti, ne le fece una ghirlanda onorevole e apparente, la quale messale sopra la testa, fu poi mentre dur la lor compagnia manifesto segno a ciascuno altro della real signoria e maggioranza.
Pampinea, fatta reina, comand che ogni uom tacesse, avendo gi fatti i famigliari de' tre giovani e le loro fanti, che eran quattro, davanti chiamarsi, e tacendo ciascun, disse:
- Acci che io prima essemplo dea a tutte voi, per lo quale, di bene in meglio procedendo, la nostra compagnia con ordine e con piacere e senza alcuna vergogna viva e duri quanto a grado ne fia, io primieramente costituisco Parmeno, famigliar di Dioneo, mio siniscalco, e a lui la cura e la sollecitudine di tutta la nostra famiglia commetto e ci che al servigio della sala appartiene. Sirisco, famigliar di Panfilo, voglio che di noi sia spenditore e tesoriere e di Parmeno seguiti i comandamenti. Tindaro al servigio di Filostrato e degli altri due attenda nelle camere loro, qualora gli altri, intorno a' loro ufici impediti, attendere non vi potessero. Misia mia fante, e Licisca, di Filomena, nella cucina saranno continue e quelle vivande diligentemente apparecchieranno che per Parmeno loro saranno imposte. Chimera, di Lauretta, e Stratilia, di Fiammetta, al governo delle camere delle donne intente vogliamo che stieno e alla nettezza de' luoghi dove staremo; e ciascuno generalmente, per quanto egli avr cara la nostra grazia, vogliamo e comandiamo che si guardi, dove che egli vada, onde che egli torni, che egli oda o vegga, niuna novella, altro che lieta, ci rechi di fuori.
E questi ordini sommariamente dati, li quali da tutti commendati furono, lieta drizzata in pi disse:
- Qui sono giardini, qui sono pratelli, qui altri luoghi dilettevoli assai, per li quali ciascuno a suo piacer sollazzando si vada, e come terza suona, ciascun qui sia, acci che per lo fresco si mangi.
Licenziata adunque dalla nuova reina la lieta brigata, li giovani insieme colle belle donne, ragionando dilettevoli cose, con lento passo si misono per uno giardino, belle ghirlande di varie frondi faccendosi e amorosamente cantando.
E poi che in quello tanto fur dimorati quanto di spazio dalla reina avuto aveano, a casa tornati, trovarono Parmeno studiosamente aver dato principio al suo uficio, per ci che, entrati in sala terrena, quivi le tavole messe videro con tovaglie bianchissime e con bicchieri che d'ariento parevano, e ogni cosa di fiori di ginestra coperta; per che, data l'acqua alle mani, come piacque alla reina, secondo il giudicio di Parmeno tutti andarono a sedere.
Le vivande dilicatamente fatte vennero e finissimi vini fur presti; e senza pi chetamente li tre famigliari servirono le tavole. Dalle quali cose, per ci che belle e ordinate erano rallegrato ciascuno, con piacevoli motti e con festa mangiarono. E levate le tavole (con ci fosse cosa che tutte le donne carolar sapessero e similmente i giovani e parte di loro ottima mente e sonare e cantare), comand la reina che gli strumenti venissero; e per comandamento di lei Dioneo preso un liuto e la Fiammetta una viuola, cominciarono soavemente una danza a sonare. Per che la reina coll'altre donne, insieme co' due giovani presa una carola, con lento passo, mandati i famigliari a mangiare, a carolar cominciarono; e quella finita, canzoni vaghette e liete cominciarono a cantare.
E in questa maniera stettero tanto che tempo parve alla reina d'andare a dormire: per che, data a tutti la licenzia, li tre giovani alle lor camere, da quelle delle donne separate, se n'andarono, le quali co' letti ben fatti e cos di fiori piene come la sala trovarono, e simigliantemente le donne le loro; per che, spogliatesi, s'andarono a riposare.
Non era di molto spazio sonata nona, che la reina, levatasi, tutte l'altre fece levare, e similmente i giovani, affermando esser nocivo il troppo dormire di giorno; e cos se n'andarono in uno pratello, nel quale l'erba era verde e grande n vi poteva d'alcuna parte il sole; e quivi sentendo un soave venticello venire, s come volle la lor reina, tutti sopra la verde erba si puosero in cerchio a sedere, a' quali ella disse cos:
- Come voi vedete, il sole  alto e il caldo  grande, n altro s'ode che le cicale su per gli ulivi; per che l'andare al presente in alcun luogo sarebbe senza dubbio sciocchezza. Qui  bello e fresco stare, e hacci, come voi vedete, e tavolieri e scacchieri, e puote ciascuno, secondo che all'animo gli  pi di piacere, diletto pigliare. Ma se in questo il mio parer si seguisse, non giucando, nel quale l'animo dell'una delle parti convien che si turbi senza troppo piacere dell'altra o di chi sta a vedere, ma novellando (il che pu porgere, dicendo uno, a tutta la compagnia che ascolta diletto) questa calda parte del giorno trapasseremo. Voi non avrete compiuta ciascuno di dire una sua novelletta, che il sole fia declinato e il caldo mancato, e potremo dove pi a grado vi fia andare prendendo diletto; e per ci, quando questo che io dico vi piaccia (ch disposta sono in ci di seguire il piacer vostro), faccianlo; e dove non vi piacesse, ciascuno infino all'ora del vespro quello faccia che pi gli piace. Le donne parimente e gli uomini tutti lodarono il novellare.
- Adunque, disse la reina, se questo vi piace, per questa Giornata prima voglio che libero sia a ciascuno di quella materia ragionare che pi gli sar a grado.
E rivolta a Panfilo, il quale alla sua destra sedea, piacevolmente gli disse che con una delle sue novelle all'altre desse principio. Laonde Panfilo, udito il comandamento, prestamente, essendo da tutti ascoltato, cominci cos.


Giornata prima - Novella prima

Ser Cepperello con una falsa confessione inganna uno santo frate, e muorsi; ed essendo stato un pessimo uomo in vita,  morto reputato per santo e chiamato san Ciappelletto.

Convenevole cosa , carissime donne, che ciascheduna cosa la quale l'uomo fa, dallo ammirabile e santo nome di Colui il quale di tutte fu facitore le dea principio. Per che, dovendo io al nostro novellare, s come primo, dare cominciamento, intendo da una delle sue maravigliose cose incominciare, acci che, quella udita, la nostra speranza in lui, s come in cosa impermutabile, si fermi e sempre sia da noi il suo nome lodato.
Manifesta cosa  che, s come le cose temporali tutte sono transitorie e mortali, cos in se' e fuor di se' essere piene di noia e d'angoscia e di fatica e ad infiniti pericoli soggiacere; alle quali senza niuno fallo n potremmo noi, che viviamo mescolati in esse e che siamo parte d'esse, durare n ripararci, se spezial grazia di Dio forza e avvedimento non ci prestasse. La quale a noi e in noi non  da credere che per alcuno nostro merito discenda, ma dalla sua propia benignit mossa e da prieghi di coloro impetrata che, s come noi siamo, furon mortali, e bene i suoi piaceri mentre furono in vita seguendo, ora con lui etterni sono divenuti e beati; alli quali noi medesimi, s come a procuratori informati per esperienza della nostra fragilit, forse non audaci di porgere i prieghi nostri nel cospetto di tanto giudice, delle cose le quali a noi reputiamo opportune gli porgiamo.
E ancora pi in questo lui verso noi di pietosa liberalit pieno discerniamo, che, non potendo l'acume dell'occhio mortale nel segreto della divina mente trapassare in alcun modo, avvien forse tal volta che, da oppinione ingannati, tale dinanzi alla sua maest facciamo procuratore, che da quella con etterno essilio  scacciato; e nondimeno esso, al quale niuna cosa  occulta, pi alla purit del pregator riguardando che alla sua ignoranza o allo essilio del pregato, cos come se quegli fosse nel suo conspetto beato, esaudisce coloro che 'l priegano. Il che manifestamente potr apparire nella novellala quale di raccontare intendo; manifestamente dico, non il giudicio di Dio, ma quel degli uomini seguitando.
Ragionasi adunque che essendo Musciatto Franzesi di ricchissimo e gran mercatante in Francia cavalier divenuto e dovendone in Toscana venire con messer Carlo Senzaterra, fratello del re di Francia, da papa Bonifazio addomandato e al venir promosso, sentendo egli gli fatti suoi, s come le pi volte son quegli de' mercatanti, molto intralciati in qua e in l e non potersi di leggiere n subitamente stralciare, pens quegli commettere a pi persone; e a tutti trov modo; fuor solamente in dubbio gli rimase cui lasciar potesse sofficiente a riscuoter suoi crediti fatti a pi borgognoni.
E la cagion del dubbio era il sentire li borgognoni uomini riottosi e di mala condizione e misleali; e a lui non andava per la memoria chi tanto malvagio uom fosse, in cui egli potesse alcuna fidanza avere che opporre alla loro malvagit si potesse.
E sopra questa essaminazione pensando lungamente stato, gli venne a memoria un ser Cepperello da Prato, il qual molto alla sua casa in Parigi si riparava. Il quale, per ci che piccolo di persona era e molto assettatuzzo, non sappiendo li franceschi che si volesse dire Cepperello, credendo che cappello, cio ghirlanda, secondo il loro volgare, a dir venisse, per ci che piccolo era come dicemmo, non Ciappello, ma Ciappelletto il chiamavano; e per Ciappelletto era conosciuto per tutto, l dove pochi per ser Cepperello il conoscieno.
Era questo Ciappelletto di questa vita: egli, essendo notaio, avea grandissima vergogna quando uno de' suoi strumenti (come che pochi ne facesse) fosse altro che falso trovato; de' quali tanti avrebbe fatti di quanti fosse stato richiesto, e quelli pi volentieri in dono che alcun altro grandemente salariato. Testimonianze false con sommo diletto diceva, richiesto e non richiesto; e dandosi a que' tempi in Francia a' saramenti grandissima fede, non curandosi fargli falsi, tante quistioni malvagiamente vincea a quante a giurare di dire il vero sopra la sua fede era chiamato. Aveva oltre modo piacere, e forte vi studiava, in commettere tra amici e parenti e qualunque altra persona mali e inimicizie e scandali, de' quali quanto maggiori mali vedeva seguire tanto pi d'allegrezza prendea. Invitato ad un omicidio o a qualunque altra rea cosa, senza negarlo mai, volenterosamente v'andava; e pi volte a fedire e ad uccidere uomini colle propie mani si trov volentieri. Bestemmiatore di Dio e de' santi era grandissimo; e per ogni piccola cosa, s come colui che pi che alcun altro era iracundo. A chiesa non usava giammai; e i sacramenti di quella tutti, come vil cosa, con abominevoli parole scherniva; e cos in contrario le taverne e gli altri disonesti luoghi visitava volentieri e usavagli.
Delle femine era cos vago come sono i cani de' bastoni; del contrario pi che alcun altro tristo uomo si dilettava. Imbolato avrebbe e rubato con quella conscienzia che un santo uomo offerrebbe. Gulosissimo e bevitore grande, tanto che alcuna volta sconciamente gli facea noia. Giuocatore e mettitor di malvagi dadi era solenne. Perch mi distendo io in tante parole? Egli era il piggiore uomo forse che mai nascesse. La cui malizia lungo tempo sostenne la potenzia e lo stato di messer Musciatto, per cui molte volte e dalle private persone, alle quali assai sovente faceva ingiuria, e dalla corte, a cui tuttavia la facea, fu riguardato.
Venuto adunque questo ser Cepperello nell'animo a messer Musciatto, il quale ottimamente la sua vita conosceva, si pens il detto messer Musciatto costui dovere essere tale quale la malvagit de' borgognoni il richiedea; e perci, fattolsi chiamare, gli disse cos:
- Ser Ciappelletto, come tu sai, io sono per ritrarmi del tutto di qui, e avendo tra gli altri a fare co' borgognoni, uomini pieni d'inganni, non so cui io mi possa lasciare a riscuotere il mio da loro pi convenevole di te; e perci, con ci sia cosa che tu niente facci al presente, ove a questo vogli intendere, io intendo di farti avere il favore della corte e di donarti quella parte di ci che tu riscoterai che convenevole sia.
Ser Ciappelletto, che scioperato si vedea e male agitato delle cose del mondo e lui ne vedeva andare che suo sostegno e ritegno era lungamente stato, senza niuno indugio e quasi da necessit costretto si diliber, e disse che volea volentieri.
Per che, convenutisi insieme, ricevuta ser Ciappelletto la procura e le lettere favorevoli del re, partitosi messer Musciatto, n'and in Borgogna dove quasi niuno il conoscea; e quivi, fuor di sua natura, benignamente e mansuetamente cominci a voler riscuotere e fare quello per che andato v'era, quasi si riserbasse l'adirarsi al da sezzo.
E cos faccendo, riparandosi in casa di due fratelli fiorentini, li quali quivi ad usura prestavano e lui per amor di messer Musciatto onoravano molto, avvenne che egli inferm; al quale i due fratelli fecero prestamente venire medici e fanti che il servissero e ogni cosa opportuna alla sua sant racquistare.
Ma ogni aiuto era nullo, per ci che 'l buono uomo, il quale gi era vecchio e disordinatamente vivuto, secondo che i medici dicevano, andava di giorno in giorno di male in peggio, come colui ch'aveva il male della morte; di che li due fratelli si dolevan forte.
E un giorno, assai vicini della camera nella quale ser Ciappelletto giaceva infermo, seco medesimi cominciarono a ragionare:
- Che farem noi- diceva l'uno all'altro- di costui? Noi abbiamo dei fatti suoi pessimo partito alle mani, per ci che il mandarlo fuori di casa nostra cos infermo ne sarebbe gran biasimo e segno manifesto di poco senno, veggendo la gente che noi l'avessimo ricevuto prima, e poi fatto servire e medicare cos sollecitamente, e ora, senza potere egli aver fatta cosa alcuna che dispiacere ci debba, cos subitamente di casa nostra e infermo a morte vederlo mandar fuori. D'altra parte, egli  stato s malvagio uomo che egli non si vorr confessare n prendere alcuno sacramento della Chiesa; e, morendo senza confessione, niuna chiesa vorr il suo corpo ricevere, anzi sar gittato a' fossi a guisa d'un cane. E, se egli si pur confessa, i peccati suoi son tanti e s orribili che il simigliante n'avverr, per ci che frate n prete ci sar che 'l voglia n possa assolvere; per che, non assoluto, anche sar gittato a' fossi. E se questo avviene, il popolo di questa terra, il quale s per lo mestier nostro, il quale loro pare iniquissimo e tutto 'l giorno ne dicon male, e s per la volont che hanno di rubarci, veggendo ci, si lever a romore e griderr: - Questi lombardi cani, li quali a chiesa non sono voluti ricevere, non ci si vogliono pi sostenere - ; e correrannoci alle case e per avventura non solamente l'avere ci ruberanno, ma forse ci torranno oltre a ci le persone; di che noi in ogni guisa stiam male, se costui muore.
Ser Ciappelletto, il quale, come dicemmo, presso giacea l dove costoro cos ragionavano, avendo l'udire sottile, s come le pi volte veggiamo avere gl'infermi, ud ci che costoro di lui dicevano; li quali egli si fece chiamare, e disse loro:
- Io non voglio che voi di niuna cosa di me dubitiate n abbiate paura di ricevere per me alcun danno. Io ho inteso ci che di me ragionato avete e son certissimo che cos n'avverrebbe come voi dite, dove cos andasse la bisogna come avvisate; ma ella andr altramenti. Io ho, vivendo, tante ingiurie fatte a Domenedio che, per farnegli io una ora in su la mia morte, n pi n meno ne far. E per ci procacciate di farmi venire un santo e valente frate, il pi che aver potete, se alcun ce n', e lasciate fare a me, ch fermamente io acconcer i fatti vostri e i miei in maniera che star bene e che dovrete esser contenti.
I due fratelli, come che molta speranza non prendessono di questo, nondimeno se n'andarono ad una religione di frati e domandarono alcuno santo e savio uomo che udisse la confessione d'un lombardo che in casa loro era infermo; e fu lor dato un frate antico di santa e di buona vita e gran maestro in Iscrittura e molto venerabile uomo, nel quale tutti i cittadini grandissima e spezial divozione aveano, e lui menarono.
Il quale, giunto nella camera dove ser Ciappelletto giacea e allato postoglisi a sedere, prima benignamente il cominci a confortare, e appresso il domand quanto tempo era che egli altra volta confessato si fosse. Al quale ser Ciappelletto, che mai confessato non s'era, rispose:
- Padre mio, la mia usanza suole essere di confessarmi ogni settimana almeno una volta, senza che assai sono di quelle che io mi confesso pi;  il vero che poi ch'io infermai, che son presso a otto d, io non mi confessai, tanta  stata la noia che la infermit m'ha data.
Disse allora il frate:
- Figliuol mio, bene hai fatto, e cos si vuol fare per innanzi; e veggio che, poi s spesso ti confessi, poca fatica avr d'udire o di domandare.
Disse ser Ciappelletto:
- Messer lo frate, non dite cos; io non mi confessai mai tante volte n s spesso, che io sempre non mi volessi confessare generalmente di tutti i miei peccati che io mi ricordassi dal d ch'i' nacqui infino a quello che confessato mi sono; e per ci vi priego, padre mio buono, che cos puntualmente d'ogni cosa mi domandiate come se mai confessato non mi fossi. E non mi riguardate perch'io infermo sia, ch io amo molto meglio di dispiacere a queste mie carni che, faccendo agio loro, io facessi cosa che potesse essere perdizione della anima mia, la quale il mio Salvatore ricomper col suo prezioso sangue.
Queste parole piacquero molto al santo uomo e parvongli argomento di bene disposta mente; e poi che a ser Ciappelletto ebbe molto commendato questa sua usanza, il cominci a domandare se egli mai in lussuria con alcuna femina peccato avesse. Al qual ser Ciappelletto sospirando rispose:
- Padre mio, di questa parte mi vergogno io di dirvene il vero, temendo di non peccare in vanagloria.
Al quale il santo frate disse:
- D sicuramente, ch il ver dicendo n in confessione n in altro atto si pecco' giammai.
Disse allora ser Ciappelletto:
- Poich voi di questo mi fate sicuro, e io il vi dir: io son cos vergine come io usc del corpo della mamma mia.
- Oh benedetto sia tu da Dio!- disse il frate- come bene hai fatto! e, faccendolo, hai tanto pi meritato, quanto, volendo, avevi pi d'arbitrio di fare il contrario che non abbiam noi e qualunque altri son quegli che sotto alcuna regola sono costretti.
E appresso questo il domand se nel peccato della gola aveva a Dio dispiaciuto; al quale, sospirando forte, ser Ciappelletto rispose del s, e molte volte; perci che con ci fosse cosa che egli, oltre a' digiuni delle quaresime che nell'anno si fanno dalle divote persone, ogni settimana almeno tre d fosse uso di digiunare in pane e in acqua, con quello diletto e con quello appetito l'acqua bevuta avea, e spezialmente quando avesse alcuna fatica durata o adorando o andando in pellegrinaggio, che fanno i gran bevitori il vino; e molte volte aveva disiderato d'avere cotali insalatuzze d'erbucce, come le donne fanno quando vanno in villa; e alcuna volta gli era paruto migliore il mangiare che non pareva a lui che dovesse parere a chi digiuna per divozione, come digiunava egli.
Al quale il frate disse:
- Figliuol mio, questi peccati sono naturali e sono assai leggieri; e per ci io non voglio che tu ne gravi pi la conscienzia tua che bisogni. Ad ogni uomo addiviene, quantunque santissimo sia, il parergli dopo lungo digiuno buono il manicare, e dopo la fatica il bere.
- Oh! - disse ser Ciappelletto- padre mio, non mi dite questo per confortarmi; ben sapete che io so che le cose che al servigio di Dio si fanno, si deono fare tutte nettamente e senza alcuna ruggine d'animo; e chiunque altri menti le fa, pecca.
Il frate contentissimo disse:
- E io son contento che cos ti cappia nell'animo, e piacemi forte la tua pura e buona conscienzia in ci. Ma, dimmi: in avarizia hai tu peccato, disiderando pi che il convenevole, o tenendo quello che tu tener non dovesti?
Al quale ser Ciappelletto disse:
- Padre mio, io non vorrei che voi guardaste perch io sia in casa di questi usurieri: io non ci ho a far nulla; anzi ci era venuto per dovergli ammonire e gastigare e torgli da questo abbominevole guadagno; e credo mi sarebbe venuto fatto, se Iddio non m'avesse cos visitato. Ma voi dovete sapere che mio padre mi lasci ricco uomo, del cui avere, come egli fu morto, diedi la maggior parte per Dio; e poi, per sostentare la vita mia e per potere aiutare i poveri di Cristo, ho fatte mie picciole mercatantie, e in quelle ho desiderato di guadagnare, e sempre co' poveri di Dio quello che ho guadagnato ho partito per mezzo, l'una met convertendo n miei bisogni, l'altra met dando loro; e di ci m'ha s bene il mio Creatore aiutato che io ho sempre di bene in meglio fatti i fatti miei.
- Bene hai fatto,- disse il frate - ma come ti se' tu spesso adirato?
- Oh!- disse ser Ciappelletto- cotesto vi dico io bene che io ho molto spesso fatto. E chi se ne potrebbe tenere, veggendo tutto il d gli uomini fare le sconce cose, non servare i comandamenti di Dio, non temere i suoi giudici? Egli sono state assai volte il d che io vorrei pi tosto essere stato morto che vivo, veggendo i giovani andare dietro alle vanit e vedendogli giurare e spergiurare, andare alle taverne, non visitare le chiese e seguir pi tosto le vie del mondo che quella di Dio.
Disse allora il frate:
- Figliuol mio, cotesta  buona ira, n io per me te ne saprei penitenzia imporre. Ma, per alcuno caso, avrebbeti l'ira potuto inducere a fare alcuno omicidio o a dire villania a persona o a fare alcun'altra ingiuria?
A cui ser Ciappelletto rispose:
- Ohim, messere, o voi mi parete uom di Dio: come dite voi coteste parole? o s'io avessi avuto pure un pensieruzzo di fare qualunque s' l'una delle cose che voi dite, credete voi che io creda che Iddio m'avesse tanto sostenuto? Coteste son cose da farle gli scherani e i rei uomini, de' quali qualunque ora io n'ho mai veduto alcuno, sempre ho detto: - Va che Dio ti converta -
Allora disse il frate:
- Or mi d, figliuol mio, che benedetto sia tu da Dio: hai tu mai testimonianza niuna falsa detta contro alcuno o detto mal d'altrui o tolte dell'altrui cose senza piacer di colui di cui sono?
- Mai, messere, s,- rispose ser Ciappelletto- che io ho detto male d'altrui; per ci che io ebbi gi un mio vicino che, al maggior torto del mondo, non faceva altro che battere la moglie, s che io dissi una volta mal di lui alli parenti della moglie, s gran piet mi venne di quella cattivella, la quale egli, ogni volta che bevuto avea troppo, conciava come Dio vel dica.
Disse allora il frate:
- Or bene, tu mi di' che se' stato mercatante: ingannasti tu mai persona cos come fanno i mercatanti?
- Gnaffe,- disse ser Ciappelletto- messer s; ma io non so chi egli si fu, se non che uno, avendomi recati danari che egli mi dovea dare di panno che io gli avea venduto, e io messogli in una mia cassa senza annoverare, ivi bene ad un mese trovai ch'egli erano quattro piccioli pi che essere non doveano; per che, non rivedendo colui e avendogli serbati bene uno anno per rendergliele, io gli diedi per l'amor di Dio.
Disse il frate:
- Cotesta fu piccola cosa; e facesti bene a farne quello che ne facesti.
E, oltre a questo, il domand il santo frate di molte altre cose, delle quali di tutte rispose a questo modo. E volendo egli gi procedere all'assoluzione, disse ser Ciappelletto:
- Messere, io ho ancora alcun peccato che io non v'ho detto.
Il frate il domand quale; ed egli disse:
- Io mi ricordo che io feci al fante mio un sabato dopo nona spazzare la casa, e non ebbi alla santa domenica quella reverenza che io dovea.
- Oh!- disse il frate- figliuol mio, cotesta  leggier cosa.
- Non,- disse ser Ciappelletto- non dite leggier cosa, ch la domenica  troppo da onorare, per che in cos fatto d risuscit da morte a vita il nostro Signore.
Disse allora il frate: - O altro hai tu fatto?
- Messer s,- rispose ser Ciappelletto- ch io, non avvedendomene, sputai una volta nella chiesa di Dio.
Il frate cominci a sorridere e disse:
- Figliuol mio, cotesta non  cosa da curarsene: noi, che siamo religiosi, tutto il d vi sputiamo.
Disse allora ser Ciappelletto:
- E voi fate gran villania, per ci che niuna cosa si convien tener netta come il santo tempio, nel quale si rende sacrificio a Dio.
E in brieve de' cos fatti ne gli disse molti, e ultimamente cominci a sospirare, e appresso a piagner forte, come colui che il sapeva troppo ben fare quando volea.
Disse il santo frate:
- Figliuol mio, che hai tu?
Rispose ser Ciappelletto:
- Ohim, messere, ch un peccato m' rimaso, del quale io non mi confessai mai, s gran vergogna ho di doverlo dire; e ogni volta ch'io me ne ricordo piango come voi vedete, e parmi essere molto certo che Iddio mai non avr misericordia di me per questo peccato.
Allora il santo frate disse:
- Va via, figliuol, che  ci che tu d? Se tutti i peccati che furon mai fatti da tutti gli uomini, o che si debbon fare da tutti gli uomini mentre che il mondo durer, fosser tutti in uno uom solo, ed egli ne fosse pentuto e contrito come io veggio te, si  tanta la benignit e la misericordia di Dio che, confessandogli egli, gliele perdonerebbe liberamente; e per ci dillo sicuramente.
Disse allora ser Ciappelletto, sempre piagnendo forte:
- Ohim, padre mio, il mio  troppo gran peccato, e appena posso credere, se i vostri prieghi non ci si adoperano, che egli mi debba mai da Dio esser perdonato.
A cui il frate disse:
- Dillo sicuramente, ch io ti prometto di pregare Iddio per te.
Ser Ciappelletto pur piagnea e nol dicea, e il frate pur il confortava a dire. Ma poi che ser Ciappelletto piagnendo ebbe un grandissimo pezzo tenuto il frate cos sospeso, ed egli gitt un gran sospiro e disse:
- Padre mio, poscia che voi mi promettete di pregare Iddio per me, e io il vi dir. Sappiate che, quando io era piccolino, io bestemmiai una volta la mamma mia- ; e cos detto ricominci a piagnere forte.
Disse il frate:
- O figliuol mio, or parti questo cos grande peccato? Oh! gli uomini bestemmiano tutto 'l giorno Iddio, e s perdona egli volentieri a chi si pente d'averlo bestemmiato; e tu non credi che egli perdoni a te questo? Non piagner, confortati, ch fermamente, se tu fossi stato un di quegli che il posero in croce, avendo la contrizione ch'io ti veggio, s ti perdonerebbe egli.
Disse allora ser Ciappelletto:
- Ohim, padre mio, che dite- voi? La mamma mia dolce, che mi port in corpo nove mesi il d e la notte e portommi in collo pi di cento volte! troppo feci male a bestemmiarla e troppo  gran peccato; e se voi non pregate Iddio per me, egli non mi sar perdonato.
Veggendo il frate non essere altro restato a dire a ser Ciappelletto, gli fece l'assoluzione e diedegli la sua benedizione, avendolo per santissimo uomo, s come colui che pienamente credeva esser vero ci che ser Ciappelletto avea detto.
E chi sarebbe colui che nol credesse, veggendo uno uomo in caso di morte dir cos? E poi, dopo tutto questo, gli disse:
- Ser Ciappelletto, coll'aiuto di Dio voi sarete tosto sano; ma se pure avvenisse che Iddio la vostra benedetta e ben disposta anima chiamasse a se', piacev'egli che 'l vostro corpo sia sepellito al nostro luogo?
Al quale ser Ciappelletto rispose:
- Messer s; anzi non vorre' io essere altrove, poscia che voi mi avete promesso di pregare Iddio per me; senza che io ho avuta sempre spezial divozione al vostro ordine. E per ci vi priego che, come voi al vostro luogo sarete, facciate che a me vegna quel veracissimo corpo di Cristo, il qual voi la mattina sopra l'altare consecrate; per ci che (come che io degno non ne sia) io intendo colla vostra licenzia di prenderlo, e appresso la santa e ultima unzione, acci che io, se vivuto son come peccatore, almeno muoia come cristiano.
Il santo uomo disse che molto gli piacea e che egli dicea bene, e farebbe che di presente gli sarebbe apportato; e cos fu.
Li due fratelli, li quali dubitavan forte non ser Ciappelletto gl'ingannasse, s'eran posti appresso ad un tavolato, il quale la camera dove ser Ciappelletto giaceva divideva da un'altra, e ascoltando leggiermente udivano e intendevano ci che ser Ciappelletto al frate diceva; e aveano alcuna volta s gran voglia di ridere, udendo le cose le quali egli confessava d'aver fatte, che quasi scoppiavano, e fra se' talora dicevano:
- Che uomo  costui, il quale n vecchiezza n infermit n paura di morte alla qual si vede vicino, n ancora di Dio dinanzi al giudicio del quale di qui a picciola ora s'aspetta di dovere essere, dalla sua malvagit l'hanno potuto rimuovere, n far ch'egli cos non voglia morire come egli  vivuto?
Ma pur vedendo che s aveva detto che egli sarebbe a sepoltura ricevuto in chiesa, niente del rimaso si curarono.
Ser Ciappelletto poco appresso si comunico', e peggiorando senza modo, ebbe l'ultima unzione; e poco passato vespro, quel d stesso che la buona confessione fatta avea, si mor. Per la qual cosa li due fratelli, ordinato di quello di lui medesimo come egli fosse onorevolmente sepellito, e man datolo a dire al luogo de' frati, e che essi vi venissero la sera a far la vigilia secondo l'usanza e la mattina per lo corpo, ogni cosa a ci opportuna disposero.
Il santo frate che confessato l'avea, udendo che egli era trapassato, fu insieme col priore del luogo, e fatto sonare a capitolo, alli frati ragunati in quello mostr ser Ciappelletto essere stato santo uomo, secondo che per la sua confessione conceputo avea; e sperando per lui Domenedio dover molti miracoli dimostrare, persuadette loro che con grandissima reverenzia e divozione quello corpo si dovesse ricevere. Alla qual cosa il priore e gli altri frati creduli s'accordarono; e la sera, andati tutti l dove il corpo di ser Ciappelletto giaceva, sopr'esso fecero una grande e solenne vigilia; e la mattina, tutti vestiti co' camici e co' pieviali, con libri in mano e con le croci innanzi, cantando, andaron per questo corpo e con grandissima festa e solennit il recarono alla lor chiesa, seguendo quasi tutto il popolo della citt, uomini e donne. E nella chiesa postolo, il santo frate che confessato l'avea, salito in sul pergamo, di lui cominci e della sua vita, de' suoi digiuni, della sua virginit, della sua simplicit e innocenzia e santit maravigliose cose a predicare, tra l'altre cose narrando quello che ser Ciappelletto per lo suo maggior peccato piagnendo gli avea confessato, e come esso appena gli avea potuto mettere nel capo che Iddio gliele dovesse perdonare, da questo volgendosi a riprendere il popolo che ascoltava, dicendo:
- E voi, maledetti da Dio, per ogni fuscello di paglia che vi si volge tra' piedi bestemmiate Iddio e la Madre, e tutta la corte di paradiso.
E oltre a queste, molte altre cose disse della sua lealt e della sua purit; e in brieve colle sue parole, alle quali era dalla gente della contrada data intera fede, s il mise nel capo e nella divozion di tutti coloro che v'erano che, poi che fornito fu l'uficio, colla maggior calca del mondo da tutti fu andato a baciargli i piedi e le mani, e tutti i panni gli furono in dosso stracciati, tenendosi beato chi pure un poco di quegli potesse avere; e convenne che tutto il giorno cos fosse tenuto, acci che da tutti potesse essere veduto e visitato. Poi, la vegnente notte, in una arca di marmo sepellito fu onorevolmente in una cappella, e a mano a mano il d seguente vi cominciarono le genti ad andare e ad accender lumi e ad adorarlo, e per conseguente a botarsi e ad appiccarvi le imagini della cera secondo la promession fatta.
E in tanto crebbe la fama della sua santit e divozione a lui, che quasi niuno era, che in alcuna avversit fosse, che ad altro santo che a lui si botasse, e chiamaronlo e chiamano san Ciappelletto; e affermano molti miracoli Iddio aver mostrati per lui e mostrare tutto giorno a chi divotamente si raccomanda a lui.
Cos adunque visse e mor ser Cepperello da Prato e santo divenne come avete udito. Il quale negar non voglio essere possibile lui essere beato nella presenza di Dio, per ci che, come che la sua vita fosse scelerata e malvagia, egli pot in su l'estremo aver s fatta contrizione, che per avventura Iddio ebbe misericordia di lui e nel suo regno il ricevette; ma, per ci che questo n' occulto, secondo quello che ne pu apparire ragiono, e dico costui pi tosto dovere essere nelle mani del diavolo in perdizione che in paradiso. E se cos , grandissima si pu la benignit di Dio cognoscere verso noi, la quale non al nostro errore, ma alla purit della fede riguardando, cos faccendo noi nostro mezzano un suo nemico, amico credendolo, ci esaudisce, come se ad uno veramente santo per mezzano della sua grazia ricorressimo. E per ci, acci che noi per la sua grazia nelle presenti avversit e in questa compagnia cos lieta siamo sani e salvi servati, lodando il suo nome nel quale cominciata l'abbiamo, lui in reverenza avendo, n nostri bisogni gli ci raccomandiamo, sicurissimi d'essere uditi.
E qui si tacque.


Giornata prima - Novella seconda

Abraam giudeo, da Giannotto di Civign stimolato, va in corte di Roma; e veduta la malvagit de' cherici, torna a Parigi e fassi cristiano.

La novella di Panfilo fu in parte risa e tutta commendata dalle donne; la quale diligentemente ascoltata e al suo fine essendo venuta, sedendo appresso di lui Neifile, le comand la reina che, una dicendone, l'ordine dello incominciato sollazzo seguisse. La quale, s come colei che non meno era di cortesi costumi che di bellezza ornata, lietamente rispose che volentieri, e cominci in questa guisa.
Mostrato n'ha Panfilo nel suo novellare la benignit di Dio non guardare a' nostri errori, quando da cosa che per noi veder non si possa procedano; e io nel mio intendo di dimostrarvi quanto questa medesima benignit, sostenendo pazientemente i difetti di coloro li quali d'essa ne deono dare e colle opere e colle parole vera testimonianza, il contrario operando, di se' argomento d'infallibile verit ne dimostri, acci che quello che noi crediamo con pi fermezza d'animo seguitiamo.
S come io, graziose donne, gi udii ragionare, in Parigi fu un gran mercatante e buono uomo, il quale fu chiamato Giannotto di Civign, lealissimo e diritto e di gran traffico d'opera di drapperia; e avea singulare amist con uno ricchissimo uomo giudeo, chiamato Abraam, il qual similmente mercatante era e diritto e leale uomo assai. La cui dirittura e la cui lealt veggendo Giannotto, gl'incominci forte ad increscere che l'anima d'un cos valente e savio e buono uomo per difetto di fede andasse a perdizione. E per ci amichevolmente lo cominci a pregare che egli lasciasse gli errori della fede giudaica e ritornasse alla verit cristiana, la quale egli poteva vedere, s come santa e buona, sempre prosperare e aumentarsi; dove la sua, in contrario, diminuirsi e venire al niente poteva discernere.
Il giudeo rispondeva che niuna ne credeva n santa n buona fuor che la giudaica, e che egli in quella era nato e in quella intendeva e vivere e morire; n cosa sarebbe che mai da ci il facesse rimuovere. Giannotto non stette per questo che egli, passati alquanti d, non gli rimovesse simiglianti parole, mostrandogli, cos grossamente come il pi i mercatanti sanno fare, per quali ragioni la nostra era migliore che la giudaica. E come che il giudeo fosse nella giudaica legge un gran maestro, tuttavia, o l'amicizia grande che con Giannotto avea che il movesse, o forse parole le quali lo Spirito Santo sopra la lingua dell'uomo idiota poneva che sel facessero, al giudeo cominciarono forte a piacere le dimostrazioni di Giannotto; ma pure, ostinato in su la sua credenza, volger non si lasciava.
Cos come egli pertinace dimorava, cos Giannotto di sollecitarlo non finava giammai, tanto che il giudeo, da cos continua instanzia vinto, disse:
- Ecco, Giannotto, a te piace che io divenga cristiano, e io sono disposto a farlo, s veramente che io voglio in prima andare a Roma, e quivi vedere colui il quale tu d che  vicario di Dio in terra, e considerare i suoi modi e i suoi costumi e similmente dei suoi fratelli cardinali; e se essi mi parranno tali che io possa tra per le tue parole e per quelli comprendere che la vostra fede sia migliore che la mia, come tu ti se' ingegnato di dimostrarmi, io far quello che detto t'ho; ove cos non fosse, io mi rimarr giudeo come io mi sono.
Quando Giannotto intese questo, fu in se' stesso oltremodo dolente, tacitamente dicendo:
-Perduta ho la fatica, la quale ottimamente mi parea avere impiegata, credendomi costui aver convertito; per ci che, se egli va in corte di Roma e vede la vita scelerata e lorda de' cherici, non che egli di giudeo si faccia cristiano, ma, se egli fosse cristiano fatto, senza fallo giudeo si ritornerebbe - .
E ad Abraam rivolto disse:
- Deh, amico mio, perch vuoi tu entrare in questa fatica e cos grande spesa, come a te sar d'andare di qui a Roma? senza che, e per mare e per terra, ad un ricco uomo come tu se', ci  tutto pien di pericoli. Non credi tu trovar qui chi i1 battesimo ti dea? E, se forse alcuni dubbi hai intorno alla fede che io ti dimostro, dove ha maggiori maestri e pi savi uomini in quella, che son qui, da poterti di ci che tu vorrai o domanderai dichiarire? Per le quali cose al mio parere questa tua andata  di soperchio. Pensa che tali sono l i prelati quali tu gli hai qui potuti vedere e puoi, e tanto ancor migliori quanto essi son pi vicini al pastor principale. E perci questa fatica, per mio consiglio, ti serberai in altra volta ad alcuno perdono, al quale io per avventura ti far compagnia.
A cui il giudeo rispose:
- Io mi credo, Giannotto, che cos sia come tu mi favelli, ma, recandoti le molte parole in una, io son del tutto (se tu vuogli che io faccia quello di che tu m'hai cotanto pregato) disposto ad andarvi, e altramenti mai non ne far nulla.
Giannotto, vedendo il voler suo, disse:
- E tu va con buona ventura- ; e seco avvis lui mai non doversi far cristiano, come la corte di Roma veduta avesse; ma pur, niente perdendovi, si stette.
Il giudeo mont a cavallo e, come pi tosto pot, se n'and in corte di Roma, l dove pervenuto d suoi giudei fu onorevolmente ricevuto. E quivi dimorando, senza dire ad alcuno per che andato vi fosse, cautamente cominci a riguardare alle maniere del papa e de' cardinali e degli altri prelati e di tutti i cortigiani; e tra che egli s'accorse, s come uomo che molto avveduto era, e che egli ancora da alcuno fu informato, egli trov dal maggiore infino al minore generalmente tutti disonestissimamente peccare in lussuria, e non solo nella naturale, ma ancora nella soddomitica, senza freno alcuno di rimordimento o di vergogna, in tanto che la potenzia delle meretrici e de' garzoni in impetrare qualunque gran cosa non v'era di picciol potere. Oltre a questo, universalmente gulosi, bevitori, ebriachi e pi al ventre serventi a guisa d'animali bruti, appresso alla lussuria, che ad altro, gli conobbe apertamente.
E pi avanti guardando, in tanto tutti avari e cupidi di denari gli vide, che parimente l'uman sangue, anzi il cristiano, e le divine cose, chenti che elle si fossero, o a' sacrifici o a' benefici appartenenti, a denari e vendevano e comperavano, maggior mercatantia faccendone e pi sensali avendone che a Parigi di drappi o di alcun'altra cosa non erano, avendo alla manifesta simonia " procureria " posto nome, e alla gulosit "sustentazioni ", quasi Iddio, lasciamo stare il significato de' vocaboli, ma la 'ntenzione de' pessimi animi non conoscesse, e a guisa degli uomini a' nomi delle cose si debba lasciare ingannare. Le quali cose, insieme con molte altre le quali da tacer sono, sommamente spiacendo al giudeo, s come a colui che sobrio e modesto uomo era, parendogli assai aver veduto, propose di tornare a Parigi, e cos fece. Al quale, come Giannotto seppe che venuto se n'era, niuna cosa meno sperando che del suo farsi cristiano, se ne venne, e gran festa insieme si fecero; e, poi che riposato si fu alcun giorno, Giannotto il domand quello che del santo padre e de' cardinali e degli altri cortigiani gli parea.
Al quale il giudeo prestamente rispose:
- Parmene male, che Iddio dea a quanti sono; e di coti cos che, se io ben seppi considerare, quivi niuna santit, niuna divozione, niuna buona opera o essemplo di vita o d'altro in alcuno che cherico fosse veder mi parve; ma lussuria, avarizia e gulosit, fraude, invidia e superbia e simili cose e piggiori (se piggiori essere possono in alcuno) mi vi parve in tanta grazia di tutti vedere, che io ho pi tosto quella per una fucina di diaboliche operazioni che di divine. E per quello che io estimi, con ogni sollecitudine e con ogni ingegno e con ogni arte mi pare che il vostro pastore, e per consequente tutti gli altri, si procaccino di riducere a nulla e di cacciare del mondo la cristiana religione, l dove essi fondamento e sostegno esser dovrebber di quella.
E per ci che io veggio non quello avvenire che essi procacciano, ma continuamente la vostra religione aumentarsi e pi lucida e pi chiara divenire, meritamente mi par di scerner io Spirito Santo esser d'essa, s come di vera e di santa pi che alcun'altra, fondamento e sostegno. Per la qual cosa, dove io rigido e duro stava a' tuoi conforti e non mi volea far cristiano, ora tutto aperto ti dico che io per niuna cosa lascerei di cristian farmi. Andiamo adunque alla chiesa: e quivi, secondo il debito costume della vostra santa fede, mi fa battezzare.
Giannotto, il quale aspettava dirittamente contraria conclusione a questa, come lui cos ud dire fu il pi contento uomo che giammai fosse. E a Nostra Dama di Parigi con lui insieme andatosene, richiese i cherici di l entro che ad Abraam dovessero dare il battesimo.
Li quali, udendo che esso l'addomandava, prestamente il fecero: e Giannotto il lev del sacro fonte e nominollo Giovanni; e appresso a gran valenti uomini il fece compiutamente ammaestrare nella nostra fede la quale egli prestamente apprese, e fu, poi buono e valente uomo e di santa vita.


Giornata prima - Novella terza

Melchisedech giudeo, con una novella di tre anella, cessa un gran pericolo dal Saladino apparecchiatogli.

Poich, commendata da tutti la novella di Neifile, ella si tacque, come alla reina piacque, Filomena cos cominci a parlare.
La novella da Neifile detta mi ritorna a memoria il dubbioso caso gi avvenuto ad un giudeo. Per ci che gi e di Dio e della verit della nostra fede  assai bene stato detto, il discendere oggimai agli avvenimenti e agli atti degli uomini non si dovr disdire; e a narrarvi quella verr, la quale udita, forse pi caute diverrete nelle risposte alle quistioni che fatte vi fossero. Voi dovete, amorose compagne, sapere che, s come la sciocchezza spesse volte trae altrui di felice stato e mette in grandissima miseria, cos il senno di grandissimi pericoli trae il savio e ponlo in grande e in sicuro riposo. E che vero sia che la sciocchezza di buono stato in miseria altrui conduca, per molti essempli si vede, li quali non fia al presente nostra cura di raccontare, avendo riguardo che tutto '1 d mille essempli n'appaiano manifesti. Ma che il senno di consolazione sia cagione, come promisi, per una novelletta mosterr brievemente.
Il Saladino, il valore del qual fu tanto che non solamente di piccolo uomo il fe' di Babillonia soldano, ma ancora molte vittorie sopra li re saracini e cristiani gli fece avere, avendo in diverse guerre e in grandissime sue magnificenze speso tutto il suo tesoro, e, per alcuno accidente sopravvenutogli bisognandogli una buona quantit di danari, n veggendo donde cos prestamente come gli bisognavano aver gli potesse, gli venne a memoria un ricco giudeo, il cui nome era Melchisedech, il quale prestava ad usura in Alessandria, e pensossi costui avere da poterlo servire quando volesse; ma s era avaro che di sua volont non l'avrebbe mai fatto, e forza non gli voleva fare; per che, strignendolo il bisogno, rivoltosi tutto a dover trovar modo come il giudeo il servisse, s'avvis di fargli una forza da alcuna ragion colorata. E fattolsi chiamare e familiarmente ricevutolo, seco il fece sedere e appresso gli disse:
- Valente uomo, io ho da pi persone inteso che tu se' savissimo e nelle cose di Dio senti molto avanti; e per ci io saprei volentieri da te quale delle tre leggi tu reputi la verace, o la giudaica o la saracina o la cristiana.
Il giudeo, il quale veramente era savio uomo, s'avvis troppo bene che il Saladino guardava di pigliarlo nelle parole per dovergli muovere alcuna quistione, e pens non potere alcuna di queste tre pi l'una che l'altra lodare, che il Saladino non avesse la sua intenzione. Per che, come colui al qual pareva d'aver bisogno di risposta per la quale preso non potesse essere, aguzzato lo 'ngegno, gli venne prestamente avanti quello che dir dovesse, e disse:
- Signor mio, la quistione la qual voi mi fate  bella, e a volervene dire ci che io ne sento, mi vi convien dire una novelletta, qual voi udirete.
Se io non erro, io mi ricordo aver molte volte udito dire che un grande uomo e ricco fu gi, il quale, intra l'altre gioie pi care che nel suo tesoro avesse, era uno anello bellissimo e prezioso; al quale per lo suo valore e per la sua bellezza volendo fare onore e in perpetuo lasciarlo n suoi discendenti, ordin che colui de' suoi figliuoli appo il quale, s come lasciatogli da lui, fosse questo anello trovato, che colui s'intendesse essere il suo erede e dovesse da tutti gli altri essere come maggiore onorato e reverito.
E colui al quale da costui fu lasciato il simigliante ordin n suoi discendenti e cos fece come fatto avea il suo predecessore; e in brieve and questo anello di mano in mano a molti successori; e ultimamente pervenne alle mani ad uno, il quale avea tre figliuoli belli e virtuosi e molto al padre loro obedienti, per la qual cosa tutti e tre parimente gli amava. E i giovani, li quali la consuetudine dello anello sapevano, s come vaghi d'essere ciascuno il pi onorato tra' suoi ciascuno per se', come meglio sapeva, pregava il padre, il quale era gi vecchio, che, quando a morte venisse, a lui quello anello lasciasse.
Il valente uomo, che parimente tutti gli amava, n sapeva esso medesimo eleggere a qual pi tosto lasciar lo dovesse, pens, avendolo a ciascun promesso, di volergli tutti e tre sodisfare; e segretamente ad uno buono maestro ne fece fare due altri, li quali s furono simiglianti al primiero, che esso medesimo che fatti gli avea fare appena conosceva qual si fosse il vero. E venendo a morte, segretamente diede il suo a ciascun de' figliuoli. Li quali, dopo la morte del padre, volendo ciascuno la eredit e l'onore occupare, e l'uno negandolo all'altro, in testimonianza di dover ci ragionevolmente fare ciascuno produsse fuori il suo anello. E trovatisi gli anelli s simili l'uno all'altro che qual di costoro fosse il vero non si sapeva conoscere, si rimase la quistione, qual fosse il vero erede del padre, in pendente, e ancor pende.
E cos vi dico, signor mio, delle tre leggi alli tre popoli date da Dio padre, delle quali la quistion proponeste: ciascuno la sua eredit, la sua vera legge e i suoi comandamenti dirittamente si crede avere e fare; ma chi se l'abbia, come degli anelli, ancora ne pende la quistione.
Il Saladino conobbe costui ottimamente essere saputo uscire del laccio il quale davanti a' piedi teso gli aveva; e per ci dispose d'aprirgli il suo bisogno e vedere se servire il volesse; e cos fece, aprendogli ci che in animo avesse avuto di fare, se cos discretamente, come fatto avea, non gli avesse risposto.
Il giudeo liberamente d'ogni quantit che il Saladino richiese il serv; e il Saladino poi interamente il soddisfece; e oltre a ci gli don grandissimi doni e sempre per suo amico l'ebbe e in grande e onorevole stato appresso di se' il mantenne.


Giornata prima - Novella quarta

Un monaco, caduto in peccato degno di gravissima punizione, onestamente rimproverando al suo abate quella medesima colpa, si libera dalla pena.

Gi si tacea Filomena, dalla sua novella espedita, quando Dioneo, che appresso di lei sedeva, senza aspettare dalla reina altro comandamento, conoscendo gi, per l'ordine cominciato, che a lui toccava il dover dire, in cotal guisa cominci a parlare.
Amorose donne, se io ho bene la 'ntenzione di tutte compresa, noi siam qui per dovere a noi medesimi novellando piacere; e per ci, solamente che contro a questo non si faccia, estimo a ciascuno dovere essere licito (e cos ne disse la nostra reina, poco avanti, che fosse) quella novella dire che pi crede che possa dilettare; per che, avendo udito per li buoni consigli di Giannotto di Civign Abraam aver l'anima salvata Melchisedech per lo suo senno avere le sue ricchezze dagli agguati del Saladino difese, senza riprensione attender da voi, intendo di raccontar brievemente con che cautela un monaco il suo corpo da gravissima pena liberasse.
Fu in Lunigiana, paese non molto da questo lontano, uno monistero gi di santit e di monaci pi copioso che oggi non , nel quale tra gli altri era un monaco giovane, il vigore del quale n la freschezza n i digiuni n le vigilie Potevano macerare. Il quale per ventura un giorno in sul mezzod, quando gli altri monaci tutti dormivano, andandosi tutto solo dattorno alla sua chiesa, la quale in luogo assai solitario era, gli venne veduta una giovinetta assai bella, forse figliuola d'alcuno de' lavoratori della contrada, la quale andava per gli campi certe erbe cogliendo; n prima veduta l'ebbe, che egli fieramente assalito fu dalla concupiscenza carnale.
Per che, fattolesi pi presso, con lei entr in parole e tanto and d'una in altra, che egli si fu accordato con lei e seco nella sua cella ne la men, che niuna persona se n'accorse. E mentre che egli, da troppa volont trasportato, men cautamente con lei scherzava, avvenne che l'abate, da dormir levatosi e pianamente passando davanti alla cella di costui, sent lo schiamazzio che costoro insieme faceano; e per conoscere meglio le voci, chetamente s'accost all'uscio della cella ad ascoltare e manifestamente conobbe che dentro a quella era femina e tutto fu tentato di farsi aprire; poi pens di voler tenere in ci altra maniera e, tornatosi alla sua camera, aspett che il monaco fuori uscisse.
Il monaco, ancora che da grandissimo suo piacere e diletto fosse con questa giovane occupato, pur nondimeno tuttavia sospettava; e parendogli aver sentito alcuno stropiccio di piedi per lo dormentorio, ad un piccolo pertugio pose l'occhio e vide apertissimamente l'abate stare ad ascoltarlo e molto bene comprese l'abate aver potuto conoscere quella giovane essere nella sua cella. Di che egli, sappiendo che di questo gran pena gli dovea seguire, oltre modo fu do lente; ma pur, senza del suo cruccio niente mostrare alla giovane, prestamente seco molte cose rivolse, cercando se a lui alcuna salutifera trovar ne potesse; e occorsegli una nuova malizia, la quale al fine imaginato da lui dirittamente pervenne. E faccendo sembiante che esser gli paresse stato assai con quella giovane, le disse:
- Io voglio andare a trovar modo come tu esca di qua entro senza esser veduta; e per ci statti pianamente infino alla mia tornata.
E uscito fuori e serrata la cella colla chiave, dirittamente se n'and alla camera dello abate, e presentatagli quella, secondo che ciascuno monaco faceva quando fuori andava, con un buon volto disse:
- Messere, io non potei stamane farne venire tutte le legne le quali io avea fatte fare, e perci con vostra licenzia io voglio andare al bosco e farlene venire.
L'abate, per potersi pi pienamente informare del fallo commesso da costui, avvisando che questi accorto non se ne fosse che egli fosse stato da lui veduto, fu lieto di tale accidente, e volentier prese la chiave e similmente li die' licenzia. E, come il vide andato via, cominci a pensar qual far volesse pi tosto, o in presenza di tutti i monaci aprir la cella di costui e far loro vedere il suo difetto, acci che poi non avesser cagione di mormorare contra di lui quando il monaco punisse, o di voler prima da lei sentire come andata fosse la bisogna. E, pensando seco stesso che questa potrebbe essere tal femina o figliuola di tale uomo, che egli non le vorrebbe aver fatta quella vergogna d'averla a tutti i monaci fatta vedere, s'avvis di voler prima veder chi fosse e poi prender partito; e chetamente andatosene alla cella, quel la apr ed entr dentro e l'uscio richiuse.
La giovane, vedendo venire l'abate, tutta smarr, e temendo di vergogna cominci a piagnere. Messer l'abate, postole l'occhio addosso e veggendola bella e fresca, ancora che vecchio fosse, sent subitamente non meno cocenti gli stimoli della carne che sentiti avesse il suo giovane monaco, e fra se' stesso cominci a dire: - Deh, perch non prendo io del piacere quando io ne posso avere, con ci sia cosa che il dispiacere e la noia, sempre che io ne vorr, sieno apparecchiati? Costei  una bella giovane, ed  qui che niuna per sona del mondo il sa; se io la posso recare a fare i piacer miei, io non so perch io nol mi faccia. Chi sapr? ai pi; io estimo che egli sia gran senno a pigliarsi del bene, quando Domenedio ne man da altrui -. E cos dicendo, e avendo del tutto mutato proposito da quello per che andato v'era, fattosi pi presso alla giovane, pianamente la cominci a confortare e a pregarla che non piagnesse; e, d'una parola in altra procedendo, ad aprirle il suo desiderio pervenne.
La giovane, che non era di ferro n di diamante, assai agevolmente si pieg a' piaceri dello abate; il quale, abbracciatala e baciatala pi volte, in sul letticello del monaco salitosene, avendo forse riguardo al grave peso della sua dignit e alla tenera et della giovane, temendo forse di non offenderla per troppa gravezza, non sopra il petto di lei sal, ma lei sopra il suo petto pose, e per lungo spazio con lei si trastull.
Il monaco, che fatto avea sembiante d'andare al bosco, essendo nel dormentorio occultato, come vide l'abate solo nella sua cella entrare, cos tutto rassicurato, estim il suo avviso dovere avere effetto; e veggendol serrar dentro, l'ebbe per certissimo. E, uscito di l dov'era, chetamente n'and ad un pertugio, per lo quale ci che l'abate fece o disse, e ud e vide. Parendo allo abate essere assai colla giovanetta dimorato, serratala nella cella, alla sua camera se ne torn; e dopo al quanto, sentendo il monaco e credendo lui esser tornato dal bosco, avvis di riprenderlo forte e di farlo incarcerare, acci che esso solo possedesse la guadagnata preda; e fattoselo chiamare, gravissimamente e con mal viso il riprese e comand che fosse in carcere messo.
Il monaco prontissimamente rispose:
- Messere, io non sono ancora tanto all'ordine di san Benedetto stato, che io possa avere ogni particularit di quello apparata; e voi ancora non m'avavate mostrato che i monaci si debban far dalle femine priemere, come d digiuni e dalle vigilie; ma ora che mostrato me l'avete, vi prometto, se questa mi perdonate, di mai pi in ci non peccare, anzi far sempre come io a voi ho veduto fare.
L'abate, che accorto uomo era, prestamente conobbe costui non solamente aver pi di lui saputo, ma veduto ci che esso aveva fatto. Perch, dalla sua colpa stessa rimorso, si vergogn di fare al monaco quello che egli, s come lui, aveva meritato. E perdonatogli e impostogli di ci che veduto aveva silenzio, onestamente misero la giovinetta di fuori, e poi pi volte si dee credere ve la facesser tornare.


Giornata prima - Novella quinta

La marchesana di Monferrato, con un convito di galline e con alquante leggiadre parolette, reprime il folle amore del re di Francia.

La novella da Dioneo raccontata, prima con un poco di vergogna punse i cuori delle donne ascoltanti e con onesto rossore n loro visi apparito ne diedon segno; e poi quella, l'una l'altra guardando, appena del ridere potendosi astenere, sogghignando ascoltarono. Ma venuta di questa la fine, poich lui con alquante dolci parole ebber morso, volendo mostrare che simili novelle non fosser tra donne da raccontare, la reina verso la Fiammetta, che appresso di lui sopra l'erba sedeva, rivolta, che essa l'ordine seguitasse le comand. La quale vezzosamente e con lieto viso a lei riguardando incominci.
S perch mi piace noi essere entrati a dimostrare con le novelle quanta sia la forza delle belle e pronte risposte, e s ancora perch quanto negli uomini  gran senno il cercar d'amar sempre donna di pi alto legnaggio ch'egli non , cos nelle donne  grandissimo avvedimento il sapersi guardare dal prendersi dello amore di maggiore uomo ch'ella non , m' caduto nell'animo, donne mie belle, di mostrarvi, nella novella che a me tocca di dire, come e con opere e con parole una gentil donna se' da questo guardasse e altrui ne rimovesse
Era il marchese di Monferrato, uomo d'alto valore, gonfaloniere della Chiesa, oltre mar passato in un general passaggio da' cristiani fatto con armata mano. E del suo valore ragionandosi nella corte del re Filippo il Bornio, il quale a quel medesimo passaggio andar di Francia s'apparecchiava, fu per un cavalier detto non essere sotto le stelle una simile coppia a quella del marchese e della sua donna; per che, quanto tra' cavalieri era d'ogni virt il marchese famoso, tanto la donna tra tutte l'altre donne del mondo era bellissima e valorosa.
Le quali parole per s fatta maniera nell'animo del re di Francia entrarono, che, senza mai averla veduta, di subito ferventemente la cominci ad amare e propose di non volere, al passaggio al quale andava, in mare entrare altrove che a Genova; acci che quivi, per terra andando, onesta cagione avesse di dovere andare la marchesana a vedere, avvisandosi che, non essendovi il marchese, gli potesse venir fatto di mettere ad effetto il suo disio.
E secondo il pensier fatto mand ad esecuzione; per ci che, mandato avanti ogni uomo, esso con poca compagnia e di gentili uomini entr in cammino; e avvicinandosi alle terre del marchese, un d davanti mand a dire alla donna che la seguente mattina l'attendesse a desinare. La donna, savia e avveduta, lietamente rispose che questa l'era somma grazia sopra ogni altra e che egli fosse il ben venuto. E appresso entr in pensiero che questo volesse dire, che un cos fatto re, non essendovi il marito di lei, la venisse a visitare; n la 'ngann in questo l'avviso, cio che la fama della sua bellezza il vi traesse. Nondimeno, come valorosa donna dispostasi ad onorarlo, fattisi chiamare di que' buoni uomini che rimasi v'erano, ad ogni cosa opportuna con loro consiglio fece ordine dare, ma il convito e le vivande ella sola volle ordinare. E fatte senza indugio quante galline nella contrada erano ragunare, di quelle sole varie vivande divis a' suoi cuochi per lo convito reale.
Venne adunque il re il giorno detto, e con gran festa e onore dalla donna fu ricevuto. Il quale, oltre a quello che compreso aveva per le parole del cavaliere, riguardandola, gli parve bella e valorosa e costumata, e sommamente se ne maravigli e commendolla forte, tanto nel suo disio pi accendendosi, quanto da pi trovava esser la donna che la sua passata stima di lei. E dopo alcun riposo preso in camere ornatissime di ci che a quelle, per dovere un cos fatto re ricevere, s'appartiene, venuta l'ora del desinare, il re e la marchesana ad una tavola sedettero, e gli altri secondo la lor qualit ad altre mense furono onorati.
Quivi essendo il re successivamente di molti messi servito e di vini ottimi e preziosi, e oltre a ci con diletto talvolta la marchesana bellissima riguardando, sommo piacere avea. Ma pure, venendo l'un messo appresso l'altro, cominci il re alquanto a maravigliarsi, conoscendo che quivi, quantunque le vivande diverse fossero, non per tanto di niuna cosa essere altro che di galline. E come che il re conoscesse il luogo, l dove era, dovere esser tale che copiosamente di diverse salvaggine avervi dovesse, e l'avere davanti significata la sua venuta alla donna spazio l'avesse dato di poter far cacciare; non pertanto, quantunque molto di ci si maravigliasse, in altro non volle prender cagione di doverla mettere in parole, se non delle sue galline, e con lieto viso rivoltosi verso lei disse:
- Dama, nascono in questo paese solamente galline senza gallo alcuno
La marchesana, che ottimamente la dimanda intese, parendole che secondo il suo disidero Domenedio l'avesse tempo mandato opportuno a poter la sua intenzion dimostrare, al re domandante, baldanzosamente verso lui rivolta, rispose:
- Monsignor no, ma le femine, quantunque in vestimenti e in onori alquanto dall'altre variino, tutte perci son fatte qui come altrove.
Il re, udite queste parole, raccolse bene la cagione del convito delle galline e la virt nascosa nelle parole; e accorsesi che invano con cos fatta donna parole si gitterebbono, e che forza non v'avea luogo; per che cos come disavvedutamente acceso s'era di lei, cos saviamente era da spegnere per onor di lui il mal concetto fuoco. E senza pi motteggiarla, temendo delle sue risposte, fuori d'ogni speranza desin; e, finito il desinare, acci che col presto partirsi ricoprisse la sua disonesta venuta, ringraziatala dell'onor ricevuto da lei, accomandandolo ella a Dio, a Genova se n'and.


Giornata prima - Novella sesta

Confonde un valente uomo con un bel detto la malvagia ipocresia de' religiosi.

Emilia, la quale appresso la Fiammetta sedea, essendo gi stato da tutte commendato il valore e il leggiadro gastigamento della marchesana fatto al re di Francia, come alla sua reina piacque, baldanzosamente a dire cominci.
N io altres tacer un morso dato da un valente uomo secolare ad uno avaro religioso con un motto non meno da ridere che da commendare.
Fu adunque, o care giovani, non  ancora gran tempo, nella nostra citt un frate minore inquisitore della eretica pravit, il quale, come che molto s'ingegnasse di parere santo e tenero amatore della cristiana fede, s come tutti fanno, era non men buono investigatore di chi piena aveva la borsa, che di chi di scemo nella fede sentisse. Per la quale sollecitudine per avventura gli venne trovato un buono uomo, assai pi ricco di denari che di senno, al quale, non gi per difetto di fede, ma semplicemente parlando, forse da vino o da soperchia letizia riscaldato, era venuto detto un d ad una sua brigata se' avere un vino s buono che ne berrebbe Cristo.
Il che essendo allo inquisitore rapportato, ed egli sentendo che gli suoi poderi eran grandi e ben tirata la borsa, cum gladiis et fustibus impetuosissimamente corse a formargli un processo gravissimo addosso, avvisando non di ci alleviamento di miscredenza nello inquisito, ma empimento di fiorini nella sua mano ne dovesse procedere, come fece. E fattolo richiedere, lui domand se vero fosse ci che contro di lui era stato detto. Il buono uomo rispose del s , e dissegli il modo. A che lo 'nquisitore santissimo e divoto di san Giovanni Boccadoro disse:
- Dunque hai tu fatto Cristo bevitore e vago de' vini solenni, come se egli fosse Cinciglione o alcuno altro di voi bevitori ebriachi e tavernieri? E ora, umilmente parlando, vuogli mostrare questa cosa molto essere leggiera. Ella non  come ella ti pare; tu n'hai meritato il fuoco, quando noi vogliamo, come noi dobbiamo, verso te operare.
E con queste e con altre parole assai, col viso dell'arme, quasi costui fosse stato epicuro negante la etternit delle anime, gli parlava. E in brieve tanto lo spaur che il buono uomo per certi mezzani gli fece con una buona quantit della grascia di san Giovanni Boccadoro ugner le mani (la quale molto giova alle infermit delle pestilenziose avarizie de' cherici, e spezialmente de' frati minori, che denari non osan toccare) acci ch'egli dovesse verso lui misericordiosamente operare.
La quale unzione, s come molto virtuosa, avvegna che Galieno non ne parli in alcuna parte delle sue medicine, s e tanto adoper, che il fuoco minacciatogli di grazia si permut in una croce; e, quasi al passaggio d'oltremare andar dovesse, per far pi bella bandiera, gialla gliele pose in sul nero. E oltre a questo, gi ricevuti i denari, pi giorni appresso di se' il sostenne, per penitenzia dandogli che egli ogni mattina dovesse udire una messa in Santa Croce e all'ora del mangiare avanti a lui presentarsi, e poi il rimanente del giorno quello che pi gli piacesse potesse fare.
Il che costui diligentemente faccendo, avvenne una mattina tra l'altre che egli ud alla messa uno evangelio, nel quale queste parole si cantavano: - Voi riceverete per ogn'un cento, e possederete la vita etterna - ; le quali esso nella memoria fermamente ritenne, e, secondo il comandamento fattogli, ad ora di mangiare davanti allo inquisitore venendo, il trov desinare. Il quale lo 'nquisitore domand se egli avesse la messa udita quella mattina. Al quale esso prestamente rispose:
-Messer s.
A cui lo 'nquisitore disse:
- Udisti tu in quella cosa niuna della quale tu dubiti o vogline domandare?
- Certo- rispose il buono uomo- di niuna cosa che io udissi dubito, anzi tutte per fermo le credo vere. Udne io bene alcuna che m'ha fatto e fa avere di voi e degli altri vostri frati grandissima compassione, pensando al malvagio stato che voi di l nell'altra vita dovrete avere.
Disse allora lo 'nquisitore:
- E qual fu quella parola, che t'ha mosso ad aver questa compassion di noi?
Il buono uomo rispose:
- Messere, ella fu quella parola dello evangelio, la qual dice: - Voi riceverete per ogn'un cento-
. Lo inquisitore disse:
- Questo  vero; ma perch t'ha per ci questa parola commosso?
- Messere,- rispose il buono uomo - io vel dir: poi che io usai qui, ho io ogni d veduto dar qui di fuori a molta povera gente, quando una e quando due grandissime caldaie di broda, la quale a' frati di questo convento e a voi si toglie s come soperchia, davanti; per che, se per ogn'una cento vene fieno rendute di l, voi n'avrete tanta che voi dentro tutti vi dovrete affogare.
Come che gli altri, che alla tavola dello inquisitore erano, tutti ridessono, lo 'nquisitore sentendo trafiggere la lor brodaiuola ipocresia, tutto si turb; e se non fosse che biasimo portava di quello che fatto avea, un altro processo gli avrebbe addosso fatto, per ci che con ridevol motto lui e gli altri poltroni aveva morsi; e per bizzarria gli comand che quello che pi gli piacesse facesse, senza pi davanti venirgli.


Giornata prima - Novella settima

Bergamino, con una novella di Primasso e dello abate di Clign, onestamente morde una avarizia nuova venuta in messer can della Scala.

Mosse la piacevolezza d'Emilia e la sua novella la reina e ciascun altro a ridere e a commendare il nuovo avviso del crociato. Ma, poi che le risa rimase furono e racquetato ciascuno, Filostrato, al qual toccava il novellare, in cotal guisa cominci a parlare.
Bella cosa , valorose donne, il ferire un segno che mai non si muti, ma quella  quasi maravigliosa, quando alcuna cosa non usata apparisce di subito, se subitamente da uno arciere  ferita. La viziosa e lorda vita de' cherici, in molte cose quasi di cattivit fermo segno, senza troppa difficult d di se' da parlare, da mordere e da riprendere a ciascuno che ci disidera di fare; e per ci, come che ben facesse il valente uomo che lo inquisitore della ipocrita carit de' frati, che quello danno a' poveri che converrebbe loro dare al porco o gittar via, trafisse, assai estimo pi da lodare colui del quale, tirandomi a ci la precedente novella, parlar debbo; il quale messer Cane della Scala, magnifico signore, d'una subita e disusata avarizia in lui apparita morse con una leggiadra novella, in altrui figurando quello che di se' e di lui intendeva di dire; la quale  questa.
S come chiarissima fama quasi per tutto il mondo suona, messer Cane della Scala, al quale in assai cose fu favorevole la fortuna, fu uno de' pi notabili e de' pi magnifici signori che dallo imperadore Federigo secondo in quasi sapesse in Italia.
Il quale, avendo disposto di fare una notabile e maravigliosa festa in Verona, e a quella molte genti e di varie parti fossero venute, e massimamente uomini di corte d'ogni maniera, subito (qual che la cagion si fosse) da ci si ritrasse, e in parte provedette coloro che venuti v'erano e licenziolli. Solo uno, chiamato Bergamino, oltre al credere di chi non lo ud presto parlatore e ornato, senza essere d'alcuna cosa proveduto o licenzia datagli, si rimase, sperando che non senza sua futura utilit ci dovesse essere stato fatto. Ma nel pensiero di messer Cane era caduto ogni cosa che gli si donasse vie peggio esser perduta che se nel fuoco fosse stata gittata; n di ci gli dicea o facea dire alcuna cosa.
Bergamino dopo alquanti d, non veggendosi n chiamare n richiedere a cosa che a suo mestier partenesse e oltre a ci consumarsi nello albergo co' suoi cavalli e co' suoi fanti, incominci a prender malinconia; ma pure aspettava, non parendogli ben far di partirsi. E avendo seco portate tre belle e ricche robe, che donate gli erano state da altri signori, per comparire orrevole alla festa, volendo il suo oste esser pagato, primieramente gli diede l'una, e appresso, soprastando ancora molto pi, convenne, se pi volle col suo oste tornare, gli desse la seconda; e cominci sopra la terza a mangiare, disposto di tanto stare a vedere quanto quella durasse e poi partirsi.
Ora, mentre che egli sopra la terza roba mangiava, avvenne che egli si trov un giorno, desinando messer Cane, davanti da lui assai nella vista malinconoso. Il qual messer Can veggendo, pi per istraziarlo che per diletto pigliare d'alcun suo detto, disse:
- Bergamino, che hai tu? tu stai cos malinconoso! dinne alcuna cosa.
Bergamino allora, senza punto pensare, quasi molto tempo pensato avesse, subitamente in acconcio de' fatti suoi disse questa novella:
- Signor mio, voi dovete sapere che Primasso fu un gran valente uomo in gramatica e fu oltre ad ogn'altro grande e presto versificatore, le quali cose il renderono tanto ragguardevole e s famoso che, ancora che per vista in ogni parte conosciuto non fosse, per nome e per fama quasi niuno era che non sapesse chi fosse Primasso.
Ora avvenne che, trovandosi egli una volta a Parigi in povero stato, s come egli il pi del tempo dimorava, per la virt che poco era gradita da coloro che possono assai, ud ragionare d'uno abate di Clign, il quale si crede che sia il pi ricco prelato di sue entrate che abbia la Chiesa di Dio, dal papa in fuori; e di lui ud dire maravigliose e magnifiche cose in tener sempre corte e non esser mai ad alcuno, che andasse l dove egli fosse, negato n mangiare n bere solo che quando l'abate mangiasse il domandasse. La qual cosa Primasso udendo, s come uomo che si dilettava di vedere i valenti uomini e signori, diliber di volere andare a vedere la magnificenza di questo abate e domand quanto egli allora dimorasse presso a Parigi. A che gli fu risposto che forse a sei miglia ad un suo luogo; al quale Primasso pens di potervi essere, movendosi la mattina a buona ora, ad ora di mangiare.
Fattasi adunque la via insegnare, non trovando alcun che v'andasse, temette non per isciagura gli venisse smarrita, e cos potere andare in parte dove cos tosto non troveria da mangiare; per che, se ci avvenisse, acci che di mangiare non patisse disagio, seco pens di portare tre pani, avvisando che dell'acqua ( come che ella gli piacesse poco) troverebbe in ogni parte. E quegli messisi in seno, prese il suo cammino, e vennegli s ben fatto che avanti ora di mangiare pervenne l dove l'abate era. Ed entrato dentro and riguardando per tutto, e veduta la gran moltitudine delle tavole messe e il grande apparecchio della cucina e l'altre cose per lo desinare apprestate, fra se' medesimo disse: - Veramente  questi cos magnifico come uom dice - . E stando alquanto intorno a queste cose attento, il siniscalco dello abate (per ci che ora era di mangiare) comand che l'acqua si desse alle mani; e, data l'acqua, mise ogni uomo a tavola. E per avventura avvenne che Primasso fu messo a sedere appunto dirimpetto all'uscio della camera donde l'abate dovea uscire per venire nella sala a mangiare.
Era in quella corte questa usanza, che in su le tavole n vino n pane n altre cose da mangiare o da bere si ponea giammai, se prima l'abate non veniva a sedere alla tavola Avendo adunque il siniscalco le tavole messe, fece dire all'abate che, qualora gli piacesse, il mangiare era presto.
L'abate fece aprir la camera per venire nella sala, e venendo si guard innanzi, e per ventura il primo uomo che agli occhi gli corse fu Primasso, il quale assai male era in arnese e cui egli per veduta non conoscea; e come veduto l'ebbe, incontanente gli corse nello animo un pensier cattivo e mai pi non statovi, e disse seco:  Vedi a cui io do mangiare il mio!>> E tornandosi addietro, comand che la camera fosse serrata e domand coloro che appresso lui erano, se alcuno conoscesse quel ribaldo che a rimpetto all'uscio della sua camera sedeva alle tavole. Ciascuno rispose del no.
Primasso, il quale avea talento di mangiare, come colui che camminato avea e uso non era di digiunare, avendo alquanto aspettato e veggendo che lo abate non veniva, si trasse di seno l'un de' tre pani li quali portati avea, e cominci a mangiare. L'abate, poi che alquanto fu stato, comand ad uno de' suoi famigliari che riguardasse se partito si fosse questo Primasso.
Il famigliare rispose:
- Messer no, anzi mangia pane, il quale mostra che egli seco recasse.
Disse allora l'abate:
- Or mangi del suo, se egli n'ha, ch del nostro non manger egli oggi.
Avrebbe voluto l'abate che Primasso da se' stesso si fosse partito, per ci che accomiatarlo non gli pareva far bene. Primasso, avendo l'un pane mangiato, e l'abate non vegnendo, cominci a mangiare il secondo; il che similmente all'abate fu detto, che fatto avea guardare se partito si fosse.
Ultimamente, non venendo l'abate, Primasso, mangiato il secondo, cominci a mangiare il terzo; il che ancora fu allo abate detto, il quale seco stesso cominci a pensare e a dire:  Deh questa che novit  oggi che nell'anima m' venuta? che avarizia? chente sdegno? e per cui? Io ho dato mangiare il mio, gi  molt'anni, a chiunque mangiare n'ha voluto, senza guardare se gentile uomo  o villano, povero o ricco. o mercatante o barattiere stato sia, e ad infiniti ribaldi con l'occhio me l'ho veduto straziare, n mai nello animo m'entr questo pensiero che per costui mi c' oggi entrato. Fermamente avarizia non mi dee avere assalito per uomo di picciolo affare, qualche gran fatto dee essere costui che ribaldo mi pare, poscia che cos mi s' rintuzzato l'animo d'onorarlo>>.
E, cos detto, volle sapere chi fosse, e trovato ch'era Primasso, quivi venuto a vedere della sua magnificenzia quello che n'aveva udito, il quale avendo l'abate per fama molto tempo davante per valente uom conosciuto, si vergogn; e, vago di fare l'ammenda, in molte maniere s'ingegn d'onorarlo. E appresso mangiare, secondo che alla sufficienza di Primasso si conveniva, il fe' nobilmente vestire e, donatigli denari e un pallafreno, nel suo arbitrio rimise l'andare e lo stare. Di che Primasso contento, rendutegli quelle grazie le quali pot maggiori, a Parigi, donde a pi partito s'era, ritorn a cavallo.
Messer Cane, il quale intendente signore era, senza altra dimostrazione alcuna ottimamente intese ci che dir volea Bergamino, e sorridendo gli disse:
- Bergamino, assai acconciamente hai mostrati i danni tuoi, la tua virt e la mia avarizia e quel che da me disideri; e veramente mai pi che ora per te da avarizia assalito non fui; ma io la caccer con quel bastone che tu medesimo hai divisato.
E fatto pagare l'oste di Bergamino, e lui nobilissimamente d'una sua roba vestito, datigli denari e un pallafreno, nel suo piacere per quella volta rimise l'andare e lo stare.


Giornata prima - Novella ottava

Guglielmo Borsiere con leggiadre parole trafigge l'avarizia di messer Erminio de' Grimaldi.

Sedeva appresso Filostrato Lauretta, la quale, poscia che udito ebbe lodare la 'ndustria di Bergamino e sentendo a lei convenir dire alcuna cosa, senza alcun comandamento aspettare, piacevolmente cos cominci a parlare.
La precedente novella, care compagne, m'induce a voler dire come un valente uomo di corte similemente e non senza frutto pugnesse d'un ricchissimo mercatante la cupidigia; la quale, perch l'effetto della passata somigli, non vi dovr perci essere men cara, pensando che bene n'addivenisse alla fine.
Fu adunque in Genova, buon tempo  passato, un gentile uomo chiamato messere Ermino de' Grimaldi, il quale (per quello che da tutti era creduto) di grandissime possessioni e di denari di gran lunga trapassava la ricchezza d'ogni altro ricchissimo cittadino che allora si sapesse in Italia. E s come egli di ricchezza ogni altro avanzava che italico fosse, cos d'avarizia e di miseria ogni altro misero e avaro che al mondo fosse soperchiava oltre misura; per ci che, non solamente in onorare altrui teneva la borsa stretta, ma nelle cose opportune alla sua propria persona, contra il general costume de' genovesi che usi sono di nobilmente vestire, sosteneva egli, per non spendere, difetti grandissimi, e similmente nel mangiare e nel bere. Per la qual cosa, e meritamente, gli era de' Grimaldi caduto il soprannome e solamente messer Ermino Avarizia era da tutti chiamato.
Avvenne che in questi tempi che costui, non spendendo, il suo multiplicava, arriv a Genova un valente uomo di corte e costumato e ben parlante, il quale fu chiamato Guiglielmo Borsiere, non miga simile a quelli li quali sono oggi, li quali, non senza gran vergogna de' corrotti e vituperevoli costumi di coloro li quali al presente vogliono essere gentili uomini e signor chiamati e reputati, sono pi tosto da dire asini nella bruttura di tutta la cattivit de' vilissimi uomini allevati, che nelle corti. E l dove a que' tempi soleva essere il lor mestiere e consumarsi la lor fatica in trattar paci, dove guerre o sdegni tra gentili uomini fosser nati, o trattar matrimoni, parentadi e amist, e con belli motti e leggiadri ricreare gli animi degli affaticati e sollazzar le corti, e con agre riprensioni, s come padri, mordere i difetti de' cattivi, e questo con premi assai leggieri; oggid in rapportar male dall'uno all'altro, in seminare zizzania, in dire cattivit e tristizie, e, che  peggio, in farle nella presenza degli uomini, in rimproverare i mali, le vergogne e le tristezze vere e non vere l'uno all'altro, e con false lusinghe gli animi gentili alle cose vili e scelerate ritrarre, s'ingegnano il lor tempo di consumare; e colui  pi caro avuto, e pi da' miseri e scostumati signori onorato e con premi grandissimi essaltato, che pi abominevoli parole dice o fa atti: gran vergogna e biasimevole del mondo presente, e argomento assai evidente che le virt ,di qua gi dipartitesi, hanno nella feccia de' vizi i miseri viventi abbandonati.
Ma, tornando a ci che io cominciato avea, da che giusto sdegno un poco m'ha trasviata pi che io non credetti dico che il gi detto Guiglielmo da tutti i gentili uomini di Genova fu onorato e volentieri veduto. Il quale, essendo dimorato alquanti giorni nella citt e avendo udite molte cose della miseria e della avarizia di messer Ermino, il volle vedere.
Messer Ermino aveva gi sentito come questo Guiglielmo Borsiere era valente uomo, e pure avendo in se', quantunque avaro fosse, alcuna favilluzza di gentilezza, con parole assai amichevoli e con lieto viso il ricevette, e con lui entr in molti e vari ragionamenti, e ragionando il men seco, insieme con altri genovesi che con lui erano, in una sua casa nuova, la quale fatta avea fare assai bella; e, dopo avergliele tutta mostrata, disse:
- Deh, messer Guiglielmo, voi che avete e vedute e udite molte cose, saprestemi voi insegnare cosa alcuna che mai pi non fosse stata veduta, la quale io potessi far dipignere nella sala di questa mia casa?
A cui Guiglielmo, udendo il suo mal conveniente parlare, rispose:
- Messere, cosa che non fosse mai stata veduta non vi crederrei io sapere insegnare, se ci non fosser gi starnuti o cose a quegli somiglianti; ma, se vi piace, io ve ne insegner bene una che voi non credo che vedeste giammai.
Messere Ermino disse:
- Deh, io ve ne priego, ditemi quale  dessa- ; non aspettando lui quello dover rispondere che rispose.
A cui Guiglielmo allora prestamente disse:
- Fateci dipignere la Cortesia.
Come messere Ermino ud questa parola, cos subitamente il prese una vergogna tale, che ella ebbe forza di fargli mutare animo quasi tutto in contrario a quello che infino a quella ora aveva avuto, e disse:
- Messer Guiglielmo, io la ci far dipignere in maniera che mai n voi n altri con ragione mi potr pi dire che io non l'abbia veduta e conosciuta.
E da questo d innanzi (di tanta virt fu la parola da Guiglielmo detta) fu il pi liberale e il pi grazioso gentile uomo e quello che pi e cittadini e forestieri onor che altro che in Genova fosse a' tempi suoi.


Giornata prima - Novella nona

Il re di Cipri, da una donna di Guascogna trafitto, di cattivo valoroso diviene.

Ad Elissa restava l'ultimo comandamento della reina; la quale, senza aspettarlo, tutta festevole cominci.
Giovani donne, spesse volte gi addivenne che quello che varie riprensioni e molte pene date ad alcuno non hanno potuto in lui adoperare, una parola molte volte per accidente, non che ex proposito, detta l'ha operato. Il che assai bene appare nella novella raccontata dalla Lauretta, e io ancora con un'altra assai brieve ve lo intendo dimostrare; perch , con ci sia cosa che le buone sempre possan giovare, con attento animo son da ricogliere, chi che d'esse sia il dicitore.
Dico adunque che n tempi del primo re di Cipri, dopo il conquisto fatto della Terra Santa da Gottifr di Buglione, avvenne che una gentil donna di Guascogna in pellegrinaggio and al Sepolcro, donde tornando, in Cipri arrivata, da alcuni scelerati uomini villanamente fu oltraggiata. Di che ella senza alcuna consolazion dolendosi, pens d'andarsene a richiamare al re; ma detto le fu per alcuno che la fatica si perderebbe, perci che egli era di s rimessa vita e da s poco bene, che, non che egli l'altrui onte con giustizia vendicasse, anzi infinite con vituperevole vilt a lui fattene sosteneva; in tanto che chiunque avea cruccio alcuno, quello col fargli alcuna onta o vergogna sfogava.
La qual cosa udendo la donna, disperata della vendetta, ad alcuna consolazione della sua noia propose di voler mordere la miseria del detto re; e andatasene piagnendo davanti a lui, disse:
- Signor mio, io non vengo nella tua presenza per vendetta che io attenda della ingiuria che m' stata fatta, ma in sodisfacimento di quella ti priego che tu m'insegni come tu sofferi quelle le quali io intendo che ti son fatte, acci che, da te apparando, io possa pazientemente la mia comportare; la quale, sallo Iddio, se io far lo potessi, volentieri la ti donerei, poi cos buon portatore ne se'.
Il re, infino allora stato tardo e pigro, quasi dal sonno si risvegliasse, cominciando dalla ingiuria fatta a questa donna, la quale agramente vendic, rigidissimo persecutore divenne di ciascuno che contro all'onore della sua corona alcuna cosa commettesse da indi innanzi.


Giornata prima - Novella decima

Maestro Alberto da Bologna onestamente fa vergognare una donna, la quale lui d'esser di lei innamorato voleva far vergognare.

Restava, tacendo gi Elissa, l'ultima fatica del novellare alla reina, la quale, donnescamente cominciando a parlare, disse.
Valorose giovani, come n lucidi sereni sono le stelle ornamento del cielo e nella primavera i fiori de' verdi prati, cos de' laudevoli costumi e de' ragionamenti piacevoli sono i leggiadri motti. Li quali, per ci che brievi sono, molto meglio alle donne stanno che agli uomini, in quanto pi alle donne che agli uomini il molto parlare e lungo, quando senza esso si possa fare, si disdisce, come che oggi poche o niuna donna rimasa ci sia, la quale o ne 'ntenda alcuno leggiadro o a quello, se pur lo 'ntendesse, sappia rispondere: general vergogna e di noi e di tutte quelle che vivono. Per ci che quella virt che gi fu nell'anime delle passate hanno le moderne rivolta in ornamenti del corpo; e colei la quale si vede indosso li panni pi screziati e pi vergati e con pi fregi, si crede dovere essere da molto pi tenuta e pi che l'altre onorata, non pensando che, se fosse chi addosso o in dosso gliele ponesse, uno asino ne porterebbe troppo pi che alcuna di loro; n per ci pi da onorar sarebbe che uno asino.
Io mi vergogno di dirlo, per ci che contro all'altre non posso dire che io contro a me non dica: queste cos fregiate, cos dipinte, cos screziate, o come statue di marmo mutole e insensibili stanno, o s rispondono, se sono addomandate, che molto sarebbe meglio l'avere taciuto; e fannosi a credere che da purit d'animo proceda il non saper tra le donne e co' valenti uomini favellare, e alla loro milensaggine hanno posto nome onest, quasi niuna donna onesta sia se non colei che colla fante o colla lavandaia o colla sua fornaia favella: il che se la natura avesse voluto, come elle si fanno a credere, per altro modo loro avrebbe limitato il cinguettare.
E il vero che, cos come nell'altre cose,  in questa da riguardare e il tempo e il luogo e con cui si favella; per ci che talvolta avviene che, credendo alcuna donna o uomo con alcuna paroletta leggiadra fare altrui arrossare, non avendo bene le sue forze con quelle di quel cotale misurate, quello rossore che in altrui ha creduto gittare sopra se' l'ha sentito tornare. Per che, acci che voi vi sappiate guardare, e oltre a questo acci che per voi non si possa quello proverbio intendere che comunemente si dice per tutto, cio che le femine in ogni cosa sempre pigliano il peggio, questa ultima novella di quelle d'oggi, la quale a me tocca di dover dire, voglio venerenda ammaestrate; acci che come per nobilt d'animo dall'altre divise siete, cos ancora per eccellenzia di costumi separate dall'altre vi dimostriate.
Egli non sono ancora molti anni passati, che in Bologna fu un grandissimo medico e di chiara fama quasi a tutto 'l mondo, e forse ancora vive, il cui nome fu maestro Alberto. Il quale, essendo gi vecchio di presso a settanta anni, tanta fu la nobilt del suo spirito che, essendo gi del corpo quasi ogni natural caldo partito, in se' non schif di ricevere l'amorose fiamme; perch avendo veduta ad una festa una bellissima donna vedova, chiamata, secondo che alcuni dicono, madonna Malgherida de' Ghisolieri, e piaciutagli sommamente, non altrimenti che un giovinetto, quelle nel maturo petto ricevette, in tanto che a lui non pareva quella notte ben riposare che il d precedente veduto non avesse il vago e dilicato viso della bella donna.
E per questo incominci a continuare, quando a pi e quando a cavallo, secondo che pi in destro gli venia, la via davanti alla casa di questa donna. Per la qual cosa ed ella e molte altre donne s'accorsero della cagione del suo passare, e pi volte insieme ne motteggiarono di vedere uno uomo, cos antico d'anni e di senno, innamorato, quasi credessero questa passione piacevolissima d'amore solamente nelle sciocche anime de' giovani e non in altra parte capere e dimorare.
Per che, continuando il passare del maestro Alberto, avvenne un giorno di festa che, essendo questa donna con molte altre donne a sedere davanti alla sua porta e avendo di lontano veduto il maestro Alberto verso loro venire, con lei insieme tutte si proposero di riceverlo e di fargli onore, e appresso di motteggiarlo di questo suo innamoramento; e cos fecero. Per ci che, levatesi tutte e lui invitato, in una fresca corte il menarono, dove di finissimi vini e confetti fecer venire; e al fine con assai belle e leggiadre parole come questo potesse essere, che egli di questa bella donna fosse innamorato, il domandarono, sentendo esso lei da molti belli, gentili e leggiadri giovani essere amata.
Il maestro, sentendosi assai cortesemente pugnere, fece lieto viso e rispose:
- Madonna, che io ami, questo non dee esser maraviglia ad alcuno savio, e spezialmente voi, per che voi il valete. E come che agli antichi uomini sieno naturalmente tolte le forze le quali agli amorosi esercizi si richieggiono, non  per ci lor tolta la buona volont n lo intendere quello che sia da essere amato, ma tanto pi dalla natura conosciuto, quanto essi hanno pi di conoscimento che i giovani. La speranza la quale mi muove che io vecchio ami voi amata da molti giovani,  questa: io sono stato pi volte gi l dove io ho veduto merendarsi le donne e mangiare lupini e porri; e come che nel porro niuna cosa sia buona, pur men reo e pi piacevole alla bocca  il capo di quello, il quale voi generalmente, da torto appetito tirate, il capo vi tenete in mano, e manicate le frondi, le quali non solamente non sono da cosa alcuna, ma son di malvagio sapore. E che so io, madonna, se nello eleggere degli amanti voi vi faceste il simigliante? E se voi il faceste, io sarei colui che eletto sarei da voi, e gli altri cacciati via.
La gentil donna insieme coll'altre alquanto vergognandosi disse:
- Maestro, assai bene e cortesemente gastigate n'avete della nostra presuntuosa impresa; tuttavia il vostro amor m' caro, s come di savio e valente uomo esser dee; e per ci, salva la mia onest, come a vostra cosa ogni vostro piacere m'imponete sicuramente.
Il maestro, levatosi co' suoi compagni, ringrazi la donna, e ridendo e con festa da lei preso commiato, si part. Cos la donna, non guardando cui motteggiasse, credendo vincere, fu vinta: di che voi, se savie sarete, ottimamente vi guarderete.


Giornata prima - Conclusione

Gi era il sole inchinato al vespro, e in gran parte il caldo diminuito, quando le novelle delle giovani donne e de' tre giovani si trovarono esser finite. Per la qual cosa la loro reina piacevolmente disse:
- Omai, care compagne, niuna cosa resta pi a fare al mio reggimento per la presente giornata, se non darvi reina nuova, la quale di quella che  a venire, secondo il suo giudicio, la sua vita e la nostra ad onesto diletto disponga; e quantunque il d paia di qui alla notte durare, perci che chi alquanto non prende di tempo avanti non pare che ben si possa provedere per l'avvenire, e acci che quello che la reina nuova diliberer esser per domattina opportuno si possa preparare, a questa ora giudico doversi le seguenti giornate incominciare. E perci a reverenza di Colui a cui tutte le cose vivono e consolazione di noi, per questa seconda giornata Filomena, discretissima giovane, reina guider il nostro regno.
E cos detto, in pi levatasi e trattasi la ghirlanda dello alloro, a lei reverente la mise; la quale essa prima e appresso tutte l'altre e i giovani similmente salutaron come reina e alla sua signoria piacevolmente s'offersero.
Filomena, alquanto per vergogna arrossata veggendosi coronata del regno e ricordandosi delle parole poco avanti dette da Pampinea, acci che milensa non paresse, ripreso l'ardire, primieramente gli ufici dati da Pampinea riconferm, e dispose quello che per la seguente mattina e per la futura cena fare si dovesse, quivi dimorando dove erano; e appresso cos cominci a parlare:
- Carissime compagne, quantunque Pampinea, per sua cortesia pi che per mia virt, m'abbia di voi tutti fatta reina, non sono io per ci disposta nella forma del nostro vivere dovere solamente il mio giudicio seguire, ma col mio il vostro insieme; e acci che quello che a me par di fare conosciate, e per consequente aggiugnere e menomar possiate a vostro piacere, con poche parole ve lo intendo di dimostrare. Se io ho ben riguardato alle maniere oggi da Pampinea tenute, egli me le pare avere parimente laudevoli e dilettevoli conosciute; e per ci infino a tanto che elle, o per troppa continuanza o per altra cagione, non ci divenisser noiose, quelle non giudico da mutare.
Dato adunque ordine a quello che abbiamo gi a fare cominciato, quinci levatici, alquanto n'andrem sollazzando, e come il sole sar per andar sotto, ceneremo per lo fresco, e, dopo alcune canzonette e altri sollazzi, sar ben fatto l'andarsi a dormire. Domattina, per lo fresco levatici, similmente in alcuna parte n'andremo sollazzando, come a ciascuno sar pi a grado di fare, e, come oggi avem fatto, cos all'ora debita torneremo a mangiare, balleremo, e da dormire levatici, come oggi state siamo, qui al novellar torneremo, nel quale mi par grandissima parte di piacere e d'utilit similmente consistere.
 il vero che quello che Pampinea non pot fare, per lo esser tardi eletta al reggimento, io il voglio cominciare a fare, cio a ristrignere dentro ad alcun termine quello di che dobbiamo novellare e davanti mostrarlovi, acci che ciascuno abbia spazio di poter pensare ad alcuna bella novella sopra la data proposta contare; la quale, quando questo vi piaccia, sia questa: che, con ci sia cosa che dal principio del mondo gli uomini sieno stati da diversi casi della fortuna menati, e saranno infino alla fine, ciascun debba dire sopra questo: chi, da diverse cose infestato, sia, oltre alla sua speranza, riuscito a lieto fine.
Le donne e gli uomini parimente tutti questo ordine commendarono e quello dissero di seguire. Dioneo solamente, tutti gli altri tacendo gi, disse:
- Madonna, come tutti questi altri hanno detto, cos dico io sommamente esser piacevole e commendabile l'ordine dato da voi; ma di spezial grazia vi chieggio un dono, il quale voglio che mi sia confermato per infino a tanto che la nostra compagnia durer, il quale  questo: che io a questa legge non sia costretto di dover dire novella secondo la proposta data, se io non vorr, ma quale pi di dire mi piacer. E acci che alcun non creda che io questa grazia voglia s come uomo che delle novelle non abbia alle mani, infino da ora son contento d'esser sempre l'ultimo che ragioni.
La reina, la quale lui e sollazzevole uomo e festevole conoscea e ottimamente si avvis questo lui non chiedere se non per dovere la brigata, se stanca fosse del ragionare, rallegrare con alcuna novella da ridere, col consentimento degli altri lietamente la grazia gli fece.
E da seder levatasi, verso un rivo d'acqua chiarissima, il quale d'una montagnetta discendeva in una valle ombrosa da molti arbori fra vive pietre e verdi erbette, con lento passo se n'andarono. Quivi, scalze e colle braccia nude per l'acqua andando, cominciarono a prendere vari diletti fra se' medesime. E appressandosi l'ora della cena, verso il palagio tornatesi, con diletto cenarono.
Dopo la qual cena, fatti venir gli strumenti, comand la reina che una danza fosse presa, e quella menando la Lauretta, Emilia cantasse una canzone, dal leuto di Dioneo aiutata. Per lo qual comandamento Lauretta prestamente prese una danza, e quella men , cantando Emilia la seguente canzone amorosamente:

Io son s vaga della mia bellezza,
che d'altro amor giammai
non curer, n credo aver vaghezza.

Io veggio in quella, ogn'ora ch'io mi specchio,
quel ben che fa contento lo 'ntelletto,
n accidente nuovo o pensier vecchio
mi pu privar di si caro diletto.
Qual altro dunque piacevole oggetto
potrei veder giammai,
che mi mettesse in cuor nuova vaghezza?

Non fugge questo ben, qualor disio
di rimirarlo in mia consolazione;
anzi si fa incontro al piacer mio
tanto soave a sentir, che sermone
dir nol poria, ne prendere intenzione
d'alcun mortal giammai,
che non ardesse di cotal vaghezza.

E io, che ciascun'ora pi m'accendo,
quanto pi fiso gli occhi tengo in esso,
tutta mi dono a lui, tutta mi rendo,
gustando gi di ci ch'el m'ha promesso,
e maggior gioia spero pi da presso
s fatta, che giammai
simil non si sent qui di vaghezza.

Questa ballatetta finita, alla qual tutti lietamente aveano risposto, ancor che alcuni molto alle parole di quella pensar facesse, dopo alcune altre carolette fatte, essendo gi una particella della brieve notte passata, piacque alla reina di dar fine alla Giornata prima; e, fatti i torchi accendere, comand che ciascuno infino alla seguente mattina s'andasse a riposare; per che ciascuno, alla sua camera tornatosi, cos fece.

Finisce la giornata prima del Decameron



Incomincia la seconda giornata, nella quale. sotto il reggimento di Filomena, sl ragiona di chi, da diverse cose infestato, sia, oltre alla sua speranza, riuscito a lieto fine.

Giornata seconda - Introduzione

Gi per tutto aveva il sol recato colla sua luce il nuovo giorno e gli uccelli, su per gli verdi rami cantando piacevoli versi, ne davano agli orecchi testimonianza, quando parimente tutte le donne e i tre giovani levatisi ne'giardini se n'entrarono e le rugiadose erbe con lento passo scalpitando, d'una parte in un'altra, belle ghirlande faccendosi, per lungo spazio diportando s'andarono. E s come il trapassato giorno avean fatto, cos fecero il presente: per lo fresco avendo mangiato, dopo alcun ballo s'andarono a riposare, e da quello appresso la nona levatisi, come alla loro reina piacque, nel fresco pratello venuti, a lei dintorno si posero a sedere.
Ella, la quale era formosa e di piacevole aspetto molto, della sua ghirlanda dello alloro coronata, alquanto stata e tutta la sua compagnia riguardata nel viso, a Neifile comand che alle future novelle con una desse principio; la quale, senza scusa alcuna fare, cos lieta cominci a parlare.


Giornata seconda - Novella prima

Martellino, infignendosi attratto, sopra santo Arrigo fa vista di guarire, e, conosciuto il suo inganno,  battuto, e poi, preso e in pericolo venuto d'esser impiccato per la gola, ultimamente scampa.

Spesse volte, carissime donne, avvenne che chi altrui s' di beffare ingegnato, e massimamente quelle cose che sono da reverire, s' colle beffe e talvolta col danno di s solo ritrovato. Il che, acci che io al comandamento della reina ubbidisca e principio dea con una mia novella alla proposta, intendo di raccontarvi quello che prima sventuratamente, e poi fuori di tutto il suo pensiero assai felicemente, ad un nostro cittadino avvenisse.
Era, non  ancora lungo tempo passato, un tedesco a Trivigi, chiamato Arrigo, il quale, povero uomo essendo, di portar pesi a prezzo serviva chi il richiedeva; e, con questo, uomo di santissima vita e di buona era tenuto da tutti. Per la qual cosa, o vero o non vero che si fosse, morendo egli, adivenne, secondo che i trivigiani affermano, che nell'ora della sua morte le campane della maggior chiesa di Trivigi tutte, senza essere da alcuno tirate, cominciarono a sonare. Il che in luogo di miracolo avendo, questo Arrigo esser santo dicevano tutti; e concorso tutto il popolo della citt alla casa nella quale il suo corpo giaceva, quello a guisa d'un corpo santo nella chiesa maggiore ne portarono, menando quivi zoppi attratti e ciechi e altri di qualunque infermit o difetto impediti, quasi tutti dovessero dal toccamento di questo corpo divenir sani.
In tanto tumulto e discorrimento di popolo, avvenne che in Trivigi giunsero tre nostri cittadini, de'quali l'uno era chiamato Stecchi, l'altro Martellino e il terzo Marchese, uomini li quali, le corti de'signori visitando, di contraffarsi e con nuovi atti contraffacendo qualunque altro uomo li veditori sollazzavano. Li quali quivi non essendo stati giammai, veggendo correre ogni uomo, si maravigliarono, e udita la cagione per che ci era, disiderosi divennero d'andare a vedere. E poste le lor cose ad uno albergo, disse Marchese:
- Noi vogliamo andare a veder questo santo; ma io per me non veggio come noi vi ci possiam pervenire, per ci che io ho inteso che la piazza  piena di tedeschi e d'altra gente armata, la quale il signor di questa terra, acci che romor non si faccia, vi fa stare; e oltre a questo la chiesa, per quello che si dica,  s piena di gente che quasi niuna persona pi vi pu entrare.
Martellino allora, che di veder questa cosa disiderava, disse:
- Per questo non rimanga; ch di pervenire infino al corpo santo troverr io ben modo.
Disse Marchese:
- Come?
Rispose Martellino:
- Dicolti. Io mi contraffar a guisa d'uno attratto, e tu dall'un lato e Stecchi dall'altro, come se io per me andar non potessi, mi verrete sostenendo, faccendo sembianti di volermi l menare acci che questo santo mi guarisca; egli non sar alcuno che veggendoci non ci faccia luogo, e lascici andare. A Marchese e a Stecchi piacque il modo; e, senza alcuno indugio usciti fuori dello albergo, tutti e tre in un solitario luogo venuti, Martellino si storse in guisa le mani, le dita e le braccia e le gambe, e oltre a questo la bocca e gli occhi e tutto il viso, che fiera cosa pareva a vedere; n sarebbe stato alcuno che veduto l'avesse, che non avesse detto lui veramente esser tutto della persona perduto rattratto. E preso cos fatto da Marchese e da Stecchi, verso la chiesa si dirizzarono, in vista tutti pieni di piet, umilemente e per lo amor di Dio domandando a ciascuno che dinanzi lor si parava, che loro luogo facesse; il che agevolmente impetravano; e in brieve, riguardati da tutti, e quasi per tutto gridandosi -fa luogo, fa luogo-, l pervennero ove il corpo di santo Arrigo era posto; e da certi gentili uomini, che v'erano dattorno, fu Martellino prestamente preso e sopra il corpo posto, acci che per quello il beneficio della sanit acquistasse.
Martellino, essendo tutta la gente attenta a vedere che di lui avvenisse, stato alquanto, cominci, come colui che ottimamente far lo sapeva, a far sembiante di distendere l'uno dediti, e appresso la mano, e poi il braccio, e cos tutto a venirsi distendendo. Il che veggendo la gente, s gran romore in lode di santo Arrigo facevano che i tuoni non si sarieno potuti udire.
Era per avventura un fiorentino vicino a questo luogo, il quale molto bene conoscea Martellino, ma per l'essere cos travolto quando vi fu menato non lo avea conosciuto; il quale, veggendolo ridirizzato e riconosciutolo, subitamente cominci a ridere e a dire:
- Domine, fallo tristo! chi non avrebbe creduto, veggendol venire, che egli fosse stato attratto da dovero?
Queste parole udirono alcuni trivigiani, li quali incontanente il domandarono:
- Come! Non era costui attratto?
A'quali il fiorentino rispose:
- Non piaccia a Dio! egli  sempre stato diritto come  qualunque di noi, ma sa meglio che altro uomo, come voi avete potuto vedere, far queste ciance di contraffarsi in qualunque forma vuole.
Come costoro ebbero udito questo, non bisogn pi avanti; essi si fecero per forza innanzi e cominciarono a gridare:
- Sia preso questo traditore e beffatore di Dio e de'santi, il quale, non essendo attratto, per ischernire il nostro santo e noi, qui a guisa d'attratto  venuto.
E cos dicendo il pigliarono, e gi del luogo dove era il tirarono, e presolo per li capelli e stracciatigli tutti i panni in dosso, gli cominciarono a dare delle pugna e de'calci; n parea a colui esser uomo, che a questo far non correa. Martellino gridava merc per Dio e quanto poteva s'aiutava; ma ci era niente: la calca gli multiplicava ogni ora addosso maggiore.
La qual cosa veggendo Stecchi e Marchese, cominciarono fra s a dire che la cosa stava male, e di s medesimi dubitando, non ardivano ad aiutarlo; anzi con gli altri insieme gridavano ch'el fosse morto, avendo nondimeno pensiero tuttavia come trarre il potessero delle mani del popolo. Il quale fermamente l'avrebbe ucciso, se uno argomento non fosse stato, il qual Marchese subitamente prese; che, essendo ivi di fuori la famiglia tutta della signoria, Marchese, come pi tosto pot, n'and a colui che in luogo del podest v'era, e disse:
- Merc per Dio! egli  qua un malvagio uomo che m'ha tagliata la borsa con ben cento fiorini d'oro; io vi priego che voi il pigliate, s che io riabbia il mio.
Subitamente, udito questo, ben dodici de'sergenti corsero l dove il misero Martellino era senza pettine carminato, e alle maggior fatiche del mondo rotta la calca, loro tutto pesto e tutto rotto il trassero delle mani e menaronnelo a palagio; dove molti seguitolo che da lui si tenevano scherniti, avendo udito che per tagliaborse era stato preso, non parendo loro avere alcuno altro pi giusto titolo a fargli dar la mala ventura, similemente cominciarono a dire , ciascuno da lui essergli stata tagliata la borsa.
Le quali cose udendo il giudice del podest, il quale era un ruvido uomo, prestamente da parte menatolo, sopra ci 'ncominci ad esaminare. Ma Martellino rispondea motteggiando, quasi per niente avesse quella presura; di che il giudice turbato, fattolo legare alla colla, parecchie tratte delle buone gli fece dare con animo di fargli confessare ci che coloro dicevano, per farlo poi appiccare per la gola. Ma poi che egli fu in terra posto, domandandolo il giudice se ci fosse vero che coloro incontro a lui dicevano, non valendogli il dire di no, disse:
- Signor mio, io son presto a confessarvi il vero, ma fatevi a ciascun che mi accusa dire quando e dove io gli tagliai la borsa, e io vi dir quello che io avr fatto, e quel che no.
Disse il giudice:
- Questo mi piace-; e fattine alquanti chiamare, l'uno diceva che gliele avea tagliata otto d eran passati, l'altro sei, l'altro quattro, e alcuni dicevano quel d stesso.
Il che udendo Martellino, disse:
- Signor mio, essi mentono tutti per la gola; e che io dica il vero, questa pruova ve ne posso fare, che cos non fossi io mai in questa terra entrato, come io mal non ci fui, se non da poco fa in qua; e come io giunsi, per mia disavventura andai a vedere questo corpo santo, dove io sono stato pettinato come voi potete vedere; e che questo che io dico sia vero, ve ne pu far chiaro l'uficiale del signore il quale sta alle presentagioni, e il suo libro, e ancora l'oste mio. Per che, se cos trovate come io vi dico, non mi vogliate ad instanzia di questi malvagi uomini straziare e uccidere.
Mentre le cose erano in questi termini, Marchese e Stecchi, li quali avevan sentito che il giudice del podest fieramente contro a lui procedeva, e gi l'aveva collato, temetter forte, seco dicendo: "Male abbiam procacciato; noi abbiamo costui tratto della padella, e gittatolo nel fuoco". Per che, con ogni sollecitudine dandosi attorno, e l'oste loro ritrovato, come il fatto era gli raccontarono. Di che esso ridendo, gli men ad un Sandro Agolanti, il quale in Trivigi abitava e appresso al signore avea grande stato, e ogni cosa per ordine dettagli, con loro insieme il preg che de'fatti di Martellino gli tenesse.
Sandro, dopo molte risa, andatosene al signore, impetr che per Martellino fosse mandato, e cos fu. Il quale coloro che per lui andarono trovarono ancora in camicia dinanzi al giudice, e tutto smarrito e pauroso forte, perci che il giudice niuna cosa in sua scusa voleva udire; anzi, per avventura avendo alcuno odio n fiorentini, del tutto era disposto a volerlo fare impiccar per la gola, e in niuna guisa rendere il voleva al signore, infino a tanto che costretto non fu di renderlo a suo dispetto. Al quale poich egli fu davanti, e ogni cosa per ordine dettagli, porse prieghi che in luogo di somma grazia via il lasciasse andare; per ci che, infino che in Firenze non fosse, sempre gli parrebbe il capestro aver nella gola. Il signore fece grandissime risa di cos fatto accidente; e fatta donare una roba per uomo, oltre alla speranza di tutti e tre di cos gran pericolo usciti, sani e salvi se ne tornarono a casa loro.


Giornata seconda - Novella seconda

Rinaldo d'Esti, rubato, capita a Castel Guiglielmo ed  albergato da una donna vedova e, de'suoi danni ristorato, sano e salvo si torna a casa sua.

Degli accidenti di Martellino da Neifile raccontati senza modo risero le donne, e massimamente tra'giovani Filostrato, al quale, per ci che appresso di Neifile sedea, comand la reina che novellando la seguitasse. Il quale senza indugio alcuno incominci.
Belle donne, a raccontarsi mi tira una novella di cose catoliche e di sciagure e d'amore in parte mescolata, la quale per avventura non fia altro che utile avere udita; e spezialmente a coloro li quali per li dubbiosi paesi d'amore sono camminanti, n quali, chi non ha detto il paternostro di san Giuliano, spesse volte, ancora che abbia buon letto, alberga male.
Era adunque, al tempo del marchese Azzo da Ferrara, un mercatante chiamato Rinaldo d'Esti per sue bisogne venuto a Bologna; le quali avendo fornite e a casa tornandosi, avvenne che, uscito di Ferrara e cavalcando verso Verona, s'abbatt in alcuni li quali mercatanti parevano ed erano masnadieri e uomini di malvagia vita e condizione, con li quali ragionando incautamente s'accompagn.
Costoro, veggendol mercatante e stimando lui dover portar danari, seco diliberarono che, come prima tempo si vedessero, di rubarlo; e perci, acci che egli niuna suspezion prendesse, come uomini modesti e di buona condizione, pure d'oneste cose e di lealt andavano con lui favellando, rendendosi, in ci che potevano e sapevano, umili e benigni verso di lui; per che egli di avergli trovati si reputava in gran ventura, per ci che solo era con uno suo fante a cavallo. E cos camminando, d'una cosa in altra, come n ragionamenti addiviene, trapassando, caddero in sul ragionare delle orazioni che gli uomini fanno a Dio; e l'un de'masnadieri, che erano tre, disse verso Rinaldo:
- E voi, gentile uomo, che orazione usate di dir camminando?
Al quale Rinaldo rispose:
- Nel vero io sono uomo di queste cose assai materiale e rozzo, e poche orazioni ho per le mani, s come colui che mi vivo all'antica e lascio correr due soldi per ventiquattro denari; ma nondimeno ho sempre avuto in costume camminando di dir la mattina, quando esco dell'albergo, un paternostro e una avemaria per l'anima del padre e della madre di san Giuliano, dopo il quale io priego Iddio e lui che la seguente notte mi deano buono albergo. E assai volte gi de'miei d sono stato camminando in gran pericoli, de'quali tutti scampato, pur sono la notte poi stato in buon luogo e bene albergato; per che io porto ferma credenza che san Giuliano, a cui onore io il dico, m'abbia questa grazia impetrata da Dio; n mi parrebbe il d ben potere andare, n dovere la notte vegnente bene arrivare, che io non l'avessi la mattina detto.
A cui colui, che domandato l'avea, disse:
- E istamane dicestel voi?
A cui Rinaldo rispose:
- S bene.
Allora quegli che gi sapeva come andar doveva il fatto, disse seco medesimo: "Al bisogno ti fia venuto; ch, se fallito non ci viene, per mio avviso tu albergherai pur male"; e poi gli disse:
- Io similmente ho gi molto camminato, e mai nol dissi, quantunque io l'abbia a molti molto gi udito commendare, n giammai non m'avvenne che io per ci altro che bene albergassi; e questa sera per avventura ve ne potrete avvedere chi meglio albergher, o voi che detto l'avete o io che non l'ho detto. Bene  il vero che io uso in luogo di quello il Dirupisti, o la 'ntemerata, o il Deprofundi, che sono, secondo che una mia avola mi soleva dire, di grandissima virt .
E cos di varie cose parlando e al lor cammin procedendo, e aspettando luogo e tempo al loro malvagio proponimento, avvenne che, essendo gi tardi, di l da Castel Guiglielmo, al valicare d'un fiume, questi tre, veggendo l'ora tarda e il luogo solitario e chiuso, assalitolo, il rubarono, e lui a pi e in camicia lasciato, partendosi dissero:
- Va e sappi se il tuo san Giuliano questa notte ti dar buono albergo, ch il nostro il dar bene a noi -; e, valicato il fiume, andaron via.
Il fante di Rinaldo veggendolo assalire, come cattivo, niuna cosa al suo aiuto adoper, ma, volto il cavallo sopra il quale era, non si ritenne di correre s fu a Castel Guiglielmo, e in quello, essendo gi sera, entrato, senza darsi altro impaccio, alberg. Rinaldo rimaso in camicia e scalzo, essendo il freddo grande e nevicando tuttavia forte, non sappiendo che farsi, veggendo gi sopravvenuta la notte, tremando e battendo i denti, cominci a riguardare se dattorno alcun ricetto si vedesse, dove la notte potesse stare, che non si morisse di freddo; ma niun veggendone (per ci che poco davanti essendo stata guerra nella contrada v'era ogni cosa arsa), sospinto dalla freddura, trottando si dirizz verso Castel Guiglielmo, non sappiendo perci che il suo fante l o altrove si fosse fuggito, pensando, se dentro entrare vi potesse, qual che soccorso gli manderebbe Iddio.
Ma la notte oscura il soprapprese di lungi dal castello presso ad un miglio; per la quale cosa s tardi vi giunse che, essendo le porti serrate e i ponti levati, entrar non vi pot dentro. Laonde, dolente e isconsolato, piagnendo guardava dintorno dove porre si potesse, che almeno addosso non gli nevicasse; e per avventura vide una casa sopra le mura del castello sportata alquanto in fuori, sotto il quale sporto diliber d'andarsi a stare infino al giorno; e l andatosene e sotto quello sporto trovato un uscio, come che serrato fosse, a pi di quello ragunato alquanto di pagliericcio che vicin v'era, tristo e dolente si pose a stare, spesse volte dolendosi a san Giuliano, dicendo questo non essere della fede che aveva in lui. Ma san Giuliano, avendo a lui riguardo, senza troppo indugio gli apparecchi buono albergo.
Egli era in questo castello una donna vedova, del corpo bellissima quanto alcuna altra, la quale il marchese Azzo amava quanto la vita sua, e quivi ad instanzia di s la facea stare. E dimorava la predetta donna in quella casa, sotto lo sporto della quale Rinaldo s'era andato a dimorare. Ed era il d dinanzi per avventura il marchese quivi venuto per doversi la notte giacere con essolei, e in casa di lei medesima tacitamente aveva fatto fare un bagno, e nobilmente da cena. Ed essendo ogni cosa presta, e niun'altra cosa che la venuta del marchese era da lei aspettata, avvenne che un fante giunse alla porta, il quale rec novelle al marchese, per le quali a lui subitamente cavalcar convenne; per la qual cosa, mandato a dire alla donna che non lo attendesse, prestamente and via. Onde la donna, un poco sconsolata, non sappiendo che farsi, deliber d'entrare nel bagno fatto per lo marchese, e poi cenare e andarsi al letto; e cos nel bagno se n'entr.
Era questo bagno vicino all'uscio dove il meschino Rinaldo s'era accostato fuori della terra; per che, stando la donna nel bagno, sent il pianto e 'l tremito che Rinaldo faceva, il quale pareva diventato una cicogna. Laonde, chiamata la sua fante, le disse:
- Va su e guarda fuor del muro a pi di questo uscio chi v', e chi egli , e quel ch'el vi fa.
La fante and, e aiutandola la chiarit dell'aere, vide costui in camicia e scalzo quivi sedersi come detto , tremando forte; per che ella il domand chi el fosse. E Rinaldo, s forte tremando che appena poteva le parole formare, chi el fosse e come e perch quivi, quanto pi brieve pot, le disse; e poi pietosamente la cominci a pregare che, se esser potesse, quivi non lo lasciasse di freddo la notte morire.
La fante, divenutane pietosa, torn alla donna e ogni cosa le disse. La qual similmente piet avendone, ricordatasi che di quello uscio aveva la chiave, il quale alcuna volta serviva alle occulte entrate del marchese, disse:
- Va, e pianamente gli apri; qui  questa cena, e non saria chi mangiarla, e da poterlo albergare ci  assai.
La fante di questa umanit avendo molto commendata la donna, and e s gli aperse, e dentro messolo, quasi assiderato veggendolo, gli disse la donna:
- Tosto, buono uomo, entra in quel bagno, il quale ancora  caldo.
Ed egli questo, senza pi inviti aspettare, di voglia fece; e tutto dalla caldezza di quello riconfortato, da morte a vita gli parve essere tornato. La donna gli fece apprestare panni stati del marito di lei, poco tempo davanti morto, li quali come vestiti s'ebbe, a suo dosso fatti parevano; e aspettando quello che la donna gli comandasse, incominci a ringraziare Iddio e san Giuliano che di s malvagia notte, come egli aspettava, l'avevano liberato, e a buono albergo, per quello che gli pareva, condotto
Appresso questo la donna alquanto riposatasi, avendo fatto fare un grandissimo fuoco in una sua camminata, in quella se ne venne, e del buono uomo domand che ne fosse. A cui la fante rispose:
- Madonna, egli s' rivestito, ed  un bello uomo e par persona molto da bene e costumato.
- Va dunque,- disse la donna - e chiamalo, e digli che qua se ne venga al fuoco, e s cener, ch so che cenato non ha.
Rinaldo nella camminata entrato, e veggendo la donna, e da molto parendogli, reverentemente la salut, e quelle grazie le quali seppe maggiori del beneficio fattogli le rende'. La donna, vedutolo e uditolo, e parendole quello che la fante dicea, lietamente il ricevette e seco al fuoco familiarmente il f sedere e dello accidente che quivi condotto l'avea il domand. Alla quale Rinaldo per ordine ogni cosa narr.
Aveva la donna, nel venire del fante di Rinaldo nel castello, di questo alcuna cosa sentita, per che ella ci che da lui era detto interamente credette; e s gli disse ci che del suo fante sapeva e come leggiermente la mattina appresso ritrovare il potrebbe. Ma poi che la tavola fu messa, come la donna volle, Rinaldo, con lei insieme le mani lavatesi, si pose a cenare.
Egli era grande della persona e bello e piacevole nel viso e di maniere assai laudevoli e graziose e giovane di mezza et; al quale la donna avendo pi volte posto l'occhio addosso e molto commendatolo, e gi, per lo marchese che con lei dovea venire a giacersi, il concupiscibile appetito avendo desto nella mente, dopo la cena, da tavola levatasi, colla sua fante si consigli se ben fatto le paresse che ella, poi che il marchese beffata l'avea, usasse quel bene che innanzi l'avea la fortuna mandato. La fante, conoscendo il disiderio della sua donna, quanto pot e seppe a seguirlo la confort; per che la donna, al fuoco tornatasi, dove Rinaldo solo lasciato aveva, cominciatolo amorosamente a guardare, gli disse:
- Deh, Rinaldo, perch state voi cos pensoso? Non credete voi potere essere ristorato d'un cavallo e d'alquanti panni che voi abbiate perduti? Confortatevi, state lietamente, voi siete in casa vostra; anzi vi voglio dire pi avanti, che, veggendovi cotesti panni in dosso, li quali del mio morto marito furono, parendomi voi pur desso, m' venuto stasera forse cento volte voglia d'abbracciarvi e di baciarvi; e, se io non avessi temuto che dispiaciuto vi fosse, per certo io l'avrei fatto.
Rinaldo, queste parole udendo e il lampeggiar degli occhi della donna veggendo, come colui che mentecatto non era, fattolesi incontro colle braccia aperte, disse:
- Madonna, pensando che io per voi possa omai sempre dire che io sia vivo, a quello guardando donde torre mi faceste, gran villania sarebbe la mia se io ogni cosa che a grado vi fosse non m'ingegnassi di fare; e per contentate il piacer vostro d'abbracciarmi e di baciarmi, ch io abbraccer e bacer voi vie pi che volentieri.
Oltre a queste non bisognar pi parole. La donna, che tutta d'amoroso disio ardeva, prestamente gli si gitt nelle braccia; e poi che mille volte, disiderosamente strignendolo, baciato l'ebbe e altrettante da lui fu baciata, levatisi di quindi, nella camera se n'andarono, e senza niuno indugio coricatisi, pienamente e molte volte, anzi che il giorno venisse, i lor disii adempierono.
Ma poi che ad apparire cominci l'aurora, s come alla donna piacque, levatisi, acci che questa cosa non si potesse presummere per alcuno, datigli alcuni panni assai cattivi ed empiutagli la borsa di denari, pregandolo che questo tenesse celato, avendogli prima mostrato che via tener dovesse a venir dentro a ritrovare il fante suo, per quello usciolo onde era entrato, il mise fuori.
Egli, fatto d chiaro, mostrando di venire di pi lontano, aperte le porti, entr nel castello e ritrov il suo fante; per che, rivestitosi de'panni suoi che nella valigia erano, e volendo montare in su 'l cavallo del fante, quasi per divino miracolo addivenne che li tre masnadieri che la sera davanti rubato l'aveano, per altro maleficio da loro fatto poco poi appresso presi, furono in quel castello menati, e per confessione da loro medesimi fatta, gli fu restituito il suo cavallo, i panni e i danari, n ne perd altro che un paio di cintolini, dei quali non sapevano i masnadieri che fatto se n'avessero.
Per la qual cosa Rinaldo, Iddio e san Giuliano ringraziando, mont a cavallo e sano e salvo ritorn a casa sua; e i tre masnadieri il d seguente andarono a dar de'calci a rovaio.


Giornata seconda - Novella terza

Tre giovani, male il loro avere spendendo, impoveriscono; dei quali un nepote con uno abate accontatosi tornandosi a casa per disperato, lui truova essere la figliuola del re d'lnghilterra, la quale lui per marito prende e de'suoi zii ogni danno ristora, tornandogli in buono stato

Furono con ammirazione ascoltati i casi di Rinaldo d'Esti dalle donne e d giovani, e la sua divozion commendata, e Iddio e san Giuliano ringraziati, che al suo bisogno maggiore gli avevano prestato soccorso. N fu per ci (quantunque cotal mezzo di nascoso si dicesse) la donna reputata sciocca, che saputo aveva pigliare il bene che Iddio a casa l'aveva mandato. E mentre che della buona notte che colei ebbe sogghignando si ragionava, Pampinea, che s allato allato a Filostrato vedea, avvisando, s come avvenne, che a lei la volta dovesse toccare, in s stessa recatasi, quel che dovesse dire cominci a pensare; e dopo il comandamento della reina, non meno ardita che lieta, cos cominci a parlare. Valorose donne, quanto pi si parla de'fatti della Fortuna, tanto pi , a chi vuole le sue cose ben riguardare, ne resta a poter dire; e di ci niuno dee aver maraviglia, se discretamente pensa che tutte le cose, le quali noi scioccamente nostre chiamiamo, sieno nelle sue mani, e per conseguente da lei secondo il suo occulto giudicio, senza alcuna posa d'uno in altro e d'altro in uno successivamente, senza alcuno conosciuto ordine da noi, esser da lei permutate. Il che, quantunque con piena fede in ogni cosa e tutto il giorno si mostri, e ancora in alcune novelle di sopra mostrato sia, nondimeno, piacendo alla nostra reina che sopra ci si favelli, forse non senza utilit degli ascoltanti aggiugner alle dette una mia novella, la quale avviso dovr piacere.
Fu gi nella nostra citt un cavaliere, il cui nome fu messer Tebaldo, il quale, secondo che alcuni vogliono, fu de'Lamberti; e altri affermano lui essere stato degli Agolanti, forse pi dal mestiere de'figliuoli di lui poscia fatto, conforme a quello che sempre gli Agolanti hanno fatto e fanno, prendendo argomento, che da altro. Ma, lasciando stare di quale delle due case si fosse, dico che esso fu n suoi tempi ricchissimo cavaliere, ed ebbe tre figliuoli, de'quali il primo ebbe nome Lamberto, il secondo Tedaldo, e il terzo Agolante, gi belli e leggiadri giovani, quantunque il maggiore a diciotto anni non aggiugnesse, quando esso messer Tebaldo ricchissimo venne a morte, e a loro, s come a legittimi suoi eredi, ogni suo bene e mobile e stabile lasci.
Li quali, veggendosi rimasi ricchissimi e di contanti e di possessioni, senza alcuno altro governo che del loro medesimo piacere, senza alcuno freno o ritegno cominciarono a spendere, tenendo grandissima famiglia e molti e buoni cavalli e cani e uccelli e continuamente corte, donando e armeggiando, e faccendo ci non solamente che a gentili uomini s'appartiene, ma ancora quello che nello appetito loro giovenile cadeva di voler fare. N lungamente fecer cotal vita ,che il tesoro lasciato loro dal padre venne meno; e non bastando alle cominciate spese seguire le loro rendite, cominciarono a impegnare e a vendere le possessioni; e oggi l'una e doman l'altra vendendo, appena s'avvidero che quasi al niente venuti furono, e aperse loro gli occhi la povert, li quali la ricchezza aveva tenuti chiusi.
Per la qual cosa Lamberto, chiamati un giorno gli altri due, disse loro qual fosse l'orrevolezza del padre stata e quanta la loro, e quale la lor ricchezza e chente la povert nella quale per lo disordinato loro spendere eran venuti; e, come seppe il meglio, avanti che pi della lor miseria apparisse, gli confort con lui insieme a vendere quel poco che rimaso era loro e andarsene via; e cos fecero. E, senza commiato chiedere o fare alcuna pompa, di Firenze usciti, non si ritenner s furono in Inghilterra; e quivi, presa in Londra una casetta, faccendo sottilissime spese, agramente cominciarono a prestare ad usura; e s fu in questo loro favorevole la fortuna, che in pochi anni grandissima quantit di denari avanzarono.
Per la qual cosa con quelli, successivamente or l'uno or l'altro a Firenze tornandosi, gran parte delle lor possessioni ricomperarono, e molte dell'altre comperar sopra quelle, e presero moglie; e continuamente in Inghilterra prestando, ad attendere a'fatti loro un giovane loro nepote, che avea nome Alessandro, mandarono, ed essi tutti e tre a Firenze avendo dimenticato a qual partito gli avesse lo sconcio spendere altra volta recati, nonostante che in famiglia tutti venuti fossero, pi che mai strabocchevolmente spendevano ed erano sommamente creduti da ogni mercatante, e d'ogni gran quantit di danari. Le quali spese alquanti anni aiut loro sostenere la moneta da Alessandro loro mandata, il quale messo s'era in prestare a'baroni sopra castella e altre loro entrate, le quali di gran vantaggio bene gli rispondevano.
E mentre cos i tre fratelli largamente spendeano, e mancando denari accattavano, avendo sempre la speranza ferma in Inghilterra, avvenne che, contro alla oppinion d'ogni uomo, nacque in Inghilterra una guerra tra il re e un suo figliuolo, per la qual tutta l'isola si divise, e chi tenea con l'uno e chi coll'altro; per la qual cosa furono tutte le castella de'baroni tolte ad Alessandro, n alcuna altra rendita era che di niente gli rispondesse. E sperandosi che di giorno in giorno tra 'l figliuolo e 'l padre dovesse esser pace, e per conseguente ogni cosa restituita ad Alessandro, e merito e capitale, Alessandro dell'isola non si partiva, e i tre fratelli, che in Firenze erano, in niuna cosa le loro spese grandissime limitavano, ogni giorno pi accattando.
 Ma poi che in pi anni niuno effetto seguire si vide alla speranza avuta, li tre fratelli non solamente la credenza perderono, ma, volendo coloro che aver doveano esser pagati, furono subitamente presi; e non bastando al pagamento le lor possessioni, per lo rimanente rimasono in prigione, e le lor donne e i figliuoli piccioletti qual se ne and in contado e qual qua e qual l assai poveramente in arnese, pi non sappiendo che aspettare si dovessono, se non misera vita sempre.
 Alessandro, il quale in Inghilterra la pace pi anni aspettata avea, veggendo che ella non venia e parendogli quivi non meno in dubbio della vita sua che invano dimorare, di liberato di tornarsi in Italia, tutto soletto si mise in cammino. E per ventura di Bruggia uscendo, vide n'usciva similmente uno abate bianco con molti monaci accompagnato e con molta famiglia e con gran salmeria avanti, al quale appresso venieno due cavalieri antichi e parenti del re, co'quali, s come con conoscenti, Alessandro accontatosi, da loro in compagnia fu volentieri ricevuto. Camminando adunque Alessandro con costoro, dolcemente gli domand chi fossero i monaci che con tanta famiglia cavalcavano avanti e dove andassono. Al quale l'uno de'cavalieri rispose:
- Questi che avanti cavalca  un giovinetto nostro parente, nuovamente eletto abate d'una delle maggior badie d'lnghilterra; e per ci che egli  pi giovane che per le leggi non  conceduto a s fatta dignit, andiam noi con esso lui a Roma ad impetrare dal Santo Padre che nel difetto della troppo giovane et dispensi con lui, e appresso nella dignit il confermi; ma ci non si vuol con alcuno ragionare.
Camminando adunque il novello abate ora avanti e ora appresso alla sua famiglia, s come noi tutto il giorno veggiamo per cammino avvenire de'signori, gli venne nel cammino presso di s veduto Alessandro, il quale era giovane assai, di persona e di viso bellissimo, e, quanto alcuno altro esser potesse, costumato e piacevole e di bella maniera; il quale maravigliosamente nella prima vista gli piacque quanto mai alcuna altra cosa gli fosse piaciuta e, chiamatolo a s, con lui cominci piacevolmente a ragionare e domandar chi fosse, donde venisse e dove andasse. Al quale Alessandro ogni suo stato liberamente aperse e sodisfece alla sua domanda e s ad ogni suo servigio, quantunque poco potesse, offerse.
L'abate, udendo il suo ragionare bello e ordinato, e pi partitamente i suoi costumi considerando e lui seco estimando, come che il suo mestiere fosse stato servile, essere gentile uomo, pi del piacer di lui s'accese e, gi pieno di compassion divenuto delle sue sciagure, assai familiarmente il confort e gli disse che a buona speranza stesse, per ci che, se valente uom fosse, ancora Iddio il riporterebbe l onde la fortuna l'aveva gittato, e pi ad alto; e pregollo che, poi verso Toscana andava, gli piacesse d'essere in sua compagnia, con ci fosse cosa che esso l similmente andasse. Alessandro gli rend grazie del conforto e s ad ogni suo comandamento disse esser presto.
Camminando adunque l'abate, al quale nuove cose si volgean per lo petto del veduto Alessandro, avvenne che dopo pi giorni essi pervennero ad una villa, la quale non era troppo riccamente fornita d'alberghi; e volendo quivi l'abate albergare, Alessandro in casa d'uno oste, il quale assai suo dimestico era, il fece smontare, e fecegli la sua camera fare nel meno disagiato luogo della casa; e quasi gi divenuto uno siniscalco dello abate, s come colui che molto era pratico, come il meglio si pot per la villa allogata tutta la sua famiglia chi qua e chi l, avendo l'abate cenato e gi essendo buona pezza di notte e ogni uomo andato a dormire, Alessandro domand l'oste l dove esso potesse dormire. Al quale l'oste rispose:
- In verit io non so; tu vedi che ogni cosa  pieno, e puoi veder me e la mia famiglia dormir su per le panche; tuttavia nella camera dello abate sono certi granai,  quali io ti posso menare e porrovvi su alcun letticello, e quivi, se ti piace, come meglio puoi questa notte ti giaci.
A cui Alessandro disse:
- Come andr io nella camera dello abate, che sai che  piccola e per istrettezza non v' potuto giacere alcuno de'suoi monaci? Se io mi fossi di ci accorto quando le cortine si tesero, io avrei fatto dormire sopra i granai i monaci suoi e io mi sarei stato dove i monaci dormono.
Al quale l'oste disse:
- L'opera sta pur cos , e tu puoi, se tu vuogli, quivi stare il meglio del mondo: l'abate dorme, e le cortine son dinanzi; io vi ti porr chetamente una coltricetta, e dormiviti.
Alessandro, veggendo che questo si poteva fare senza da re alcuna noia allo abate, vi s'accord, e quanto pi cheta mente pot vi s'acconci.
L'abate, il quale non dormiva, anzi alli suoi nuovi disii fieramente pensava, udiva ci che l'oste e Alessandro parlavano, e similmente avea sentito dove Alessandro s'era a giacer messo; per che, seco stesso forte contento, cominci a dire: - Iddio ha mandato tempo a'miei desiri: se io nol prendo, per avventura simile a pezza non mi torner -
E diliberatosi del tutto di prenderlo, parendogli ogni cosa cheta per lo albergo, con sommessa voce chiam Alessandro e gli disse che appresso lui si coricasse; il quale, dopo molte disdette spogliatosi, vi si coric. L'abate postagli la mano sopra 'l petto, lo 'ncominci a toccare non altramenti che sogliano fare le vaghe giovani i loro amanti; di che Alessandro si maravigli forte e dubit non forse l'abate, da disonesto amore preso si movesse a cos fattamente toccarlo. La qual dubitazione, o per presunzione o per alcuno atto che Alessandro facesse, subitamente l'abate conobbe, e sorrise; e prestamente di dosso una camicia, che avea, cacciatasi, prese la mano d'Alessandro e quella sopra il petto si pose, dicendo:
- Alessandro, caccia via il tuo sciocco pensiero, e, cercando qui, conosci quello che io nascondo.
Alessandro, posta la mano sopra il petto dello abate, trov due poppelline tonde e sode e dilicate, non altramenti che se d'avorio fossono state; le quali egli trovate e conosciuto tantosto costei esser femina, senza altro invito aspettare, prestamente abbracciatala, la voleva baciare, quando ella gli disse:
- Avanti che tu pi mi t'avvicini, attendi quello che io ti voglio dire. Come tu puoi conoscere, io son femina e non uomo; e pulcella partitami da casa mia, al papa andava che mi maritasse. O tua ventura o mia sciagura che sia, come l'altro giorno ti vidi, s di te m'accese Amore, che donna non fu mai che tanto amasse uomo; e per questo io ho diliberato di volere te avanti che alcuno altro per marito; dove tu me per moglie non vogli, tantosto di qui ti diparti e nel tuo luogo ritorna.
Alessandro, quantunque non la conoscesse, avendo riguardo alla compagnia che ella avea, lei estim dovere essere nobile e ricca, e bellissima la vedea; per che, senza troppo lungo pensiero, rispose che, se questo a lei piacea, a lui era molto a grado.
Essa allora, levatasi a sedere in su il letto, davanti ad una tavoletta dove Nostro Signore era effigiato, postogli in mano uno anello, gli si fece sposare; e appresso insieme abbracciatisi, con gran piacere di ciascuna delle parti, quanto di quella notte restava si sollazzarono. E, preso tra loro modo e ordine alli lor fatti, come il giorno venne, Alessandro levatosi e per quindi della camera uscendo, donde era entrato, senza sapere alcuno dove la notte dormito si fosse, lieto oltre misura, con lo abate e con sua compagnia rientr in cammino, e dopo molte giornate pervennero a Roma.
E quivi, poi che alcun d dimorati furono, l'abate con li due cavalieri e con Alessandro senza pi entrarono al papa, e fatta la debita reverenza, cos cominci l'abate a favellare:
- Santo padre, s come voi meglio che alcuno altro dovete sapere, ciascun che bene e onestamente vuol vivere, dee, in quanto pu, fuggire ogni cagione la quale ad altramenti fare il potesse conducere; il che acci che io, che onestamente viver disidero, potessi compiutamente fare, nell'abito nel quale mi vedete, fuggita segretamente con grandissima parte de'tesori del re d'lnghilterra mio padre (il quale al re di Scozia vecchissimo signore, essendo io giovane come voi mi vedete, mi voleva per moglie dare), per qui venire, acci che la vostra santit mi maritasse, mi misi in via. N mi fece tanto la vecchiezza del re di Scozia fuggire, quanto la paura di non fare per la fragilit della mia giovanezza, se a lui maritata fossi, cosa che fosse contra le divine leggi e contra l'onore del real sangue del padre mio.
E cos disposta venendo, Iddio, il quale solo ottimamente conosce ci che fa mestiere a ciascuno, credo per la sua misericordia, colui che a lui piacea che mio marito fosse mi pose avanti agli occhi; e quel fu questo giovane - e mostr Alessandro - il quale voi qui appresso di me vedete, li cui costumi e il cui valore son degni di qualunque gran donna, quantunque forse la nobilt del suo sangue non sia cos chiara come  la reale. Lui ho adunque preso e lui voglio; n mai alcuno altro n'avr, che che se ne debba parere al padre mio o ad altrui. Per che la principal cagione per la quale mi mossi  tolta via; ma piacquemi di fornire il mio cammino, s per visitare li santi luoghi e reverendi, de'quali questa citt  piena, e la vostra santit, e s acci che per voi il contratto matrimonio tra Alessandro e me solamente nella presenza di Dio io facessi aperto nella vostra e per conseguente degli altri uomini. Per che umilemente vi priego che quello che a Dio e a me  piaciuto sia a grado a voi, e la vostra benedizion ne doniate, acci che con quella, s come con pi certezza del piacere di Colui del quale voi siete vicario, noi possiamo insieme, all'onore di Dio ed al vostro, vivere e ultimamente morire.
Maravigliossi Alessandro, udendo la moglie esser figliuola del re d'lnghilterra, e di mirabile allegrezza occulta fu ripieno; ma pi si maravigliarono li due cavalieri e s si turbarono che, se in altra parte che davanti al papa stati fossero, avrebbono ad Alessandro e forse alla donna fatta villania. D'altra parte il papa si maravigli assai e dello abito della donna e della sua elezione; ma, conoscendo che indietro tornare non si potea, la volle del suo priego sodisfare. E primieramente, racconsolati i cavalieri li quali turbati conoscea e in buona pace con la donna e con Alessandro rimessigli, diede ordine a quello che da far fosse.
E il giorno posto da lui essendo venuto, davanti a tutti i cardinali e dimolti altri gran valenti uomini, li quali invitati ad una grandissima festa da lui apparecchiata eran venuti, fece venire la donna realmente vestita, la qual tanto bella e s piacevol parea che meritamente da tutti era commendata e simigliantemente Alessandro splendidamente vestito, in apparenza e in costurni non miga giovane che ad usura avesse prestato, ma pi tosto reale e da'due cavalieri molto onorato; e quivi da capo fece solennemente le sponsalizie celebrare, e appresso le nozze belle e magnifiche fatte, colla sua benedizione gli licenzi.
Piacque ad Alessandro e similmente alla donna, di Roma partendosi, di venire a Firenze, dove gi la fama aveva la novella recata; e quivi, da'cittadini con sommo onore ricevuti, fece la donna li tre fratelli liberare, avendo prima fatto ogni uom pagare, e loro e le lor donne rimise nelle lor possessioni. Per la qual cosa, con buona grazie di tutti, Alessandro con la sua donna, menandone seco Agolante, si part di Firenze, e a Parigi venuti, onorevolmente dal re ricevuti furono. Quindi andarono i due cavalieri in Inghilterra e tanto col re adoperarono, che egli le rende'la grazia sua e con grandissima festa lei e 'l suo genero ricevette, il quale egli poco appresso con grandissimo onore f cavaliere e donogli la contea di Cornovaglia.
Il quale fu da tanto e tanto seppe fare, che egli pacefic il figliuolo col padre, di che segu gran bene all'isola, ed egli n'acquist l'amore e la grazia di tutti i paesani; e Agolante ricover tutto ci che aver vi doveano interamente e ricco oltre modo si torn a Firenze, avendol prima il conte Alessandro cavalier fatto. Il conte poi con la sua donna gloriosamente visse; e, secondo che alcuni voglion dire, tra col suo senno e valore e l'aiuto del suocero, egli conquist poi la Scozia e funne re coronato.


Giornata seconda - Novella quarta

Landolfo Rufolo, impoverito, divien corsale e da'Genovesi preso, rompe in mare, e sopra una cassetta, di gioie carissime piena, scampa, e in Gurfo ricevuto da una femina, ricco si torna a casa sua.

La Lauretta appresso Pampinea sedea, la qual veggendo lei al glorioso fine della sua novella, senza altro aspettare, a parlar cominci in cotal guisa.
Graziosissime donne, niuno atto della Fortuna, secondo il mio giudicio, si pu veder maggiore, che vedere uno d'infima miseria a stato reale elevare, come la novella di Pampinea n'ha mostrato essere al suo Alessandro addivenuto. E per ci che a qualunque della proposta materia da quinci innanzi noveller converr che infra questi termini dica, non mi vergogner io di dire una novella, la quale, ancora che miserie maggiori in s contenga, non per ci abbia cos splendida riuscita. Ben so che, pure a quella avendo riguardo, con minor diligenzia fia la mia udita; ma altro non potendo, sar scusata.
Credesi che la marina da Reggio a Gaeta sia quasi la pi dilettevole parte d'ltalia; nella quale assai presso a Salerno e una costa sopra 'l mare riguardante, la quale gli abitanti chiamano la costa d'Amalfi, piena di picciole citt, di giardini e di fontane, e d'uomini ricchi e procaccianti in atto di mercatantia s come alcuni altri. Tra le quali citt dette n' una chiamata Ravello, nella quale, come che oggi v'abbia di ricchi uomini, ve n'ebbe gi uno il quale fu ricchissimo, chiamato Landolfo Rufolo; al quale non bastando la sua ricchezza, disiderando di raddoppiarla, venne presso che fatto di perder con tutta quella s stesso.
Costui adunque, s come usanza suole essere de'mercatanti, fatti suoi avvisi, comper un grandissimo legno, e quello tutto di suoi denari caric di varie mercatantie e andonne con esse in Cipri. Quivi, con quelle qualit medesime di mercatantie che egli aveva portate, trov essere pi altri legni venuti; per la qual cagione, non solamente gli convenne far gran mercato di ci che portato avea, ma quasi, se spacciar volle le cose sue, gliele convenne gittar via; laonde egli fu vicino al disertarsi.
E portando egli di questa cosa seco grandissima noia, non sappiendo che farsi e veggendosi di ricchissimo uomo in brieve tempo quasi povero divenuto, pens o morire o rubando ristorare i danni suoi, acci che la onde ricco partito s'era povero non tornasse. E, trovato comperatore del suo gran legno, con quegli denari e con gli altri che della sua mercatantia avuti avea, comper un legnetto sottile da corseggiare, e quello d'ogni cosa opportuna a tal servigio arm e guern ottimamente, e diessi a far sua della roba d'ogni uomo, e massimamente sopra i turchi.
Al qual servigio gli fu molto pi la fortuna benivola che alla mercatantia stata non era. Egli, forse infra uno anno, rub e prese tanti legni di turchi, che egli si trov non solamente avere racquistato il suo che in mercatantia avea perduto, ma di gran lunga quello avere raddoppiato. Per la qual cosa, gastigato dal primo dolore della perdita, conoscendo che egli aveva assai per non incappar nel secondo, a s medesimo dimostr quello che aveva, senza voler pi , dovergli bastare; e per ci si dispose di tornarsi con esso a casa sua. E pauroso della mercatantia, non s'mpacci d'investire altramenti i suoi denari, ma con quello legnetto col quale guadagnati gli avea, dato de'remi in acqua, si mise al ritornare. E gi nello Arcipelago venuto, levandosi la sera uno scilocco, il quale non solamente era contrario al suo cammino, ma ancora faceva grossissimo il mare, il quale il suo picciol legno non avrebbe bene potuto comportare, in uno seno di mare, il quale una piccola isoletta faceva, da quello vento coperto, si raccolse, quivi proponendo d'aspettarlo migliore. Nel qual seno poco stante due gran cocche di genovesi, le quali venivano di Costantinopoli, per fuggire quello che Landolfo fuggito avea, con fatica pervennero. Le genti delle quali, veduto il legnetto e chiusagli la via da potersi partire, udendo di cui egli era e gi per fama conoscendol ricchissimo, s come uomini naturalmente vaghi di pecunia e rapaci, a doverlo avere si disposero. E messa in terra parte della lor gente con balestra e bene armata, in parte la fecero andare che del legnetto niuna persona, s saettato esser non voleva, poteva discendere; ed essi, fattisi tirare a'paliscalmi e aiutati dal mare, s'accostarono al picciol legno di Landolfo, e quello con picciola fatica in picciolo spazio, con tutta la ciurma, senza perderne uomo, ebbero a man salva; e fatto venire sopra l'una delle lor cocche Landolfo e ogni cosa del legnetto tolta, quello sfondolarono, lui in un povero farsettino ritenendo.
Il d seguente, mutatosi il vento, le cocche ver ponente venendo fer vela: e tutto quel d prosperamente vennero al loro viaggio; ma nel far della sera si mise un vento tempestoso, il qual faccendo i mari altissimi, divise le due cocche l'una dall'altra. E per forza di questo vento addivenne che quella sopra la quale era il misero e povero Landolfo, con grandissimo impeto di sopra all'isola di Cifalonia percosse in una secca e, non altramenti che un vetro percosso ad un muro tutta s'aperse e si stritol; di che i miseri dolenti che sopra quella erano, essendo gi il mare tutto pieno di mercatantie che notavano e di casse e di tavole, come in cos fatti casi suole avvenire, quantunque oscurissima notte fosse e il mare grossissimo e gonfiato, notando quelli che notar sapevano, s'incominciarono ad appiccare a quelle cose che per ventura loro si paravan davanti.
Intra li quali il misero Landolfo, ancora che molte volte il d davanti la morte chiamata avesse, seco eleggendo di volerla pi tosto che di tornare a casa sua povero come si vedea, vedendola presta n'ebbe paura; e, come gli altri, venutagli alle mani una tavola, a quella s'appicco', se forse Iddio, indugiando egli l'affogare, gli mandasse qualche aiuto allo scampo suo; e a cavallo a quella, come meglio poteva, veggendosi sospinto dal mare e dal vento ora in qua e ora in l, si sostenne infino al chiaro giorno. Il quale venuto, guardandosi egli d'attorno, niuna cosa altro che nuvoli e mare vedea, e una cassa la quale sopra l'onde del mare notando talvolta con grandissima paura di lui gli s'appressava, temendo non quella cassa forse il percotesse per modo che gli noiasse; e sempre che presso gli venia, quanto potea con mano, come che poca forza n'avesse, la lontanava.
Ma, come che il fatto s'andasse, avvenne che, solutosi subitamente nell'aere un groppo di vento e percosso nel mare, s grande in questa cassa diede e la cassa nella tavola sopra la quale Landolfo era, che, riversata, per forza Landolfo lasciatola and sotto l'onde e ritorn suso notando, pi da paura che da forza aiutato, e vide da se molto dilungata la tavola; per che, temendo non potere ad essa pervenire, s'appress alla cassa la quale gli era assai vicina, e sopra il coperchio di quella posto il petto, come meglio poteva, colle braccia la reggeva diritta. E in questa maniera, gittato dal mare ora in qua e ora in l, senza mangiare, s come colui che non aveva che, e bevendo pi che non avrebbe voluto, senza sapere ove si fosse o vedere altro che mare, dimor tutto quel giorno e la notte vegnente.
Il d seguente appresso, o piacer di Dio o forza di vento che 'l facesse, costui divenuto quasi una spugna, tenendo forte con amendue le mani gli orli della cassa a quella guisa che far veggiamo a coloro che per affogar sono, quando prendono alcuna cosa, pervenne al lito dell'isola di Gurfo, dove una povera feminetta per ventura suoi stovigli con la rena e con l'acqua salsa lavava e facea belli. La quale, come vide costui avvicinarsi, non conoscendo in lui alcuna forma, dubitando e gridando si trasse indietro.
Questi non potea favellare e poco vedea, e perci niente le disse; ma pure, mandandolo verso la terra il mare, costei conobbe la forma della cassa, e pi sottilmente guardando e vedendo, conobbe primieramente le braccia stese sopra la cassa, quindi appresso ravvis la faccia e quello essere che era s'imagin. Per che, da compassion mossa, fattasi alquanto per lo mare, che gi era tranquillo, e per li capelli presolo, con tutta la cassa il tiro in terra, e quivi con fatica le mani dalla cassa sviluppatogli, e quella posta in capo ad una sua figlioletta che con lei era, lui come un picciol fanciullo ne port nella terra, e in una stufa messolo, tanto lo stropicci e con acqua calda lavo che in lui ritorn lo smarrito calore e alquante delle perdute forze; e quando tempo le parve trattonelo, con alquanto di buon vino e di confetto il riconforto, e alcun giorno, come pot il meglio, il tenne, tanto che esso, le forze recuperate, conobbe la dove era. Per che alla buona femina parve di dovergli la sua cassa rendere, la quale salvata gli avea, e di dirgli che omai procacciasse sua ventura, e cos fece.
Costui, che di cassa non si ricordava, pur la prese, presentandogliele la buona femina, avvisando quella non potere s poco valere che alcun d non gli facesse le spese; e trovandola molto leggiera, assai manco della sua speranza. Nondimeno, non essendo la buona femina in casa, la sconficc per vedere che dentro vi fosse, e trov in quella molte preziose pietre, e legate e sciolte, delle quali egli alquanto s'intendea; le quali veggendo e di gran valore conoscendole, lodando Iddio che ancora abbandonare non l'avea voluto, tutto si riconfort. Ma, si come colui che in picciol tempo fieramente era stato balestrato dalla fortuna due volte, dubitando della terza, pens convenirgli molta cautela avere a voler quelle cose poter conducere a casa sua; per che in alcuni stracci, come meglio pot, ravvoltole, disse alla buona femina che pi di cassa non avea bisogno, ma che, se le piacesse, un sacco gli donasse e avessesi quella.
La buona femina il fece volentieri; e costui, rendutele quelle grazie le quali poteva maggiori del beneficio da lei ricevuto, recatosi suo sacco in collo, da lei si part , e montato sopra una barca, pass a Brandizio, e di quindi, marina marina, si condusse infino a Trani, dove trovati de'suoi cittadini li quali eran drappieri, quasi per l'amor di Dio fu da loro rivestito, avendo esso gi loro tutti li suoi accidenti narrati, fuori che della cassa; e oltre a questo, prestatogli cavallo e datogli compagnia, infino a Ravello, dove del tutto diceva di voler tornare, il rimandarono.
Quivi parendogli essere sicuro, ringraziando Iddio che condotto ve l'avea, sciolse il suo sacchetto, e con pi diligenzia cercata ogni cosa che prima fatto non avea, trov s avere tante e s fatte pietre che, a convenevole pregio vendendole e ancor meno, egli era il doppio pi ricco che quando partito s'era. E trovato modo di spacciare le sue pietre, infino a Gurfo mand una buona quantit di denari, per merito del servigio ricevuto, alla buona femina che di mare l'avea tratto, e il simigliante fece a Trani a coloro che rivestito l'aveano; e il rimanente, senza pi volere mercatare, si ritenne e onorevolmente visse infino alla fine.


Giornata seconda - Novella quinta

Andreuccio da Perugia, venuto a Napoli a comperar cavalli, in una notte da tre gravi accidenti soprapreso, da tutti scampato con un rubino si torna a casa sua

Le pietre da Landolfo trovate - cominci la Fiammetta, alla quale del novellar toccava - m'hanno alla memoria tornata una novella non guari meno di pericoli in s contenente che la narrata dalla Lauretta, ma in tanto differente da essa, in quanto quegli forse in pi anni e questi nello spazio d'una sola notte addivennero, come udirete.
Fu, secondo che io gi intesi, in Perugia un giovane il cui nome era Andreuccio di Pietro, cozzone di cavalli; il quale, avendo inteso che a Napoli era buon mercato di cavalli, messisi in borsa cinquecento fiorin d'oro, non essendo mai pi fuori di casa stato, con altri mercatanti l se n'and: dove giunto una domenica sera in sul vespro , dall'oste suo informato la seguente mattina fu in sul Mercato , e molti ne vide e assai ne gli piacquero e di pi e pi mercato tenne , n di niuno potendosi accordare , per mostrare che per comperar fosse, s come rozzo e poco cauto pi volte in presenza di chi andava e di chi veniva trasse fuori questa sua borsa de'fiorini che aveva.
E in questi trattati stando, avendo esso la sua borsa mostrata, avvenne che una giovane ciciliana bellissima, ma disposta per piccol pregio a compiacere a qualunque uomo, senza vederla egli, pass appresso di lui e la sua borsa vide e subito seco disse: - Chi starebbe meglio di me se quegli denari fosser miei?- e pass oltre.
Era con questa giovane una vecchia similmente ciciliana, la quale, come vide Andreuccio, lasciata oltre la giovane andare, affettuosamente corse a abbracciarlo: il che la giovane veggendo, senza dire alcuna cosa, da una delle parti la cominci a attendere. Andreuccio, alla vecchia rivoltosi e conosciutala, le fece gran festa, e promettendogli essa di venire a lui all'albergo, senza quivi tenere troppo lungo sermone, si part : e Andreuccio si torn a mercatare ma niente comper la mattina.
La giovane, che prima la borsa d'Andreuccio e poi la contezza della sua vecchia con lui aveva veduta, per tentare se modo alcuno trovar potesse a dovere aver quelli denari, o tutti o parte, cautamente incominci a domandare chi colui fosse o donde e che quivi facesse e come il conoscesse. La quale ogni cosa cos particularmente de'fatti d'Andreuccio le disse come avrebbe per poco detto egli stesso, s come colei che lungamente in Cicilia col padre di lui e poi a Perugia dimorata era, e similmente le cont dove tornasse e perch venuto fosse.
La giovane, pienamente informata e del parentado di lui e de'nomi, al suo appetito fornire con una sottil malizia, sopra questo fond la sua intenzione, e a casa tornatasi, mise la vecchia in faccenda per tutto il giorno acci che a Andreuccio non potesse tornare; e presa una sua fanticella, la quale essa assai bene a cos fatti servigi aveva ammaestrata, in sul vespro la mand all'albergo dove Andreuccio tornava. La qual, quivi venuta, per ventura lui medesimo e solo trov in su la porta e di lui stesso il domand. Alla quale dicendole egli che era desso, essa, tiratolo da parte, disse:
- Messere, una gentil donna di questa terra, quando vi piacesse, vi parleria volentieri- .
Il quale ve vedendola, tutto postosi mente e parendogli essere un bel fante della persona, s'avvis questa donna dover di lui essere innamorata, quasi altro bel giovane che egli non si trovasse allora in Napoli, e prestamente rispose che era apparecchiato e domandolla dove e quando questa donna parlargli volesse. A cui la fanticella rispose:
- Messere, quando di venir vi piaccia, ella v'attende in casa sua- .
Andreuccio presto, senza alcuna cosa dir nell'albergo, disse:
- Or via mettiti avanti, io ti verr appresso- .
Laonde la fanticella a casa di costei il condusse, la quale dimorava in una contrada chiamata Malpertugio, la quale quanto sia onesta contrada il nome medesimo il dimostra. Ma esso, niente di ci sappiendo n suspicando, credendosi in uno onestissimo luogo andare e a una cara donna, liberamente, andata la fanticella avanti, se n'entr nella sua casa; e salendo su per le scale, avendo la fanticella gi sua donna chiamata e detto - Ecco Andreuccio- , la vide in capo della scala farsi a aspettarlo.
Ella era ancora assai giovane, di persona grande e con bellissimo viso, vestita e ornata assai orrevolemente; alla quale come Andreuccio fu presso, essa incontrogli da tre gradi discese con le braccia aperte, e avvinghiatogli il collo alquanto stette senza alcuna cosa dire, quasi da soperchia tenerezza impedita; poi lagrimando gli basci la fronte e con voce alquanto rotta disse:
- O Andreuccio mio, tu sii il ben venuto!-
Esso, maravigliandosi di cos tenere carezze, tutto stupefatto rispose:
- Madonna, voi siate la ben trovata!-
Ella appresso, per la man presolo, suso nella sua sala il men e di quella, senza alcuna cosa parlare, con lui nella sua camera se n'entr, la quale di rose, di fiori d'aranci e d'altri odori tutta oliva , l dove egli un bellissimo letto incortinato e molte robe su per le stanghe, secondo il costume di l , e altri assai belli e ricchi arnesi vide; per le quali cose, s come nuovo, fermamente credette lei dovesse essere non men che gran donna. E postisi a sedere insieme sopra una cassa che appi del suo letto era, cos gli cominci a parlare:
- Andreuccio, io sono molto certa che tu ti maravigli e delle carezze le quali io ti fo e delle mie lagrime, s come colui che non mi conosci e per avventura mai ricordar non m'udisti. Ma tu udirai tosto cosa la quale pi ti far forse maravigliare, s come  che io sia tua sorella; e dicoti che, poi che Idio m'ha fatta tanta grazia che io anzi la mia morte ho veduto alcuno de'miei fratelli, come che io disideri di vedervi tutti, io non morr a quella ora che io consolata non muoia. E se tu forse questo mai pi non udisti, io tel vo'dire. Pietro, mio padre e tuo, come io credo che tu abbi potuto sapere, dimor lungamente in Palermo, e per la sua bont e piacevolezza vi fu e  ancora da quegli che il conobbero amato assai. Ma tra gli altri che molto l'amarono, mia madre, che gentil donna fu e allora era vedova, fu quella che pi l'am, tanto che, posta gi la paura del padre e de'fratelli e il suo onore, in tal guisa con lui si dimestico', che io ne nacqui e sonne qual tu mi vedi.
Poi, sopravenuta cagione a Pietro di partirsi di Palermo e tornare in Perugia, me con la mia madre piccola fanciulla lasci, n mai, per quello che io sentissi, pi n di me n di lei si ricord: di che io, se mio padre stato non fosse, forte il riprenderei avendo riguardo alla ingratitudine di lui verso mia madre mostrata (lasciamo stare allo amore che a me come a sua figliola non nata d'una fante n di vil femina dovea portare), la quale le sue cose e s parimente, senza sapere altrimenti chi egli si fosse, da fedelissimo amor mossa rimise nelle sue mani.
 Ma che ?. Le cose mal fatte e di gran tempo passate sono troppo pi agevoli a riprendere che a emendare: la cosa and pur cos . Egli mi lasci piccola fanciulla in Palermo, dove, cresciuta quasi come io mi sono, mia madre, che ricca donna era, mi diede per moglie a uno da Gergenti, gentile uomo e da bene, il quale per amor di mia madre e di me torn a stare a Palermo; e quivi, come colui che  molto guelfo cominci a avere alcuno trattato col nostro re Carlo. Il quale, sentito dal re Federigo prima che dare gli si potesse effetto, fu cagione di farci fuggire di Cicilia quando io aspettava essere la maggior cavalleressa che mai in quella isola fosse; donde, prese quelle poche cose che prender potemmo (poche dico per rispetto alle molte le quali avavamo), la sciate le terre e li palazzi, in questa terra ne rifuggimmo, dove il re Carlo verso di noi trovammo s grato che, ristoratici in parte li danni li quali per lui ricevuti avavamo, e possessioni e case ci ha date, e d continuamente al mio marito, e tuo cognato che , buona provisione, s come tu potrai ancor vedere. E in questa maniera son qui, dove io, la buona merc di Dio e non tua , fratel mio dolce, ti veggio -.
E cos detto, da capo il rabbracci e ancora teneramente lagrimando gli basci la fronte.
Andreuccio, udendo questa favola cos ordinatamente, cos compostamente detta da costei, alla quale in niuno atto moriva la parola tra'denti n balbettava la lingua, e ricordandosi esser vero che il padre era stato in Palermo e per se medesimo de'giovani conoscendo i costumi, che volentieri amano nella giovanezza, e veggendo le tenere lagrime, gli abbracciari e gli onesti basci, ebbe ci che ella diceva pi che per vero: e poscia che ella tacque, le rispose:
- Madonna, egli non vi dee parer gran cosa se io mi maraviglio: per ci che nel vero, o che mio padre, per che che egli sel facesse, di vostra madre e di voi non ragionasse giammai, o che, se egli ne ragion, a mia notizia venuto non sia, io per me niuna coscienza aveva di voi se non come se non foste; e emmi tanto pi caro l'avervi qui mia sorella trovata, quanto io ci sono pi solo e meno questo sperava. E nel vero io non conosco uomo di s alto affare al quale voi non doveste esser cara, non che a me che un picciolo mercatante sono. Ma d'una cosa vi priego mi facciate chiaro: come sapeste voi che io qui fossi?"
Al quale ella rispose: - Questa mattina mel f sapere una povera femina la qual molto meco si ritiene, per ci che con nostro padre, per quello che ella mi dica, lungamente e in Palermo e in Perugia stette, e se non fosse che pi onesta cosa mi parea che tu a me venissi in casa tua che io a te nell'altrui, egli ha gran pezza che io a te venuta sarei - .
Appresso queste parole ella cominci distintamente a domandare di tutti i suoi parenti nominatamente, alla quale di tutti Andreuccio rispose, per questo ancora pi credendo quello che meno di creder gli bisognava.
Essendo stati i ragionamenti lunghi e il caldo grande, ella fece venire greco e confetti e f dar bere a Andreuccio; il quale dopo questo partir volendosi, per ci che ora di cena era, in niuna guisa il sostenne, ma sembiante fatto di forte turbarsi abbracciandol disse:
- Ahi lassa me, ch assai chiaro conosco come io ti sia poco cara! Che  a pensare che tu sii con una tua sorella mai pi da te non veduta, e in casa sua, dove, qui venendo, smontato esser dovresti, e vogli di quella uscire per andare a cenare all'albergo? Di vero tu cenerai con esso meco: e perch mio marito non ci sia, di che forte mi grava, io ti sapr bene secondo donna fare un poco d'onore - .
Alla quale Andreuccio, non sappiendo altro che rispondersi, disse:
- Io v'ho cara quanto sorella si dee avere, ma se io non ne vado, io sar tutta sera aspettato a cena e far villania.
Ed ella allora disse:
- Lodato sia Idio, se io non ho in casa per cui mandare a dire che tu non sii aspettato! bench tu faresti assai maggior cortesia, e tuo dovere, mandare a dire a'tuoi compagni che qui venissero a cenare, e poi, se pure andare te ne volessi, ve ne potresti tutti andar di brigata -.
Andreuccio rispose che de'suoi compagni non volea quella sera, ma, poi che pure a grado l'era, di lui facesse il piacer suo. Ella allora f vista di mandare a dire all'albergo che egli non fosse atteso a cena; e poi, dopo molti altri ragionamenti, postisi a cena e splendidamente di pi vivande serviti, astutamente quella men per lunga infino alla notte obscura; ed essendo da tavola levati e Andreuccio partir volendosi, ella disse che ci in niuna guisa sofferrebbe , per ci che Napoli non era terra da andarvi per entro di notte, e massimamente un forestiere; e che come che egli a cena non fosse atteso aveva mandato a dire, cos aveva dello albergo fatto il somigliante.
Egli, questo credendo e dilettandogli, da falsa credenza ingannato, d'esser con costei, stette. Furono adunque dopo cena i ragionamenti molti e lunghi non senza cagione tenuti; e essendo della notte una parte passata, ella, lasciato Andreuccio a dormire nella sua camera con un piccol fanciullo che gli mostrasse se egli volesse nulla, con le sue femine in un'altra camera se n'and.
Era il caldo grande: per la qual cosa Andreuccio, veggendosi solo rimasto, subitamente si spogli in farsetto e trassesi i panni di gamba e al capo del letto gli si pose; e richiedendo il naturale uso di dovere diporre il superfluo peso del ventre, dove ci si facesse domand quel fanciullo, il quale nell'uno de'canti della camera gli mostr uno uscio e disse:
- Andate l entro - .
Andreuccio dentro sicuramente passato, gli venne per ventura posto il pi sopra una tavola, la quale dalla contraposta parte sconfitta dal travicello sopra il quale era ; per la qual cosa capolevando questa tavola con lui insieme se n'and quindi giuso: e di tanto l'am Idio, che niuno male si fece nella caduta, quantunque alquanto cadesse da alto, ma tutto della bruttura, della quale il luogo era pieno, s'imbratt. Il quale luogo, acci che meglio intendiate e quello che  detto e ci che segue, come stesse vi mostrer. Egli era in un chiassetto stretto, come spesso tra due case veggiamo: sopra due travicelli, tra l'una casa e l'altra posti, alcune tavole eran confitte e il luogo da seder posto, delle quali tavole quella che con lui cadde era l'una.
Ritrovandosi adunque l gi nel chiassetto Andreuccio, dolente del caso, cominci a chiamare il fanciullo; ma il fanciullo, come sentito l'ebbe cadere, cos corse a dirlo alla donna. La quale, corsa alla sua camera, prestamente cerc se i suoi panni v'erano; e trovati i panni e con essi i denari, li quali esso non fidandosi mattamente sempre portava addosso, avendo quello a che ella di Palermo, sirocchia d'un perugin faccendosi, aveva teso il lacciuolo, pi di lui non curandosi prestamente and a chiuder l'uscio del quale egli era uscito quando cadde.
Andreuccio, non rispondendogli il fanciullo, cominci pi forte a chiamare: ma ci era niente. Per che egli, gi sospettando e tardi dello inganno cominciandosi a accorgere salito sopra un muretto che quello chiassolino dalla strada chiudea e nella via disceso, all'uscio della casa, il quale egli molto ben riconobbe, se n'and, e quivi invano lungamente chiam e molto il dimen e percosse . Di che egli piagnendo, come colui che chiara vedea la sua disavventura, cominci a dire:
- Oim lasso, in come piccol tempo ho io perduti cinquecento fiorini e una sorella!-
E dopo molte altre parole, da capo cominci a battere l'uscio e a gridare; e tanto fece cos che molti de'circunstanti vicini, desti, non potendo la noia sofferire, si levarono; e una delle servigiali della donna, in vista tutta sonnocchiosa, fattasi alla finestra proverbiosamente disse:
- Chi picchia l gi ?-
- Oh! - disse Andreuccio - o non mi conosci tu? Io sono Andreuccio, fratello di madama Fiordaliso- .
Al quale ella rispose: - Buono uomo, se tu hai troppo bevuto, va dormi e tornerai domattina; io non so che Andreuccio n che ciance son quelle che tu d ; va in buona ora e lasciaci dormir, se ti piace- .
- Come- disse Andreuccio - non sai che io mi dico? Certo s sai; ma se pur son cos fatti i parentadi di Cicilia, che in s piccol termine si dimentichino, rendimi almeno i panni miei li quali lasciati v'ho, e io m'andr volentier con Dio- .
Al quale ella quasi ridendo disse:
- Buono uomo, e'mi par che tu sogni- , e il dir questo e il tornarsi dentro e chiuder la finestra fu una cosa. Di che Andreuccio, gi certissimo de'suoi danni, quasi per doglia fu presso a convertire in rabbia la sua grande ira e per ingiuria propose di rivolere quello che per parole riaver non potea; per che da capo, presa una gran pietra, con troppi maggior colpi che prima fieramente cominici a percuotere la porta. La qual cosa molti de'vicini avanti destisi e levatisi, credendo lui essere alcuno spiacevole il quale queste parole fingesse per noiare quella buona femina, recatosi a noia il picchiare il quale egli faceva, fattisi alle finestre, non altramenti che a un can forestiere tutti quegli della contrada abbaiano adosso, cominciarono a dire:
- Questa  una gran villania a venire a questa ora a casa le buone femine e dire queste ciance; deh! va con Dio, buono uomo; lasciaci dormir, se ti piace; e se tu hai nulla a far con lei, tornerai domane, e non ci dar questa seccaggine stanotte-
Dalle quali parole forse assicurato uno che dentro dalla casa era, ruffiano della buona femina, il quale egli n veduto n sentito avea, si fece alle finestre e con una boce grossa, orribile e fiera disse:
- Chi  laggi ?-
Andreuccio, a quella voce levata la testa, vide uno il quale, per quel poco che comprender pot, mostrava di dovere essere un gran bacalare, con una barba nera e folta al volto, e come se del letto o da alto sonno si levasse sbadigliava e stropicciavasi gli occhi: a cui egli, non senza paura, rispose:
- Io sono un fratello della donna di l entro- .
Ma colui non aspett che Andreuccio finisse la risposta, anzi pi rigido assai che prima disse:
- Io non so a che io mi tegno che io non vegno l gi , e deati tante bastonate quante io ti vegga muovere, asino fastidioso e ebriaco che tu dei essere, che questa notte non ci lascerai dormire persona- ; e tornatosi dentro serr la finestra.
Alcuni de'vicini, che meglio conoscieno la condizion di colui, umilmente parlando a Andreuccio dissono:
- Per Dio, buono uomo, vatti con Dio, non volere stanotte essere ucciso cost : vattene per lo tuo migliore- .
Laonde Andreuccio, spaventato dalla voce di colui e dalla vista e sospinto da'conforti di coloro li quali gli pareva che da carit mossi parlassero, doloroso quanto mai alcuno altro e de'suoi denar disperato, verso quella parte onde il d aveva la fanticella seguita, senza sa per dove s'andasse, prese la via per tornarsi all'albergo. E a se medesimo dispiacendo per lo puzzo che a lui di lui veniva, disideroso di volgersi al mare per lavarsi, si torse a man sinistra e su per una via chiamata la Ruga Catalana si mise. E verso l'alto della citt andando, per ventura davanti si vide due che verso di lui con una lanterna in mano venieno li quali temendo non fosser della famiglia della corte o altri uomini a mal far disposti, per fuggirli, in un casolare, il qual si vide vicino, pianamente ricover. Ma costoro, quasi come a quello proprio luogo inviati andassero, in quel medesimo casolare se n'entrarono; e quivi l'un di loro, scaricati certi ferramenti che in collo avea, con l'altro insieme gl'incominci a guardare, varie cose sopra quegli ragionando. E mentre parlavano, disse l'uno:
- Che vuol dir questo? Io sento il maggior puzzo che mai mi paresse sentire- ; e questo detto alzata alquanto la lanterna, ebbe veduto il cattivel d'Andreuccio, e stupefatti domandar: - Chi  l?-
Andreuccio taceva, ma essi avvicinatiglisi con lume il domandarono che quivi cos brutto facesse: alli quali Andreuccio ci che avvenuto gli era narr interamente. Costoro, imaginando dove ci gli potesse essere avvenuto, dissero fra s: - Veramente in casa lo scarabone Buttafuoco fia stato questo- . E a lui rivolti, disse l'uno:
- Buono uomo, come che tu abbi perduti i tuoi denari, tu molto a lodare Idio che quel caso ti venne che tu cadesti n potesti poi in casa rientrare: per ci che, se caduto non fossi, vivi sicuro che, come prima adormentato ti fossi, saresti stato amazzato e co'denari avresti la persona perduta. Ma che giova oggimai di piagnere? Tu ne potresti cos riavere un denaio come avere delle stelle del cielo: ucciso ne potrai tu bene essere, se colui sente che tu mai ne facci parola- .
E detto questo, consigliatisi alquanto, gli dissero:
- Vedi, a noi  presa compassion di te: e per ci, dove tu vogli con noi essere a fare alcuna cosa la quale a fare andiamo, egli ci pare esser molto certi che in parte ti toccher il valere di troppo pi che perduto non hai -
Andreuccio, s come disperato, rispuose ch'era presto.
Era quel d sepellito uno arcivescovo di Napoli, chiamato messer Filippo Minutolo, era stato sepellito con ricchissimi ornamenti e con uno rubino in dito il quale valeva oltre cinquecento fiorin d'oro, il quale costoro volevano andare a spogliare; e cos a Andreuccio fecer veduto. Laonde Andreuccio, pi cupido che consigliato, con loro si mise in via; e andando verso la chiesa maggiore, e Andreuccio putendo forte, disse l'uno:
- Non potremmo noi trovar modo che costui si lavasse un poco dove che sia, che egli non putisse cos fieramente?-
Disse l'altro:
- S , noi siam qui presso a un pozzo al quale suole sempre esser la carrucola e un gran secchione; andianne l e laverenlo spacciatamente.
Giunti a questo pozzo trovarono che la fune v'era ma il secchione n'era stato levato: per che insieme diliberarono di legarlo alla fune e di collarlo nel pozzo, e egli l gi si lavasse e, come lavato fosse, crollasse la fune e essi il tirerebber suso; e cos fecero.
Avvenne che, avendol costor nel pozzo collato, alcuni della famiglia della signoria, li quali e per lo caldo e perch corsi erano dietro a alcuno avendo sete, a quel pozzo venieno a bere: li quali come quegli due videro, incontanente cominciarono a fuggire, li famigliari che quivi venivano a bere non avendogli veduti.
Essendo gi nel fondo del pozzo Andreuccio lavato, dimen la fune. Costoro assetati, posti gi lor tavolacci e loro armi e lor gonnelle, cominciarono la fune a tirare credendo a quella il secchion pien d'acqua essere appicato.
Come Andreuccio si vide alla sponda del pozzo vicino cos , lasciata la fune, con le mani si gitt sopra quella. La qual cosa costoro vedendo, da subita paura presi, senza altro dir lasciaron la fune e cominciarono quanto pi poterono a fuggire: di che Andreuccio si maravigli forte, e se egli non si fosse bene attenuto, egli sarebbe infin nel fondo caduto forse non senza suo gran danno o morte; ma pure uscitone e queste arme trovate, le quali egli sapeva che i suoi compagni non avean portate, ancora pi s'incominci a maravigliare. Ma dubitando e non sappiendo che, della sua fortuna dolendosi, senza alcuna cosa toccar quindi diliber di partirsi: e andava senza saper dove.
Cos andando si venne scontrato in que'due suoi compagni, li quali a trarlo del pozzo venivano; e come il videro, maravigliandosi forte, il domandarono chi del pozzo l'avesse tratto. Andreuccio rispose che non sapea, e loro ordinatamente disse come era avvenuto e quello che trovato aveva fuori del pozzo. Di che costoro, avvisatisi come stato era, ridendo gli contarono perch s'eran fuggiti e chi stati eran coloro che su l'avean tirato. E senza pi parole fare, essendo gi mezzanotte, n'andarono alla chiesa maggiore, e in quella assai leggiermente entrarono e furono all'arca, la quale era di marmo e molto grande; e con lor ferro il coperchio, ch'era gravissimo, sollevaron tanto quanto uno uomo vi potesse entrare, e puntellaronlo. E fatto questo, cominci l'uno a dire:
- Chi entrer dentro?-
A cui l'altro rispose:
- Non io- .
- N io- disse colui - ma entrivi Andreuccio-.
- Questo non far io- disse Andreuccio. Verso il quale ammenduni costoro rivolti dissero:
- Come non v'enterrai? In f di Dio, se tu non v'entri, noi ti darem tante d'uno di questi pali di ferro sopra la testa, che noi ti farem cader morto- .
Andreuccio temendo v'entr, e entrandovi pens seco: - Costoro mi ci fanno entrare per ingannarmi, per ci che, come io avr loro ogni cosa dato, mentre che io pener a uscir dall'arca, essi se ne andranno pe'fatti loro e io rimarr senza cosa alcuna- . E per ci s'avis di farsi innanzi tratto la parte sua; e ricordatosi del caro anello che aveva loro udito dire, come fu gi disceso cos di dito il trasse all'arcivescovo e miselo a s; e poi dato il pasturale e la mitra  guanti e spogliatolo infino alla camiscia, ogni cosa di loro dicendo che pi niente v'avea.
Costoro, affermando che esser vi doveva l'anello, gli dissero che cercasse per tutto: ma esso rispondendo che non trovava e sembiante facendo di cercarne, alquanto li tenne ad aspettare. Costoro che d'altra parte eran s come lui maliziosi ,dicendo pur che ben cercasse preso tempo, tirarono via il puntello che il coperchio dell'arca sostenea, e fuggendosi lui dentro dall'arca lasciaron racchiuso.
La qual cosa sentendo Andreuccio, qual egli allor divenisse ciascun sel pu pensare.
Egli tent pi volte e col capo e con le spalle se alzare potesse il coperchio, ma invano si faticava: per che da grave dolor vinto, venendo meno cadde sopra il morto corpo dell'arcivescovo; e chi allora veduti gli avesse malagevolmente avrebbe conosciuto chi pi si fosse morto, o l'arcivescovo o egli. Ma poi che in s fu ritornato, dirottissimamente cominci a piagnere, veggendosi quivi senza dubbio all'un de'due fini dover pervenire: o in quella arca, non venendovi alcuni pi a aprirla, di fame e di puzzo tra'vermini del morto corpo convenirlo morire, o vegnendovi alcuni e trovandovi lui dentro, s come ladro dovere essere appiccato.
E in cos fatti pensieri e doloroso molto stando, sent per la chiesa andar genti e parlar molte persone, le quali s come gli avvisava, quello andavano a fare che esso co'suoi compagni avean gi fatto: di che la paura gli crebbe forte. Ma poi che costoro ebbero l'arca aperta e puntellata, in quistion caddero chi vi dovesse entrare, e niuno il voleva fare; pur dopo lunga tencione un prete disse:
- Che paura avete voi? credete voi che egli vi manuchi? Li morti non mangian uomini: io v'entrer dentro io - .
E cos detto, posto il petto sopra l'orlo dell'arca, volse il capo in fuori e dentro mand le gambe per doversi giuso calare.
Andreuccio, questo vedendo, in pi levatosi prese il prete per l'una delle gambe e f sembiante di volerlo gi tirare. La qual cosa sentendo il prete mise uno strido grandissimo e presto dell'arca si gitt fuori; della qual cosa tutti gli altri spaventati, lasciata l'arca aperta, non altramente a fuggir cominciarono che se da centomilia diavoli fosser perseguitati.
La qual cosa veggendo Andreuccio, lieto oltre a quello che sperava, subito si gitt fuori e per quella via onde era venuto se ne usc dalla chiesa; e gi avvicinandosi al giorno, con quello anello in dito andando all'avventura, pervenne alla marina e quindi al suo albergo si abbatt ; dove li suoi compagni e l'albergatore trov tutta la notte stati in sollecitudine de'fatti suoi. A'quali ci che avvenuto gli era raccontato, parve per lo consiglio dell'oste loro che costui incontanente si dovesse di Napoli partire; la qual cosa egli fece prestamente e a Perugia tornossi, avendo il suo investito in uno anello, dove per comperare cavalli era andato.


Giornata seconda - Novella sesta

Madonna Beritola, con due cavriuoli sopra una isola trovata, avendo due figliuoli perduti, ne va in Lunigiana; quivi l'un de'figliuoli col signor di lei si pone e colla figliuola di lui giace ed  messo in prigione. Cicilia ribellata al re Carlo, e il figliuolo riconosciuto dalla madre, sposa la figliuola del suo signore e il suo fratello ritrova e in grande stato ritornano.

Avevan le donne parimente e i giovani riso molto de'casi d'Andreuccio dalla Fiammetta narrati, quando Emilia, sentendo la novella finita, per comandamento della reina, cos cominci.
Gravi cose e noiose sono i movimenti vari della Fortuna, de'quali perch quante volte alcuna cosa si parla, tante  un destare delle nostre menti, le quali leggiermente s'addormentano nelle sue lusinghe, giudico mai rincrescer non dover l'ascoltare e a'felici e agli sventurati, in quanto li primi rende avvisati e i secondi consola.  E per ci, quantunque
gran cose dette ne sieno avanti, io intendo di raccontarvene una novella non meno vera che pietosa; la quale, ancora che lieto fine avesse, fu tanta e s lunga l'amaritudine, che appena che io possa credere che mai da letizia seguita si raddolcisse.
Carissime donne, voi dovete sapere che appresso la morte di Federigo secondo imperadore fu re di Cicilia coronato Manfredi, appo il quale in grandissimo stato fu un gentile uomo di Napoli chiamato Arrighetto Capece, il quale per moglie avea una bella e gentil donna similmente napoletana, chiamata madonna Beritola Caracciola. Il quale Arrighetto, avendo il governo dell'isola nelle mani, sentendo che il re Carlo primo avea a Benevento vinto e ucciso Manfredi, e tutto il regno a lui si rivolgea, avendo poca sicurt della corta fede de'ciciliani e non volendo suddito divenire del nimico del suo signore, di fuggire s'apparecchiava. Ma questo da' ciciliani conosciuto, subitamente egli e molti altri amici e servitori del re Manfredi furono per prigioni dati al re Carlo, e la possessione dell'isola appresso.
Madonna Beritola in tanto mutamento di cose, non sappiendo che d'Arrighetto si fosse e sempre di quello che era avvenuto temendo, per tema di vergogna, ogni sua cosa lasciata, con un suo figliuolo d'et forse d'otto anni, chiamato Giusfredi, e gravida e povera, montata sopra una barchetta, se ne fugg a Lipari, e quivi partor un altro figliuol maschio, il quale nomin lo Scacciato; e presa una balia, con tutti sopra un legnetto mont per tornarsene a Napoli a'suoi parenti. Ma altramenti avvenne che il suo avviso; perci che per forza di vento il legno, che a Napoli andar dovea, fu trasportato all'isola di Ponzo, dove, entrati in un picciol seno di mare, cominciarono ad attender tempo al loro viaggio.
Madama Beritola, come gli altri, smontata in su l'isola e sopra quella un luogo solitario e rimoto trovato, quivi a dolersi del suo Arrighetto si mise tutta sola. E questa maniera ciascun giorno tenendo, avvenne che, essendo ella al suo dolersi occupata, senza che alcuno o marinaro o altri se n'accorgesse, una galea di corsari sopravvenne, la quale tutti a man salva gli prese, e and via.
Madama Beritola, finito il suo diurno lamento, tornata al lito per rivedere i figliuoli, come usata era di fare, niuna persona vi trov; di che prima si maravigli, e poi, subitamente di quello che avvenuto era sospettando, gli occhi infra 'l mare sospinse, e vide la galea, non molto ancora allungata, dietro tirarsi il legnetto; per la qual cosa ottimamente conobbe, s come il marito, aver perduti i figliuoli; e povera e sola e abbandonata, senza saper dove mai alcuno doversene ritrovare, quivi vedendosi, tramortita, il marito  figliuoli chiamando, cadde in su 'l lito.
Quivi non era chi con acqua fredda o con altro argomento le smarrite forze rivocasse; per che a bello agio poterono gli spiriti andar vagando dove lor piacque; ma, poi che nel misero corpo le partite forze insieme colle lagrime e col pianto tornate furono, lungamente chiam i figliuoli, e molto per ogni caverna gli and cercando. Ma poi che la sua fatica conobbe vana e vide la notte sopravvenire, sperando e non sappiendo che, di s medesima alquanto divenne sollicita, e dal lito partitasi, in quella caverna, dove di piagnere e di dolersi era usa, si ritorn.
E poi che la notte con molta paura e con dolore inestimabile fu passata, e il d nuovo venuto, e gi l'ora della terza valicata, essa, che la sera avanti cenato non avea, da fame costretta, a pascere l'erbe si diede; e, pasciuta come pot, piagnendo, a vari pensieri della sua futura vita si diede. N quali mentre ella dimorava, vide venire una cavriuola ed entrare ivi vicino in una caverna, e dopo alquanto uscirne e per lo bosco andarsene; per che ella, levatasi, l entr donde uscita era la cavriuola, e videvi due cavriuoli forse il d medesimo nati, li quali le parevano la pi dolce cosa del mondo e la pi vezzosa; e, non essendolesi ancora del nuovo parto rasciutto il latte del petto, quegli teneramente prese e al petto gli si pose. Li quali, non rifiutando il servigio, cos lei poppavano come la madre avrebber fatto; e d'allora innanzi dalla madre a lei niuna distinzion fecero. Per che, parendo alla gentil donna avere nel diserto luogo alcuna compagnia trovata, l'erbe pascendo e bevendo l'acqua, e tante volte piagnendo quante del marito e de'figliuoli e della sua preterita vita si ricordava, quivi e a vivere e a morire s'era disposta, non meno dimestica della cavriuola divenuta che de'figliuoli.
E cos dimorando la gentil donna divenuta fiera, avvenne dopo pi mesi che per fortuna similmente quivi arriv un legnetto di pisani, dove ella prima era arrivata, e pi giorni vi dimor.
Era sopra quel legno un gentile uomo chiamato Currado de'marchesi Malespini con una sua donna valorosa e santa; e venivano di pellegrinaggio da tutti i santi luoghi li quali nel regno di Puglia sono, e a casa loro se ne tornavano. Il quale, per passare malinconia, insieme colla sua donna e con alcuni suoi famigliari e con suoi cani, un d ad andare fra l'isola si mise, e non guari lontano al luogo, dove era madama Beritola, cominciarono i cani di Currado a seguire i due cavriuoli, li quali gi grandicelli pascendo andavano; li quali cavriuoli da'cani cacciati, in nulla altra parte fuggirono che alla caverna dove era madama Beritola.
La quale, questo vedendo, levata in pi e preso un bastone, li cani mand indietro; e quivi Currado e la sua donna, che i lor cani seguitavano, sopravvenuti, vedendo costei, che bruna e magra e pilosa divenuta era, si maravigliarono, ed ella molto pi di loro. Ma poi che a'prieghi di lei ebbe Currado i suoi cani tirati indietro, dopo molti prieghi la piegarono a dire chi ella fosse e che quivi facesse; la quale pienamente ogni sua condizione e ogni suo accidente e il suo fiero proponimento loro aperse. Il che udendo Currado, che molto bene Arrighetto Capece conosciuto avea, di compassion pianse, e con parole assai s'ingegn di rimuoverla da proponimento s fiero, offerendole di rimenarla a casa sua o di seco tenerla in quello onore che sua sorella, e stesse tanto che Iddio pi lieta fortuna le mandasse innanzi. Alle quali proferte non piegandosi la donna, Currado con lei lasci la moglie e le disse che da mangiare quivi facesse venire, e lei, che tutta era stracciata, d'alcuna delle sue robe rivestisse e del tutto facesse che seco la ne menasse.
La gentil donna con lei rimasa, avendo prima molto con madama Beritola pianto de'suoi infortuni, fatti venire vestimenti e vivande, colla maggior fatica del mondo a prendergli e a mangiar la condusse; e ultimamente, dopo molti prieghi, affermando ella di mai non volere andare ove conosciuta fosse, la 'ndusse a doversene seco andare in Lunigiana insieme co'due cavriuoli e colla cavriuola, la quale in quel mezzo era tornata e, non senza gran maraviglia della gentil donna, l'avea fatta grandissima festa.
E cos venuto il buon tempo, madama Beritola con Currado e colla sua donna sopra il lor legno mont, e con loro insieme la cavriuola e i due cavriuoli (da'quali, non sappiendosi per tutti il suo nome, ella fu Cavriuola dinominata), e con buon vento tosto infino nella foce della Magra n'andarono, dove smontati, alle lor castella ne salirono.
Quivi appresso la donna di Currado madama Beritola, in abito vedovile, come una sua damigella, onesta e umile e obediente stette, sempre a'suoi cavriuoli avendo amore e faccendogli nutricare.
I corsari, li quali avevano a Ponzo preso il legno sopra il quale madama Beritola venuta era, lei lasciata s come da lor non veduta, con tutta l'altra gente a Genova n'andarono; e quivi tra'padroni della galea divisa la preda, tocco'per avventura, tra l'altre cose, in sorte ad un messer Guasparrin d'Oria la balia di madama Beritola e i due fanciulli con lei; il quale lei co'fanciulli insieme a casa sua ne mand, per tenergli a guisa di servi n servigi della casa.
La balia, dolente oltre modo della perdita della sua donna e della misera fortuna nella quale s e i due fanciulli caduti vedea, lungamente pianse. Ma, poi che vide le lacrime niente giovare e s esser serva con loro insieme, ancora che povera femina fosse, pure era savia e avveduta; per che, prima come pot il meglio riconfortatasi, e appresso riguardando dove erano pervenuti, s'avvis che, se i due fanciulli conosciuti fossono, per avventura potrebbono di leggiere impedimento ricevere; e oltre a questo sperando che, quando che sia, si potrebbe mutar la fortuna ed essi potrebbero, se vivi fossero, nel perduto stato tornare, pens di non palesare ad alcuna persona chi fossero, se tempo di ci non vedesse; e a tutti diceva, che di ci domandata l'avessero, che suoi figliuoli erano. E il maggiore non Giusfredi, ma Giannotto di Procida nominava; al minore non cur di mutar nome; e con somma diligenzia mostr a Giusfredi perch il nome cambiato gli avea e a qual pericolo egli potesse essere se conosciuto fosse; e questo non una volta ma molte e molto spesso, gli ricordava; la qual cosa il fanciullo, che intendente era, secondo l'ammaestramento della savia balia ottimamente faceva.
Stettero adunque, e mal vestiti e peggio calzati, ad ogni vil servigio adoperati, colla balia insieme pazientemente pi anni i due garzoni in casa messer Guasparrino. Ma Giannotto, gi d'et di sedici anni, avendo pi animo che a servo non s'apparteneva, sdegnando la vilt della servil condizione, salito sopra galee che in Alessandria andavano, dal servigio di messer Guasparrino si part , e in pi parti and in niente potendosi avanzare.
Alla fine, forse dopo tre o quattro anni appresso la partita fatta da messer Guasparrino, essendo bel giovane e grande della persona divenuto, e avendo sentito il padre di lui, il quale morto credeva che fosse, essere ancor vivo, ma in prigione e in cattivit per lo re Carlo guardato, quasi della fortuna disperato, vagabundo andando, pervenne in Lunigiana, e quivi per ventura con Currado Malespina si mise per famigliare, lui assai acconciamente e a grado servendo. E come che (non) rade volte la sua madre, la quale colla donna di Currado era, vedesse, niuna volta la conobbe, n ella lui; tanto la et l'uno e l'altro, da quello che esser soleano quando ultimamente si videro, gli avea trasformati.
Essendo adunque Giannotto al servigio di Currado, avvenne che una figliuola di Currado, il cui nome era Spina, rimasa vedova d'uno Niccol da Grignano, alla casa del padre torn; la quale, essendo assai bella e piacevole e giovane di poco pi di sedici anni, per ventura pose gli occhi addosso a Giannotto, ed egli a lei, e ferventissimamente l'uno dell'altro s'innamor. Il quale amore non fu lungamente senza effetto; e pi mesi dur avanti che di ci niuna persona s'accorgesse. Per la qual cosa essi, troppo assicurati, cominciarono a tener maniera men discreta che a cos fatte cose non si richiedea. E andando un giorno per un bosco bello e folto d'alberi la giovane insieme con Giannotto, lasciata tutta l'altra compagnia, entrarono innanzi; e parendo loro molto di via aver gli altri avanzati, in un luogo dilettevole e pien d'erba e di fiori, e d'alberi chiuso, ripostisi, a prendere amoroso piacere l'un dell'altro incominciarono.
E, come che lungo spazio stati gi fossero insieme, avendo il gran diletto fattolo loro parere molto brieve, in ci dalla madre della giovane prima, e appresso da Currado, soprappresi furono. Il quale, doloroso oltre modo questo vedendo, senza alcuna cosa dire del perch, amenduni gli fece pigliare a tre suoi servidori e ad uno suo castello legati menargliene; e d'ira e di cruccio fremendo andava, disposto di fargli vituperosamente morire.
La madre della giovane, quantunque molto turbata fosse e degna reputasse la figliuola per lo suo fallo d'ogni crudel penitenzia, avendo per alcuna parola di Currado compreso qual fosse l'animo suo verso i nocenti, non potendo ci comportare, avacciandosi sopraggiunse l'adirato marito, e cominciollo a pregare che gli dovesse piacere di non correr furiosamente a volere nella sua vecchiezza della figliuola divenir micidiale e a bruttarsi le mani del sangue d'un suo fante, e che egli altra maniera trovasse a sodisfare all'ira sua, s come di fargli imprigionare e in prigione stentare e piagnere il peccato commesso. E tanto e queste e molte altre parole gli and dicendo la santa donna, che essa da uccidergli l'animo suo rivolse; e comand che in diversi luoghi ciascun di loro imprigionato fosse, e quivi guardati bene, e con poco cibo e con molto disagio servati infino a tanto che esso altro diliberasse di loro; e cos fu fatto. Quale la vita loro in cattivit e in continue lagrime e in pi lunghi digiuni che loro non sarien bisognati si fosse, ciascuno sel pu pensare.
Stando adunque Giannotto e la Spina in vita cos dolente ed essendovi gi uno anno, senza ricordarsi Currado di loro, dimorati, avvenne che il re Piero di Raona, per trattato di messer Gian di Procida, l'isola di Cicilia ribell e tolse al re Carlo; di che Currado, come ghibellino, fece gran festa. La quale Giannotto sentendo da alcuno di quelli che a guardia l'aveano, gitt un gran sospiro, e disse:
- Ahi lasso me! che passati sono omai quattordici anni che io sono andato tapinando per lo mondo, niuna altra cosa aspettando che questa, la quale, ora che venuta , acci che io mai d'aver ben pi non speri, m'ha trovato in prigione, della quale mai se non morto uscire non spero!
- E come ? - disse il prigioniere - che monta a te quello che i grandissimi re si facciano? Che avevi tu a fare in Cicilia?
A cui Giannotto disse:
- El pare che 'l cuor mi si schianti, ricordandomi di ci che gi mio padre v'ebbe a fare; il quale, ancora che picciol fanciul fossi quando me ne fuggii, pur mi ricorda che io nel vidi signore, vivendo il re Manfredi.
Segu il prigioniere:
- E chi fu tuo padre?
- Il mio padre - disse Giannotto - posso io omai sicuramente manifestare, poi del pericolo mi veggio fuori, il quale io temeva scoprendolo. Egli fu chiamato ed  ancora, s'el vive, Arrighetto Capece, e io non Giannotto, ma Giusfredi ho nome; e non dubito punto, se io di qui fossi fuori, che tornando in Cicilia io non vi avessi ancora grandissimo luogo.
Il valente uomo, senza pi avanti andare, come prima ebbe tempo, tutto questo raccont a Currado. Il che Currado udendo, quantunque al prigioniere mostrasse di non curarsene, andatosene a madonna Beritola, piacevolmente la domand se alcun figliuolo avesse d'Arrighetto avuto che Giusfredi avesse nome. La donna piagnendo rispose che, se il maggiore de'suoi due che avuti avea fosse vivo, cos si chiamerebbe e sarebbe d'eta di ventidue anni.
Questo udendo Currado, avvis lui dovere esser desso, e caddegli nell'animo, se cos fosse, che egli ad una ora poteva una gran misericordia fare e la sua vergogna e quella della figliuola tor via, dandola per moglie a costui; e per ci fattosi segretamente Giannotto venire, partitamente d'ogni sua passata vita l'esamin. E trovando per assai manifesti indizi lui veramente esser Giusfredi, figliuolo d'Arrighetto Capece, gli disse:
- Giannotto, tu sai quanta e quale sia la 'ngiuria la qual tu m'hai fatta nella mia propia figliuola, l dove, trattandoti io bene e amichevolmente, secondo che servidor si dee fare, tu dovevi il mio onore e delle mie cose sempre e cercare e operare; e molti sarebbero stati quegli, a'quali se tu quello avessi fatto che a me facesti, che vituperosamente ti avrebber fatto morire; so il che la mia piet non sofferse. Ora, poi che cos  come tu mi d , che tu figliuolo s di gentile uomo e di gentil donna, io voglio alle tue angoscie, quando tu medesimo vogli, porre fine e trarti della miseria e della cattivit nella qual tu dimori, e ad una ora il tuo onore e 'l mio nel suo debito luogo riducere. Come tu sai, la Spina, la quale tu con amorosa, avvegna che sconvenevole a te e a lei, amist prendesti,  vedova, e la sua dota  grande e buona; quali sieno i suoi costumi, e il padre e la madre di lei, tu il sai; del tuo presente stato niente dico. Per che, quando tu vogli, io sono disposto, dove ella disonestamente amica ti fu, ch'ella onestamente tua moglie divenga e che in guisa di mio figliuolo qui, con esso meco e con lei, quanto ti piacer dimori.
Aveva la prigione macerate le carni di Giannotto, ma il generoso animo dalla sua origine tratto non aveva ella in cosa alcuna diminuito, n ancora lo 'ntero amore il quale egli alla sua donna portava. E quantunque egli ferventemente disiderasse quello che Currado gli offereva e s vedesse nelle sue forze, in niuna parte pieg quello che la grandezza dello animo suo gli mostrava di dover dire, e rispose:
- Currado, n cupidit di signoria n desiderio di denari n altra cagione alcuna mi fece mai alla tua vita n alle tue cose insidie, come traditor, porre. Amai tua figliuola e amo e amer sempre, per ci che degna la reputo del mio amore; e se io seco fui meno che onestamente, secondo la oppinion de'meccanici, quel peccato commisi, il quale sempre seco tiene la giovanezza congiunto e che, se via si volesse torre, converrebbe che via si togliesse la giovanezza, e il quale, se i vecchi si volessero ricordare d'essere stati giovani e gli altrui difetti colli loro misurare e li loro cogli altrui, non saria grave come tu e molti altri fanno; e come amico e non come nemico il commisi. Quello che tu offeri di voler fare sempre il disiderai, e se io avessi creduto che conceduto mi dovesse esser suto, lungo tempo  che domandato l'avrei; e tanto mi sar ora pi caro, quanto di ci la speranza  minore. Se tu non hai quello animo che le parole tue dimostrano, non mi pascere di vana speranza; fammi ritornare alla prigione e quivi quanto ti piace mi fa affliggere, ch quanto io amer la Spina, tanto sempre per amor di lei amer te, che che tu mi ti facci, e avrotti in reverenza.
Currado, avendo costui udito, si maravigli e di grande animo il tenne e il suo amore fervente reput, e pi ne l'ebbe caro; e per ci levatosi in pi, l'abbracci e baci, e senza dar pi indugio alla cosa, comand che quivi chetamente fosse menata la Spina.
Ella era nella prigione magra e pallida divenuta e debole, e quasi un'altra femina che esser non soleva parea, e cos Giannotto un altro uomo: i quali nella presenzia di Currado di pari consentimento contrassero le sponsalizie secondo la nostra usanza.
E poi che pi giorni, senza sentirsi da alcuna persona di ci che fatto era alcuna cosa, gli ebbe di tutto ci che bisogn loro e di piacere era fatti adagiare, parendogli tempo di farne le loro madri liete, chiamate la sua donna e la Cavriuola, cos verso lor disse:
- Che direste voi, madonna, se io vi facessi il vostro figliuolo maggior riavere, essendo egli marito d'una delle mie figliuole?
A cui la Cavriuola rispose:
- Io non vi potrei di ci altro dire se non che, se io vi potessi pi esser tenuta che io non sono, tanto pi vi sarei quanto voi pi cara cosa che non sono io medesima a me mi rendereste; e rendendomela in quella guisa che voi dite, alquanto in me la mia perduta speranza rivocareste -; e lagrimando si tacque.
Allora disse Currado alla sua donna:
- E a te che ne parrebbe, donna, se io cos fatto genero ti donassi?
A cui la donna rispose:
- Non che un di loro, che gentili uomini sono, ma un ribaldo, quando a voi piacesse, mi piacerebbe. Allora disse Currado:
- Io spero infra pochi d farvi di ci liete femine.
E veggendo gi nella prima forma i due giovani ritornati, onorevolmente vestitigli, domand Giusfredi:
- Che ti sarebbe caro sopra l'allegrezza la qual tu hai, se tu qui la tua madre vedessi?
A cui Giusfredi rispose:
- Egli non mi si lascia credere che i dolori de'suoi sventurati accidenti l'abbian tanto lasciata viva; ma, se pur fosse, sommamente mi saria caro, s come colui che ancora per lo suo consiglio mi crederrei gran parte del mio stato ricoverare in Cicilia.
Allora Currado l'una e l'altra donna quivi fece venire. Elle fecero amendune maravigliosa festa alla nuova sposa, non poco maravigliandosi, quale spirazione potesse essere stata che Currado avesse a tanta benignit recato, che Giannotto con lei avesse congiunto. Al quale madama Beritola, per le parole da Currado udite, cominci a riguardare, e da occulta virt desta in lei alcuna rammemorazione de'puerili lineamenti del viso del suo figliuolo, senza aspettare altro dimostramento, colle braccia aperte gli corse al collo; n la soprabondante piet e allegrezza materna le permisero di potere alcuna parola dire, anzi s ogni virt sensitiva le chiusero che quasi morta nelle braccia del figliuol cadde. Il quale, quantunque molto si maravigliasse, ricordandosi d'averla molte volte avanti in quel castello medesimo veduta e mai non riconosciutola, pur non dimeno conobbe incontanente l'odor materno e s medesimo della sua preterita trascutaggine biasimando, lei nelle braccia ricevuta lagrimando teneramente baci. Ma poi che madama Beritola, pietosamente dalla donna di Currado e dalla Spina aiutata e con acqua fredda e con altre loro arti, in s le smarrite forze ebbe rivocate, rabbracc da capo il figliuolo con molte lagrime e con molte parole dolci; e piena di materna piet mille volte o pi il baci, ed egli lei reverentemente molto la vide e ricevette.
Ma poi che l'accoglienze oneste e liete furo iterate tre e quattro volte, non senza gran letizia e piacere de'circustanti, e l'uno all'altro ebbe ogni suo accidente narrato; avendo gi Currado a'suoi amici significato con gran piacere di tutti il nuovo parentado fatto da lui, e ordinando una bella e magnifica festa, gli disse Giusfredi:
- Currado, voi avete fatto me lieto di molte cose e lungamente avete onorata mia madre; ora, acci che niuna parte in quello che per vo'si possa ci resti a fare, vi priego che voi mia madre e la mia festa e me facciate lieti della presenza di mio fratello, il quale in forma di servo messer Guasparrin d'Oria tiene in casa il quale come io vi dissi gi, e lui e me prese in corso; e appresso che voi alcuna persona mandiate in Cicilia, il quale pienamente s'informi delle condizioni e dello stato del paese, e mettasi a sentire quello che  d'Arrighetto mio padre, se egli  o vivo o morto; e se  vivo, in che stato; e d'ogni cosa pienamente informato, a noi ritorni.
Piacque a Currado la domanda di Giusfredi e, senza alcuno indugio, discretissime persone mand e a Genova e in Cicilia. Colui che a Genova and, trovato messer Guasparrino, da parte di Currado diligentemente il preg che lo Scacciato e la sua balia gli dovesse mandare, ordinatamente narrandogli ci che per Currado era stato fatto verso Giusfredi e verso la madre.
Messer Guasparrin si maravi forte, questo udendo, e disse:
- Egli  vero che io farei per Currado ogni cosa, che io potessi, che gli piacesse; e ho bene in casa avuti, gi sono quattordici anni, il garzon che tu dimandi e una sua madre, li quali io gli mander volentieri; ma dira'gli da mia parte che si guardi di non aver troppo creduto o di non credere alle favole di Giannotto, il qual d che oggi si fa chiamar Giusfredi, per ci che egli  troppo pi malvagio che egli non s'avvisa.
 E cos detto, fatto onorare il valente uomo, si fece in segreto chiamar la balia e cautamente la esamin di questo fatto. La quale, avendo udita la rebellion di Cicilia e sentendo Arrighetto esser vivo, cacciata via la paura che gi avuta avea, ordinatamente ogni cosa gli disse. e le cagioni gli mostr per che quella maniera che fatto aveva tenuta avesse.
Messer Guasparrino, veggendo li detti della balia con quegli dello ambasciador di Currado ottimamente convenirsi. cominci a dar fede alle parole; e per un modo e per un altro, s come uomo che astutissimo era, fatta inquisizion di questa opera, e pi ogni ora trovando cose che pi fede gli davano al fatto, vergognandosi del vil trattamento fatto del garzone, in ammenda di ci, avendo una sua bella figlioletta d'et d'undici anni, conoscendo egli chi Arrighetto era stato e fosse, con una gran dota gli di per moglie; e, dopo una gran festa di ci fatta. col garzone e colla figliuola e collo ambasciadore di Currado e colla balia montato sopra una galeotta bene armata, se ne venne a Lerici; dove, ricevuto da Currado, con tutta la sua brigata n'and ad un castel di Currado, non molto di quivi lontano, dove la festa grande era apparecchiata.
Quale la festa della madre fosse rivedendo il suo figliuolo, qual quella de'due fratelli, qual quella di tutti e tre alla fedel balia, qual quella di tutti fatta a messer Guasparrino e alla sua figliuola, e di lui a tutti, e di tutti insieme con Currado e colla sua donna e co'figliuoli e co'suoi amici, non si potrebbe con parole spiegare; e per ci a voi, donne, la lascio ad imaginare. Alla quale, acci che compiuta fosse, volle Domeneddio, abbondantissimo donatore quando comincia, sopraggiugnere le liete novelle della vita e del buono stato d'Arrighetto Capece.
Per ci che, essendo la festa grande e i convitati (le donne e gli uomini) alle tavole ancora alla prima vivanda, sopraggiunse colui il quale andato era in Cicilia, e tra l'altre cose, raccont d'Arrighetto che, essendo egli in Catania per lo re Carlo guardato in prigione quando il romore contro al re si lev nella terra, il popolo a furore corse alla prigione e, uccise le guardie, lui n'avean tratto fuori, e s come capitale nemico del re Carlo, l'avevano fatto lor capitano e seguitolo a cacciare e ad uccidere i franceschi. Per la qual cosa egli sommamente era venuto nella grazia del re Pietro, il quale lui in tutti i suoi beni e in ogni suo onore rimesso aveva; laonde egli era in grande e in buono stato; aggiugnendo che egli aveva lui con sommo onore ricevuto e inestimabile festa aveva fatta della sua donna e del figliuolo, de'quali mai dopo la presura sua niente aveva saputo; e oltre a ci mandava per loro una saettia con alquanti gentili uomini, li quali appresso venieno.
Costui fu con grande allegrezza e festa ricevuto e ascoltato; e prestamente Currado con alquanti dei suoi amici in contro si fecero a'gentili uomini che per madama Beritola e per Giusfredi venieno, e loro lietamente ricevette, e al suo convito, il quale ancora al mezzo non era, gl'introdusse.
Quivi e la donna e Giusfredi e oltre a questi tutti gli altri con tanta letizia gli videro, che mai simile non fu udita; e essi, avanti che a mangiar si ponessero, da parte d'Arrighetto e salutarono e ringraziarono, quanto il meglio seppero e pi poterono, Currado e la sua donna dell'onore fatto e alla donna di lui e al figliuolo; e Arrighetto e ogni cosa che per lui si potesse offersero al lor piacere. Quindi a messer Guasparrino rivolti, il cui beneficio era inoppinato, dissero s essere certissimi che, qualora ci che per lui verso lo Scacciato stato era fatto da Arrighetto si sapesse, che grazie simiglianti e maggiori rendute sarebbono. Appresso questo, lietissimamente nella festa delle due nuove spose e con li novelli sposi mangiarono.
N solo quel d fece Currado festa al genero e agli altri suoi e parenti e amici, ma molti altri. La quale poi che riposata fu, parendo a madama Beritola e a Giusfredi e agli altri di doversi partire, con molte lagrime da Currado e dalla sua donna e da messer Guasparrino, sopra la saettia montati, seco la Spina menandone, si partirono; e avendo prospero vento, tosto in Cicilia pervennero, dove con tanta festa da Arrighetto tutti parimente,  figliuoli e le donne, furono in Palermo ricevuti, che dire non si potrebbe giammai: dove poi molto tempo si crede che essi tutti felicemente vivessero, e, come conoscenti del ricevuto beneficio, amici di Messer Domeneddio.


Giornata seconda - Novella settima

Il soldano di Babilonia ne manda una sua figliuola a marito al re del Garbo, la quale per diversi accidenti in spazio di quattro anni alle mani di nove uomini perviene in diversi luoghi; ultimamente, restituita al padre per pulcella, ne va al re del Garbo, come prima faceva, per moglie.

Forse non molto pi si sarebbe la novella d'Emilia distesa, che la compassione avuta dalle giovani donne a'casi di madama Beritola loro avrebbe condotte a lagrimare. Ma, poi che a quella fu posta fine, piacque alla reina che Panfilo seguitasse, la sua raccontando; per la qual cosa egli, che ubidientissimo era, incominci.
Malagevolmente, piacevoli donne, si pu da noi conoscer quello che per noi si faccia, per ci che, se come assai volte s' potuto vedere, molti estimando, se essi ricchi divenissero, senza sollecitudine e sicuri poter vivere, quello non solamente con prieghi a Dio addomandarono, ma sollecitamente, non recusando alcuna fatica o pericolo, d'acquistarlo cercarono; e, come che loro venisse fatto, trovarono chi per vaghezza di cos ampia eredit gli uccise, li quali avanti che arricchiti fossero amavan la vita loro. Altri di basso stato per mille pericolose battaglie, per mezzo il sangue de'fratelli e degli amici loro saliti all'altezza de'regni, in quegli somma felicit esser credendo, senza le infinite sollecitudini e paure di che piena la videro e sentirono, conobbero, non senza la morte loro, che nell'oro alle mense reali si beveva il veleno. Molti furono che la forza corporale e la bellezza, e certi gli ornamenti, con appetito ardentissimo disiderarono, n prima d'aver mal disiderato s'avvidero, che essi quelle cose loro di morte essere o di dolorosa vita cagione.
E acci che io partitamente di tutti gli umani disideri non parli, affermo niuno poterne essere con pieno avvedimento, s come sicuro da'fortunosi casi, che da'viventi si possa eleggere; per che, se dirittamente operar volessimo, a quello prendere e possedere ci dovremmo disporre che Colui ci donasse, il quale sol ci che ci fa bisogno conosce e puolci dare. Ma per ci che, come che gli uomini in varie cose pecchino disiderando, voi, graziose donne, sommamente peccate in una, cio nel disiderare d'esser belle, in tanto che, non bastandovi le bellezze che dalla natura concedute vi sono, ancora con maravigliosa arte quelle cercate d'accrescere, mi piace di raccontarvi quanto sventuratamente fosse bella una saracina, alla quale in forse quattro anni avvenne per la sua bellezza di fare nuove nozze da nove volte.
Gi  buon tempo passato che di Babilonia fu un soldano, il quale ebbe nome Beminedab, al quale ne'suoi d assai cose secondo il suo piacere avvennero. Aveva costui, tra gli altri suoi molti figliuoli e maschi e femine, una figliuola chiamata Alatiel, la quale, per quello che ciascuno che la vedeva dicesse, era la pi bella femina che si vedesse in quei tempi nel mondo; e per ci che in una grande sconfitta, la quale aveva data ad una gran moltitudine d'arabi che addosso gli eran venuti, l'aveva maravigliosamente aiutato il re del Garbo, a lui, domandandogliele egli di grazia speziale, l'aveva per moglie data, e lei con onorevole compagnia e d'uomini e di donne e con molti nobili e ricchi arnesi fece sopra una nave bene armata e ben corredata montare, e a lui mandandola, l'accomand a Dio.
I marinari, come videro il tempo ben disposto, diedero le vele a'venti e del porto d'Alessandria si partirono e pi giorni felicemente navigarono; e gi avendo la Sardigna passata, parendo loro alla fine del loro cammino esser vicini, si levarono subitamente un giorno diversi venti, li quali, essendo ciascuno oltre modo impetuoso, s faticarono la nave dove la donna era e'marinari, che pi volte per perduti si tennero. Ma pure, come valenti uomini, ogni arte e ogni forza operando, essendo da infinito mare combattuti, due d sostennero; e surgendo gi dalla tempesta cominciata la terza notte, e quella non cessando ma crescendo tutta fiata, non sappiendo essi dove si fossero n potendolo per estimazion marinaresca comprendere n per vista, per ci che oscurissimo di nuvoli e di buia notte era il cielo, essendo essi non guari sopra Maiolica, sentirono la nave sdrucire.
Per la qual cosa, non veggendovi alcun rimedio al loro scampo, avendo a mente ciascun s medesimo e non altrui, in mare gittarono un paliscalmo, e sopra quello pi tosto di fidarsi disponendo, che sopra la isdrucita nave, si gittarono i padroni; a'quali appresso or l'uno or l'altro di quanti uomini erano nella nave, quantunque quelli che prima nel paliscalmo eran discesi colle coltella in mano il contradicessero, tutti si gittarono; e, credendosi la morte fuggire, in quella incapparono; per ci che non potendone per la contrariet del tempo tanti reggere il paliscalmo, andato sotto, tutti quanti perirono. E la nave, che da impetuoso vento era sospinta, quantunque sdrucita fosse e gi presso che piena d'acqua (non essendovi su rimasa altra persona che la donna e le sue femine, e quelle tutte per la tempesta del mare e per la paura vinte su per quella quasi morte giacevano), velocissimamente correndo, in una piaggia dell'isola di Maiolica percosse; e fu tanta e s grande la foga di quella, che quasi tutta si ficc nella rena vicina al lito forse una gittata di pietra; e quivi dal mar combattuta, la notte, senza poter pi dal vento esser mossa, si stette.
Venuto il giorno chiaro e alquanto la tempesta acchetata, la donna, che quasi mezza morta era, alz la testa, e cos debole come era cominci a chiamare ora uno e ora un altro della sua famiglia; ma per niente chiamava, ch i chiamati eran troppo lontani. Per che, non sentendosi rispondere ad alcuno n alcuno veggendone, si maravigli molto e cominci ad avere grandissima paura; e come meglio pot levatasi, le donne che in compagnia di lei erano e l'altre femine tutte vide giacere, e or l'una e or l'altra dopo molto chiamare tentando, poche ve ne trov che avessono sentimento, s come quelle che, tra per grave angoscia di stomaco e per paura morte s'erano; di che la paura alla donna divenne maggiore. Ma nondimeno, strignendola necessit di consiglio, per ci che quivi tutta sola si vedeva, non conoscendo o sappiendo dove si fosse, pure stimol tanto quelle che vive erano, che su le fece levare; e trovando quelle non sapere dove gli uomini andati fossero, e veggendo la nave in terra percossa e d'acqua piena, con quelle insieme dolorosamente cominci a piagnere.
E gi era ora di nona, avanti che alcuna persona su per lo lito o in altra parte vedessero, a cui di s potessero fare venire alcuna piet ad aiutarle. In su la nona, per avventura da un suo luogo tornando, pass quindi un gentile uomo, il cui nome era Pericon da Visalgo, con pi suoi famigli a cavallo, il quale, veggendo la nave, subitamente imagin ci che era e comand ad un de'famigli che senza indugio procacciasse di su montarvi e gli raccontasse ci che vi fosse. Il famigliare, ancora che con difficult il facesse, pur vi mont su, e trov la gentil giovane, con quella poca compagnia che avea, sotto il becco della proda della nave tutta timida star nascosa. Le quali, come costui videro, piagnendo pi volte misericordia addomandarono; ma, accorgendosi che intese non erano, n esse lui intendevano, con atti s'ingegnarono di dimostrare la loro disavventura.
Il famigliare, come pot il meglio ogni cosa ragguardata, raccont a Pericone ci che su v'era; il quale, prestamente fattone gi torre le donne e le pi preziose cose che in essa erano e che aver si potessono, con esse n'and ad un suo castello; e quivi con vivande e con riposo riconfortate le donne, comprese, per gli arnesi ricchi, la donna che trovata avea dovere essere gran gentil donna, e lei prestamente conobbe all'onore che vedeva dall'altre fare a lei sola. E quantunque pallida e assai male in ordine della persona per la fatica del mare allor fosse la donna, pur parevano le sue fattezze bellissime a Pericone; per la qual cosa subitamente seco diliber, se ella marito non avesse, di volerla per moglie, e se per moglie avere non la potesse, di volere avere la sua amist.
Era Pericone uomo di fiera vista e robusto molto; e avendo per alcun d la donna ottimamente fatta servire, e per questo essendo ella riconfortata tutta, veggendola esso oltre ad ogni estimazione bellissima, dolente senza modo che lei intendere non poteva n ella lui, e cos non poter saper chi si fosse, acceso nondimeno della sua bellezza smisuratamente, con atti piacevoli e amorosi s'ingegn d'inducerla a fare senza contenzione i suoi piaceri. Ma ci era niente: ella rifiutava del tutto la sua dimestichezza; e intanto pi s'accendeva l'ardore di Pericone. Il che la donna veggendo, e gi quivi per alcuni giorni dimorata, e per li costumi avvisando che tra cristiani era e in parte dove, se pure avesse saputo, il farsi conoscere le montava poco, avvisandosi che a lungo andare o per forza o per amore le converrebbe venire a dovere i piaceri di Pericon fare, con altezza d'animo seco propose di calcare la miseria della sua fortuna, e alle sue femine, che pi che tre rimase non le ne erano, comand che ad alcuna persona mai manifestassero chi fossero, salvo se in parte si trovassero dove aiuto manifesto alla lor libert conoscessero; oltre a questo sommamente confortandole a conservare la loro castit, affermando s aver seco proposto che mai di lei se non il suo marito goderebbe. Le sue femine di ci la commendarono, e dissero di servare al loro potere il suo comandamento.
Pericone, pi di giorno in giorno accendendosi, e tanto pi quanto pi vicina si vedeva la disiderata cosa e pi negata, e veggendo che le sue lusinghe non gli valevano, di spose lo 'ngegno e l'arti, riserbandosi alla fine le forze. Ed essendosi avveduto alcuna volta che alla donna piaceva il vino, s come a colei che usata non n'era di bere per la sua legge che il vietava, con quello, s come con ministro di Venere, s'avvis di poterla pigliare; e mostrando di non aver cura di ci che ella si mostrava schifa, fece una sera, per modo di solenne festa, una bella cena, nella quale la donna venne; e in quella, essendo di molte cose la cena lieta, ordin con colui che a lei serviva, che di vari vini mescolati le desse bere. Il che colui ottimamente fece; ed ella, che di ci non si guardava, dalla piacevolezza del beveraggio tirata, pi ne prese che alla sua onest non sarebbe richiesto; di che ella, ogni avversit trapassata dimenticando, divenne lieta, e veggendo alcune femine alla guisa di Maiolica ballare, essa alla maniera alessandrina ball.
Il che veggendo Pericone, esser gli parve vicino a quel che egli disiderava; e continuando in pi abbondanza di cibi e di beveraggi la cena, per grande spazio di notte la prolung. Ultimamente, partitisi i convitati, colla donna solo se n'entr nella camera; la quale, pi calda di vino che d'onest temperata, quasi come se Pericone una delle sue femine fosse, senza alcuno ritegno di vergogna, in presenza di lui spogliatasi, se n'entr nel letto. Pericone non diede indugio a seguitarla; ma spento ogni lume, prestamente dall'altra parte le si coric allato, e in braccio recatalasi, senza alcuna contradizione di lei, con lei incominci amorosamente a sollazzarsi; il che poi che ella ebbe sentito, non avendo mai davanti saputo con che corno gli uomini cozzano, quasi pentuta del non avere alle lusinghe di Pericone assentito, senza attendere d'essere a cos dolci notti invitata, spesse volte s stessa invitava, non colle parole, ch non si sapea fare intendere, ma co'fatti.
A questo gran piacere di Pericone e di lei, non essendo la fortuna contenta d'averla di moglie d'un re fatta divenire amica d'un castellano, le si par davanti pi crudele amist.
Aveva Pericone un fratello d'et di venticinque anni, bello e fresco come una rosa, il cui nome era Marato; il quale, avendo costei veduta ed essendogli sommamente piaciuta, parendogli, secondo che per gli atti di lei poteva comprendere, essere assai bene della grazia sua ed estimando che ci che di lei disiderava niuna cosa gliele toglieva se non la solenne guardia che faceva di lei Pericone, cadde in un crudel pensiero, e al pensiero segu senza indugio lo scelerato effetto.
Era allora per ventura nel porto della citt una nave, la quale di mercatantia era carica per andare in Chiarenza in Romania, della quale due giovani genovesi eran padroni, e gi aveva collata la vela per doversi, come buon vento fosse, partire; colli quali Marato convenutosi, ordin come da loro colla donna la seguente notte ricevuto fosse. E questo fatto, faccendosi notte, seco ci che far doveva avendo disposto, alla casa di Pericone, il quale di niente da lui si guardava, sconosciutamente se n'and con alcuni suoi fidatissimi compagni, li quali a quello che fare intendeva richiesti aveva, e nella casa, secondo l'ordine tra lor posto, si nascose.
E poi che parte della notte fu trapassata, aperto a'suoi compagni, l dove Pericon colla donna dormiva n'andarono, e quella aperta, Pericon dormente uccisono, e la donna desta e piagnente minacciando di morte, se alcun romore facesse, presero; e con gran parte delle pi preziose cose di Pericone, senza essere stati sentiti, prestamente alla marina n'andarono, e quivi senza indugio sopra la nave se ne montarono Marato e la donna, e'suoi compagni se ne tornarono.
I marinari, avendo buon vento e fresco, fecero vela al lor viaggio.
La donna amaramente e della sua prima sciagura e di questa seconda si dolfe molto; ma Marato, col santo Cresci-in-man che Iddio ci di, la cominci per s fatta maniera a consolare, che ella, gi con lui dimesticatasi, Pericone dimenticato avea; e gi le pareva star bene, quando la fortuna l'apparecchi nuova tristizia, quasi non contenta delle passate. Per ci che, essendo ella di forma bellissima, s come gi pi volte detto avemo, e di maniere laudevoli molto, s forte di lei i due giovani padroni della nave s'innamorarono che, ogn'altra cosa dimenticatane, solamente a servirle e a piacerle intendevano, guardandosi sempre non Marato s'accorgesse della cagione.
Ed essendosi l'uno dell'altro di questo amore avveduto, di ci ebbero insieme segreto ragionamento, e convennersi di fare l'acquisto di questo amor comune, quasi amore cos questo dovesse patire, come la mercatantia o i guadagni fanno. E veggendola molto da Marato guardata, e per ci alla loro intenzione impediti, andando un d a vela velocissimamente la nave, e Marato standosi sopra la poppa e verso il mare riguardando, di niuna cosa da loro guardandosi, di concordia andarono e, lui prestamente di dietro preso, il gittarono in mare; e prima per ispazio di pi d'un miglio dilungati furono, che alcuno si fosse pure avveduto Marato esser caduto in mare; il che sentendo la donna, e non veggendosi via da poterlo ricoverare, nuovo cordoglio sopra la nave a far cominci.
Al conforto della quale i due amanti incontanente vennero, e con dolci parole e con promesse grandissime, quantunque ella poco intendesse, lei, che non tanto il perduto Marato quanto la sua sventura piagnea, s'ingegnavan di racchetare. E dopo lunghi sermoni e una e altra volta con lei usati, parendo loro lei quasi avere racconsolata, a ragionamento vennero tra s medesimi, qual prima di loro la dovesse con seco menare a giacere. E, volendo ciascuno essere il primo, n potendosi in ci tra loro alcuna concordia trovare, prima con parole grave e dura riotta incominciarono, e da quella accesi nell'ira, messo mano alle coltella, furiosamente s'andarono addosso, e pi colpi (non potendo quelli che sopra la nave erano dividergli) si diedono insieme, de'quali incontanente l'un cadde morto e l'altro, in molte parti della persona gravemente fedito, rimase in vita. Il che dispiacque molto alla donna, s come a colei che quivi sola senza aiuto o consiglio d'alcun si vedea, e temeva forte non sopra lei l'ira si volgesse de'parenti e degli amici de'due padroni; ma i prieghi del fedito e il prestamente pervenire a Chiarenza, dal pericolo della morte la liberarono. Dove col fedito insieme discese in terra, e con lui dimorando in uno albergo, subitamente corse la fama della sua gran bellezza per la citt, e agli orecchi del prenze della Morea, il quale allora era in Chiarenza, pervenne; laonde egli veder la volle, e vedutola, e oltre a quello che la fama portava bella parendogli, s forte di lei subitamente s'innamor, che ad altro non poteva pensare.
E avendo udito in che guisa quivi pervenuta fosse, s'avvis di doverla potere avere. E cercando de'modi, e i parenti del fedito sappiendolo, senza altro aspettare, prestamente gliele mandarono; il che al prenze fu sommamente caro e alla donna altress, per ci che fuor d'un gran pericolo esser le parve. Il prenze vedendola, oltre alla bellezza, ornata di costumi reali, non potendo altramenti saper chi ella si fosse, nobile donna dovere essere l'estim, e per tanto il suo amore in lei si raddoppi; e onorevolmente molto tenendola, non a guisa d'amica, ma di sua propia moglie la trattava.
Il perch, avendo a'trapassati mali alcun rispetto la donna e parendole assai bene stare, tutta riconfortata e lieta divenuta, in tanto le sue bellezze fiorirono, che di niuna altra cosa pareva che tutta la Romania avesse da favellare. Per la qual cosa al duca d'Atene, giovane e bello e pro'della persona, amico e parente del prenze, venne disidero di vederla; e mostrando di venirlo a visitare, come usato era talvolta di fare, con bella e onorevole compagnia se ne venne a Chiarenza, dove onorevolmente fu ricevuto e con gran festa.
Poi dopo alcuni d venuti insieme a ragionamento delle bellezze di questa donna, domand il duca se cos era mirabil cosa come si ragionava. A cui il prenze rispose:
- Molto pi; ma di ci non le mie parole, ma gli occhi tuoi voglio ti faccian fede.
A che sollecitando il duca il prenze, insieme n'andarono l dove ella era; la quale costumatamente molto e con lieto viso, avendo davanti sentita la lor venuta, gli ricevette; e in mezzo di loro fattala sedere, non si pot di ragionar con lei prender piacere, per ci che essa poco o niente di quella lingua intendeva. Per che ciascun lei, s come maravigliosa cosa, guardava, e il duca massimamente, il quale appena seco poteva credere lei essere cosa mortale; e non accorgendosi, riguardandola, dell'amoroso veleno che egli con gli occhi bevea, credendosi al suo piacer sodisfare mirandola, s stesso miseramente impacci, di lei ardentissimamente innamorandosi.
E poi che da lei insieme col prenze partito si fu ed ebbe spazio di poter pensare seco stesso, estimava il prenze sopra ogni altro felice, s bella cosa avendo al suo piacere; e, dopo molti e vari pensieri, pesando pi il suo focoso amore che la sua onest, diliber, che che avvenir se ne dovesse, di privare di questa felicit il prenze e s a suo potere farne felice.
E avendo l'animo al doversi avacciare, lasciando ogni ragione e ogni giustizia dall'una delle parti, agl'inganni tutto il suo pensier dispose; e un giorno, secondo l'ordine malvagio da lui preso, insieme con un segretissimo cameriere del prenze, il quale avea nome Ciuriaci, segretissimamente tutti i suoi cavalli e le sue cose fece mettere in assetto per doversene andare; e la notte vegnente insieme con un compagno, tutti armati, messo fu dal predetto Ciuriaci nella camera del prenze chetamente, il quale egli vide che per lo gran caldo che era, dormendo la donna, esso tutto ignudo si stava ad una finestra volta alla marina a ricevere un venticello che da quella parte veniva. Per la qual cosa, avendo il suo compagno davanti informato di quello che avesse a fare, chetamente n'and per la camera infino alla finestra, e quivi con un coltello ferito il prenze per le reni, infino all'altra parte il pass e, prestamente presolo, dalla finestra il gitt fuori.
Era il palagio sopra il mare, e alto molto, e quella finestra alla quale allora era il prenze, guardava sopra certe case dall'impeto del mare fatte cadere, nelle quali rade volte o non mai andava persona; per che avvenne, s come il duca davanti avea provveduto, che la caduta del corpo del prenze da alcuno non fu n pot esser sentita.
Il compagno del duca ci veggendo esser fatto, prestamente un capestro da lui per ci portato, faccendo vista di fare carezze a Ciuriaci, gli gitt alla gola, e tir s che Ciuriaci niuno romore pot fare; e sopraggiuntovi il duca, lui strangolarono, e dove il prenze gittato avea il gittarono. E questo fatto, manifestamente conoscendo s non esser stati n dalla donna n da altrui sentiti, prese il duca un lume in mano, e quello port sopra il letto, e chetamente tutta la donna, la quale fisamente dormiva, scoperse; e riguardandola tutta, la lod sommamente, e se vestita gli era piaciuta, oltre ad ogni comparazione ignuda gli piacque. Per che, di pi caldo disio accesosi, non spaventato dal ricente peccato da lui commesso, con le mani ancor sanguinose, allato le si coric e con lei, tutta sonnocchiosa e credente che il prenze fosse, si giacque.
Ma poi che alquanto con grandissimo piacere fu dimorato con lei, levatosi e fatto alquanti de'suoi compagni quivi venire, fe'prender la donna in guisa che romore far non potesse, e per una falsa porta, dond'egli entrato era, trattala, e a caval messala, quanto pi pot tacitamente, con tutti i suoi entr in cammino, e verso Atene se ne torn. Ma (per ci che moglie aveva) non in Atene, ma ad un suo bellissimo luogo, che poco di fuori dalla citt sopra il mare aveva, la donna pi che altra dolorosa mise, quivi nascosamente tenendola e faccendola onorevolmente di ci che bisognava servire.
Avevano la seguente mattina i cortigiani del prenze infino a nona aspettato che '1 prenze si levasse; ma niente sentendo, sospinti gli usci delle camere, che solamente chiusi erano, e niuna persona trovandovi, avvisando che occultamente in alcuna parte andato fosse per istarsi alcun d a suo diletto con quella sua bella donna, pi non si dierono impaccio.
E cos standosi, avvenne che il d seguente un matto, entrato intra le ruine dove il corpo del prenze e di Ciuriaci erano, per lo capestro tir fuori Ciuriaci, e andavaselo tirando dietro. Il quale non senza gran maraviglia fu riconosciuto da molti, li quali con lusinghe fattisi menare al matto l, onde tratto l'avea, quivi, con grandissimo dolore di tutta la citt, quello del prenze trovarono, e onorevolmente il sepellirono; e de'commettitori di cos grande eccesso investigando, e veggendo il duca d'Atene non esservi, ma essersi furtivamente partito, estimarono, cos come era, lui dovere aver fatto questo e menatasene la donna. Per che prestamente in lor prenze un fratello del morto prenze sustituendo, lui alla vendetta con ogni lor potere incitarono; il quale, per pi altre cose poi accertato cos essere come imaginato avieno, richiesti e amici e parenti e servidori di diverse parti, prestamente congreg una bella e grande e poderosa oste, e a far guerra al duca d'Atene si dirizz.
Il duca, queste cose sentendo, a difesa di s similmente ogni suo sforzo apparecchi, e in aiuto di lui molti signor vennero, tra'quali, mandati dallo imperadore di Costantino poli, furono Constanzio suo figliuolo e Manovello suo nepote, con bella e con gran gente; li quali dal duca onorevolemente ricevuti furono, e dalla duchessa pi, per ci che loro sirocchia era.
Appressandosi di giorno in giorno pi alla guerra le cose, la duchessa, preso tempo, amenduni nella camera se gli fece venire, e quivi con lagrime assai e con parole molte tutta la istoria narr, le cagioni della guerra mostrando e il dispetto a lei fatto dal duca della femina, la quale nascosamente si credeva tenere; e forte di ci condogliendosi, gli preg che allo onor del duca e alla consolazion di lei quello compenso mettessero, che per loro si potesse il migliore.
Sapevano i giovani tutto il fatto come stato era, e per ci, senza troppo addomandar, la duchessa come seppero il meglio riconfortarono e di buona speranza la riempirono; e da lei informati dove stesse la donna, si dipartirono. E avendo molte volte udita la donna di maravigliosa bellezza commendare, disideraron di vederla e il duca pregarono che loro la mostrasse. Il quale, mal ricordandosi di ci che al prenze avvenuto era per averla mostrata a lui, promise di farlo; e fatto in un bellissimo giardino (che nel luogo, dove la donna dimorava, era) apparecchiare un magnifico desinare, loro la seguente mattina con pochi altri compagni a mangiar con lei men.
E sedendo Constanzio con lei, la cominci a riguardare pieno di maraviglia, seco affermando mai s bella cosa non aver veduta, e che per certo per iscusato si doveva avere il duca e qualunque altro che, per avere una cos bella cosa, facesse tradimento o altra disonesta cosa; e una volta e altra mirandola, e pi ciascuna commendandola, non altramenti a lui avvenne che al duca avvenuto era. Per che, da lei innamorato partitosi, tutto il pensiero della guerra abbandonato, si diede a pensare come al duca torre la potesse, ottimamente a ciascuna persona il suo amor celando.
Ma, mentre che esso in questo fuoco ardeva, sopravenne il tempo d'uscire contro al prenze, che gi alle terre del duca s'avvicinava; per che il duca e Constanzio e gli altri tutti, secondo l'ordine dato, d'Atene usciti, andarono a contrastare a certe frontiere, acci che pi avanti non potesse il prenze venire. E quivi per pi d dimorando, avendo sempre Constanzio l'animo e '1 pensiero a quella donna, imaginando che, ora che '1 duca non l'era vicino, assai bene gli potrebbe venir fatto il suo piacere, per aver cagione di tornarsi ad Atene si mostr forte della persona disagiato; per che, con licenzia del duca, commessa ogni sua podest in Manovello, ad Atene se ne venne alla sorella, e quivi, dopo alcun d, messala nel ragionare del dispetto che dal duca le pareva ricevere per la donna la qual teneva, le disse che, dove ella volesse, egli assai bene di ci l'aiuterebbe, faccendola di col ove era trarre e menarla via.
La duchessa, estimando Constanzio questo per amore di lei e non della donna fare, disse che molto le piacea, s veramente dove in guisa si facesse che il duca mai non risapesse che essa a questo avesse consentito; il che Constanzio pienamente le promise. Per che la duchessa consent che egli, come il meglio gli paresse, facesse.
Constanzio chetamente fece armare una barca sottile, e, quella una sera ne mand vicina al giardino dove dimorava la donna, informati de'suoi che su v'erano quello che a fare avessero, e appresso con altri n'and al palagio dove era la donna; dove da quegli che quivi al servigio di lei erano fu lietamente ricevuto, e ancora dalla donna, e con esso lui da'suoi servidori accompagnata e da'compagni di Constanzio, s come gli piacque, se n'and nel giardino. E quasi alla donna da parte del duca parlar volesse con lei verso una porta che sopra il mare usciva solo se n'and, la quale gi essendo da uno de suoi compagni aperta, e quivi col segno dato chiamata la barca, fattala prestamente prendere e sopra la barca porre, rivolto alla famiglia di lei disse:
- Niuno se ne muova n faccia motto, se egli non vuol morire, per ci che io intendo non di rubare al duca la femina sua, ma di torre via l'onta la quale egli fa alla mia sorella.
A questo niuno ard di rispondere; per che Constanzio co'suoi sopra la barca montato e alla donna che piagnea accostatosi, comand che de'remi dessero in acqua e andasser via. Li quali, non vogando ma volando, quasi in sul d del seguente giorno ad Egina pervennero.
Quivi in terra discesi e riposandosi, Constanzio colla donna, che la sua sventurata bellezza piagnea, si sollazz; quindi, rimontati in su la barca, infra pochi giorni pervennero a Chios, e quivi, per tema delle riprensioni del padre e che la donna rubata non gli fosse tolta, piacque a Constanzio, come in sicuro luogo, di rimanersi; dove pi giorni la bella donna pianse la sua disavventura; ma pur poi da Constanzio riconfortata, come l'altre volte fatto avea, s'incominci a prendere piacere di ci che la fortuna avanti l'apparecchiava.
Mentre queste cose andavano in questa guisa, Osbech, allora re de'turchi, il quale in continua guerra stava collo imperadore, in questo tempo venne per caso alle Smirre; e quivi udendo come Constanzio in lasciva vita con una sua donna, la quale rubata avea, senza alcun provedimento si stava in Chios, con alcuni legnetti armati l andatone una notte e tacitamente colla sua gente nella terra entrato, molti sopra le letta ne prese prima che s'accorgessero li nemici esser sopravenuti; e ultimamente alquanti, che, risentiti, erano all'arme corsi, n'uccisero; e arsa tutta la terra, e la preda e'prigioni sopra le navi posti, verso le Smirre si ritornarono.
Quivi pervenuti, trovando Osbech, che giovane uomo era, nel riveder della preda, la bella donna, e conoscendo questa esser quella che con Constanzio era stata sopra il letto dormendo presa, fu sommamente contento veggendola; e senza niuno indugio sua moglie la fece e celebr le nozze e con lei si giacque pi mesi lieto.
Lo 'mperadore, il quale, avanti che queste cose avvenissero, aveva tenuto trattato con Basano re di Capadocia, acci che sopra Osbech dall'una parte con le sue forze discendesse, ed egli colle sue l'assalirebbe dall'altra, n ancora pienamente l'aveva potuto fornire, per ci che alcune cose le quali Basano addomandava, s come meno convenevoli, non aveva voluto fare, sentendo ci che al figliuolo era avvenuto, dolente fuor di misura, senza alcuno indugio ci che il re di Capadocia domandava fece, e lui quanto pi pot allo scendere sopra Osbech sollecit, apparecchiandosi egli d'altra parte d'andargli addosso.
Osbech, sentendo questo, il suo essercito ragunato, prima che da due potentissimi signori fosse stretto in mezzo, and contro al re di Capadocia, lasciata nelle Smirre a guardia d'un suo fedel famigliare e amico la sua bella donna, e col re di Capadocia dopo alquanto tempo affrontatosi combatt, e fu nella battaglia morto e il suo essercito sconfitto e disperso. Per che Basano vittorioso cominci liberamente a venirsene verso le Smirre, e vegnendo, ogni gente a lui, s come a vincitore, ubbidiva.
Il famigliare d'Osbech, il cui nome era Antioco, a cui la bella donna era a guardia rimasa, ancora che attempato fosse, veggendola cos bella, senza servare al suo amico e signor fede, di lei s'innamor; e sappiendo la lingua di lei (il che molto a grado l'era, s come a colei alla quale parecchi anni a guisa quasi di sorda e di mutola era convenuta vivere, per lo non aver persona inteso, n essa essere stata intesa da persona), da amore incitato, cominci seco tanta famigliarit a pigliare in pochi d, che non dopo molto, non avendo riguardo al signor loro che in arme e in guerra era, fecero la dimestichezza non solamente amichevole, ma amorosa divenire, l'uno dell'altro pigliando sotto le lenzuola maraviglioso piacere.
Ma sentendo costoro Osbech essere vinto e morto, e Basano ogni cosa venir pigliando, insieme per partito presero di quivi non aspettarlo; ma, presa grandissima parte delle pi care cose che quivi eran d'Osbech, insieme nascosamente se n'andarono a Rodi; e quivi non guari di tempo dimorarono, che Antioco inferm a morte. Col quale tornando per ventura un mercatante cipriano, da lui molto amato e sommamente suo amico, sentendosi egli verso la fine venire, pens di volere e le sue cose e la sua cara donna lasciare a lui. E gi alla morte vicino, amenduni gli chiam, cos dicendo:
- Io mi veggio senza alcun fallo venir meno; il che mi duole, per ci che di vivere mai non mi giov come or faceva. E' il vero che d'una cosa contentissimo muoio, per ci che, pur dovendo morire, mi veggio morire nelle braccia di quelle due persone le quali io pi amo che alcune altre che al mondo ne sieno, cio nelle tue, carissimo amico, e in quelle di questa donna, la quale io pi che me medesimo ho amata poscia che io la conobbi. E' il vero che grave m', lei sentendo qui forestiera e senza aiuto e senza consiglio, morendomi io, rimanere; e pi sarebbe grave ancora, se io qui non sentissi te, il quale io credo che quella cura di lei avrai per amor di me, che di me medesimo avresti; e per ci quanto pi posso ti priego, che s'egli avviene che io muoia, che le mie cose ed ella ti sieno raccomandate, e quello dell'une e dell'altra facci, che credi che sia consolazione dell'anima mia. E te, carissima donna, priego che dopo la mia morte me non dimentichi, acci che io di l vantar mi possa, che io di qua amato sia dalla pi bella donna che mai formata fosse dalla natura. Se di queste due cose voi mi darete intera speranza, senza niun dubbio n'andr consolato.
L'amico mercatante e la donna similmente, queste parole udendo, piagnevano; e avendo egli detto, il confortarono e promisongli sopra la lor fede di quel fare che egli pregava, se avvenisse che el morisse. Il quale non stette guari che trapass e da loro fu onorevolmente fatto sepellire.
Poi, pochi d appresso, avendo il mercatante cipriano ogni suo fatto in Rodi spacciato e in Cipri volendosene tornare sopra una cocca di catalani che v'era, domand la bella donna quello che far volesse, con ci fosse cosa che a lui convenisse in Cipri tornare. La donna rispose che con lui, se gli piacesse, volentieri se n'andrebbe, sperando che per amor d'Antioco da lui come sorella sarebbe trattata e riguardata. Il mercatante rispose che d'ogni suo piacere era contento; e acci che da ogni ingiuria che sopravenire le potesse avanti che in Cipri fosser la difendesse, disse che era sua moglie. E sopra la nave montati, data loro una cameretta nella poppa, acci che i fatti non paressero alle parole contrari, con lei in uno lettuccio assai piccolo si dormiva. Per la qual cosa avvenne quello che n dell'un n dell'altro nel partir da Rodi era stato intendimento, cio che incitandogli il buio e l'agio e '1 caldo del letto, le cui forze non son piccole, dimenticata l'amist e l'amor d'Antioco morto, quasi da iguale appetito tirati, cominciatisi a stuzzicare insieme, prima che a Baffa giugnessero, l onde era il cipriano, insieme fecero parentado; e a Baffa pervenuti, pi tempo insieme col mercatante si stette.
Avvenne per ventura che a Baffa venne per alcuna sua bisogna un gentile uomo, il cui nome era Antigono, la cui et era grande, ma il senno maggiore, e la ricchezza piccola; per ci che in assai cose intramettendosi egli ne'servigi del re di Cipri, gli era la fortuna stata contraria. Il quale, passando un giorno davanti la casa dove la bella donna dimorava, essendo il cipriano mercatante andato con sua mercatantia in Erminia, gli venne per ventura ad una finestra della casa di lei questa donna veduta, la quale, per ci che bellissima era, fiso cominci a riguardare, e cominci seco stesso a ricordarsi di doverla avere altra volta veduta, ma il dove in niuna maniera ricordar si poteva.
La bella donna, la quale lungamente trastullo della fortuna era stata, appressandosi il termine nel quale i suoi mali dovevano aver fine, come ella Antigono vide, cos si ricord di lui in Alessandria ne'servigi del padre in non piccolo stato aver veduto; per la qual cosa subita speranza prendendo di dover potere ancora nello stato real ritornare per lo colui consiglio, non sentendovi il mercatante suo, come pi tosto pot, si fece chiamare Antigono. Il quale a lei venuto, ella vergognosamente domand se egli Antigono di Famagosta fosse, s come ella credeva. Antigono rispose del s, e oltre a ci disse:
- Madonna, a me par voi riconoscere, ma per niuna cosa mi posso ricordar dove, per che io vi priego, se grave non v', che a memoria mi riduciate chi voi siete.
La donna, udendo che desso era, piagnendo forte gli si gitt colle braccia al collo, e dopo alquanto, lui che forte si maravigliava domand se mai in Alessandria veduta l'avesse. La qual domanda udendo Antigono, incontanente riconobbe costei essere Alatiel figliuola del soldano, la quale morta in mare si credeva che fosse, e vollele fare la debita reverenza; ma ella nol sostenne e pregollo che seco alquanto si sedesse. La qual cosa da Antigono fatta, egli reverentemente la domand come e quando e donde quivi venuta fosse, con ci fosse cosa che per tutta terra d'Egitto s'avesse per certo lei in mare, gi eran pi anni passati, essere annegata.
A cui la donna disse:
- Io vorrei bene che cos fosse stato pi tosto che avere avuta la vita la quale avuta ho, e credo che mio padre vorrebbe il simigliante, se giammai il sapr -; e cos detto ricominci maravigliosamente a piagnere.
Per che Antigono le disse:
- Madonna, non vi sconfortate prima che vi bisogni; se vi piace, narratemi i vostri accidenti e che vita sia stata la vostra; per avventura l'opera potr essere andata in modo che noi ci troveremo collo aiuto di Dio buon compenso.
- Antigono,- disse la bella donna - a me parve, come io ti vidi, vedere il padre mio, e da quello amore e da quella tenerezza, che io a lui tenuta son di portare, mossa, potendomiti celare, mi ti feci palese, e di poche persone sarebbe potuto addivenire d'aver vedute, delle quali io tanto contenta fossi, quanto sono d'aver te innanzi ad alcuno altro veduto e riconosciuto; e per ci quello che nella mia malvagia fortuna ho sempre tenuto nascoso, a te, s come a padre, paleser. Se vedi, poi che udito l'avrai, di potermi in alcuno modo nel mio pristino stato tornare, priegoti l'adoperi; se nol vedi, ti priego che mai ad alcuna persona dichi d'avermi veduta o di me avere alcuna cosa sentita.
E questo detto, sempre piagnendo, ci che avvenuto l'era dal d che in Maiolica ruppe infino a quel punto, gli raccont. Di che Antigono pietosamente a piagnere cominci; e poi che alquanto ebbe pensato, disse:
- Madonna, poi che occulto  stato ne'vostri infortuni chi voi siete, senza fallo pi cara che mai vi render al vostro padre, e appresso per moglie al re del Garbo.
E, domandato da lei del come, ordinatamente ci che da far fosse le dimostr; e acci che altro per indugio intervenir non potesse, di presente si torn Antigono in Famagosta, e fu al re, al qual disse:
- Signor mio, se a voi aggrada, voi potete ad una ora a voi far grandissimo onore, e a me, che povero sono per voi, grande utile senza gran vostro costo.
Il re domand come. Antigono allora disse:
- A Baffa  pervenuta la bella giovane figliuola del soldano, di cui  stata cos lunga fama che annegata era, e per servare la sua onest grandissimo disagio ha sofferto lungamente, e al presente  in povero stato e disidera di tornarsi al padre. Se a voi piacesse di mandargliele sotto la mia guardia questo sarebbe grande onor di voi, e di me gran bene; n credo che mai tal servigio di mente al soldano uscisse.
Il re, da una reale onest mosso, subitamente rispose che gli piacea; e onoratamente per lei mandando, a Famagosta la fece venire, dove da lui e dalla reina con festa inestimabile e con onor magnifico fu ricevuta. La qual poi dal re e dalla reina de'suoi casi addomandata, secondo l'ammaestramento datole da Antigono rispose e cont tutto.
E pochi d appresso, addomandandolo ella, il re, con bella e onorevole compagnia d'uomini e di donne, sotto il governo d'Antigono la rimand al soldano; dal quale se con festa fu ricevuta niun ne dimandi, e Antigono similmente con tutta la sua compagnia. La quale poi che alquanto fu riposata, volle il soldano sapere come fosse che viva fosse, e dove tanto tempo dimorata, senza mai avergli fatto di suo stato alcuna cosa sentire.
La donna, la quale ottimamente gli ammaestramenti d'Antigono aveva tenuti a mente, appresso al padre cos cominci a parlare:
- Padre mio, forse il ventesimo giorno dopo la mia partita da voi, per fiera tempesta la nostra nave, sdrucita, percosse a certe piaggie l in ponente, vicine d'un luogo chiamato Aguamorta una notte; e che che degli uomini, che sopra la nostra nave erano, s'avvenisse, io nol so n seppi giammai; di tanto mi ricorda che, venuto il giorno, e io quasi di morte a vita risurgendo, essendo gi la stracciata nave da'paesani veduta ed essi a rubar quella di tutta la contrada corsi, io con due delle mie femine prima sopra il lito poste fummo, e incontanente da'giovani prese, chi qua con una e chi l con un'altra cominciarono a fuggire. Che di loro si fosse io nol seppi mai; ma, avendo me contrastante due giovani presa e per le trecce tirandomi, piagnendo io sempre forte, avvenne che, passando costoro che mi tiravano una strada per entrare in un grandissimo bosco, quattro uomini in quella ora di quindi passavano a cavallo, li quali come quegli che mi tiravano vidono, cos lasciatami prestamente presero a fuggire.
Li quattro uomini, li quali nel sembiante assai autorevoli mi parevano, veduto ci, corsero dove io era e molto mi domandarono, e io dissi molto, ma n da loro fui intesa n io loro intesi. Essi, dopo lungo consiglio, postami sopra uno de'lor cavalli, mi menarono ad uno monastero di donne secondo la lor legge religiose, e quivi, che che essi dicessero, io fui da tutte benignamente ricevuta e onorata sempre, e con gran divozione con loro insieme ho poi servito a san Cresci in Val Cava, a cui le femine di quel paese voglion molto bene. Ma, poi che per alquanto tempo con loro dimorata fui, e gi alquanto avendo della loro lingua apparata, domandandomi esse chi io fossi e donde, e io conoscendo l dove io era e temendo, se il vero dicessi, non fossi da lor cacciata s come nemica della lor legge, risposi che io era figliuola d'un gran gentile uomo di Cipri, il quale mandandomene a marito in Creti, per fortuna quivi eravam corsi e rotti.
E assai volte in assai cose, per tema di peggio, servai i lor costumi; e domandata dalla maggiore di quelle donne, la quale elle appellan badessa, se in Cipri tornare me ne volessi, risposi che niuna cosa tanto desiderava; ma essa, tenera del mio onore, mai ad alcuna persona fidar non mi volle che verso Cipri venisse, se non, forse due mesi sono, venuti quivi certi buoni uomini di Francia colle loro donne, de'quali alcun parente v'era della badessa, e sentendo essa che in Jerusalem andavano a visitare il Sepolcro, dove colui cui tengon per Iddio fu sepellito poi che da'giudei fu ucciso, a loro mi raccomand, e pregogli che in Cipri a mio padre mi dovessero presentare.
Quanto questi gentili uomini m'onorassono e lietamente mi ricevessero insieme colle lor donne, lunga istoria sarebbe a raccontare. Saliti adunque sopra una nave, dopo pi giorni pervenimmo a Baffa; e quivi veggendomi pervenire, n persona conoscendomi n sappiendo che dovermi dire a'gentili uomini che a mio padre mi volean presentare, secondo che loro era stato imposto dalla veneranda donna, m'apparecchi Iddio, al qual forse di me incresceva, sopra il lito Antigono in quella ora che noi a Baffa smontavamo; il quale io prestamente chiamai, e in nostra lingua, per non essere da'gentili uomini n dalle lor donne intesa, gli dissi che come figliuola mi ricevesse. Egli prestamente m'intese; e fattami la festa grande, quegli gentili uomini e quelle donne secondo la sua povera possibilit onor, e me ne men al re di Cipri, il quale con quello onor mi ricevette e qui a voi m'ha rimandata, che mai per me raccontare non si potrebbe. Se altro a dir ci resta, Antigono, che molte volte da me ha questa mia fortuna udita, il racconti.
Antigono allora al soldano rivolto disse:
- Signor mio, ordinatissimamente s come ella m'ha pi volte detto e come quegli gentili uomini colli quali venne mi dissero, v'ha raccontato. Solamente una parte v'ha lasciata a dire, la quale io estimo che, per ci che bene non sta a lei di dirlo, l'abbia fatto; e questo , quanto quegli gentili uomini e donne, colli quali venne, dicessero della onesta vita la quale con le religiose donne aveva tenuta e della sua virt e de'suoi laudevoli costumi, e delle lagrime e del pianto che fecero e le donne e gli uomini quando, a me restituitola, si partiron da lei. Delle quali cose se io volessi a pien dire ci che essi mi dissero, non che il presente giorno, ma la seguente notte non ci basterebbe; tanto solamente averne detto voglio che basti, che (secondo che le loro parole mostravano e quello ancora che io n'ho potuto vedere) voi vi potete vantare d'avere la pi bella figliuola e la pi onesta e la pi valorosa che altro signore che oggi corona porti.
Di queste cose fece il soldano maravigliosissima festa e pi volte preg Iddio che grazia gli concedesse di poter degni meriti rendere a chiunque avea la figliuola onorata, e massimamente al re di Cipri, per cui onoratamente gli era stata rimandata; e appresso alquanti d, fatti grandissimi doni apparecchiare ad Antigono, al tornarsi in Cipri il licenzi, al re per lettere e per speziali ambasciadori grandissime grazie rendendo di ci che fatto aveva alla figliuola.
Appresso questo, volendo che quello che cominciato era avesse effetto, cio che ella moglie fosse del re del Garbo, a lui ogni cosa signific pienamente, scrivendoli oltre a ci che, se gli piacesse d'averla, per lei si mandasse. Di ci fece il re del Garbo gran festa, e mandato onorevolmente per lei, lietamente la ricevette. Ed essa che con otto uomini forse diecemilia volte giaciuta era, allato a lui si coric per pulcella, e fecegliele credere che cos fosse; e reina con lui lietamente poi pi tempo visse. E perci si disse: - Bocca baciata non perde ventura, anzi rinnuova come fa la luna. -


Giornata seconda - Novella ottava

Il conte d'Anguersa, falsamente accusato, va in essilio e lascia due suoi figliuoli in diversi luoghi in Inghilterra, ed egli sconosciuto tornando, lor truova in buono stato, va come ragazzo nello essercito del re di Francia, e riconosciuto innocente,  nel primo stato ritornato.

Sospirato fu molto dalle donne per li vari casi della bella donna: ma chi sa che cagione moveva que'sospiri? Forse v'eran di quelle che non meno per vaghezza di cos spesse nozze che per piet di colei sospiravano. Ma lasciando questo stare al presente, essendosi da loro riso per l'ultime parole da Panfilo dette, e veggendo la reina in quelle la novella di lui esser finita, ad Elissa rivolta, impose che con una delle sue l'ordine seguitasse. La quale, lietamente faccendolo, in cominci.
Ampissimo campo  quello per lo quale noi oggi spaziando andiamo, n ce n' alcuno, che, non che uno aringo, ma diece non ci potesse assai leggiermente correre, s copioso l'ha fatto la Fortuna delle sue nuove e gravi cose; e per ci, venendo di quelle che infinite sono a raccontare alcuna, dico che essendo lo 'mperio di Roma da'franceschi n tedeschi trasportato, nacque tra l'una nazione e l'altra grandissima nimist e acerba e continua guerra, per la quale, s per la difesa del suo paese e s per l'offesa dell'altrui, il re di Francia e un suo figliuolo, con ogni sforzo del lor regno, e appresso d'amici e di parenti, che far poterono, ordinarono un grandissimo essercito per andare sopr'a'nimici; e avanti che a ci procedessero, per non lasciare il regno senza governo, sentendo Gualtieri conte d'Anguersa gentile e savio uomo e molto lor fedele amico e servidore, e ancora che assai ammaestrato fosse nell'arte della guerra, per ci che loro pi alle dilicatezze atto che a quelle fatiche parea, lui in luogo di loro sopra tutto il governo del reame di Francia general vicario lasciarono, e andarono al loro cammino.
Cominci adunque Gualtieri e con senno e con ordine l'uficio commesso, sempre d'ogni cosa colla reina e colla nuora di lei conferendo; e bench sotto la sua custodia e giurisdizione lasciate fossero, nondimeno come sue donne e maggiori in ci che per lui si poteva l'onorava. Era il detto Gualtieri del corpo bellissimo e d'et forse di quaranta anni, e tanto piacevole e costumato, quanto alcuno altro gentile uomo il pi esser potesse; e, oltre a tutto questo, era il pi leggiadro e il pi dilicato cavaliere che a quegli tempi si conoscesse, e quegli che pi della persona andava ornato.
Ora avvenne che, essendo il re di Francia e il figliuolo nella guerra gi detta, essendosi morta la donna di Gualtieri e a lui un figliuol maschio e una femina piccoli fanciulli rimasi di lei senza pi , che costumando egli alla corte delle donne predette e con loro spesso parlando delle bisogne del regno, che la donna del figliuol del re gli pose gli occhi addosso e con grandissima affezione la persona di lui e i suoi costumi considerando, d'occulto amore ferventemente di lui s'accese; e s giovane e fresca sentendo e lui senza alcuna donna, si pens leggiermente doverle il suo disidero venir fatto, e pensando niuna cosa a ci contrastare, se non vergogna, di manifestargliele si dispose del tutto e quella cacciar via. Ed, essendo un giorno sola e parendole tempo, quasi d'altre cose con lui ragionar volesse, per lui mand.
Il conte, il cui pensiero era molto lontano da quel della donna, senza alcuno indugio a lei and; e postosi, come ella volle, con lei sopra un letto in una camera tutti soli a sedere, avendola il conte gi due volte domandata della cagione per che fatto l'avesse venire ed ella taciuto, ultimamente da amor sospinta, tutta di vergogna divenuta vermiglia, quasi piagnendo e tutta tremante, con parole rotte cos cominci a dire:
- Carissimo e dolce amico e signor mio, voi potete, come savio uomo, agevolmente conoscere quanta sia la fragilit e degli uomini e delle donne, e per diverse cagioni pi in una che in altra; per che debitamente dinanzi a giusto giudice un medesimo peccato in diverse qualit di persone non dee una medesima pena ricevere. E chi sarebbe colui che dicesse che non dovesse molto pi essere da riprendere un povero uomo o una povera femina, a'quali colla loro fatica convenisse guadagnare quello che per la vita loro lor bisognasse, se da amore stimolati fossero e quello seguissero, che una donna la quale fosse ricca e oziosa, e a cui niuna cosa che a'suoi disideri piacesse mancasse? Certo io non credo niuno.
Per la quale ragione io estimo che grandissima parte di scusa debbian fare le dette cose in servigio di colei che le possiede, se ella per avventura si lascia trascorrere ad amare; e il rimanente debbia fare l'avere eletto savio e valoroso amadore, se quella l'ha fatto che ama. Le quali cose con ci sia cosa che amendune, secondo il mio parere, sieno in me, e, oltre a queste, pi altre le quali ad amare mi debbono inducere, s come a la mia giovanezza e la lontananza del mio marito, ora convien che surgano in servigio di me alla difesa del mio focoso amore nel vostro cospetto; le quali, se quel vi potranno che nella presenza de'savi debbon potere, io vi priego che consiglio e aiuto in quello che io vi dimander mi porgiate.
Egli  il vero che, per la lontananza di mio marito, non potend'io agli stimoli della carne n alla forza d'amore contrastare, le quali sono di tanta potenzia che i fortissimi uomini, non che le tenere donne, hanno gi molte volte vinti e vincono tutto il giorno, essendo io negli agi e negli ozi n quali voi mi vedete, a secondare li piaceri d'amore e a divenire innamorata mi sono lasciata trascorrere; e come che tal cosa, se saputa fosse, io conosca non essere onesta, nondimeno, essendo e stando nascosa, quasi di niuna cosa esser disonesta la giudichi, pur m' di tanto Amore stato grazioso, che egli non solamente non m'ha il debito conoscimento tolto nello eleggere l'amante, ma me n'ha molto in ci prestato, voi degno mostrandomi da dovere da una donna, fatta come sono io, essere amato; il quale, se 'l mio avviso non m'inganna, io reputo il pi bello, il pi piacevole e 'l pi leggiadro e 'l pi savio cavaliere, che nel reame di Francia trovar si possa; e s come io senza marito posso dire che io mi veggia, cos voi ancora senza mogliere. Per che io vi priego, per cotanto amore quanto  quello che io vi porto, che voi non neghiate il vostro verso di me e che della mia giovanezza v'incresca, la qual veramente come il ghiaccio al fuoco si consuma per voi.
A queste parole sopravennero in tanta abbondanza le lagrime, che essa, che ancora pi prieghi intendeva di porgere, pi avanti non ebbe poter di parlare; ma, bassato il viso e quasi vinta, piagnendo, sopra il seno del conte si lasci colla testa cadere.
Il conte, il quale lealissimo cavaliere era, con gravissime riprensioni cominci a mordere cos folle amore e a sospignerla indietro, che gi al collo gli si voleva gittare; e con saramenti ad affermare che egli prima sofferrebbe d'essere squartato, che tal cosa contro allo onore del suo signore n in s n in altrui consentisse.
Il che la donna udendo, subitamente dimenticato l'amore e in fiero furore accesa, disse:
- Dunque sar io, villan cavaliere, in questa guisa da voi del mio disidero schernita? Unque a Dio non piaccia, poi che voi volete me far morire, che io voi o morire o cacciar del mondo non faccia.
E cos detto, ad una ora messesi le mani n capelli e rabbuffatigli stracciatigli tutti, e appresso nel petto squarciandosi i vestimenti, cominci a gridar forte:
- Aiuto aiuto, ch 'l conte d'Anguersa mi vuol far forza.
Il conte, veggendo questo e dubitando forte pi della invidia cortigiana che della sua coscienza e, temendo per quella non fosse pi fede data alla malvagit della donna che alla sua innocenzia, levatosi come pi tosto pot della camera e del palagio s'usc e fuggissi a casa sua, dove, senza altro consiglio prendere, pose i suoi figliuoli a cavallo, ed egli montatovi altress , quanto pi pot, n'and verso Calese.
Al romor della donna corsero molti, li quali, vedutola e udita la cagione del suo gridare, non solamente per quello dieder fede alle sue parole, ma aggiunsero la leggiadria e la ornata maniera del conte, per potere a quel venire, essere stata da lui lungamente usata. Corsesi adunque a furore alle case del conte per arrestarlo; ma non trovando lui, prima le rubar tutte e appresso infino a'fondamenti le mandar giuso.
La novella, secondo che sconcia si diceva, pervenne nell'oste al re e al figliuolo; li quali turbati molto a perpetuo essilio lui e i suoi discendenti dannarono, grandissimi doni promettendo a chi o vivo o morto loro il presentasse.
Il conte, dolente che d'innocente fuggendo s'era fatto nocente, pervenuto senza farsi conoscere o esser conosciuto co'suoi figliuoli a Calese, prestamente trapass in Inghilterra, e in povero abito n'and verso Londra, nella quale prima che entrasse, con molte parole ammaestr i due piccioli figliuoli, e massimamente in due cose: prima, che essi pazientemente comportassero lo stato povero nel quale senza lor colpa la fortuna con lui insieme gli aveva recati; e appresso, che con ogni sagacit si guardassero di mai non manifestare ad alcuno onde si fossero n di cui figliuoli, se cara avevan la vita.
Era il figliuolo, chiamato Luigi, di forse nove anni, e la figliuola, che nome avea Violante, n'avea forse sette; li quali, secondo che comportava la lor tenera et, assai ben compresero l'ammaestramento del padre loro, e per opera il mostrarono appresso. Il che, acci che meglio far si potesse, gli parve di dover loro i nomi mutare, e cos fece; e nomin il maschio Perotto, e Giannetta la femina; e pervenuti poveramente vestiti in Londra, a guisa che far veggiamo a questi paltoni franceschi, si diedono ad andar la limosina addomandando.
Ed essendo per ventura in tal servigio una mattina ad una chiesa, avvenne che una gran dama, la quale era moglie dell'uno de'maliscalchi del re d'lnghilterra, uscendo della chiesa, vide questo conte e i due suoi figlioletti, che limosina addomandavano; il quale ella domand donde fosse e se suoi erano quegli figliuoli. Alla quale egli rispose che era di Piccardia e che, per misfatto d'un suo maggior figliuolo, ribaldo, con quegli due che suoi erano, gli era convenuto partire.
La dama, che pietosa era, pose gli occhi sopra la fanciulla, e piacquele molto, per ci che bella e gentilesca e avvenente era, e disse:
- Valente uomo, se tu ti contenti di lasciare appresso di me questa tua
figlioletta, per ci che buono aspetto ha, io la prender volentieri; e se valente femina sar, io la mariter a quel tempo che convenevole sar in maniera che star bene.
Al conte piacque molto questa domanda e prestamente rispose del s , e con lagrime gliele diede e raccomand molto. E cos avendo la figliuola allogata e sappiendo bene a cui, diliber di pi non dimorar quivi; e limosinando travers l'isola e con Perotto pervenne in Gales non senza gran fatica, s come colui che d'andare a pi non era uso.
Quivi era un altro de'maliscalchi del re, il quale grande stato e molta famiglia tenea, nella corte del quale il conte alcuna volta, ed egli  l figliuolo, per aver da mangiare, molto si riparavano.
Ed essendo in essa alcun figliuolo del detto maliscalco, e altri fanciulli di gentili uomini, e faccendo cotali pruove fanciullesche s come di correre e di saltare, Perotto s'incominci con loro a mescolare e a fare cos destramente, o pi , come alcuno degli altri facesse, ciascuna pruova che tra lor si faceva. Il che il maliscalco alcuna volta veggendo, e piacendogli molto la maniera  modi del fanciullo, domand chi egli fosse.
Fugli detto che egli era figliuolo d'un povero uomo, il quale alcuna volta per limosina l entro veniva. A cui il maliscalco il fece addimandare; e il conte, s come colui che d'altro Iddio non pregava, liberamente gliel concedette, quantunque noioso gli fosse il da lui dipartirsi.
Avendo adunque il conte il figliuolo e la figliuola acconci, pens di pi non voler dimorare in Inghilterra; ma, come il meglio pot, se ne pass in Irlanda, e pervenuto a Stanforda, con un cavaliere d'un conte paesano per fante si pose, tutte quelle cose faccendo che a fante o a ragazzo possono appartenere; e quivi, senza esser mai da alcuno conosciuto, con assai disagio e fatica, dimor lungo tempo.
Violante, chiamata Giannetta, colla gentil donna in Londra venne crescendo e in anni e in persona e in bellezza e in tanta grazia e della donna e del marito di lei e di ciascuno altro della casa e di chiunque la conoscea, che era a veder maravigliosa cosa; n alcuno era che a'suoi costumi e alle sue maniere riguardasse, che lei non dicesse dovere essere degna d'ogni grandissimo bene e onore. Per la qual cosa la gentil donna che lei dal padre ricevuta avea, senza aver mai potuto sapere chi egli si fosse altramenti che da lui udito avesse, s'era proposta di doverla onorevolmente, secondo la condizione della quale estimava che fosse, maritare.
Ma Iddio, giusto riguardatore degli altrui meriti, lei nobile femina conoscendo e senza colpa penitenzia portar dello altrui peccato, altramente dispose; e acci che a mano di vile uomo la gentil giovane non venisse, si dee credere che quello che avvenne egli per sua benignit permettesse.
Aveva la gentil donna, colla quale la Giannetta dimorava, un solo figliuolo del suo marito, il quale ed essa e 'l padre sommamente amavano, s perch figliuolo era e s ancora perch per virt e per meriti il valeva, come colui che pi che altro e costumato e valoroso e pro' e bello della persona era. Il quale, avendo forse sei anni pi che la Giannetta, e lei veggendo bellissima e graziosa, s forte di lei s'innamor, che pi avanti di lei non vedeva. E per ci che egli imaginava lei di bassa condizion dovere essere, non solamente non ardiva addomandarla al padre e alla madre per moglie; ma temendo non fosse ripreso che bassamente si fosse ad amar messo, quanto poteva il suo amore teneva nascoso: per la qual cosa troppo pi che se palesato l'avesse lo stimolava.
Laonde avvenne che, per soverchio di noia, egli inferm, e gravemente. Alla cura del quale essendo pi medici richiesti, e avendo un segno e altro guardato di lui e non potendo la sua infermit tanto conoscere, tutti comunemente si disperavano della sua salute. Di che il padre e la madre del giovane portavano s gran dolore e malinconia, che maggiore non si saria potuta portare: e pi volte con pietosi prieghi il domandavano della cagione del suo male, a'quali o sospiri per risposta dava, o che tutto si sentia consumare.
Avvenne un giorno che, sedendosi appresso di lui un medico assai giovane, ma in scienzia profondo molto, e lui per lo braccio tenendo in quella parte dove essi cercano il polso, la Giannetta, la quale, per rispetto della madre di lui, lui sollicitamente serviva, per alcuna cagione entr nella camera nella quale il giovane giacea. La quale come il giovane vide, senza alcuna parola o atto fare, sent con pi forza nel cuore l'amoroso ardore, per che il polso pi forte cominci a battergli che l'usato; il che il medico sent incontanente e maravigliossi, e stette cheto per vedere quanto questo battimento dovesse durare.
Come la Giannetta usc dalla camera, e il battimento ristette; per che parte parve al medico avere della cagione della infermit del giovane; e stato alquanto, quasi d'alcuna cosa volesse la Giannetta addomandare, sempre tenendo per lo braccio lo 'nfermo, la si f chiamare. Al quale ella venne incontanente; n prima nella camera entr, che 'l battimento del polso ritorn al giovane; e lei partita, cess. Laonde, parendo al medico avere assai piena certezza, levatosi e tratti da parte il padre e la madre del giovane, disse loro:
- La sanit del vostro figliuolo non  nello aiuto de'medici, ma nelle mani della Giannetta dimora, la quale, s come io ho manifestamente per certi segni conosciuto, il giovane focosamente ama, come che ella non se ne accorge, per quello che io vegga. Sapete omai che a fare v'avete, se la sua vita v' cara.
Il gentile uomo e la sua donna, questo udendo, furon contenti, in quanto pure alcun modo si trovava al suo scampo, quantunque loro molto gravasse che quello, di che dubitavano, fosse desso, cio di dover dare la Giannetta al loro figliuolo per isposa.
Essi adunque, partito il medico, se n'andarono allo infermo, e dissegli la donna cos :
- Figliuol mio, io non avrei mai creduto che da me d'alcuno tuo disidero ti fossi guardato, e spezialmente veggendoti tu, per non aver quello, venir meno; per ci che tu dovevi esser certo e dei che niuna cosa  che per contentamento di te far potessi, quantunque meno che onesta fosse, che io come per me medesima non la facessi; ma poi che pur fatta l'hai,  avvenuto che Domeneddio  stato misericordioso di te pi che tu medesimo, e a ci che tu di questa infermit non muoia, m'ha dimostrata la cagione del tuo male, la quale niuna altra cosa  che soverchio amore, il quale tu porti ad alcuna giovane, qual che ella si sia. E nel vero di manifestar questo non ti dovevi tu vergognare, per ci che la tua et il richiede, e se tu innamorato non fossi, io ti riputerei da assai poco. Adunque, figliuol mio, non ti guardare da me, ma sicuramente ogni tuo disidero mi scuopri; e la malinconia e il pensiero il quale hai e dal quale questa infermit procede, gitta via e confortati e renditi certo che niuna cosa sar per sodisfacimento di te che tu m'imponghi, che io a mio potere non faccia, s come colei che te pi amo che la mia vita. Caccia via la vergogna e la paura, e dimmi se io posso intorno al tuo amore adoperare alcuna cosa; e se tu non truovi che io a ci sia sollicita e ad effetto tel rechi, abbimi per la pi crudel madre che mai partorisse figliuolo.
Il giovane, udendo le parole della madre, prima si vergogn, poi, seco pensando che niuna persona meglio di lei potrebbe al suo piacere sodisfare, cacciata via la vergogna, cos le disse:
- Madonna, niuna altra cosa mi v'ha fatto tenere il mio amor nascoso quanto l'essermi nelle pi delle persone avveduto che, poi che attempati sono, d'essere stati giovani ricordar non si vogliono. Ma, poi che in ci discreta vi veggio, non solamente quello di che dite vi siete accorta non negher esser vero, ma ancora di cui vi far manifesto, con cotal patto che effetto seguir alla vostra promessa a vostro potere, e cos mi potrete aver sano.
Al quale la donna (troppo fidandosi di ci che non le doveva venir fatto nella forma nella qual gi seco pensava) liberamente rispose che sicuramente ogni suo disidero l'aprisse; ch ella senza alcuno indugio darebbe opera a fare che egli il suo piacere avrebbe.
- Madama,- disse allora il giovane - l'alta bellezza e le laudevoli maniere della nostra Giannetta, e il non poterla fare accorgere, non che pietosa, del mio amore, e il non avere ardito mai di manifestarlo ad alcuno, m'hanno condotto dove voi mi vedete; e se quello che promesso m'avete o in un modo o in un altro non segue, state sicura che la mia vita fia brieve.
La donna, a cui pi tempo da conforto che da riprensioni parea, sorridendo disse:
- Ahi, figliuol mio, dunque per questo t'hai tu lasciato aver male? Confortati e lascia fare a me, poi che guarito sarai.
Il giovane, pieno di buona speranza, in brevissimo tempo di grandissimo miglioramento mostr segni, di che la donna contenta molto si dispose a voler tentare come quello potesse osservare che promesso avea. E, chiamata un d la Giannetta per via di motti assai cortesemente la domand se ella avesse alcuno amadore.
La Giannetta, divenuta tutta rossa, rispose:
- Madama, a povera damigella e di casa sua cacciata, come io sono, e che all'altrui servigio dimori, come io fo, non si richiede n sta bene l'attendere ad amore.
A cui la donna disse:
- E se voi non l'avete, noi ve ne vogliamo donare uno, di che voi tutta giuliva viverete e pi della vostra bilt vi diletterete; per ci che non a'convenevole che cos bella damigella, come voi siete, senza amante dimori.
A cui la Giannetta rispose:
- Madama, voi dalla povert di mio padre togliendomi, come figliuola cresciuta m'avete, e per questo ogni vostro piacer far dovrei; ma in questo io non vi piacer gi, credendomi far bene. Se a voi piacer di donarmi marito, colui intendo io d'amare, ma altro no; per ci che della eredit de'miei passati avoli niuna cosa rimasa m' se non l'onest, quella intendo io di guardare e di servare quanto la vita mi durer.
Questa parola parve forte contraria alla donna a quello a che di venire intendea per dovere al figliuolo la promessa servare, quantunque, s come savia donna, molto seco medesima ne commendasse la damigella, e disse:
- Come, Giannetta? Se monsignore lo re, il quale  giovane cavaliere, e tu s bellissima damigella, volesse del tuo amore alcun piacere, negherestigliele tu?
Alla quale essa subitamente rispose:
- Forza mi potrebbe fare il re, ma di mio consentimento mai da me, se non quanto onesto fosse, aver non potrebbe.
La donna, comprendendo qual fosse l'animo di lei, lasci stare le parole e pensossi di metterla alla pruova; e cos al figliuol disse di fare, come guarito fosse, di metterla con lui in una camera e ch'egli s'ingegnasse d'avere di lei il suo piacere, dicendo che disonesto le pareva che essa, a guisa d'una ruffiana, predicasse per lo figliuolo e pregasse la sua damigella.
Alla qual cosa il giovane non fu contento in alcuna guisa, e di subito fieramente peggior: il che la donna veggendo, aperse la sua intenzione alla Giannetta. Ma pi costante che mai trovandola, raccontato ci che fatto avea al marito, ancora che grave loro paresse, di pari consentimento diliberarono di dargliele per isposa, amando meglio il figliuol vivo con moglie non convenevole a lui che morto senza alcuna; e cos , dopo molte novelle, fecero.
Di che la Giannetta fu contenta molto e con divoto cuore ringrazi Iddio che lei non avea dimenticata; n per tutto questo mai altro che figliuola d'un piccardo si disse.
Il giovane guer , e fece le nozze pi lieto che altro uomo, e cominciossi a dare buon tempo con lei.
Perotto, il quale in Gales col maliscalco del re d'lnghilterra era rimaso, similmente crescendo venne in grazia del signor suo, e divenne di persona bellissimo e pro' quanto alcuno altro che nell'isola fosse, intanto che n in tornei n in giostre, n in qualunque altro atto d'arme niuno era nel paese che quello valesse che egli; perch per tutto, chiamato da loro Perotto il piccardo, era conosciuto e famoso.
E come Iddio la sua sorella dimenticata non avea, cos similmente d'aver lui a mente dimostr; per ci che, venuta in quella contrada una pestilenziosa mortalit, quasi la met della gente di quella se ne port; senza che grandissima parte del rimaso per paura in altre contrade se ne fuggirono; di che il paese tutto pareva abbandonato. Nella qual mortalit il maliscalco suo signore e la donna di lui e un suo figliuolo e molti altri e fratelli e nepoti e parenti tutti morirono, n altro che una damigella gi da marito di lui rimase e, con alcuni altri famigliari, Perotto. Il quale, cessata al quanto la pestilenza, la damigella, per ci che prod'uomo e valente era, con piacere e consiglio d'alquanti pochi paesani vivi rimasi, per marito prese e di tutto ci che a lei per eredit scaduto era il fece signore.
N guari di tempo pass che, udendo il re d'lnghilterra il maliscalco esser morto e conoscendo il valor di Perotto il piccardo, in luogo di quello che morto era il sustitu e fecelo suo maliscalco. E cos brievemente avvenne de' due innocenti figliuoli del corte d'Anguersa da lui per perduti lasciati.
Era gi il deceottesimo anno passato poi che il conte d'Anguersa, fuggendo, di Parigi s'era partito, quando a lui dimorante in Irlanda, avendo in assai misera vita molte cose patite, gi vecchio veggendosi, venne voglia di sentire, se egli potesse, quello che de'figliuoli fosse addivenuto. Per che del tutto della forma, della quale esser solea, veggendosi trasmutato e sentendosi per lo lungo esercizio pi della persona atante che quando giovane in ozio dimorando non era, partitosi assai povero e male in arnese da colui col quale lungamente era stato, se ne venne in Inghilterra e l se ne and dove Perotto avea lasciato, e trov lui esser maliscalco e gran signore, e videlo sano e atante e bello della persona; il che gli aggrad forte, ma farglisi conoscere non volle infino a tanto che saputo non avesse della Giannetta.
 Per che, messosi in cammino, prima non ristette che in Londra pervenne; e quivi, cautamente domandato della donna alla quale la figliuola lasciata avea e del suo stato, trov la Giannetta moglie del figliuolo; il che forte gli piacque, e ogni sua avversit preterita reput piccola, poich vivi aveva ritrovati i figliuoli e in buono stato. E disideroso di poterla vedere, cominci come povero uomo a ripararsi vicino alla casa di lei. Dove un giorno, veggendol Giachetto Lamiens, che cos era chiamato il marito della Giannetta, avendo di lui compassione per ci che povero e vecchio il vide, comand ad uno de'suoi famigliari che nella sua casa il menasse e gli facesse dare da mangiar per Dio, il che il famigliare volentier fece.
Aveva la Giannetta avuti di Giachetto gi pi figliuoli, de'quali il maggiore non avea oltre ad otto anni, ed erano i pi belli e i pi vezzosi fanciulli del mondo. Li quali, come videro il conte mangiare, cos tutti quanti gli fur dintorno e cominciarogli a far festa, quasi da occulta virt mossi avesser sentito costui loro avolo essere. Il quale, suoi nepoti cognoscendoli, cominci loro a mostrare amore e a far carezze; per la qual cosa i fanciulli da lui non si volean partire, quantunque colui che al governo di loro attendea gli chiamasse. Per che la Giannetta, ci sentendo, usc d'una camera e quivi venne laddove era il conte, e minacciogli forte di battergli, se quello che il lor maestro volea non facessero. I fanciulli cominciarono a piagnere e a dire ch'essi volevano stare appresso a quel prod'uomo, il quale pi che il lor maestro gli amava; di che e la donna e 'l conte si rise.
Erasi il conte levato, non miga a guisa di padre ma di povero uomo, a fare onore alla figliuola s come a donna, e maraviglioso piacere veggendola avea sentito nell'animo. Ma ella n allora n poi il conobbe punto, per ci che oltre modo era trasformato da quello che esser soleva, s come colui che vecchio e canuto e barbuto era, e magro e bruno divenuto, e pi tosto un altro uomo pareva che il conte. E veggendo la donna che i fanciulli da lui partir non si
voleano, ma volendogli partire piagnevano, disse al maestro che alquanto gli lasciasse stare.
Standosi adunque i fanciulli col prod'uomo, avvenne che il padre di Giachetto torn e dal maestro loro sent questo fatto; per che egli, il quale a schifo avea la Giannetta, disse:
- Lasciagli stare colla mala ventura che Iddio dea loro; ch essi fanno ritratto da quello onde nati sono. Essi son per madre discesi di paltoniere, e per ci non a'da maravigliarsi se volentier dimoran con paltonieri.
Queste parole ud il conte, e dolfergli forte; ma pure nelle spalle ristretto, cos quella ingiuria sofferse come molte altre sostenute avea.
Giachetto, che sentita aveva la festa che i figliuoli al prod'uomo, cio al conte, facevano, quantunque gli dispiacesse, nondimeno tanto gli amava che, avanti che piagner gli vedesse, comand che, se 'l prod'uomo ad alcun servigio l entro dimorar volesse, che egli vi fosse ricevuto. Il quale rispose che vi rimanea volentieri, ma che altra cosa far non sapea che attendere a'cavalli, di che tutto il tempo della sua vita era usato. Assegnatogli adunque un cavallo, come quello governato avea, al trastullare i fanciulli intendea.
Mentre che la fortuna, in questa guisa che divisata , il conte d'Anguersa e i figliuoli menava, avvenne che il re di Francia, molte triegue fatte con gli alamanni, mor , e in suo luogo fu coronato il figliuolo, del quale colei era moglie per cui il conte era stato cacciato. Costui, essendo l'ultima triegua finita, co'tedeschi ricominci asprissima guerra; in aiuto del quale, s come nuovo parente, il re d'lnghilterra mand molta gente sotto il governo di Perotto suo maliscalco e di Giachetto Lamiens figliuolo dell'altro maliscalco; col quale il prod'uomo, cio il conte, and e, senza essere da alcuno riconosciuto, dimor nell'oste per buono spazio a guisa di ragazzo; e quivi, come valente uomo, e con consigli e con fatti pi che a lui non si richiedea, assai di bene adoper.
Avvenne durante la guerra che la reina di Francia inferm gravemente; e conoscendo ella s medesima venire alla morte, contrita d'ogni suo peccato, divotamente si confess dallo arcivescovo di Ruem, il quale da tutti era tenuto uno santissimo e buono uomo, e tra gli altri peccati gli narr ci che per lei a gran torto il conte d'Anguersa ricevuto avea. N solamente fu a lui contenta di dirlo, ma davanti a molti altri valenti uomini tutto come era stato raccont, pregandogli che col re operassono che 'l conte, se vivo fosse, e se non, alcun de'suoi figliuoli nel loro stato restituiti fossero; n guari poi dimor che, di questa vita passata, onorevolmente fu sepellita.
La qual confessione al re raccontata, dopo alcun doloroso sospiro delle
ingiurie fatte al valente uomo a torto, il mosse a fare andare per tutto l'essercito, e oltre a ci in molte altre parti, una grida, che chi il conte d'Anguersa o alcuno de'figliuoli gli rinsegnasse, maravigliosamente da lui per ogn'uno guiderdonato sarebbe; con ci fosse cosa che egli lui per innocente di ci per che in essilio andato era l'avesse, per la confessione fatta dalla reina, e nel primo stato e in maggiore intendeva di ritornarlo. Le quali cose il conte in forma di ragazzo udendo, e sentendo che cos era il vero, subitamente fu a Giachetto e il preg che con lui insieme fosse con Perotto, per ci che egli voleva lor mostrare ci che il re andava cercando.
Adunati adunque tutti e tre insieme, disse il conte a Perotto, che gi era in pensiero di palesarsi:
- Perotto, Giachetto, che  qui, ha tua sorella per mogliere, n mai n'ebbe alcuna dota; e per ci, acci che tua sorella senza dota non sia, io intendo che egli e non altri abbia questo benificio che il re promette cos grande per te, e ti rinsegni s come figliuolo del conte d'Anguersa, e per la Violante tua sorella e sua mogliere, e per me che il conte d'Anguersa e vostro padre sono.
Perotto, udendo questo e fiso guardandolo, tantosto il riconobbe, e piagnendo gli si gitt a'piedi e abbracciollo dicendo:
- Padre mio, voi siate il molto ben venuto.
Giachetto, prima udendo ci che il conte detto avea e poi veggendo quello che Perotto faceva, fu ad un'ora da tanta maraviglia e da tanta allegrezza soprappreso, che appena sapeva che far si dovesse; ma pur, dando alle parole fede e vergognandosi forte di parole ingiuriose gi da lui verso il conte ragazzo usate, piagnendo gli si lasci cadere a'piedi e umilmente d'ogni oltraggio passato domand perdonanza, la quale il conte assai benignamente, in pi rilevatolo, gli diede.
E poi che i vari casi di ciascuno tutti e tre ragionati ebbero, e molto piantosi e molto rallegratosi insieme, volendo Perotto e Giachetto rivestire il conte, per niuna maniera il sofferse, ma volle che, avendo prima Giachetto certezza d'avere il guiderdon promesso, cos fatto e in quello abito di ragazzo, per farlo pi vergognare, gliele presentasse.
Giachetto adunque col conte e con Perotto appresso venne davanti al re e offerse di presentargli il conte e i figliuoli, dove, secondo la grida fatta, guiderdonare il dovesse. Il re prestamente per tutti fece il guiderdon venire maraviglioso agli occhi di Giachetto, e comand che via il portasse dove con verit il conte e i figliuoli dimostrasse come promettea. Giachetto allora, voltatosi indietro e davanti messosi il conte suo ragazzo e Perotto, disse:
- Monsignore, ecco qui il padre e 'l figliuolo; la figliuola, ch' mia mogliere, e non  qui, con l'aiuto di Dio tosto vedrete.
Il re, udendo questo, guard il conte e, quantunque molto da quello che esser solea trasmutato fosse, pur, dopo l'averlo alquanto guardato, il riconobbe; e quasi con le lagrime in su gli occhi, lui che ginocchione stava lev in piede, e il baci e abbracci, e amichevolmente ricevette Perotto, e comand che incontanente il conte di vestimenti, di famiglia e di cavalli e d'arnesi rimesso fosse in assetto, secondo che alla sua nobilit si richiedea; la qual cosa tantosto fu fatta. Oltre a questo, onor il re molto Perotto, e volle ogni cosa sapere di tutti i suoi preteriti casi.
E quando Giachetto prese gli alti guiderdoni per l'avere insegnati il conte  figliuoli, gli disse il conte:
- Prendi cotesti doni dalla magnificenza di monsignore lo re, e ricordera'ti di dire a tuo padre che i tuoi figliuoli, suoi e miei nepoti, non sono per madre nati di paltoniere.
Giachetto prese i doni, e fece a Parigi venir la moglie e la suocera, e vennevi la moglie di Perotto; e quivi in grandissima festa furon col conte, il quale il re avea in ogni suo ben rimesso e maggior fattolo che fosse giammai. Poi ciascuno colla sua licenzia torn a casa sua, ed esso infino alla morte visse in Parigi pi gloriosamente che mai.


Giornata seconda - Novella nona

Bernab da Genova, da Ambrogiuolo ingannato, perde il suo e comanda che la moglie innocente sia uccisa. Ella scampa, e in abito d'uomo serve il soldano; ritrova lo 'ngannatore, e Bernab conduce in Alessandria, dove lo ngannatore punito, ripreso abito feminile, col marito ricchi si tornano a Genova

Avendo Elissa colla sua compassionevole novella il suo dover fornito, Filomena reina, la quale bella e grande era della persona, e nel viso pi che altra piacevole e ridente, sopra s recatasi, disse:
- Servar si vogliono i patti a Dioneo, e per, non restandoci altri che egli e io a novellare, io dir prima la mia, ed esso, che di grazia il chiese, l'ultimo fia che dir- ; e questo detto, cos cominci.
Suolsi tra'volgari spesse volte dire un cotal proverbio, che lo 'ngannatore rimane a pi dello 'ngannato; il quale non pare che per alcuna ragione si possa mostrare esser vero, se per gli accidenti che avvengono non si mostrasse. E per ci seguendo la proposta, questo insiememente, carissime donne, esser vero come si dice m' venuto in talento di dimostrarvi; n vi dovr esser discaro d'averlo udito, acci che dagli 'ngannatori guardar vi sappiate.
Erano in Parigi in uno albergo alquanti grandissimi mercatanti italiani, qual per una bisogna e qual per un'altra, secondo la loro usanza; e avendo una sera fra l'altre tutti lietamente cenato, cominciarono di diverse cose a ragionare; e d'un ragionamento in altro travalicando, pervennero a dire delle lor donne, le quali alle lor case avevan lasciate. E motteggiando cominci alcuno a dire:
- Io non so come la mia si fa, ma questo so io bene, che quando qui mi viene alle mani alcuna giovinetta che mi piaccia, io lascio stare dall'un de'lati l'amore il quale io porto a mia mogliere, e prendo di questa qua quel piacere che io posso.
L'altro rispose:
- E io fo il simigliante, perci che se io credo che la mia donna alcuna sua ventura procacci, ella il fa, e se io nol credo, s 'l fa; e per ci a fare a far sia; quale asino d in parete, tal riceve.
Il terzo quasi in questa medesima sentenzia parlando pervenne; e brievemente tutti pareva che a questo s'accordassero, che le donne lasciate da loro non volessero perder tempo.
Un solamente, il quale avea nome Bernab Lomellin da Genova, disse il contrario, affermando s di spezial grazia da Dio avere una donna per moglie la pi compiuta di tutte quelle virt che donna o ancora cavaliere in gran parte o donzello dee avere, che forse in Italia ne fosse un'altra; per ci che ella era bella del corpo e giovine ancora assai e destra e atante della persona, n alcuna cosa era che a donna appartenesse, s come di lavorar lavorii di seta e simili cose, che ella non facesse meglio che alcun'altra. Oltre a questo niuno scudiere, o famigliar che dir vogliamo, diceva trovarsi, il quale meglio n pi accortamente servisse ad una tavola d'un signore, che serviva ella, s come colei che era costumatissima savia e discreta molto. Appresso questo la commend meglio sapere cavalcare un cavallo, tenere uno uccello, leggere e scrivere e fare una ragione, che se un mercatante fosse; e da questo, dopo molte altre lode, pervenne a quello di che quivi si ragionava, affermando con saramento niun'altra pi onesta n pi casta potersene trovar di lei; per la qual cosa egli credeva certamente che, se egli diece anni o sempre mai fuor di casa dimorasse, che ella mai a cos fatte novelle non intenderebbe con altro uomo.
Era, tra questi mercatanti che cos ragionavano, un giovane mercatante, chiamato Ambrogiuolo da Piagenza, il quale di questa ultima loda che Bernab avea data alla sua donna cominci a far le maggior risa del mondo, e gabbando il domand se lo 'mperadore gli avea questo privilegio pi che a tutti gli altri uomini conceduto.
Bernab, un poco turbatetto, disse che non lo 'mperadore ma Iddio, il quale poteva un poco pi che lo 'mperadore, gli avea questa grazia conceduta.
Allora disse Ambrogiuolo:
- Bernab, io non dubito punto che tu non ti creda dir vero; ma, per quello che a me paia, tu hai poco riguardato alla natura delle cose; per ci che, se riguardato v'avessi, non ti sento di s grosso ingegno che tu non avessi in quella cognosciuto cose che ti farebbono sopra questa materia pi temperatamente parlare. E per ci che tu non creda che noi, che molto largo abbiamo delle nostre mogli parlato, crediamo avere altra moglie o altrimenti fatta che tu, ma da uno naturale avvedimento mossi cos abbiam detto, voglio un poco con teco sopra questa materia ragionare.
Io ho sempre inteso l'uomo essere il pi nobile animale che tra'mortali fosse creato da Dio, e appresso la femina; ma l'uomo, s come generalmente si crede e vede per opere,  pi perfetto; e avendo pi di perfezione, senza alcun fallo dee avere pi di fermezza e cos ha, per ci che universalmente le femine sono pi mobili, e il perch si potrebbe per molte ragioni naturali dimostrare, le quali al presente intendo di lasciare stare. Se l'uomo adunque  di maggior fermezza e non si pu tenere che non condiscenda, lasciamo stare ad una che 'l prieghi, ma pure a non disiderare una che gli piaccia, e oltre al disidero, di far ci che pu acci che con quella esser possa, e questo non una volta il mese, ma mille il giorno avvenirgli; che speri tu che una donna naturalmente mobile, possa fare a'prieghi, alle lusinghe, a'doni, a mille altri modi che user uno uomo savio che l'ami? Credi che ella si possa tenere? Certo, quantunque tu te l'affermi, io non credo che tu 'l creda; e tu medesimo d che la moglie tua  femina e ch'ella  di carne e d'ossa come sono l'altre. Per che, se cos , quegli medesimi disideri deono essere i suoi e quelle medesime forze che nell'altre sono a resistere a questi naturali appetiti; per che possibile , quantunque ella sia onestissima, che ella quello che l'altre faccia; e niuna cosa possibile  cos acerbamente da negare, o da affermare il contrario a quella, come tu fai.
Al quale Bernab rispose e disse:
- Io son mercatante e non fisofolo, e come mercatante risponder. E dico che io conosco ci che tu d potere avvenire alle stolte, nelle quali non  alcuna vergogna; ma quelle che savie sono hanno tanta sollecitudine dello onor loro, che elle diventan forti pi che gli uomini, che di ci non si curano, a guardarlo; e di queste cos fatte  la mia.
Disse Ambrogiuolo:
- Veramente, se per ogni volta che elle a queste cos fatte novelle attendono, nascesse loro un corno nella fronte, il quale desse testimonianza di ci che fatto avessero, io mi credo che poche sarebber quelle che v'attendessero; ma, non che il corno nasca, egli non se ne pare a quelle che savie sono n pedata n orma; e la vergogna e 'l guastamento del l'onore non consiste se non nelle cose palesi; per che, quando possono occultamente, il fanno, o per mattezza lasciano. E abbi questo per certo che colei sola  casta, la quale o non fu mai da alcun pregata, o se preg, non fu esaudita. E quantunque io conosca per naturali e vere ragioni cos dovere essere, non ne parlerei io cos appieno come io fo, se io non ne fossi molte volte e con molte stato alla pruova. E dicoti cos , che se io fossi presso a questa tua cos santissima donna, io mi crederrei in brieve spazio di tempo recarla a quello che io ho gi dell'altre recate.
Bernab turbato rispose:
- Il quistionar con parole potrebbe distendersi troppo; tu diresti e io direi, e alla fine niente monterebbe. Ma poi che tu d che tutte sono cos pieghevoli e che 'l tuo ingegno  cotanto, acci che io ti faccia certo della onest della mia donna, io son disposto che mi sia tagliata la testa se tu mai a cosa che ti piaccia in cotale atto la puoi conducere; e se tu non puoi, io non voglio che tu perda altro che mille fiorin d'oro.
Ambrogiuolo, gi in su la novella riscaldato, rispose:
- Bernab, io non so quello ch'io mi facessi del tuo sangue se io vincessi; ma se tu hai voglia di vedere pruova di ci che io ho gi ragionato, metti cinquemilia fiorin d'oro de'tuoi, che meno ti deono esser cari che la testa, contro a mille de'miei; e dove tu niuno termine poni, io mi voglio obbligare d'andare a Genova e infra tre mesi dal d che io mi partir di qui aver della tua donna fatta mia volont, e in segno di ci recarne meco delle sue cose pi care e s fatti e tanti indizi che tu medesimo confesserai esser vero; s veramente che tu mi prometterai sopra la tua fede infra questo termine non venire a Genova n scrivere a lei alcuna cosa di questa materia.
Bernab disse che gli piacea molto; e quantunque gli altri mercatanti, che quivi erano, s'ingegnassero di sturbar questo fatto, conoscendo che gran male ne potea nascere, pure erano de'due mercatanti s gli animi accesi, che, oltre al voler degli altri, per belle scritte di lor mano s'obbligarono ]'uno all'altro.
E fatta la obbligagione, Bernab rimase e Ambrogiuolo quanto pi tosto pot se ne venne a Genova. E dimoratovi alcun giorno e con molta cautela informatosi del nome della contrada e de'costumi della donna, quello e pi ne 'ntese che da Bernab udito n'avea; per che gli parve matta impresa aver fatta. Ma pure, accontatosi con una povera femina che molto nella casa usava e a cui la donna voleva gran bene, non potendola ad altro inducere, con denari la corruppe e a lei in una cassa artificiata a suo modo si fece portare, non solamente nella casa, ma nella camera della gentil donna; e quivi, come se in alcuna parte andar volesse, la buona femina, secondo l'ordine datole da Ambrogiuolo, la raccomand per alcun d .
Rimasa adunque la cassa nella camera e venuta la notte, all'ora che Ambrogiuolo avvis che la donna dormisse, con certi suoi ingegni apertala, chetamente nella camera usc , nella quale un lume acceso avea. Per la qual cosa egli il sito della camera, le dipinture e ogni altra cosa notabile che in quella era cominci a ragguardare e a fermare nella sua memoria.
Quindi, avvicinatosi al letto e sentendo che la donna e una piccola fanciulla, che con lei era, dormivan forte, pianamente scopertola tutta, vide che cos era bella ignuda come vestita, ma niuno segnale da potere rapportare le vide, fuori che uno ch'ella n'avea sotto la sinistra poppa, ci era un neo d'intorno al quale erano alquanti peluzzi biondi come oro; e, ci veduto, chetamente la ricoperse, come che, cos bella vedendola, in disiderio avesse di mettere in avventura la vita sua e coricarlesi allato. Ma pure, avendo udito lei essere cos cruda e alpestra intorno a quelle novelle, non s'arrischi; e statosi la maggior parte della notte per la camera a suo agio, una borsa e una guarnacca d'un suo forziere trasse e alcuno anello e alcuna cintura, e ogni cosa nella cassa sua messa, egli altress vi si ritorn, e cos la serr come prima stava; e in questa maniera fece due notti, senza che la donna di niente s'accorgesse.
Vegnente il terzo d , secondo l'ordine dato, la buona femina torn per la cassa sua e col la riport onde levata l'avea; della quale Ambrogiuolo uscito, e contentata secondo la promessa la femina, quanto pi tosto pot con quelle cose si torn a Parigi avanti il termine preso. Quivi, chiamati que'mercatanti che presenti erano stati alle parole e al metter de'pegni, presente Bernab, disse s aver vinto il pegno tra lor messo, perci che fornito aveva quello di che vantato s'era; e che ci fosse vero, primieramente disegn la forma della camera e le dipinture di quella, e appresso mostr le cose che di lei aveva seco recate, affermando da lei averle avute.
Confess Bernab cos esser fatta la camera come diceva e oltre a ci s riconoscere quelle cose veramente della sua donna essere state; ma disse lui aver potuto da alcuno de'fanti della casa sapere la qualit della camera e in simil maniera avere avute le cose; per che, se altro non dicea, non gli parea che questo bastasse a dovere aver vinto.
Per che Ambrogiuolo disse:
- Nel vero questo doveva bastare; ma, poi che tu vuogli che io pi avanti ancora dica, e io il dir. Dicoti che madonna Zinevra tua mogliere ha sotto la sinistra poppa un neo ben grandicello, dintorno al quale son forse sei peluzzi biondi come oro.
Quando Bernab ud questo, parve che gli fosse dato d'un coltello al cuore, siffatto dolore sent ; e tutto nel viso cambiato, eziandio se parola non avesse detta, diede assai manifesto segnale ci esser vero che Ambrogiuolo diceva, e dopo alquanto disse:
- Signori, ci che Ambrogiuolo dice  vero; e perci, avendo egli vinto, venga qualor gli piace e s si paghi- ; e cos fu il d seguente Ambrogiuolo interamente pagato.
E Bernab, da Parigi partitosi, con fellone animo contro alla donna verso Genova se ne venne. E appressandosi a quella non volle in essa entrare, ma si rimase ben venti miglia lontano ad essa ad una sua possessione; e un suo famigliare, in cui molto si fidava, con due cavalli e con sue lettere mand a Genova, scrivendo alla donna come tornato era e che con lui a lui venisse; e al famiglio segretamente impose che, come in parte fosse colla donna che migliore gli paresse, senza niuna misericordia la dovesse uccidere e a lui tornarsene.
Giunto adunque il famigliare a Genova e date le lettere e fatta l'ambasciata, fu dalla donna con gran festa ricevuto, la quale la seguente mattina, montata col famigliare a cavallo, verso la sua possessione prese il cammino. E camminando insieme e di varie cose ragionando, pervennero in uno vallone molto profondo e solitario e chiuso d'alte grotte e d'alberi, il quale parendo al famigliare luogo da dovere sicuramente per s fare il comandamento del suo signore, tratto fuori il coltello e presa la donna per lo braccio, disse
- Madonna, raccomandate l'anima vostra a Dio, ch a voi, senza passar pi avanti, convien morire.
La donna, vedendo il coltello e udendo le parole, tutta spaventata disse:
- Merc per Dio! anzi che tu mi uccida, dimmi di che io t'ho offeso, che tu uccider mi debbi.
- Madonna,- disse il famigliare- me non avete offeso d'alcuna cosa; ma di che voi offeso abbiate il vostro marito io nol so, se non che egli mi comand che, senza alcuna misericordia aver di voi, io in questo cammin v'uccidessi; e se io nol facessi, mi minacci di farmi impiccar per la gola. Voi sapete bene quant'io gli son tenuto, e come io di cosa che egli m'imponga possa dir di no; sallo Iddio che di voi m'incresce, ma io non posso altro.
A cui la donna piagnendo disse:
- Ahi merc per Dio! non volere divenire micidiale di chi mai non t'offese, per servire altrui. Iddio, che tutto conosce, sa che io non feci mai cosa per la quale io dal mio marito debbia cos fatto merito ricevere. Ma lasciamo ora star questo; tu puoi, quando tu vogli, ad una ora piacere a Dio e al tuo signore e a me in questa maniera: che tu prenda questi miei panni, e solamente il tuo farsetto e un cappuccio; e con essi torni al mio e tuo signore, e dichi che tu m'abbi uccisa; e io ti giuro, per quella salute la quale tu donata m'avrai, che io mi dileguer e andronne in parte che mai n a lui n a te n in queste contrade di me perverr alcuna novella.
Il famigliare, che mal volentieri l'uccidea, leggiermente divenne pietoso; per che, presi i drappi suoi e datole un suo farsettaccio e un cappuccio, e lasciatile certi denari li quali essa avea, pregandola che di quelle contrade si dileguasse, la lasci nel vallone e a pi, e andonne al signor suo, al qual disse che il suo comandamento non solamente era fornito, ma che il corpo di lei morto aveva tra parecchi lupi lasciato.
Bernab dopo alcun tempo se ne torn a Genova e, saputosi il fatto, forte fu biasimato.
La donna, rimasa sola e sconsolata, come la notte fu venuta, contraffatta il pi che pot, n'and ad una villetta ivi vicina, e quivi da una vecchia procacciato quello che le bisognava, racconci il farsetto a suo dosso, e fattol corto, e fattosi della sua camicia un paio di pannilini, e i capelli tondutosi e trasformatasi tutta in forma d'un matinaro, verso il mare se ne venne; dove per avventura trov un gentile uomo catalano, il cui nome era segner En Cararch, il quale d'una sua nave, la quale alquanto di quivi era lontana, in Albegna disceso era a rinfrescarsi ad una fontana. Col quale entrata in parole, con lui s'acconci per servidore, e salissene sopra la nave, faccendosi chiamar Sicuran da Finale. Quivi, di miglior panni rimesso in arnese dal gentile uomo, lo 'ncominci a servir s bene e s acconciamente, che egli gli venne oltre modo a grado.
Avvenne, ivi a non gran tempo, che questo catalano con un suo carico navic in Alessandria e port certi falconi pellegrini al soldano, e presentogliele; al quale il soldano avendo alcuna volta dato mangiare, e veduti i costumi di Sicurano, che sempre a servir l'andava, e piaciutigli, al catalano il domand; e quegli, ancora che grave gli paresse, gliele lasci.
Sicurano in poco di tempo non meno la grazia e l'amor del soldano acquist col suo bene adoperare, che quella del catalano avesse fatto. Per che in processo di tempo avvenne che, dovendosi in un certo tempo dell'anno, a guisa d'una fiera, fare una gran ragunanza di mercatanti e cristiani e saracini in Acri, la quale sotto la signoria del soldano era; acci che i mercatanti e le mercatantie sicure stessero, era il soldano sempre usato di mandarvi, oltre agli altri suoi uficiali, alcuno de'suoi grandi uomini con gente che alla guardia attendesse. Nella qual bisogna, sopravvegnendo il tempo, diliber di mandare Sicurano il quale gi ottimamente la lingua sapeva; e cos fece.
Venuto adunque Sicurano in Acri signore e capitano della guardia de'mercatanti e della mercatantia, e quivi bene e sollicitamente faccendo ci che al suo uficio apparteneva, e andando dattorno veggendo, e molti mercatanti e ciciliani e pisani e genovesi e viniziani e altri italiani vedendovi, con loro volentieri si dimesticava per rimembrarza della contrada sua.
Ora avvenne, tra l'altre volte, che, essendo egli ad un fondaco di mercatanti viniziani smontato, gli vennero vedute tra altre gioie una borsa e una cintura, le quali egli prestamente riconobbe essere state sue, e maravigliossi; ma, senza altra vista fare, piacevolmente domand di cui fossero e se vendere si voleano.
Era quivi venuto Ambrogiuolo da Piagenza con molta mercatantia in su una nave di viniziani, il quale, udendo che il capitano della guardia domandava di cui fossero, si trasse avanti e ridendo disse:
- Messere, le cose son mie e non le vendo; ma s'elle vi piacciono, io le vi doner volentieri.
Sicurano, vedendol ridere, suspic non costui in alcuno atto l'avesse raffigurato; ma pur, fermo viso faccendo, disse:
- Tu ridi forse, perch vedi me uom d'arme andar domandando di queste cose feminili?
Disse Ambrogiuolo:
- Messere, io non rido di ci, ma rido del modo ne quale io le guadagnai.
A cui Sicuran disse:
- Deh, se Iddio ti dea buona ventura, se egli non  disdicevole, diccelo come tu le guadagnasti.
- Messere,- disse Ambrogiuolo- queste mi don con alcuna altra cosa una gentil donna di Genova chiamata madonna Zinevra, moglie di Bernab Lomellin, una notte che io giacqui con lei, e pregommi che per suo amore io le tenessi. Ora risi io, per ci che egli mi ricord della sciocchezza di Bernab, il qual fu di tanta follia che mise cinquemilia fiorin d'oro contro a mille che io la sua donna non recherei a'miei piaceri; il che io feci e vinsi il pegno; ed egli, che pi tosto s della sua bestialit punir dovea che lei d'aver fatto quello che tutte le femine fanno, da Parigi a Genova tornandosene, per quello che io abbia poi sentito, la fece uccidere.
Sicurano, udendo questo, prestamente comprese qual fosse la cagione dell'ira di Bernab verso lei e manifestamente conobbe costui di tutto il suo male esser cagione; e seco pens di non lasciargliele portare impunita.
Mostr adunque Sicurano d'aver molto cara questa novella, e artatamente prese con costui una stretta dimestichezza, tanto che per gli suoi conforti Ambrogiuolo, finita la fiera, con essolui e con ogni sua cosa se n'and in Alessandria, dove Sicurano gli fece fare un fondaco e misegli in mano de'suoi denari assai; per che egli, util grande veggendosi, vi dimorava volentieri.
Sicurano, sollicito a volere della sua innocenzia far chiaro Bernab, mai non ripos infino a tanto che con opera d'alcuni grandi mercatanti genovesi che in Alessandria erano, nuove cagioni trovando, non l'ebbe fatto venire; il quale, in assai povero stato essendo, ad alcun suo amico tacitamente fece ricevere, infino che tempo gli paresse a quel fare che di
fare intendea.
Avea gi Sicurano fatta raccontare ad Ambrogiuolo la novella davanti al soldano, e fattone al soldano prendere piacere; ma poi che vide quivi Bernab, pensando che alla bisogna non era da dare indugio, preso tempo convenevole, dal soldano impetr che davanti venir si facesse Ambrogiuolo e Bernab, e in presenzia di Bernab, se agevolmente fare
non si potesse, con severit da Ambrogiuolo si traesse il vero come stato fosse quello di che egli della moglie di Bernab si vantava.
Per la qual cosa, Ambrogiuolo e Bernab venuti, il soldano in presenzia di molti con rigido viso ad Ambrogiuol comand che il vero dicesse come a Bernab vinti avesse cinquemilia fiorin d'oro; e quivi era presente Sicurano, in cui Ambrogiuolo pi avea di fidanza, il quale con viso troppo pi turbato gli minacciava gravissimi tormenti se nol dicesse. Per che Ambrogiuolo, da una parte e d'altra spaventato e ancora alquanto costretto, in presenzia di Bernab e di molti altri, niuna pena pi aspettandone che la restituzione di fiorini cinquemilia d'oro e delle cose, chiaramente, come stato era il fatto, narr ogni cosa.
E avendo Ambrogiuolo detto, Sicurano, quasi esecutore del soldano, in quello rivolto a Bernab disse: - E tu che facesti per questa bugia alla tua donna? A cui Bernab rispose:
- Io, vinto dalla ira della perdita de'miei denari e dall'onta della vergogna che mi parea avere ricevuta dalla mia donna, la feci ad un mio famigliare uccidere; e, secondo che egli mi rapport, ella fu prestamente divorata da molti lupi.
Queste cose cos nella presenzia del soldan dette e da lui tutte udite e intese, non sappiendo egli ancora a che Sicurano, che questo ordinato avea e domandato, volesse riuscire, gli disse Sicurano:
- Signor mio assai chiaramente potete conoscere quanto quella buona donna gloriar si possa d'amante e di marito; ch l'amante ad una ora lei priva d'onore, con bugie guastando la fama sua, e diserta il marito di lei; e il marito, pi credulo alle altrui falsit che alla verit da lui per lunga esperienza potuta conoscere, la fa uccidere e mangiare a'lupi; e oltre a questo tanto il bene e l'amore che l'amico e 'l marito le porta, che, con lei lungamente dimorati, niuno la conosce. Ma per ci che voi ottimamente conosciate quello che ciascun di costoro ha meritato, ove voi mi vogliate di spezial grazia fare di punire lo 'ngannatore e perdonare allo 'ngannato, io la far qui in vostra e in loro presenzia venire.
Il soldano, disposto in questa cosa di volere in tutto compiacere a Sicurano, disse che gli piacea e che facesse la donna venire. Maravigliossi forte Bernab, il quale lei per fermo morta credea; e Ambrogiuolo, gi del suo male indovino, di peggio avea paura che di pagar denari, n sapea che si sperare o che pi temere, perch quivi la donna venisse, ma pi con maraviglia la sua venuta aspettava.
Fatta adunque la concessione dal soldano a Sicurano, esso, piagnendo e in ginocchion dinanzi al soldan gittatosi, quasi ad una ora la maschil voce e il pi voler maschio parere si part , e disse:
- Signor mio, io sono la misera sventurata Zinevra, sei anni andata tapinando in forma d'uom per lo mondo, da questo traditor d'Ambrogiuol falsamente e reamente vituperata, e da questo crudele e iniquo uomo data ad uccidere ad un suo fante e a mangiare a'lupi.
E stracciando i panni dinanzi e mostrando il petto, s esser femina e al soldano e a ciascuno altro fece palese; rivolgendosi poi ad Ambrogiuolo, ingiuriosamente domandandolo quando mai, secondo che egli avanti si vantava, con lei giaciuto fosse. Il quale, gi riconoscendola, e per vergogna quasi mutolo divenuto, niente dicea.
Il soldano, il qual sempre per uomo avuta l'avea, questo vedendo e udendo, venne in tanta maraviglia, che pi volte quello che egli vedeva e udiva credette pi tosto esser sogno che vero. Ma pur, poi che la maraviglia cess, la verit conoscendo, con somma laude la vita e la constanzia e i costumi e la virt della Zinevra, infino allora stata Sicuran chiamata, commend. E, fattili venire onorevolissimi vestimenti femminili e donne che compagnia le tenessero, secondo la dimanda fatta da lei, a Bernab perdon la meritata morte.
Il quale, riconosciutola, a'piedi di lei si gitt piagnendo e domandando perdonanza, la quale ella, quantunque egli maldegno ne fosse, benignamente gli diede, e in piede il fece levare, teneramente s come suo marito abbracciandolo.
Il soldano appresso comand che incontanente Ambrogiuolo in alcuno alto luogo della citt fosse al sole legato ad un palo e unto di mele, n quindi mai, infino a tanto che per s medesimo non cadesse, levato fosse; e cos fu fatto. Appresso questo, comand che ci che d'Ambrogiuolo stato era fosse alla donna donato; che non era s poco che oltre a diecimilia dobbre non valesse; ed egli, fatta apprestare una
bellissima festa, in quella Bernab, come marito di madonna Zinevra, e madonna Zinevra s come valorosissima donna, onor, e donolle che in gioie e che in vasellamenti d'oro e d'ariento e che in denari, quello che valse meglio d'altre diecemilia dobbre.
E, fatto loro apprestare un legno, poi che finita fu la festa per loro fatta, gli licenzi di potersi tornare a Genova al lor piacere; dove ricchissimi e con grande allegrezza tornarono, e con sommo onore ricevuti furono, e spezialmente madonna Zinevra, la quale da tutti si credeva che morta fosse; e sempre di gran virt e da molto, mentre visse, fu reputata.
Ambrogiuolo il d medesimo che legato fu al palo e unto di mele, con sua grandissima angoscia dalle mosche e dalle vespe e da'tafani, de'quali quel paese  copioso molto, fu non solamente ucciso, ma infino all'ossa divorato; le quali bianche rimase e a'nervi appiccate, poi lungo tempo, senza esser mosse, della sua malvagit fecero a chiunque le vide testimonianza. E cos rimase lo 'ngannatore a pi dello 'ngannato.


Giornata seconda - Novella decima

Paganino da Monaco ruba la moglie a messer Ricciardo da Chinzica, il quale, sappiendo dove ella , va e diventa amico di Paganino. Raddomandagliele, ed egli, dove ella voglia, gliele concede. Ella non vuol con lui tornare, e, morto messer Ricciardo, moglie di Paganin diviene.

Ciascuno della onesta brigata sommamente commend per bella la novella dalla loro reina contata, e massimamente Dioneo, al quale solo per la presente giornata restava il novellare. Il quale, dopo molte commendazioni di quella fatte, disse.
Belle donne, una parte della novella della reina m'ha fatto mutare consiglio di dirne una che all'animo m'era, a doverne un'altra dire; e questa  la bestialit di Bernab, come che bene ne gli avvenisse, e di tutti gli altri che quello si danno a credere che esso di creder mostrava, cio che essi andando per lo mondo e con questa e con quella ora una
volta ora un'altra sollazzandosi, s'imaginano che le donne a casa rimase si tengano le mani a cintola, quasi noi non conosciamo, che tra esse nasciamo e cresciamo e stiamo, di che elle sien vaghe. La qual dicendo, ad un'ora vi mosterr chente sia la sciocchezza di questi cotali, e quanto ancora sia maggiore quella di coloro li quali, s pi che la natura possenti estimando, si credono quello con dimostrazioni favolose potere che essi non possono, e sforzansi d'altrui recare a quello che essi sono, non patendolo la natura di chi  tirato.
Fu dunque in Pisa un giudice, pi che di corporal forza dotato d'ingegno, il cui nome fu messer Ricciardo di Chinzica, il qual, forse credendosi con quelle medesime opere sodisfare alla moglie che egli faceva agli studi, essendo molto ricco, con non piccola sollicitudine cerc d'avere bella e giovane donna per moglie; dove e l'uno e l'altro, se cos avesse saputo consigliar s come altrui faceva, doveva fuggire. E quello gli venne fatto, per ci che messer Lotto Gualandi per moglie gli diede una sua figliuola, il cui nome era Bartolomea, una delle pi belle e delle pi vaghe giovani di Pisa, come che poche ve n'abbiano che lucertole verminare non paiano. La quale il giudice menata con grandissima festa a casa sua, e fatte le nozze belle e magnifiche, pur per la prima notte incapp una volta per consumare il matrimonio a toccarla, e di poco fall che egli quella una non fece tavola; il quale poi la mattina, s come colui che era magro e secco e di poco spirito, convenne che con vernaccia e con confetti ristorativi e con altri argomenti nel mondo si ritornasse.
Or questo messer lo giudice, migliore stimatore delle sue forze divenuto che stato non era avanti, incominci ad insegnare a costei un calendario buono da fanciulli che stanno a leggere, e forse gi stato fatto a Ravenna. Per ci che, secondo che egli le mostrava, niun d era che non solamente una festa, ma molte non ne fossero; a reverenza delle quali per diverse cagioni mostrava l'uomo e la donna doversi astenere da cos fatti congiugnimenti, sopra questi aggiugnendo digiuni e quattro tempora e vigilie d'apostoli e di mille altri santi, e venerd e sabati, e la domenica del Signore e la quaresima tutta, e certi punti della luna e altre eccezioni molte, avvisandosi forse che cos feria far si convenisse con le donne nel letto, come egli faceva talvolta piatendo alle civili. E questa maniera (non senza grave malinconia della donna, a cui forse una volta ne toccava il mese e appena) lungamente tenne, sempre guardandola bene, non forse alcuno altro le 'nsegnasse conoscere li d da lavorare, come egli l'aveva insegnate le feste.
Avvenne che, essendo il caldo grande, a messer Ricciardo venne disidero d'andarsi a diportare ad un suo luogo molto bello vicino a Montenero, e quivi per prendere aere, dimorarsi alcun giorno, e con seco men la sua bella donna. E quivi standosi, per darle alcuna consolazione, fece un giorno pescare, e sopra due barchette, egli in su una co'pescatori ed ella in su un'altra con altre donne, andarono a vedere; e tirandogli il diletto, parecchi miglia, quasi senza accorgersene, n'andarono infra mare.
E mentre che essi pi attenti stavano a riguardare, subito una galeotta di Paganin da Mare, allora molto famoso corsale, sopravenne; e vedute le barche, si dirizz a loro; le quali non poteron s tosto fuggire, che Paganin non giugnesse quella ove eran le donne; nella quale veggendo la bella donna, senza altro volerne, quella, veggente messer Ricciardo che gi era in terra, sopra la sua galeotta posta, and via. La qual cosa veggendo messer lo giudice, il quale era s geloso che temeva dello aere stesso, se esso fu dolente non  da domandare. Egli senza pro, e in Pisa e altrove, si dolfe della malvagit de'corsari, senza sapere chi la moglie tolta gli avesse o dove portatola.
A Paganino, veggendola cos bella, parve star bene; e, non avendo moglie, si pens di sempre tenersi costei, e lei, che forte piagnea, cominci dolcemente a confortare. E venuta la notte, essendo a lui il calendaro caduto da cintola e ogni festa o feria uscita di mente, la cominci a confortare co'fatti, parendogli che poco fossero il d giovate ]e parole; e per s fatta maniera la racconsol, che, prima che a Monaco giugnessero, il giudice e le sue leggi le furono uscite di mente, e cominci a viver pi lietamente del mondo con Paganino. Il quale, a Monaco menatala, oltre alle consolazioni che di d e di notte le dava, onoratamente come sua moglie la tenea.
Poi a certo tempo pervenuto agli orecchi di messer Ricciardo dove la sua donna fosse, con ardentissimo disidero, avvisandosi niun interamente saper far ci che a ci bisognava, esso stesso dispose d'andar per lei, disposto a spendere per lo riscatto di lei ogni quantit di denari; e, messosi in mare, se n'and a Monaco, e quivi la vide ed ella lui; la quale poi la sera a Paganino il disse e lui della sua intenzione inform.
La seguente mattina messer Ricciardo, veggendo Paganino, con lui s'accont e fece in poca d'ora una gran dimestichezza e amist, infignendosi Paganino di conoscerlo e aspettando a che riuscir volesse. Per che, quando tempo parve a messer Ricciardo, come meglio seppe e il pi piacevolmente, la cagione per la quale venuto era gli discoperse, pregandolo che quello che gli piacesse prendesse e la donnagli rendesse. Al quale Paganino con lieto viso rispose:
- Messere, voi siate il ben venuto, e rispondendo in brieve, vi dico cos : egli  vero che io ho una giovane in casa, la qual non so se vostra moglie o d'altrui si sia, per ci che voi io non conosco, n lei altress se non in tanto quanto ella  meco alcun tempo dimorata. Se voi siete suo marito, come voi dite, io, perci che piacevol gentil uom mi parete, vi mener da lei, e son certo che ella vi conoscer bene. Se essa dice che cos sia come voi dite e vogliasene con voi venire, per amor della vostra piacevolezza quello che voi medesimo vorrete per riscatto di lei mi darete; ove cos non fosse, voi fareste villania a torre, per ci che io son giovane uomo e posso cos come un altro tenere una femina, e spezialmente lei che  la pi piacevole che io vidi mai.
Disse allora messer Ricciardo:
- Per certo ella  mia moglie, e se tu mi meni dove ella sia, tu il vedrai tosto; ella mi si gittar incontanente al collo; e per ci non domando che altramenti sia se non come tu medesimo hai divisato.
- Adunque,- disse Paganino- andiamo.
Andatisene adunque nella casa di Paganino e stando in una sua sala, Paganino la fece chiamare, ed ella vestita e acconcia usc d'una camera e quivi venne dove messer Ricciardo con Paganino era, n altramenti fece motto a messer Ricciardo che fatto s'avrebbe ad un altro forestiere che con Paganino in casa sua venuto fosse. Il che vedendo il giudice, che aspettava di dovere essere con grandissima festa ricevuto da lei, si maravigli forte, e seco stesso cominci a dire: - Forse che la malinconia e il lungo dolore che io ho avuto, poscia che io la perdei m'ha si trasfigurato che ella non mi riconosce - Per che egli disse:
- Donna, caro mi costa il menarti a pescare, per ci che simil dolore non si sent mai a quello che io ho poscia portato che io ti perdei, e tu non pare che mi riconoschi, s salvaticamente motto mi fai. Non vedi tu che io sono il tuo messer Ricciardo, venuto qui per pagare ci che volesse questo gentile uomo, in casa cui noi siamo, per riaverti e per menartene; ed egli, la sua merc, per ci che io voglio, mi ti rende?
La donna rivolta a lui, un cotal pocolin sorridendo, disse:
- Messere, dite voi a me? Guardate che voi non m'abbiate colta in iscambio, ch, quanto  io, non mi ricordo che io vi vedessi giammai.
Disse messer Ricciardo:
- Guarda ci. che tu d , guatami bene; se tu ti vorrai bene ricordare, tu vedrai bene che io sono il tuo Ricciardo di Chinzica.
La donna disse:
- Messere, voi mi perdonerete, forse non  egli cos onesta cosa a me, come voi v'imaginate, il molto guardarvi, ma io v'ho nondimeno tanto guardato, che io conosco che io mai pi non vi vidi.
Imaginossi messer Ricciardo che ella questo facesse per tema di Paganino, di non volere in sua presenza confessare di conoscerlo; per che, dopo alquanto, chiese di grazia a Paganino che in camera solo con esso lei le potesse parlare. Paganin disse che gli piacea, s veramente che egli non la dovesse contra suo piacere baciare; e alla donna comand
che con lui in camera andasse e udisse ci che egli volesse dire, e come le piacesse gli rispondesse.
Andatisene adunque in camera la donna e messer Ricciardo soli, come a seder si furon posti, incominci messer Ricciardo a dire:
- Deh, cuor del corpo mio, anima mia dolce, speranza mia, or non riconosci tu Ricciardo tuo che t'ama pi che s medesimo? Come pu questo essere? Son io cos trasfigurato? Deh, occhio mio bello, guatami pure un poco.
La donna incominci a ridere e, senza lasciarlo dir pi , disse:
- Ben sapete che io non sono s smimorata, che io non conosca che voi siete messer Ricciardo di Chinzica mio marito; ma voi, mentre che io fu'con voi, mostraste assai male di conoscer me, per ci che se voi eravate savio o sete, come volete esser tenuto, dovavate bene aver tanto conoscimento, che voi dovavate vedere che io era giovane e fresca e gagliarda, e per conseguente conoscere quello che alle giovani donne, oltre al vestire e al mangiar, bene che elle per vergogna nol dicano, si richiede; il che come voi il faciavate? voi il vi sapete.
E s'egli v'era pi a grado lo studio delle leggi che la moglie, voi non dovavate pigliarla; bench a me non parve mai che voi giudice foste, anzi mi paravate un banditore di sagre e di feste, s ben le sapavate, e le digiune e le vigilie. E dicovi che se voi aveste tante feste fatte fare a'lavoratori che le vostre possessioni lavorano, quante faciavate fare a colui che il mio piccol campicello aveva a lavorare, voi non avreste mai ricolto granello di grano. Sonmi abbattuta a costui che ha voluto Iddio, s come pietoso ragguardatore della mia giovanezza, col quale io mi sto in questa camera, nella qual non si sa che cosa festa sia (dico di quelle feste che voi, pi divoto a Dio che a'servigi delle donne, cotante celebravate), n mai dentro a quello uscio entr n sabato n venerd n vigilia n quattro tempora n quaresima, ch' cos lunga, anzi di d e di notte ci si lavora e battecisi la lana; e poi che questa notte son mattutino, so bene come il fatto and da una volta in su. E per con lui intendo di starmi e di lavorare mentre sar giovane; e le feste e le perdonanze e i digiuni serbarmi a far quando sar vecchia; e voi colla buona ventura s ve n'andate il pi tosto che voi potete, e senza me fate feste quante vi piace.
Messer Ricciardo, udendo queste parole, sosteneva dolore incomportabile, e disse, poi che lei tacer vide:
- Deh, anima mia dolce, che parole son quelle che tu d ? Or non hai tu riguardo all'onore de'parenti tuoi e al tuo? Vuo'tu innanzi star qui per bagascia di costui e in peccato mortale, che a Pisa mia moglie? Costui, quando tu gli sarai rincresciuta, con gran vitupero di te medesima ti caccer via; io t'avr sempre cara, e sempre, ancora che io non volessi, sarai donna della casa mia. Dei tu per questo appetito disordinato e disonesto lasciar l'onor tuo e me, che t'amo pi che la vita mia? Deh, speranza mia cara, non dir pi cos , voglitene venir con meco; io da quinci innanzi, poscia che io conosco il tuo disidero, mi sforzer; e per, ben mio dolce, muta consiglio e vientene meco, ch mai ben non sentii poscia che tu tolta mi fosti.
A cui la donna rispose:
- Del mio onore non intendo io che persona, ora che non si pu, sia pi di me tenera; fossonne stati i parenti miei quando mi diedero a voi! li quali se non furono allora del mio, io non intendo d'essere al presente del loro; e se io ora sto in peccato mortaio, io star quando che sia in peccato pestello: non ne siate pi tenero di me. E dicovi cos , che qui mi pare esser moglie di Paganino, e a Pisa mi pareva esser vostra bagascia, pensando che per punti di luna e per isquadri di geometria si convenivano tra voi e me congiugnere i pianeti, dove qui Paganino tutta la notte mi tiene in braccio e strignemi e mordemi, e come egli mi conci Iddio ve 'l dica per me. Anche dite voi che vi sforzerete: e di che? di farla in tre pace, e rizzare a mazzata? Io so che voi siete divenuto un pr cavaliere poscia che io non vi vidi. Andate, e sforzatevi di vivere; ch mi pare anzi che no che voi ci stiate a pigione, s tisicuzzo e tristanzuol mi parete. E ancor vi dico pi , che quando costui mi lascer (ch non mi pare a ci disposto, dove io voglia stare), io non intendo per ci di mai tornare a voi, di cui, tutto premendovi, non si farebbe uno scodellin di salsa; per ci che con mio grandissimo danno e interesse vi stetti una volta; per che in altra parte cercherei mia civanza. Di che da capo vi dico che qui non ha festa n vigilia; laonde io intendo di starmi; e per ci, come pi tosto potete, v'andate con Dio, se non che io grider che voi mi vogliate sforzare.
Messer Ricciardo, veggendosi a mal partito e pure allora conoscendo la sua follia d'aver moglie giovane tolta essendo spossato, dolente e tristo s'usc della camera e disse parole assai a Paganino, le quali non montarono un frullo. E ultimamente, senza alcuna cosa aver fatta, lasciata la donna, a Pisa si ritorn, e in tanta mattezza per dolor cadde che, andando per Pisa, a chiunque il salutava o d'alcuna cosa il domandava, niuna altra cosa rispondeva se non: - Il mal foro non vuol festa- ; e dopo non molto tempo si mor . Il che Paganin sentendo, e conoscendo l'amore che la donna gli portava, per sua legittima moglie la spos, e senza mai guardar festa o vigilia o fare quaresima, quanto le gambe ne gli poteron portare, lavorarono e buon tempo si diedono. Per la qual cosa, donne mie care, mi pare che ser Bernab disputando con Ambrogiuolo cavalcasse la capra in verso il chino.


Giornata seconda - Conclusione

Questa novella di tanto che ridere a tutta la compagnia, che niun ve n'era a cui non dolessero le mascelle, e di pari consentimento tutte le donne dissono che Dioneo diceva vero e che Bernab era stato una bestia. Ma, poi che la novella fu finita e le risa ristate, avendo la reina riguardato che l'ora era omai tarda, e che tutti avean novellato, e la fine della sua signoria era venuta, secondo il cominciato ordine, trattasi la ghirlanda di capo, sopra la testa la pose di Neifile con lieto viso dicendo:
- Omai, cara compagna, di questo piccol popolo il governo sia tuo- ; e a seder si ripose.
Neifile del ricevuto onore un poco arross e tal nel viso divenne qual fresca rosa d'aprile o di maggio in su lo schiarir del giorno si mostra, con gli occhi vaghi e scintillanti, non altramenti che mattutina stella, un poco bassi. Ma poi che l'onesto romor de'circustanti, nel quale il favor loro verso la reina lietamente mostravano, si fu riposato ed ella ebbe ripreso l'animo, alquanto pi alta che usata non era sedendo, disse:
- Poich cos  che io vostra reina sono, non dilungandomi dalla maniera tenuta per quelle che davanti a me sono state, il cui reggimento voi ubbidendo commendato avete, il parer mio in poche parole vi far manifesto, il quale, se dal vostro consiglio sar commendato, quel seguiremo.
Come voi sapete, domane  venerd e il seguente d sabato, giorni, per le vivande le quali s'usano in quegli, al quanto tediosi alle pi genti; senza che 'l venerd , avendo riguardo che in esso Colui che per la nostra vita mor sostenne passione,  degno di reverenza; per che giusta cosa e molto onesta reputerei, che, ad onor d'lddio, pi tosto ad orazioni che a novelle vacassimo. E il sabato appresso usanza  delle donne di lavarsi la testa e di tor via ogni polvere, ogni sucidume che per la fatica di tutta la passata settimana sopravenuta fosse; e sogliono similmente assai, a reverenza del la Vergine Madre del Figliuol di Dio, digiunare, e da indi in avanti per onor della sopravvegnente domenica da ciascuna opera riposarsi; per che, non potendo cos a pieno in quel d l'ordine da noi preso nel vivere seguitare, similmente stimo sia ben fatto, quel d del novellare ci posiamo.
Appresso, per ci che noi qui quattro d dimorate saremo, se noi vogliam tor via che gente nuova non ci sopravvenga, reputo opportuno di mutarci di qui e andarne altrove, e il dove io ho gi pensato e proveduto. Quivi quando noi saremo domenica appresso dormire adunati, avendo noi oggi avuto assai largo spazio da discorrere ragionando, s perch pi tempo da pensare avrete, e s perch sar ancora pi bello che un poco si ristringa del novellare la licenzia e che sopra uno de'molti fatti della Fortuna si dica,  ho pensato che questo sar, di chi alcuna cosa molto da lui disiderata con industria acquistasse o la perduta recuperasse. Sopra che ciascun pensi di dire alcuna cosa che alla brigata esser possa utile o almeno dilettevole, salvo sempre il privilegio di Dioneo.
Ciascun commend il parlare e il diviso della reina, e cos statuiron che fosse. La quale appresso questo, fattosi chiamare il suo siniscalco, dove metter dovesse la sera le tavole, e quello appresso che far dovesse in tutto il tempo delta sua signoria pienamente gli divis, e cosi fatto, in pi dirizzata colla sua brigata, a far quello che pi piacesse a ciascuno gli licenzi.
Presero adunque le donne e gli uomini inverso un giardinetto la via, e quivi, poi che alquanto diportati si furono, l'ora della cena venuta, con festa e con piacer cenarono e da quella levati, come alla reina piacque, menando Emilia la carola, la seguente canzone da Pampinea, rispondendo l'altre, fu cantanta:

Qual donna canter, s'i'non cant'io,
che son contenta d'ogni mio disio?

Vien dunque, Amor, cagion d'ogni mio bene,
d'ogni speranza e d'ogni lieto effetto;
cantiamo insieme un poco,
non de'sospir n delle amare pene
ch'or pi dolce mi fanno il tuo diletto,
ma sol del chiaro foco,
nel quale ardendo in festa vivo e 'n gioco,
te adorando, come un mio iddio.

Tu mi ponesti innanzi agli occhi, Amore,
il primo d ch'io nel tuo foco entrai,
un giovinetto tale,
che di bilt, d'ardir, n di valore
non se ne troverebbe un maggior mai,
n pure a lui eguale:
di lui m'accesi tanto, che aguale
lieta ne canto teco, signor mio.

E quel che 'n questo m' sommo piacere,
 ch'io gli piaccio quanto egli a me piace,
Amor, la tua merzede;
perch in questo mondo il mio volere
posseggo, e spero nell'altro aver pace
per quella intera fede
che io gli porto. Iddio che questo vede,
del regno suo ancor ne sar pio.

Appresso questa, pi altre se ne cantarono e pi danze si fecero e sonarono diversi suoni. Ma, estimando la reina tempo esser di doversi andare a posare, co'torchi avanti ciascuno alla sua camera se n'and; e li due d seguenti a quelle cose vacando che prima la reina aveva ragionate, con disiderio aspettarono la domenica.

Finisce la seconda giornata del Decameron



Incomincia la terza giornata nella quale si ragiona, sotto il reggimento di Neifile, di chi alcuna cosa molto da lui disiderata con industria acquistasse o la perduta ricoverasse.


Giornata terza - Introduzione

L'aurora gi di vermiglia cominciava, appressandosi il sole, a divenir rancia, quando la domenica la reina levata e fatta tutta la sua compagnia levare, e avendo gi il siniscalco gran pezzo davanti mandato al luogo dove andar doveano assai delle cose opportune e chi quivi preparasse quello che bisognava, veggendo gi la reina in cammino, prestamente fatta ogn'altra cosa caricare, quasi quindi il campo levato, colla salmeria n'and e colla famiglia rimasa appresso delle donne e de'signori.
La reina adunque con lento passo, accompagnata e seguita dalle sue donne e dai tre giovani, alla guida del canto di forse venti usignuoli e altri uccelli, per una vietta non troppo usata, ma piena di verdi erbette e di fiori, li quali per lo sopravvegnente sole tutti s'incominciavano ad aprire, prese il cammino verso l'occidente, e cianciando e motteggiando e ridendo colla sua brigata, senza essere andata oltre a dumilia passi, assai avanti che mezza terza fosse ad un bellissimo e ricco palagio, il quale alquanto rilevato dal piano sopra un poggetto era posto, gli ebbe condotti. Nel quale entrati e per tutto andati, e avendo le gran sale, le pulite e ornate camere compiutamente ripiene di ci che a camera s'appartiene, sommamente il commendarono e magnifico reputarono il signor di quello. Poi, a basso discesi, e veduta l'ampissima e lieta corte di quello, le volte piene d'ottimi vini e la freddissima acqua e in gran copia che quivi surgea, pi ancora il lodarono. Quindi, quasi di riposo vaghi, sopra una loggia che la corte tutta signoreggiava, essendo ogni cosa piena di quei fiori che concedeva il tempo e di frondi, postisi a sedere, venne il discreto siniscalco, e loro con preziosissimi confetti e ottimi vini ricevette e riconfort.
Appresso la qual cosa, fattosi aprire un giardino che di costa era al palagio, in quello, che tutto era dattorno murato, se n'entrarono; e parendo loro nella prima entrata di maravigliosa bellezza tutto insieme, pi attentamente le parti di quello cominciarono a riguardare. Esso avea dintorno da s e per lo mezzo in assai parti vie ampissime; tutte diritte come strale e coperte di pergolati di viti, le quali facevan gran vista di dovere quello anno assai uve fare; e tutte allora fiorite s grande odore per lo giardin rendevano, che, mescolato insieme con quello di molte altre cose che per lo giardino olivano, pareva loro essere tra tutta la spezieria che mai nacque in oriente; le latora delle quali vie tutte di rosai bianchi e vermigli e di gelsomini erano quasi chiuse; per le quali cose, non che la mattina, ma qualora il sole era pi alto, sotto odorifera e dilettevole ombra, senza esser tocco da quello, vi si poteva per tutto andare. Quante e quali e come ordinate poste fossero le piante che erano in quel luogo, lungo sarebbe a raccontare; ma niuna n' laudevole, la quale il nostro aere patisca, di che quivi non sia abondevolmente. Nel mezzo del quale (quello che  non men commendabile che altra cosa che vi fosse, ma molto pi), era un prato di minutissima erba e verde tanto che quasi nera parea, dipinto tutto forse di mille variet di fiori, chiuso dintorno di verdissimi e vivi aranci e di cedri, li quali, avendo i vecchi frutti e i nuovi e i fiori ancora, non solamente piacevole ombra agli occhi, ma ancora all'odorato facevan piacere. Nel mezzo del qual prato era una fonte di marmo bianchissimo e con maravigliosi intagli. Iv'entro, non so se da natural vena o da artificiosa, per una figura la quale sopra una colonna che nel mezzo di quella diritta era, gittava tanta acqua e s alta verso il cielo, che poi non senza dilettevol suono nella fonte chiarissima ricadea, che di meno avria macinato un mulino. La qual poi (quella dico che soprabbondava al pieno della fonte) per occulta via del pratello usciva e, per canaletti assai belli e artificiosamente fatti, fuori di quello divenuta palese, tutto lo 'ntorniava; e quindi per canaletti simili quasi per ogni parte del giardin discorrea, raccogliendosi ultimamente in una parte dalla quale del bel giardino avea l'uscita, e quindi verso il pian discendendo chiarissima, avanti che a quel divenisse, con grandissima forza e con non piccola utilit del signore, due mulina volgea.
Il veder questo giardino, il suo bello ordine, le piante la e la fontana co'ruscelletti procedenti da quella, tanto piacque a ciascuna donna e a'tre giovani che tutti cominciarono ad affermare che, se Paradiso si potesse in terra fare, non sapevano conoscere che altra forma che quella di quel giardino gli si potesse dare, n pensare, oltre a questo, qual bellezza gli si potesse aggiugnere. Andando adunque contentissimi dintorno per quello, faccendosi di vari rami d'albori ghirlande bellissime, tuttavia udendo forse venti maniere di canti d'uccelli quasi a pruova l'un dell'altro cantare, s'accorsero d'una dilettevol bellezza, della quale, dall'altre soprappresi, non s'erano ancora accorti; ch essi videro il giardin pieno forse di cento variet di belli animali, e l'uno all'altro mostrandolo, d'una parte uscir conigli, d'altra parte correr lepri, e dove giacer cavriuoli, e in alcuna cerbiatti giovani andar pascendo, e, oltre a questi, altre pi maniere di non nocivi animali, ciascuno a suo diletto, quasi dimestichi, andarsi a sollazzo; le quali cose, oltre agli altri piaceri, un vie maggior piacere aggiunsero.
Ma poi che assai, or questa cosa or quella veggendo, andati furono, fatto dintorno alla bella fonte metter le tavole, e quivi prima sei canzonette cantate e alquanti balli fatti, come alla reina piacque, andarono a mangiare, e con grandissimo e bello e riposato ordine serviti, e di buone e dilicate vivande, divenuti pi lieti su si levarono, e a'suoni e a'canti e a'balli da capo si dierono, infino che alla reina, per lo caldo sopravvegnente, parve ora che, a cui piacesse, s'andasse a dormire. De'quali chi vi and e chi, vinto dalla bellezza del luogo, andar non vi volle, ma, quivi dimoratisi, chi a legger romanzi, chi a giucare a scacchi e chi a tavole, mentre gli altri dormiron, si diede.
Ma, poi che, passata la nona, ciascuno levato si fu, e il viso colla fresca acqua rinfrescato s'ebbero, nel prato, s come alla reina piacque, vicini alla fontana venutine, e in quello secondo il modo usato postisi a sedere, ad aspettar cominciarono di dover novellare sopra la materia dalla reina proposta. De'quali il primo a cui la reina tal carico impose fu Filostrato, il quale cominci in questa guisa.


Giornata terza - Novella prima

Masetto da Lamporecchio si fa mutolo e diviene ortolano di uno monistero di donne, le quali tutte concorrono a giacersi con lui.


Bellissime donne, assai sono di quegli uomini e di quelle femine che s sono stolti, che credono troppo bene che, come ad una giovane  sopra il capo posta la benda bianca e in dosso messale la nera cocolla, che ella pi non sia femina n pi senta de'feminili appetiti se non come se di pietra l'avesse fatta divenire il farla monaca; e se forse alcuna cosa contra questa lor credenza n'odono, cos si turbano come se contra natura un grandissimo e scelerato male fosse stato commesso, non pensando n volendo aver rispetto a s medesimi, li quali la piena licenzia di poter far quel che vogliono non pu saziare, n ancora alle gran forze dell'ozio e della solitudine. E similmente sono ancora di quegli assai che credono troppo bene che la zappa e la vanga e le grosse vivande e i disagi tolgano del tutto a'lavoratori della terra i concupiscibili appetiti e rendan loro d'intelletto e d'avvedimento grossissimi. Ma quanto tutti coloro che cos credono sieno ingannati, mi piace, poi che la reina comandato me l'ha, non uscendo della proposta fatta da lei, di farvene pi chiare con una piccola novelletta.
In queste nostre contrade fu, ed  ancora, un monistero di donne assai famoso di santit (il quale io non nomer per non diminuire in parte alcuna la fama sua), nel quale, non ha gran tempo, non essendovi allora pi che otto donne con una badessa, e tutte giovani, era un buono omicciuolo d'un loro bellissimo giardino ortolano, il quale, non contentandosi del salario, fatta la ragion sua col castaldo delle donne, a Lamporecchio, l ond'egli era, se ne torn.
Quivi, tra gli altri che lietamente il raccolsono, fu un giovane lavoratore forte e robusto e, secondo uom di villa, con bella persona e con viso assai piacevole, il cui nome era Masetto; e domandollo dove tanto tempo stato fosse. Il buono uomo, che Nuto avea nome, gliele disse. Il quale Masetto domand, di che egli il monistero servisse. A cui Nuto rispose:
- Io lavorava un loro giardino bello e grande e, oltre a questo, andava alcuna volta al bosco per le legne, attigneva acqua e faceva cotali altri servigetti; ma le donne mi davano s poco salaro, che io non ne potevo appena pure pagare i calzari. E, oltre a questo, elle son tutte giovani e parmi ch'elle abbiano il diavolo in corpo, ch non si pu far cosa niuna al lor modo; anzi, quand'io lavorava alcuna volta l'orto, l'una diceva: - Pon qui questo -; e l'altra: - Pon qui quello -; e l'altra mi toglieva la zappa di mano e diceva: - Questo non sta bene -; e davanmi tanta seccaggine, che io lasciava stare il lavorio e uscivami dell'orto; s che, tra per l'una cosa e per l'altra, io non vi volli star pi e sonmene venuto. Anzi mi preg il castaldo loro, quando io me ne venni, che, se io n'avessi alcuno alle mani che fosse da ci, che io gliele mandassi, e io gliele promisi; ma tanto il faccia Dio san delle reni, quanto io o ne procaccer o ne gli mander niuno.
A Masetto, udendo egli le parole di Nuto, venne nell'animo un disidero s grande d'esser con queste monache, che tutto se ne struggea, comprendendo per le parole di Nuto che a lui dovrebbe poter venir fatto di quello che egli disiderava. E avvisandosi che fatto non gli verrebbe se a Nuto ne dicesse niente, gli disse:
- Deh come ben facesti a venirtene! Che  un uomo a star con femine? Egli sarebbe meglio a star con diavoli: elle non sanno delle sette volte le sei quello che elle si vogliono elleno stesse.
Ma poi, partito il lor ragionare, cominci Masetto a pensare che via dovesse tenere a dovere potere esser con loro; e conoscendo che egli sapeva ben fare quegli servigi che Nuto diceva, non dubit di perder per quello, ma temette di non dovervi esser ricevuto per ci che troppo era giovane e appariscente. Per che, molte cose divisate seco, imagin: - Il luogo  assai lontano di qui e niuno mi vi conosce; se io so far vista d'esser mutolo, per certo io vi sar ricevuto -. E in questa imaginazione fermatosi, con una sua scure in collo, senza dire ad alcuno dove s'andasse, in guisa d'un povero uomo se n'and al monistero; dove pervenuto, entr dentro e trov per ventura il castaldo nella corte; al quale faccendo suoi atti come i mutoli fanno, mostr di domandargli mangiare per l'amor di Dio e che egli, se bisognasse, gli spezzerebbe delle legne.
Il castaldo gli di da mangiar volentieri, e appresso questo gli mise innanzi certi ceppi che Nuto non avea potuto spezzare, li quali costui, che fortissimo era, in poca d'ora ebbe tutti spezzati. Il castaldo, che bisogno avea d'andare al bosco, il men seco, e quivi gli fece tagliate delle legne; poscia, messogli l'asino innanzi, con suoi cenni gli fece intendere che a casa ne le recasse.
Costui il fece molto bene, per che il castaldo a far fare certe bisogne che gli eran luogo pi giorni vel tenne. De quali avvenne che uno d la badessa il vide, e domand il castaldo chi egli fosse. Il quale le disse:
- Madonna, questi  un povero uomo mutolo e sordo, il quale un di questi d ci venne per limosina, s che io gli ho fatto bene, e hogli fatte fare assai cose che bisogno c'erano. Se egli sapesse lavorar l'orto e volesseci rimanere, io mi credo che noi n'avremmo buon servigio, per ci che egli ci bisogna, ed egli  forte e potrebbene l'uom fare ci che volesse; e, oltre a questo, non vi bisognerebbe d'aver pensiero che egli motteggiasse queste vostre giovani.
A cui la badessa disse:
- In f di Dio tu di'il vero. Sappi se egli sa lavorare e ingegnati di ritenercelo; dagli qualche paio di scarpette qualche cappuccio vecchio, e lusingalo, fagli vezzi, dagli ben da mangiare.
Il castaldo disse di farlo.
Masetto non era guari lontano, ma faccendo vista di spazzar la corte tutte queste parole udiva, e seco lieto diceva: - Se voi mi mettete cost entro, io vi lavorr s l'orto che mai non vi fu cos lavorato -.
Ora, avendo il castaldo veduto che egli ottimamente sapea lavorare e con cenni domandatolo se egli voleva star quivi, e costui con cenni rispostogli che far voleva ci che egli volesse, avendolo ricevuto, gl'impose che egli l'orto lavorasse e mostrogli quello che a fare avesse; poi and per altre bisogne del monistero, e lui lasci. Il quale lavorando l'un d appresso l'altro, le monache incominciarono a dargli noia e a metterlo in novelle, come spesse volte avviene che altri fa de'mutoli, e dicevangli le pi scelerate parole del mondo, non credendo da lui essere intese; e la badessa, che forse estimava che egli cos senza coda come senza favella fosse, di ci poco o niente si curava.
Or pure avvenne che costui un d avendo lavorato molto e riposandosi, due giovinette monache, che per lo giardino andavano, s'appressarono l dove egli era, e lui che sembiante facea di dormire cominciarono a riguardare. Per che l'una, che alquanto era pi baldanzosa, disse all'altra:
- Se io credessi che tu mi tenessi credenza, io ti direi un pensiero che io ho avuto pi volte, il quale forse anche a te potrebbe giovare.
L'altra rispose:
- Di'sicuramente, ch per certo io nol dir mai a persona.
Allora la baldanzosa incominci:
- Io non so se tu t'hai posto mente come noi siamo tenute strette, n che mai qua entro uomo alcuno osa entrare, se non il castaldo ch' vecchio e questo mutolo; e io ho pi volte a pi donne, che a noi son venute, udito dire che tutte l'altre dolcezze del mondo sono una beffa a rispetto di quella quando la femina usa con l'uomo. Per che io m'ho pi volte messo in animo, poich con altrui non posso, di volere con questo mutolo provare se cos . Ed egli  il miglior del mondo da ci costui; ch, perch egli pur volesse, egli nol potrebbe n saprebbe ridire. Tu vedi ch'egli  un cotal giovanaccio sciocco, cresciuto innanzi al senno; volentieri udirei quello che a te ne pare.
- Ohim,disse l'altrache  quello che tu di'? Non sai tu che noi abbiam promesso la virginit nostra a Dio?
- O,disse coleiquante cose gli si promettono tutto '1 d, che non se ne gli attiene niuna! se noi gliele abbiam promessa, truovisi un'altra o dell'altre che gliele attengano.
A cui la compagna disse:
- O se noi ingravidassimo, come andrebbe il fatto?
Quella allora disse:
- Tu cominci ad aver pensiero del mal prima che egli ti venga; quando cotesto avvenisse, allora si vorr pensare; egli ci avr mille modi da fare s che mai non si sapr, pur che noi medesime nol diciamo.
Costei, udendo ci, avendo gi maggior voglia che l'altra di provare che bestia fosse l'uomo, disse:
- Or bene, come faremo?
A cui colei rispose:
- Tu vedi ch'egli  in su la nona; io mi credo che le suore sien tutte a dormire, se non noi; guatiam per l'orto se persona ci , e s'egli non ci  persona, che abbiam noi a fare se non a pigliarlo per mano e menarlo in questo capannetto, l dove egli fugge l'acqua; e quivi l'una si stea dentro con lui e l'altra faccia la guardia? Egli  s sciocco, che egli s'acconcer comunque noi vorremo.
Masetto udiva tutto questo ragionamento, e disposto ad ubidire, niuna cosa aspettava se non l'esser preso dall'una di loro.
Queste, guardato ben per tutto e veggendo che da niuna parte potevano esser vedute, appressandosi quella che mosse avea le parole a Masetto, lui dest, ed egli incontanente si lev in pi. Per che costei con atti lusinghevoli presolo per la mano, ed egli faccendo cotali risa sciocche, il men nel capannetto, dove Masetto senza farsi troppo invitare quel fe ce che ella volle. La quale, s come leale compagna, avuto quel che volea, diede all'altra luogo, e Masetto, pur mostrandosi semplice, faceva il lor volere. Per che avanti che quindi si dipartissono, da una volta in su ciascuna provar volle come il mutolo sapea cavalcare; e poi, seco spesse volte ragionando, dicevano che bene era cos dolce cosa, e pi, come udito aveano; e prendendo a convenevoli ore tempo, col mutolo s'andavano a trastullare.
Avvenne un giorno che una lor compagna, da una finestretta della sua cella di questo fatto avvedutasi, a due altre il mostr. E prima tennero ragionamento insieme di doverle accusare alla badessa; poi, mutato consiglio e con loro accordatesi, partefici divennero del podere di Masetto. Alle quali l'altre tre per diversi accidenti divenner compagne in vari tempi.
Ultimamente la badessa, che ancora di queste cose non s'accorgea, andando un d tutta sola per lo giardino, essendo il caldo grande, trov Masetto (il qual di poca fatica il d, per lo troppo cavalcar della notte, aveva assai) tutto disteso al l'ombra d'un mandorlo dormirsi, e avendogli il vento i panni dinanzi levati indietro, tutto stava scoperto.
La qual cosa riguardando la donna, e sola vedendosi, in quel medesimo appetito cadde che cadute erano le sue monacelle; e, destato Masetto, seco nella sua camera nel men, dove parecchi giorni, con gran querimonia dalle monache fatta che l'ortolano non venia a lavorar l'orto, il tenne, provando e riprovando quella dolcezza la qual essa prima all'altre solea biasimare.
Ultimamente della sua camera alla stanza di lui rimandatolne, e molto spesso rivolendolo, e oltre a ci pi che parte volendo da lui, non potendo Masetto sodisfare a tante, s'avvis che il suo esser mutolo gli potrebbe, se pi stesse, in troppo gran danno resultare. E perci una notte colla badessa essendo, rotto lo scilinguagnolo, cominci a dire:
- Madonna, io ho inteso che un gallo basta assai bene a dieci galline, ma che dieci uomini possono male o con fatica una femina sodisfare, dove a me ne conviene servir nove, al che per cosa del mondo io non potrei durare; anzi son io, per quello che infino a qui ho fatto, a tal venuto che io non posso far n poco n molto; e perci o voi mi lasciate andar con Dio, o voi a questa cosa trovate modo.
La donna udendo costui parlare, il quale ella teneva mutolo, tutta stord, e disse:
- Che  questo? Io credeva che tu fossi mutolo.
- Madonna, - disse Masetto - io era ben cos, ma non per natura, anzi per una infermit che la favella mi tolse, e solamente da prima questa notte la mi sento essere restituita, di che io lodo Iddio quant'io posso.
La donna sel credette, e domandollo che volesse dir ci che egli a nove aveva a servire. Masetto le disse il fatto. Il che la badessa udendo, s'accorse che monaca non avea che molto pi savia non fosse di lei; per che, come discreta, senza lasciar Masetto partire, dispose di voler colle sue monache trovar modo a questi fatti, acci che da Masetto non fosse il monistero vituperato.
Ed essendo di que'd morto il lor castaldo, di pari consenatimento, apertosi tra tutte ci che per addietro da tutte era stato fatto, con piacer di Masetto ordinarono che le genti circustanti credettero che, per le loro orazioni e per gli meriti del santo in cui intitolato era il monistero, a Masetto, stato lungamente mutolo, la favella fosse restituita, e lui castaldo fecero; e per s fatta maniera le sue fatiche partirono, che egli le pot comportare. Nelle quali, come che esso assai monachin generasse, pur s discretamente procedette la cosa che niente se ne sent se non dopo la morte della badessa, essendo gi Masetto presso che vecchio e disideroso di tornarsi ricco a casa; la qual cosa saputa, di leggier gli fece venir fatto.
Cos adunque Masetto vecchio, padre e ricco, senza aver fatica di nutricar figliuoli o spesa di quegli, per lo suo avvedimento avendo saputo la sua giovanezza bene adoperare, donde con una scure in collo partito s'era se ne torn, affermando che cos trattava Cristo chi gli poneva le corna sopra '1 cappello.


Giornata terza - Novella seconda

Un pallafrenier giace con la moglie d'Agilulf re, di che Agilulf tacitamente s'accorge; truovalo e tondelo; il tonduto tutti gli altri tonde, e cos campa della mala ventura.

Essendo la fine venuta della novella di Filostrato, della quale erano alcuna volta un poco le donne arrossate e alcun'altra se ne avevan riso, piacque alla reina che Pampinea novellando seguisse. La quale, con ridente viso incominciando, disse.
Sono alcuni s poco discreti nel voler pur mostrare di conoscere e di sentire quello che per lor non fa di sapere, che alcuna volta per questo riprendendo i disavveduti difetti in altrui, si credono la loro vergogna scemare, dove essi l'accrescono in infinito; e che ci sia vero, nel suo contrario mostrandovi l'astuzia d'un forse di minor valore tenuto che Masetto, nel senno d'un valoroso re, vaghe donne, intendo che per me vi sia dimostrato.
Agilulf re de'longobardi, s come i suoi predecessori avevan fatto, in Pavia citt di Lombardia ferm il solio del suo regno, avendo presa per moglie Teudelinga, rimasa vedova d'Autari re stato similmente de'longobardi, la quale fu bellissima donna, savia e onesta molto, ma male avventurata in amadore. Ed essendo alquanto per la virt e per lo senno di questo re Agilulf le cose de'longobardi prospere e in quiete, avvenne che un pallafreniere della detta reina, uomo quanto a nazione di vilissima condizione, ma per altro da troppo pi che da cos vil mestiere, e della persona bello e grande cos come il re fosse, senza misura della reina s'innamor .
E per ci che il suo basso stato non gli avea tolto che egli non conoscesse questo suo amore esser fuor d'ogni convenienza, s come savio, a niuna persona il palesava, n eziandio a lei con gli occhi ardiva di scoprirlo. E quantunque senza alcuna speranza vivesse di dover mai a lei piacere, pur seco si gloriava che in alta parte avesse allogati i suoi pensieri; e, come colui che tutto ardeva in amoroso fuoco, studiosamente faceva, oltre ad ogn'altro de'suoi compagni, ogni cosa la qual credeva che alla reina dovesse piacere. Per che interveniva che la reina, dovendo cavalcare, pi volentieri il palla freno da costui guardato cavalcava che alcuno altro; il che quando avveniva, costui in grandissima grazia sel reputava; e mai dalla staffa non le si partiva, beato tenendosi qualora pure i panni toccar le poteva.
Ma, come noi veggiamo assai sovente avvenire, quanto la speranza diventa minore tanto l'amor maggior farsi, cos in questo povero pallafreniere avvenia, in tanto che gravissimo gli era il poter comportare il gran disio cos nascoso come facea, non essendo da alcuna speranza atato; e pi volte seco, da questo amor non potendo disciogliersi, diliber di morire. E pensando seco del modo, prese per partito di voler questa
morte per cosa per la quale apparisse lui morire per lo amore che alla reina aveva portato e portava; e questa cosa propose di voler che tal fosse, che egli in essa tentasse la sua fortuna in potere o tutto o parte aver del suo disidero. N si fece a voler dir parole alla reina o a voler per lettere far sentire il suo amore, ch sapeva che in vano o direbbe o scriverrebbe; ma a voler provare se per ingegno colla reina giacer potesse.
N altro ingegno n via c'era se non trovar modo come egli in persona del re, il quale sapea che del continuo con lei non giacea, potesse a lei pervenire e nella sua camera entrare.
Per che, acci che vedesse in che maniera e in che abito il re, quando a lei andava, andasse, pi volte di notte in una gran sala del palagio del re, la quale in mezzo era tra la camera del re e quella della reina, si nascose; e in tra l'altre una notte vide il re uscire della sua camera inviluppato in un gran mantello e aver dall'una mano un torchietto acceso e dall'altra una bacchetta, e andare alla camera della reina e senza dire alcuna cosa percuotere una volta o due l'uscio della camera con quella bacchetta, e incontanente essergli aperto e toltogli di mano il torchietto. La qual cosa venuta, e similmente vedutolo ritornare, pens di cos dover fare egli altress; e trovato modo d'avere un mantello simile a quello che al re veduto avea e un torchietto e una mazzuola, e prima in una stufa lavatosi bene, acci che non forse l'odore del letame la reina noiasse o la facesse accorgere dello inganno, con queste cose, come usato era, nella gran sala si nascose.
E sentendo che gi per tutto si dormia, e tempo parendogli o di dovere al suo disiderio dare effetto o di far via con alta cagione alla bramata morte, fatto colla pietra e collo acciaio che seco portato avea un poco di fuoco, il suo torchietto accese, e chiuso e avviluppato nel mantello se n'and all'uscio della camera e due volte il percosse colla bacchetta. La camera da una cameriera tutta sonnochiosa fu aperta, e il lume preso e occultato; laonde egli, senza alcuna cosa dire, dentro alla cortina trapassato e posato il mantello, se n'entr nel letto nel quale la reina dormiva. Egli disiderosamente in braccio recatalasi, mostrandosi turbato (per ci che costume del re esser sapea che quando turbato era niuna cosa voleva udire), senza dire alcuna cosa o senza essere a lui detta, pi volte carnalmente la reina cognobbe. E come che grave gli paresse il partire, pur temendo non la troppa stanza gli fosse cagione di volgere l'avuto diletto in tristizia, si lev , e ripreso il suo mantello e il lume, senza alcuna cosa dire se n'and , e come pi tosto pot si torn al letto suo.
Nel quale appena ancora esser poteva, quando il re, levatosi, alla camera and della reina, di che ella si maravigli forte; ed essendo egli nel letto entrato e lietamente salutatala, ella, dalla sua letizia preso ardire, disse:
- O signor mio, questa che novit  stanotte? Voi vi partite pur test da me; e oltre l'usato modo di me avete preso piacere, e cos tosto da capo ritornate? Guardate ci che voi fate.
Il re, udendo queste parole, subitamente presunse la reina da similitudine di costumi e di persona essere stata ingannata; ma, come savio, subitamente pens , poi vide la reina accorta non se n'era n alcuno altro, di non volernela fare accorgere. Il che molti sciocchi non avrebbon fatto, ma avrebbon detto: - Io non ci fu'io, chi fu colui che ci fu? come and ? chi ci venne? - Di che molte cose nate sarebbono, per le quali egli avrebbe a torto contristata la donna e datole materia di disiderare altra volta quello che gi sentito avea; e quello che tacendo niuna vergogna gli poteva tornare, parlando s'arebbe vitupero recato.
Risposele adunque il re, pi nella mente che nel viso o che nelle parole turbato:
- Donna, non vi sembro io uomo da poterci altra volta essere stato e ancora appresso questa tornarci?
A cui la donna rispose:
- Signor mio, s; ma tuttavia io vi priego che voi guardiate alla vostra salute.
Allora il re disse:
- Ed egli mi piace di seguire il vostro consiglio; e questa volta senza darvi pi impaccio me ne vo'tornare.
E avendo l'animo gi pieno d'ira e di mal talento, per quello che vedeva gli era stato fatto, ripreso il suo mantello, s'usc della camera e pens di voler chetamente trovare chi questo avesse fatto, imaginando lui della casa dovere essere, e qualunque si fosse, non esser potuto di quella uscire.
Preso adunque un picciolissimo lume in una lanternetta, se n'and in una lunghissima casa che nel suo palagio era sopra le stalle de'cavalli, nella quale quasi tutta la sua famiglia in diversi letti dormiva; ed estimando che, qualunque fosse colui che ci fatto avesse che la donna diceva, non gli fosse ancora il polso e '1 battimento del cuore per lo durato affanno potuto riposare, tacitamente, cominciato dall'uno de'capi della casa, a tutti cominci ad andare toccando il petto per sapere se gli battesse.
Come che ciascuno altro dormisse forte, colui che colla reina stato era non dormiva ancora; per la qual cosa, vedendo venire il re e avvisandosi ci che esso cercando andava, forte cominci a temere tanto che sopra il battimento della fatica avuta la paura n'aggiunse un maggiore; e avvisossi fermamente che, se il re di ci s'avvedesse, senza indugio il facesse morire. E come che varie cose gli andasser per lo pensiero di doversi fare, pur vedendo il re senza alcuna arme, diliber di far vista di dormire e d'attender quello che il re far dovesse.
Avendone adunque il re molti cerchi n alcuno trovandone il quale giudicasse essere stato desso, pervenne a costui, e trovandogli batter forte il cuore, seco disse:- Questi  desso -. Ma, s come colui che di ci che fare intendeva niuna cosa voleva che si sentisse, niuna altra cosa gli fece se non che con un paio di forficette, le quali portate avea, gli tond alquanto dal l'una delle parti i capelli, li quali essi a quel tempo portavano lunghissimi, acci che a quel segnale la mattina seguente il riconoscesse; e questo fatto, si dipart, e tornossi alla camera sua.
Costui, che tutto ci sentito avea, s come colui che malizioso era, chiaramente s'avvis per che cos segnato era stato; l onde egli senza alcuno aspettar si lev , e trovato un paio di forficette, delle quali per avventura v'erano alcun paio per la stalla per lo servigio de'cavalli, pianamente andando a quanti in quella casa ne giacevano, a tutti in simil maniera sopra l'orecchie tagli i capelli; e ci fatto, senza essere stato sentito, se ne torn a dormire.
Il re levato la mattina, comand che avanti che le porti del palagio s'aprissono tutta la sua famiglia gli venisse davanti; e cos fu fatto. Li quali tutti, senza alcuna cosa in capo davanti standogli, esso cominci a guardare per riconoscere il tonduto da lui; e veggendo la maggior parte di loro co' capelli ad un medesimo modo tagliati, si maravigli , e disse seco stesso: - Costui, il quale io vo cercando, quantunque di bassa condizion sia, assai ben mostra d'essere d'alto senno -. Poi, veggendo che senza romore non poteva avere quel ch'egli cercava, disposto a non volere per piccola vendetta acquistar gran vergogna, con una sola parola d'ammonirlo e dimostrargli che avveduto se ne fosse gli piacque; e a tutti rivolto disse:
- Chi '1 fece nol faccia mai pi, e andatevi con Dio.
Un altro gli averebbe voluti far collare, martoriare, esaminare, e domandare; e ci facendo, avrebbe scoperto quello che ciascun dee andar cercando di ricoprire; ed essendosi scoperto, ancora che intera vendetta n'avesse presa, non scemata ma molto cresciuta n'avrebbe la sua vergogna, e contaminata l'onest della donna sua.
Coloro che quella parola udirono si maravigliarono e lungamente fra s esaminarono che avesse il re voluto per quella dire; ma niuno ve ne fu che la 'ntendesse se non colui solo a cui toccava. Il quale, s come savio, mai, vivente il re, non la scoperse, n pi la sua vita in s fatto atto commise alla fortuna.


Giornata terza - Novella terza


Sotto spezie di confessione e di purissima conscienza una donna innamorata d'un giovane induce un solenne frate, senza avvedersene egli, a dar modo che 'l piacer di lei avesse intero effetto.

Taceva gi Pampinea, e l'ardire e la cautela del pallafreniere era d pi di loro stata lodata, e similmente il senno del re, quando la reina, a Filomena voltatasi, le 'mpose il seguitare; per la qual cosa Filomena vezzosamente cos incominci a parlare.
Io intendo di raccontarvi una beffe che fu da dovero fatta da una bella donna ad uno solenne religioso, tanto pi ad ogni secolar da piacere, quanto essi, il pi stoltissimi e uomini di nuove maniere e costumi, si credono pi che gli altri in ogni cosa valere e sapere, dove essi di gran lunga sono da molto meno, s come quegli che per vilt d'animo non avendo argomento, come gli altri uomini, di civanzarsi, si rifuggono dove aver possano da mangiar come il porco. La quale, o piacevoli donne, io racconter non solamente per seguire l'ordine imposto, ma ancora per farvi accorte che eziandio i religiosi,  quali noi, oltre modo credule, troppa fede prestiamo, possono essere e sono alcuna volta, non che dagli uomini, ma da alcuna di noi cautamente beffati.
Nella nostra citt , pi d'inganni piena che d'amore o di fede, non sono ancora molti anni passati, fu una gentil donna di bellezze ornata e di costumi, d'altezza d'animo e di sottili avvedimenti quanto alcun'altra dalla natura dotata, il cui nome, n ancora alcuno altro che alla presente novella appartenga, come che io gli sappia, non intendo di palesare, per ci che ancora vivono di quegli che per questo si caricherebber di sdegno, dove di ci sarebbe con risa da trapassare.
Costei adunque, d'alto legnaggio veggendosi nata e maritata ad uno artefice lanaiuolo, per ci che ricchissimo era, non potendo lo sdegno dell'animo porre in terra, per lo quale estimava niuno uomo di bassa condizione, quantunque ricchissimo fosse, esser di gentil donna degno; e veggendo lui ancora con tutte le sue ricchezze da niuna altra cosa essere pi avanti che da saper divisare un mescolato o fare ordire una tela o con una filatrice disputare del filato, propose di non volere de'suoi abbracciamenti in alcuna maniera se non in quanto negare non gli potesse; ma di volere a soddisfazione di s medesima trovare alcuno, il quale pi di ci che il lanaiuolo le paresse che fosse degno, e innamorossi d'uno assai valoroso uomo e di mezza et , tanto che qual d nol vedeva, non poteva la seguente notte senza noia passare.
Ma il valente uomo, di ci non accorgendosi, niente ne curava; ed ella, che molto cauta era, n per ambasciata di femina n per lettera ardiva di fargliele sentire, temendo de'pericoli possibili ad avvenire. Ed essendosi accorta che costui usava molto con un religioso, il quale, quantunque fosse tondo e grosso uomo, nondimeno, per ci che di santissima vita era, quasi da tutti avea di valentissimo frate fama, estim costui dovere essere ottimo mezzano tra lei e il suo amante; e avendo seco pensato che modo tener dovesse, se n'and a convenevole ora alla chiesa dove egli dimorava, e fattosel chiamare, disse, quando gli piacesse, da lui si volea confessare.
Il frate, vedendola, ed estimandola gentil donna, l'ascolt volentieri; ed essa dopo la confessione disse:
- Padre mio, a me convien ricorrere a voi per aiuto e per consiglio di ci che voi udirete. Io so, come colei che detto ve l'ho, che voi conoscete i miei parenti e '1 mio marito, dal quale io sono pi che la vita sua amata, n alcuna cosa disidero che da lui, s come da ricchissimo uomo e che 'l pu ben fare, io non l'abbia incontanente, per le quali cose io pi che me stessa l'amo; e, lasciamo stare che io facessi, ma se io pur pensassi cosa niuna che contro al suo onore e piacer fosse, niuna rea femina fu mai del fuoco degna come sarei io.
Ora uno, del quale nel vero io non so il nome, ma per sona dabbene mi pare, e, se io non ne sono ingannata, usa molto con voi, bello e grande della persona, vestito di panni bruni assai onesti, forse non avvisandosi che io cos fatta intenzione abbia come io ho, pare che m'abbia posto l'assedio, n posso farmi n ad uscio n a finestra, n uscir di casa, che egli incontanente non mi si pari innanzi; e maravigliom'io come egli non  ora qui; di che io mi dolgo forte, per ci che questi cos fatti modi fanno sovente senza colpa alle oneste donne acquistar biasimo.
Hommi posto in cuore di fargliele alcuna volta dire  miei fratelli; ma poscia m'ho pensato che gli uomini fanno alcuna volta l'ambasciate per modo che le risposte seguitan cattive, di che nascon parole e dalle parole si perviene  fatti; per che, acci che male e scandalo non ne nascesse, me ne son taciuta, e diliberami di dirlo pi tosto a voi che ad altrui, s perch pare che suo amico siate, s ancora perch a voi sta bene di cos fatte cose, non che gli amici, ma gli strani ripigliare. Per che io vi priego per solo Iddio che voi di ci il dobbiate riprendere e pregare che pi questi modi non tenga. Egli ci sono dell'altre donne assai le quali per avventura son disposte a queste cose, e piacer loro d'esser guatate e vagheggiate da lui, l dove a me  gravissima noia, s come a colei che in niuno atto ho l'animo disposto a tal materia.
E detto questo, quasi lagrimar volesse, bass la testa.
Il santo frate comprese incontanente che di colui dicesse di cui veramente diceva, e commendata molto la donna di questa sua disposizion buona, fermamente credendo quello esser vero che ella diceva, le promise d'operar s e per tal modo che pi da quel cotale non le sarebbe dato noia; e conoscendola ricca molto, le lod l'opera della carit e della limosina, il suo bisogno raccontandole.
A cui la donna disse:
- Io ve ne priego per Dio; e s'egli questo negasse, sicuramente gli dite che io sia stata quella che questo v'abbia detto e siamevene doluta.
E quinci, fatta la confessione e presa la penitenza, ricordandosi de'conforti datile dal frate dell'opera della limosina, empiutagli nascosamente la man di denari, il preg che messe dicesse per l'anima dei morti suoi; e dai pi di lui levatasi, a casa se ne torn.
Al santo frate non dopo molto, s come usato era, venne il valente uomo, col quale poi che d'una cosa e d'altra ebbero insieme alquanto ragionato, tiratol da parte, per assai cortese modo il riprese dello intendere e del guardare che egli credeva che esso facesse a quella donna, s come ella gli aveva dato ad intendere.
Il valente uomo si maravigli, s come colui che mai guatata non l'avea e radissime volte era usato di passare davanti a casa sua, e cominci a volersi scusare; ma il frate non lo lasci dire, ma disse egli:
- Or non far vista di maravigliarti, n perder parole in negarlo, per ci che tu non puoi; io non ho queste cose sapute d vicini; ella medesima, forte di te dolendosi, me l'ha dette. E quantunque a te queste ciance omai non ti stean bene, ti dico io di lei cotanto, che, se mai io ne trovai alcuna di queste sciocchezze schifa, ella  dessa; e per ci , per onor di te e per consolazione di lei, ti priego te ne rimanghi e lascila stare in pace.
Il valente uomo, pi accorto che '1 santo frate, senza troppo indugio la sagacit della donna comprese, e mostrando alquanto di vergognarsi, disse di pi non intramettersene per innanzi; e dal frate partitosi, dalla casa n'and della donna, la quale sempre attenta stava ad una picciola finestretta per doverlo vedere, se vi passasse. E vedendol venire, tanto lieta e tanto graziosa gli si mostr , che egli assai bene pot comprendere s avere il vero compreso dalle parole del frate; e da quel d innanzi assai cautamente, con suo piacere e con grandissimo diletto e consolazion della donna, faccendo sembianti che altra faccenda ne fosse cagione, continu di passar per quella contrada. Ma la donna, dopo alquanto gi accortasi che ella a costui cos piacea come egli a lei, disiderosa di volerlo pi accendere e certificare dello amore che ella gli portava, preso luogo e tempo, al santo frate se ne torn , e postaglisi nella chiesa a sedere  piedi, a piagnere incominci .
Il frate, questo vedendo, la domand pietosamente che novella ella avesse.
La donna rispose:
- Padre mio, le novelle che io ho non sono altre che di quel maledetto da Dio vostro amico, di cui io mi vi ramaricai l'altr'ieri, per ci che io credo che egli sia nato per mio grandissimo stimolo e per farmi far cosa, che io non sar mai lieta n mai ardir poi di pi pormivi a'piedi.
- Come! - disse il frate - non s' egli rimaso di darti pi noia?
- Certo no, - disse la donna - anzi, poi che io mi vene dolfi, quasi come per un dispetto, avendo forse avuto per male che io mi ve ne sia doluta, per ogni volta che passar vi solea, credo che poscia vi sia passato sette. E or volesse Iddio che il passarvi e il guatarmi gli fosse bastato, ma egli  stato s ardito e s sfacciato, che pure ieri mi mand una femina in casa con sue novelle e con sue frasche, e quasi come se io non avessi delle borse e delle cintole, mi mand una borsa e una cintola; il che io ho avuto e ho s forte per male, che io credo, se io non avessi guardato al peccato, e poscia per vostro amore, io avrei fatto il diavolo, ma pure mi son rattemperata, n ho voluto fare n dire cosa alcuna che io non vel faccia prima assapere.
E oltre a questo, avendo io gi renduta indietro la borsa e la cintola alla feminetta che recata l'avea, che gliele riportasse, e brutto commiato datole, temendo che ella per s non la tenesse e a lui; dicesse che io l'avessi ricevuta, s com'io intendo che elle fanno alcuna volta, la richiamai indietro e piena di stizza gliele tolsi di mano e holla recata a voi, acci che voi gliele rendiate e gli diciate che io non ho bisogno di sue cose per ci che, la merc di Dio e del marito mio io ho tante borse e tante cintole che io ve l'affogherei entro. E appresso questo, s come a padre mi vi scuso che, se egli di questo non si rimane, io il dir al marito mio e a'fratei miei, e avvegnane che pu; ch io ho molto pi caro che egli riceva villania, se ricevere ne la dee, che io abbia biasimo per lui: frate, bene sta.
E detto questo, tuttavia piagnendo forte, si trasse di sotto alla guarnacca una bellissima e ricca borsa con una leggiadra e cara cinturetta, e gittolle in grembo al frate; il quale, pienamente credendo ci che la donna diceva, turbato oltre misura le prese, e disse:
- Figliuola, se tu di queste cose ti crucci, io non me ne maraviglio n te ne so ripigliare; ma lodo molto che tu in questo seguiti il mio consiglio. Io il ripresi l'altr'ieri, ed egli m'ha male attenuto quello che egli mi promise: per che, tra per quello e per questo che nuovamente fatto ha, io gli credo per s fatta maniera riscaldare gli orecchi; che egli pi briga non ti dar; e tu colla benedizion d'Iddio non ti lasciassi vincer tanto all'ira, che tu ad alcuno dei tuoi il dicessi, ch gli ne potrebbe troppo di mal seguire. N dubitar che mai di questo biasimo ti segua, ch io sar sempre e dinanzi a Dio e dinanzi agli uomini fermissimo testimonio della tua onest.
La donna fece sembiante di riconfortarsi alquanto, e lasciate queste parole, come colei che l'avarizia sua e degli altri conoscea, disse:
- Messere, a queste notti mi sono appariti pi miei parenti, e parmi che egli sieno in grandissime pene, e non domandino altro che limosine, e spezialmente la mamma mia, la quale mi pare s afflitta e cattivella, che  una piet a vedere. Credo che ella porti grandissime pene di vedermi in questa tribulazione di questo nemico d'Iddio, e per ci vorrei che voi mi diceste per l'anime loro le quaranta messe di san Grigorio e delle vostre orazioni, acci che Iddio gli tragga di quel fuoco pennace -; e cos detto, gli pose in mano un fiorino.
Il santo frate lietamente il prese, e con buone parole e con molti essempli conferm la divozion di costei e, datale la sua benedizione, la lasci andare.
E partita la donna, non accorgendosi ch'egli era uccellato, mand per l'amico suo; il qual venuto, e vedendol turbato, in contanente s'avvis che egli avrebbe novelle dalla donna, e aspett che dir volesse il frate. Il quale, ripetendogli le parole altre volte dettegli e di nuovo ingiuriosamente e crucciato parlandogli, il riprese molto di ci che detto gli avea la donna che egli doveva aver fatto.
Il valente uomo, che ancor non vedea a che il frate riuscir volesse, assai tiepidamente negava s aver mandata la borsa e la cintura, acci che al frate non togliesse fede di ci , se forse data gliele avesse la donna.
Ma il frate, acceso forte, disse:
- Come il puo'tu negare, malvagio uomo? Eccole, ch ella medesima piagnendo me l'ha recate; vedi se tu le conosci! Il valente uomo, mostrando di vergognarsi forte, disse:
- Mai s che io le conosco, e confessovi che io feci male, e giurovi che, poi che io cos la veggio disposta, che mai di questo voi non sentirete pi parola.
Ora le parole fur molte; alla fine il frate montone diede la borsa e la cintura allo amico suo, e dopo molto averlo ammaestrato e pregato che pi a queste cose non attendesse, ed egli avendogliele promesso, il licenzi.
Il valente uomo, lietissimo e della certezza che aver gli parea dello amor della donna e del bel dono, come dal frate partito fu, in parte n'and dove cautamente fece alla sua donna vedere che egli avea e l'una e l'altra cosa; di che la donna fu molto contenta, e pi ancora per ci che le parea che '1 suo avviso andasse di bene in meglio. E niuna altra cosa aspettando se non che il marito andasse in alcuna parte per dare all'opera compimento, avvenne che per alcuna cagione non molto dopo a questo convenne al marito andare infino a Genova.
E come egli fu la mattina montato a cavallo e andato via, cos la donna n'and al santo frate e dopo molte querimonie piagnendo gli disse:
- Padre mio, or vi dico io bene che io non posso pi sofferire; ma per ci che l'altr'ieri io vi promisi di niuna cosa farne che io prima nol vi dicessi, son venuta ad iscusarmivi, e acci che voi crediate che io abbia ragione e di piagnere e di ramaricarmi, io vi voglio dire ci che '1 vostro amico, anzi dia volo del ninferno, mi fece stamane poco innanzi mattutino.
Io non so qual mala ventura gli facesse assapere che il marito mio andasse iermattina a Genova, se non che stamane, all'ora che io v'ho detta, egli entr in un mio giardino e venne sene su per uno albero alla finestra della camera mia, la quale  sopra il giardino, e gi aveva la finestra aperta e voleva nella camera entrare, quando io destatami subito mi levai, e aveva cominciato a gridare e per Dio e per voi, dicendomi chi egli era; laonde io, udendolo, per amor di voi tacqui, e ignuda come io nacqui corsi e serragli la finestra nel viso, ed egli nella sua mal'ora credo che se ne andasse, perci che poi pi nol sentii. Ora, se questa  bella cosa ed  da sofferire, vedetel voi; io per me non intendo di pi comportargliene, anzi ne gli ho io bene per amor di voi sofferte troppe.
Il frate, udendo questo, fu il pi turbato uomo del mondo, e non sapeva che dirsi, se non che pi volte la domand se ella aveva ben conosciuto che egli non fosse stato altri.
A cui la donna rispose:
- Lodato sia Iddio, se io non conosco ancor lui da un altro! Io vi dico ch'e'fu egli, e perche'egli il negasse, non gliel credete.
- Figliuola, qui non ha altro da dire, se non che questo  stato troppo grande ardire e troppo mal fatta cosa, e tu facesti quello che far dovevi di mandarnelo come facesti. Ma io ti voglio pregare, poscia che Iddio ti guard di vergogna, che, come due volte seguito hai il mio consiglio, cos ancora questa volta facci, cio che senza dolertene ad alcuno tuo parente lasci fare a me, a vedere se io posso raffrenare questo diavolo scatenato, che io credeva che fosse un santo; e se io posso tanto fare che io il tolga da questa bestialit , bene sta; e se io non potr , infino ad ora con la mia benedizione ti do la parola che tu ne facci quello che l'animo ti giudica che ben sia fatto.
- Ora ecco, - disse la donna - per questa volta io non vi voglio turbare n disubidire; ma s adoperate che egli si guardi di pi noiarmi, ch io vi prometto di non tornar pi per questa cagione a voi -; e senza pi dire, quasi turbata, dal frate si part .
N era appena ancor fuor della chiesa la donna, che il valente uomo sopravenne e fu chiamato dal frate, al quale, da parte tiratol, esso disse la maggior villania che mai ad uomo fosse detta, disleale e spergiuro e traditor chiamandolo. Costui, che gi due altre volte conosciuto avea che montavano i mordimenti di questo frate, stando attento, e con risposte perplesse ingegnandosi di farlo parlare, primieramente disse:
- Perch questo cruccio, messere? Ho io crocifisso Cristo?
A cui il frate rispose:
- Vedi svergognato! Odi ci ch'e'dice! Egli parla n pi n meno come se uno anno o due fosser passati e per la lunghezza del tempo avesse le sue tristizie e disonest dimenticate. Etti egli da stamane a mattutino in qua uscito di mente l'avere altrui ingiuriato? Ove fost stamane poco avanti al giorno?
Rispose il valente uomo:
- Non so io ove io mi fui; molto tosto ve n' giunto il messo.
- Egli  il vero, - disse il frate - che il messo me n' giunto; io m'avviso che tu ti credesti, per ci che il marito non c'era, che la gentil donna ti dovesse incontanente ricevere in braccio. Hi meccere: ecco onesto uomo!  divenuto andator di notte, apritor di giardini e salitor d'alberi. Credi tu per improntitudine vincere la santit di questa donna, che le vai alle finestre su per gli alberi la notte? Niuna cosa  al mondo che a lei dispiaccia, come fai tu; e tu pur ti vai riprovando. In verit, lasciamo stare che ella te l'abbia in molte cose mostrato, ma tu ti se'molto bene ammendato per li miei gastigamenti. Ma cos ti vo' dire: ella ha infino a qui, non per amore che ella ti porti ma ad instanzia de'prieghi miei, taciuto di ci che fatto hai; ma essa non tacer pi ; conceduta l'ho la licenzia che, se tu pi in cosa alcuna le spiaci, ch'ella faccia il parer suo. Che farai tu, se ella il dice  fratelli?
Il valente uomo, avendo assai compreso di quello che gli bisognava, come meglio seppe e pot con molte ampie promesse racchet il frate; e da lui partitosi, come il mattutino della seguente notte fu, cos egli nel giardino entrato e su per lo albero salito e trovata la finestra aperta, se n'entr nella camera, e come pi tosto pot nelle braccia della sua bella donna si mise. La quale, con grandissimo disidero avendolo aspettato, lietamente il ricevette, dicendo:
- Gran merc a messer lo frate, che cos bene t'insegn la via da venirci. E appresso, prendendo l'un dell'altro piacere, ragionando e ridendo molto della simplicit del frate bestia, biasimando i lucignoli e'pettini e gli scardassi, insieme con gran diletto si sollazzarono. E dato ordine  lor fatti, s fecero, che senza aver pi a tornare a messer lo frate, molte altre notti con pari letizia insieme si ritrovarono; alle quali io priego Iddio per la sua santa misericordia che tosto conduca me e tutte l'anime cristiane che voglia ne hanno.


Giornata terza - Novella quarta

Don Felice insegna a frate Puccio come egli diverr beato faccendo una sua penitenzia; la quale frate Puccio fa, e don Felice in questo mezzo con la moglie del frate si d buon tempo.

Poi che Filomena, finita la sua novella, si tacque, avendo Dioneo con dolci parole molto lo 'ngegno della donna commendato e ancora la preghiera da Filomena ultimamente fatta, la reina ridendo guard verso Panfilo, e disse:
- Ora appresso, Panfilo, continua con alcuna piacevol cosetta il nostro diletto.
Panfilo prestamente rispose che volontieri, e cominci .
Madonna, assai persone sono che, mentre che essi si sforzano d'andarne in paradiso, senza avvedersene vi mandano altrui; il che ad una nostra vicina, non ha ancor lungo tempo, s come voi potrete udire, intervenne.
Secondo che io udii gi dire, vicino di san Brancazio stette un buon uomo e ricco, il quale fu chiamato Puccio di Rinieri, che poi, essendo tutto dato allo spirito, si fece bizzoco di quegli di san Francesco, e fu chiamato frate Puccio, e seguendo questa sua vita spirituale, per ci che altra famiglia non avea che una sua donna e una fante, n per questo ad alcuna arte attender gli bisognava, usava molto la chiesa. E per ci che uomo idiota era e di grossa pasta, diceva suoi paternostri, andava alle prediche, stava alle messe, n mai falliva che alle laude che cantavano i secolari esso non fosse, e digiunava e disciplinavasi, e bucinavasi che egli era degli scopatori.
La moglie, che monna Isabetta avea nome, giovane ancora di ventotto in trenta anni, fresca e bella e ritondetta che pareva una mela casolana, per la santit del marito e forse per la vecchiezza, faceva molto spesso troppo pi lunghe diete che voluto non avrebbe; e, quand'ella si sarebbe voluta dormire o forse scherzar con lui, ed egli le raccontava la vita di Cristo e le prediche di frate Nastagio o il lamento della Maddalena o cos fatte cose.
Torn in questi tempi da Parigi un monaco chiamato don Felice, conventuale di san Brancazio, il quale assai giovane e bello della persona era e d'aguto ingegno e di profonda scienza, col qual frate Puccio prese una stretta dimestichezza. E per ci che costui ogni suo dubbio molto bene gli solvea, e oltre a ci , avendo la sua condizion conosciuta, gli si mostrava santissimo, se lo incominci frate Puccio a menare talvolta a casa e a dargli desinare e cena, secondo che fatto gli venia; e la donna altress per amor di fra Puccio era sua dimestica divenuta e volentier gli faceva onore.
Continuando adunque il monaco a casa di fra Puccio e veggendo la moglie cos fresca e ritondetta, s'avvis qual dovesse essere quella cosa della quale ella patisse maggior difetto; e pensossi, se egli potesse, per tor fatica a fra Puccio, di volerla supplire. E, postole l'occhio addosso e una volta e altra bene astutamente, tanto fece che egli l'accese nella mente quello medesimo disidero che aveva egli; di che accortosi il monaco, come prima destro gli venne, con lei ragion il suo piacere. Ma, quantunque bene la trovasse disposta a dover dare all'opera compimento, non si poteva trovar modo, per ci che costei in niun luogo del mondo si voleva fidare ad esser col monaco se non in casa sua; e in casa sua non si potea, perch fra Puccio non andava mai fuor della terra; di che il monaco avea gran malinconia.
E dopo molto gli venne pensato un modo da dover potere essere colla donna in casa sua senza sospetto, non ostante che fra Puccio in casa fosse. Ed essendosi un d andato a star con lui frate Puccio, gli disse cos:
- Io ho gi assai volte compreso, fra Puccio, che tutto il tuo disidero  di divenir santo, alla qual cosa mi par che tu vadi per una lunga via, l dove ce n' una che  molto corta, la quale il papa e gli altri suoi maggior prelati, che la sanno e usano, non vogliono che ella si mostri; per ci che l'ordine chericato, che il pi di limosine vive, incontanente sarebbe disfatto, s come quello al quale pi i secolari n con limosine n con altro attenderebbono. Ma, per ci che tu se'mio amico e ha' mi onorato molto, dove io credessi che tu a niuna persona del mondo l'appalesassi, e volessila seguire, io la t'insegnerei.
Frate Puccio, divenuto disideroso di questa cosa, prima cominci 'a pregare con grandissima instanzia che gliele insegnasse, e poi a giurare che mai, se non quanto gli piacesse, ad alcuno nol direbbe, affermando che, se tal fosse che esso seguir la potesse, di mettervisi.
- Poi che tu cos mi prometti, - disse il monaco - e io la ti mosterr . Tu dei sapere che i santi dottori tengono che a chi vuol divenir beato si convien fare la penitenzia che tu udirai; ma intendi sanamente: io non dico, che dopo la penitenzia tu non sii peccatore come tu ti se'; ma avverr questo, che i peccati che tu hai infino all'ora della penitenzia fatti, tutti si purgheranno e sarannoti per quella perdonati; e quegli che tu farai poi non saranno scritti a tua dannazione, anzi se n'andranno con l'acqua benedetta, come ora fanno i veniali.
Conviensi adunque l'uomo principalmente con gran diligenzia confessare de'suoi peccati quando viene a cominciar la penitenzia; e appresso questo li convien cominciare un digiuno e una astinenzia grandissima, la qual convien che duri quaranta d, ne'quali, non che da altra femina, ma da toccare la propria tua moglie ti conviene astenere. E oltre a questo si conviene avere nella tua propria casa alcun luogo donde tu possi la notte vedere il cielo, e in su l'ora della compieta andare in questo luogo, e quivi avere una tavola molto larga ordinata in guisa che, stando tu in pie', vi possi le reni appoggiare, e tenendo gli piedi in terra distender le braccia a guisa di crucifisso; e se tu quelle volessi appoggiare ad alcun cavigliuolo, puoil fare; e in questa maniera guardando il cielo, star senza muoverti punto insino a matutino. E, se tu fossi litterato, ti converrebbe in questo mezzo dire certe orazioni che io ti darei; ma, perch non se', ti converr dire trecento paternostri con trecento avemarie a reverenzia della Trinit , e riguardando il cielo, sempre aver nella memoria Iddio essere stato creatore del cielo e della terra, e la passion di Cristo, stando in quella maniera che stette egli in su la croce.
Poi, come matutino suona, te ne puoi, se tu vuogli, andare e cos vestito gittarti sopra 'l letto tuo e dormire: e la mattina appresso si vuole andare alla chiesa, e quivi udire almeno tre messe e dir cinquanta paternostri con altrettante avemarie; e appresso questo con simplicit fare alcuni tuoi fatti, se a far n'hai alcuno, e poi desinare, ed essere appresso al vespro nella chiesa e quivi dire certe orazioni che io ti dar scritte, senza le quali non si pu fare; e poi in su la compieta ritornare al modo detto. E faccendo questo, s come io feci gi , spero che anzi che la fine della penitenzia venga, tu sentirai maravigliosa cosa della beatitudine etterna, se con divozione fatta l'avrai.
Frate Puccio disse allora:
- Questa non  troppo grave cosa, n troppo lunga, e deesi assai ben poter fare; e per ci io voglio al nome di Dio cominciar domenica.
E da lui partitosene e andatosene a casa, ordinatamente, con sua licenzia perci , alla moglie disse ogni cosa.
La donna intese troppo bene per lo star fermo infino a matutino senza muoversi ci che il monaco voleva dire; per che, parendole assai buon modo, disse che di questo e d'ogn'altro bene, che egli per l'anima sua faceva, ella era contenta, e che, acci che Iddio gli facesse la sua penitenzia profittevole, ella voleva con esso lui digiunare, ma fare altro no.
Rimasi adunque in concordia, venuta la domenica, frate Puccio cominci la sua penitenzia, e messer lo monaco, convenutosi colla donna, ad ora che veduto non poteva essere, le pi delle sere con lei se ne veniva a cenare, seco sempre recando e ben da mangiare e ben da bere, poi con lei si giaceva infino all'ora del matutino, al quale levandosi se n'andava, e frate Puccio tornava al letto.
Era il luogo, il quale frate Puccio aveva alla sua penitenzia eletto, allato alla camera nella quale giaceva la donna, n da altro era da quella diviso che da un sottilissimo muro; per che, ruzzando messer lo monaco troppo colla donna alla scapestrata ed ella con lui, parve a frate Puccio sentire alcuno dimenamento di palco della casa; di che, avendo gi detti cento de'suoi paternostri, fatto punto quivi, chiam la donna senza muoversi, e domandolla ci che ella faceva.
La donna, che motteggevole era molto, forse cavalcando allora senza sella la bestia di san Benedetto o vero di san Giovanni Gualberto, rispose:
- Gnaffe, marito mio, io mi dimeno quanto io posso.
Disse allora frate Puccio:
- Come ti dimeni? Che vuol dir questo dimenare?
La donna ridendo, che e di buona aria e valente donna era, e forse avendo cagion di ridere, rispose:
- Come non sapete voi quello che questo vuol dire? Ora io ve l'ho udito dire mille volte: chi la sera non cena, tutta notte si dimena.
Credettesi frate Puccio che il digiunare, il quale ella a lui mostrava di fare, le fosse cagione di non poter dormire, e per ci per lo letto si dimenasse, per che egli di buona fede disse
- Donna, io t'ho ben detto, non digiunare; ma, poich pur l'hai voluto fare, non pensare a ci, pensa di riposarti; tu dai tali volte per lo letto, che tu fai dimenar ci che ci e'.
Disse allora la donna:
- Non ve ne caglia no; io so ben ci ch'i'mi fo; fate pur ben voi, ch io far bene io, se io potr .
Stettesi adunque cheto frate Puccio e rimise mano  suoi paternostri; e la donna e messer lo monaco da questa notte innanzi, fatto in altra parte della casa ordinare un letto, in quello, quanto durava il tempo della penitenzia di frate Puccio, con grandissima festa si stavano, e ad una ora il monaco se n'andava e la donna al suo letto tornava, e poco stante dalla penitenzia a quello se ne venia frate Puccio.
Continuando adunque in cos fatta maniera il frate la penitenzia e la donna col monaco il suo diletto, pi volte motteggiando disse con lui:
- Tu fai fare la penitenzia a frate Puccio, per la quale noi abbiam guadagnato il paradiso.
E parendo molto bene stare alla donna, s s'avvezz  cibi del monaco che, essendo dal marito lungamente stata tenuta in dieta, ancora che la penitenzia di frate Puccio si consumasse, modo trov di cibarsi in altra parte con lui, e con discrezione lungamente ne prese il suo piacere.
Di che, acci che l'ultime parole non sieno discordanti alle prime, avvenne che, dove frate Puccio, faccendo penitenzia s credette mettere in paradiso, egli vi mise il monaco, che da andarvi tosto gli avea mostrata la via, e la moglie, che con lui in gran necessit vivea di ci che messer lo monaco, come misericordioso, gran divizia le fece.


Giornata terza - Novella quinta

Il Zima dona a messer Francesco Vergellesi un suo pallafreno, e per quello con licenzia di lui parla alla sua donna ed, ella tacendo, egli in persona di lei si risponde, e secondo la sua risposta poi l'effetto segue.

Aveva Panfilo, non senza risa delle donne, finita la novella di frate Puccio, quando donnescamente la reina ad Elissa impose che seguisse. La quale, anzi acerbetta che no, non per malizia ma per antico costume, cos cominci a parlare.

Credonsi molti, molto sappiendo, che altri non sappi nulla, li quali spesse volte, mentre altrui si credono uccellare, dopo il fatto s da altrui essere stati uccellati conoscono; per la qual cosa io reputo gran follia quella di chi si mette senza bisogno a tentar le forze dello altrui ingegno. Ma perch forse ogn'uomo della mia oppinione non sarebbe, quello che ad un cavalier pistolese n'addivenisse, l'ordine dato del ragionar seguitando, mi piace di raccontarvi.
Fu in Pistoia nella famiglia dei Vergellesi un cavalier nominato messer Francesco, uomo molto ricco e savio e avveduto per altro, ma avarissimo senza modo; il quale, dovendo andar podest di Melano, d'ogni cosa opportuna a dovere onorevolmente andare fornito s'era, se non d'un pallafreno solamente che bello fosse per lui; n trovandone alcuno che gli piacesse, ne stava in pensiero.
Era allora un giovane in Pistoia, il cui nome era Ricciardo, di piccola nazione ma ricco molto, il quale s ornato e s pulito della persona andava, che generalmente da tutti era chiamato il Zima, e avea lungo tempo amata e vagheggiata infelicemente la donna di messer Francesco, la quale era bellissima e onesta molto. Ora aveva costui un de'pi belli pallafreni di Toscana e avevalo molto caro per la sua bellezza; ed essendo ad ogn'uom publico lui vagheggiare la moglie di messer Francesco, fu chi gli disse che, se egli quello addimandasse, che egli l'avrebbe per l'amore il quale il Zima alla sua donna portava.
Messer Francesco, da avarizia tirato, fattosi chiamare il Zima, in vendita gli domand il suo pallafreno, acci che il Zima gliele profferesse in dono.
Il Zima, udendo ci, gli piacque, e rispose al cavaliere:
- Messere, se voi mi donaste ci che voi avete al mondo, voi non potreste per via di vendita avere il mio pallafreno, ma in dono il potreste voi bene avere, quando vi piacesse, con questa condizione che io, prima che voi il prendiate, possa con la grazia vostra e in vostra presenzia parlare alquante parole alla donna vostra, tanto da ogn'uom separato che io da altrui che da lei udito non sia.
Il cavaliere, da avarizia tirato e sperando di dover beffar costui, rispose che gli piacea, e quantunque egli volesse; e lui nella sala del suo palagio lasciato, and nella camera alla donna, e quando detto l'ebbe come agevolmente poteva il pallafreno guadagnare, le impose che ad udire il Zima venisse; ma ben si guardasse che a niuna cosa che egli dicesse rispondesse n poco n molto.
La donna biasim molto questa cosa, ma pure, convenendole seguire i piaceri del marito, disse di farlo; e appresso al marito and nella sala ad udire ci che il Zima volesse dire. Il quale, avendo col cavaliere i patti rifermati, da una parte della sala assai lontano da ogn'uomo colla donna si pose a sedere, e cos cominci a dire:
- Valorosa donna, egli mi pare esser certo che voi siete s savia, che assai bene, gi  gran tempo, avete potuto comprendere a quanto amor portarvi m'abbia condotto la vostra bellezza, la qual senza alcun fallo trapassa quella di ciascun'altra che veder mi paresse giammai; lascio stare de'costumi laudevoli e delle virt singolari che in voi sono, le quali avrebbon forza di pigliare ciascuno alto animo di qualunque uomo. E per ci non bisogna che io vi dimostri con parole quello essere stato il maggiore e il pi fervente che mai uomo ad alcuna donna portasse; e cos senza fallo sar mentre la mia misera vita sosterr questi membri, e ancor pi ; che', se di l come di qua s'ama, in perpetuo v'amer . E per questo vi potete render sicura che niuna cosa avete, qual che ella si sia o cara o vile, che tanto vostra possiate tenere e cos in ogni atto farne conto come di me, da quanto che io mi sia, e il simigliante delle mie cose. E acci che voi di questo prendiate certissimo argomento, vi dico che io mi reputerei maggior grazia che voi cosa che io far potessi che vi piacesse mi comandaste, che io non terrei che, comandando io, tutto il mondo prestissimo m'ubbidisse.
Adunque, se cos son vostro come udite che sono, non immeritamente ardir di porgere i prieghi miei alla vostra altezza, dalla qual sola ogni mia pace, ogni mio bene e la mia salute venir mi puote, e non altronde; e s come umilissimo servidor vi priego, caro mio bene e sola speranza dell 'anima mia, che nello amoroso fuoco sperando in voi si nutrica, che la vostra benignit sia tanta e s ammollita la vostra passata durezza verso di me dimostrata, che vostro sono, che io, dalla vostra piet riconfortato, possa dire che, come per la vostra bellezza innamorato sono, cos per quella aver la vita, la quale, se  miei prieghi l'altiero vostro animo non s'inchina, senza alcun fallo verr meno, e morrommi, e potrete esser detta di me micidiale. E lasciamo stare che la mia morte non vi fosse onore, nondimeno credo che, rimordendovene alcuna volta la conscienza, ve ne dorrebbe d'averlo fatto, e talvolta, meglio disposta, con voi medesima direste:  Deh quanto mal feci a non aver misericordia del Zima mio! -; e questo pentere non avendo luogo, vi sarebbe di maggior noia cagione.
Per che, acci che ci non avvenga, ora che sovvenir mi potete, di ci v'incresca, e anzi che io muoia a misericordia di me vi movete, per ci che in voi sola il farmi il pi lieto e il pi dolente uomo che viva dimora. Spero tanta essere la vostra cortesia che non sofferrete che io per tanto e tale amore morte riceva per guiderdone, ma con lieta risposta e piena di grazia riconforterete gli spiriti miei, li quali spaventati tutti trieman nel vostro cospetto.
E quinci tacendo, alquante lacrime dietro a profondissimi sospiri mandate per gli occhi fuori, cominci ad attender quello che la gentil donna gli rispondesse.
La donna, la quale il lungo vagheggiare, l'armeggiare, le mattinate, e l'altre cose simili a queste per amor di lei fatte dal Zima, muovere non avean potuto, mossero le affettuose parole dette dal ferventissimo amante, e cominci a sentire ci che prima mai non avea sentito, cio che amor si fosse. E quantunque, per seguire il comandamento fattole dal marito, tacesse, non pot per ci alcun sospiretto nascondere quello che volentieri, rispondendo al Zima, avrebbe fatto manifesto.
Il Zima, avendo alquanto atteso e veggendo che niuna risposta seguiva, si maravigli , e poscia s'incominci ad accorgere dell'arte usata dal cavaliere; ma pur lei riguardando nel viso e veggendo alcun lampeggiare d'occhi di lei verso di lui alcuna volta, e oltre a ci raccogliendo i sospiri li quali essa non con tutta la forza loro del petto lasciava uscire, alcuna buona speranza prese, e da quella aiutato prese nuovo consiglio, e cominci in forma della donna, udendolo ella, a rispondere a s medesimo in cotal guisa:
- Zima mio, senza dubbio gran tempo ha che io m'accorsi il tuo amore verso me esser grandissimo e perfetto, e ora per le tue parole molto maggiormente il conosco, e sonne contenta, s come io debbo. Tutta fiata, se dura e crudele paruta ti sono, non voglio che tu creda che io nello animo stata sia quello che nel viso mi sono dimostrata: anzi t'ho sempre amato e avuto caro innanzi ad ogni altro uomo, ma cos m' convenuto fare e per paura d'altrui e per servare la fama della mia onest . Ma ora ne viene quel tempo nel quale io ti potr chiaramente mostrare se io t'amo e renderti guiderdone dello amore il qual portato m'hai e mi porti; e per ci confortati e sta a buona speranza, per ci che messer Francesco  per andare in fra pochi d a Melano per podest , s come tu sai, che per mio amore donato gli hai il bel pallafreno; il quale come andato sar , senz'alcun fallo ti prometto sopra la mia f e per lo buono amore il quale io ti porto, che in fra pochi d tu ti troverai meco e al nostro amore daremo piacevole e intero compimento.
E acci che io non t'abbia altra volta a far parlar di questa materia, infino ad ora quel giorno il qual tu vedrai due sciugatoi tesi alla finestra della camera mia, la quale  sopra il nostro giardino, quella sera di notte, guardando ben che veduto non sii, fa che per l'uscio del giardino a me te ne venghi; tu mi troverai ivi che t'aspetter , e insieme avrem tutta la notte festa e piacere l'un dell'altro s come disideriamo.
Come il Zima in persona della donna ebbe cos parlato, egli incominci per s a parlare e cos rispose:
- Carissima donna, egli  per soverchia letizia della vostra buona risposta s ogni mia virt occupata, che appena posso a rendervi debite grazie formar la risposta; e se io pur potessi, come io disidero, favellare, niun termine  s lungo che mi bastasse a pienamente potervi ringraziare come io vorrei e come a me di far si conviene; e per ci nella vostra discreta considerazion si rimanga a conoscer quello che io disiderando fornir con parole non posso. Soltanto vi dico che, come imposto m'avete, cos penser di far senza fallo; e allora forse pi rassicurato di tanto dono quanto conceduto m'avete, m'ingegner a mio potere di rendervi grazie quali per me si potranno maggiori. Or qui non resta a dire al presente altro; e per , carissima mia donna, Dio vi dea quella allegrezza e quel bene che voi disiderate il maggiore, e a Dio v'accomando.
Per tutto questo non disse la donna una sola parola; laonde il Zima si lev suso e verso il cavaliere cominci a tornare, il qual veggendolo levato, gli si fece incontro e ridendo disse:
- Che ti pare? Hott'io bene la promessa servata?
- Messer no, - rispose il Zima - ch voi mi prometteste di farmi parlare colla donna vostra e voi m'avete fatto parlar con una statua di marmo.
Questa parola piacque molto al cavaliere, il quale, come che buona oppinione avesse della donna, ancora ne la prese migliore, e disse:
- Omai  ben mio il pallafreno che fu tuo.
A cui il Zima rispose:
- Messer s; ma se io avessi creduto trarre di questa grazia ricevuta da voi tal frutto chente tratto n'ho, senza do mandarlavi ve l'avrei donato; e or volesse Iddio che io fatto l'avessi, per ci che voi avete comperato il pallafreno, e io non l'ho venduto.
Il cavaliere di questo si rise, ed essendo fornito di pallafreno, ivi a pochi d entr in cammino e verso Melano se n'and in podesteria.
La donna, rimasa libera nella sua casa, ripensando alle parole del Zima e all'amore il qual le portava e al pallafreno per amor di lei donato, e veggendol da casa sua molto spesso passare, disse seco medesima:  Che fo io? Perch perdo io la mia giovanezza? Questi se n' andato a Melano e non torner di questi sei mesi; e quando me gli ristorer egli giammai? quando io sar vecchia? e oltre a questo, quando trover io mai un cos fatto amante come  il Zima? Io son sola, n ho d'alcuna persona paura; io non so perch io non mi prendo questo buon tempo mentre che io posso; io non avr sempre spazio come io ho al presente; questa cosa non sapr mai persona, e se egli pur si dovesse risapere, si  egli meglio fare e pentere, che starsi e pentersi. - E cos seco medesima consigliata, un d pose due asciugatoi alla finestra del giardino, come il Zima aveva detto; li quali il Zima vedendo, lietissimo, come la notte fu venuta, segretamente e solo se n'and all'uscio del giardino della donna, e quello trov aperto, e quindi n'and ad un altro uscio che nella casa entrava, dove trov la gentil donna che l'aspettava.
La qual veggendol venire, levataglisi incontro, con grandissima festa il ricevette; ed egli, abbracciandola e baciandola centomilia volte, su per le scale la seguit; e senza alcuno indugio coricatisi, gli ultimi termini conobber d'amore. N questa volta, come che la prima fosse, fu per l'ultima, per ci che, mentre il cavalier fu a Melano, e ancor dopo la sua tornata, vi torn con grandissimo piacere di ciascuna delle parti il Zima molte dell'altre volte.


Giornata terza - Novella sesta

Ricciardo Minutolo ama la moglie di Filippello Sighinolfo, la quale sentendo gelosa, col mostrare Filippello il d seguente con la moglie di lui dovere essere ad un bagno, fa che ella vi va, e credendosi col marito essere stata, si truova che con Ricciardo  dimorata

Niente restava pi avanti a dire ad Elissa, quando, commendata la sagacit del Zima, la reina impose alla Fiammetta che procedesse con una. La qual tutta ridente rispose:
- Madonna, volentieri - ; e cominci.
Alquanto  da uscire della nostra citt, la quale, come d'ogn'altra cosa  copiosa, cos  d'essempli ad ogni materia, e, come Elissa ha fatto, alquanto delle cose che per l'altro mondo avvenute son, raccontare; e per ci, a Napoli trapassando, dir come una di queste santesi, che cos d'amore schife si mostrano, fosse dallo ingegno d'un suo amante prima a sentir d'amore il frutto condotta che i fiori avesse conosciuti; il che ad una ora a voi prester cautela nelle cose che possono avvenire, e daravvi diletto delle avvenute.
In Napoli, citt antichissima e forse cos dilettevole, o pi, come ne sia alcuna altra in Italia, fu gi un giovane per nobilt di sangue chiaro e splendido per molte ricchezze, il cui nome fu Ricciardo Minutolo. Il quale, non ostante che una bellissima giovane e vaga per moglie avesse, s'innamor d'una, la quale, secondo l'oppinion di tutti, di gran lunga passava di bellezza tutte l'altre donne napoletane, e fu chiamata Catella, moglie d'un giovane similmente gentile uomo, chiamato Filippel Sighinolfo, il quale ella, onestissima, pi che altra cosa amava e aveva caro.
Amando adunque Ricciardo Minutolo questa Catella e tutte quelle cose operando per le quali la grazia e l'amor d'una donna si dee potere acquistare, e per tutto ci a niuna cosa potendo del suo disidero pervenire, quasi si disperava; e da amore o non sappiendo o non potendo disciogliersi, n morir sapeva n gli giovava di vivere. E in cotal disposizion dimorando, avvenne che da donne che sue parenti erano fu un d assai confortato che di tale amore si dovesse rimanere, per ci che in van si faticava, con ci fosse cosa che Catella niuno altro bene avesse che Filippello, del quale ella in tanta gelosia viveva, che ogni uccel che per l'aere volava credeva gliele togliesse.
Ricciardo, udito della gelosia di Catella, subitamente prese consiglio a'suoi piaceri e cominci a mostrarsi dello amor di Catella disperato, e per ci in un'altra gentil donna averlo posto; e per amor di lei cominci a mostrar d'armeggiare e di giostrare e di far tutte quelle cose le quali per Catella solea fare. N guari di tempo ci fece che quasi a tutti i napoletani, e a Catella altress, era nell'animo che non pi Catella, ma questa seconda donna sommamente amasse; e tanto in questo persever, che s per fermo da tutti si teneva che, non ch'altri, ma Catella lasci una salvatichezza che con lui aveva dell'amor che portar le solea, e dimesticamente. come vicino, andando e vegnendo il salutava come faceva gli altri.
Ora avvenne che, essendo il tempo caldo e molte brigate di donne e di cavalieri, secondo l'usanza dei napoletani, andassero a diportarsi a'liti del mare e a desinarvi e a cenarvi, Ricciardo, sappiendo Catella con sua brigata esservi andata, similmente con sua compagnia v'and, e nella brigata delle donne di Catella fu ricevuto, faccendosi prima molto invitare, quasi non fosse molto vago di rimanervi. Quivi le donne, e Catella insieme con loro, incominciarono con lui a motteggiare del suo novello amore, del quale egli mostrandosi acceso forte, pi loro di ragionare dava materia. A lungo andare essendo l'una donna andata in qua e l'altra in l, come si fa in que'luoghi, essendo Catella con poche rimasa quivi dove Ricciardo era, gitt Ricciardo verso lei un motto d'un certo amore di Filippello suo marito, per lo quale ella entr in subita gelosia, e dentro cominci ad arder tutta di disidero di saper ci che Ricciardo volesse dire. E poi che alquanto tenuta si fu, non potendo pi tenersi, preg Ricciardo che, per amor di quella donna la quale egli pi amava, gli dovesse piacere di farla chiara di ci che detto aveva di Filippello.
Il quale le disse:
- Voi m'avete scongiurato per persona, che io non oso negar cosa che voi mi domandiate; e per ci io son presto a dirlovi, sol che voi mi promettiate che niuna parola ne farete mai n con lui n con altrui, se non quando per effetto vederete esser vero quello che io vi conter; ch, quando vogliate, v'insegner come vedere il potrete.
Alla donna piacque questo che egli addomandava, e pi il credette esser vero, e giurogli di mai non dirlo. Tirati adunque da una parte, che da altrui uditi non fossero, Ricciardo cominci cos a dire:
- Madonna, se io v'amassi come io gi amai, io non avrei ardire di dirvi cosa che io credessi che noiar vi dovesse; ma, per ci che quello amore  passato, me ne curer meno d'aprirvi il vero d'ogni cosa. Io non so se Filippello si prese giammai onta dello amore il quale io vi portai, o se avuto ha credenza che io mai da voi amato fossi; ma, corne che questo sia stato o no, nella mia persona niuna cosa ne mostr mai. Ma ora, forse aspettando tempo quando ha creduto che io abbia men di sospetto, mostra di volere fare a :me quello che io dubito che egli non tema ch'io facessi a lui, cio di volere al suo piacere avere la donna mia; e per quello che io truovo egli l'ha da non troppo tempo in qua segretissimamente con pi ambasciate sollicitata, le quali io ho tutte da lei risapute; ed ella ha fatte le risposte secondo che io l'ho imposto.
Ma pure stamane, anzi che io qui venissi, io trovai con la donna mia in casa una femina a stretto consiglio, la quale io credetti incontanente che fosse ci che ella era, per che io chiamai la donna mia e la dimandai quello che colei di mandasse. Ella mi disse: - Egli  lo stimol di Filippello, il qual tu, con fargli risposte e dargli speranza, m'hai fatto recare addosso, e dice che del tutto vuol sapere quello che io intendo di fare, e che egli, quando io volessi, farebbe che io potrei essere segretamente ad un bagno in questa terra; e di questo mi prega e grava; e se non fosse che tu m'ha'fatto, non so perch, tener questi mercati, io me l'avrei per maniera levato di dosso che egli mai non avrebbe guatato l dove io fossi stata -. Allora mi parve che questi procedesse troppo innanzi e che pi non fosse da sofferire, e di dirlovi, acci che voi conosceste che merito riceve la vostra intera fede, per la quale io fui gi presso alla morte.
E acci che voi non credeste queste esser parole e favole, ma il poteste, quando voglia ve ne venisse, apertamente e vedere e toccare, io feci fare alla donna mia, a colei che l'aspettava, questa risposta, che ella era presta d'esser domani in su la nona, quando la gente dorme, a questo bagno; di che la femina contentissima si part da lei. Ora non credo io che voi crediate che io la vi mandassi; ma, se io fossi in vostro luogo, io farei che egli vi troverrebbe me in luogo di colei cui trovarvi si crede; e quando alquanto con lui dimorata fossi, io il farei avvedere con cui stato fosse, e quel lo onore che a lui se ne convenisse ne gli farei; e questo faccendo, credo s fatta vergogna gli fia, che ad una ora la 'ngiuria che a voi e a me far vuole vendicata sarebbe.
Catella, udendo questo, senza avere alcuna considerazione a chi era colui che gliele dicea o a'suoi inganni, secondo il costume de'gelosi, subitamente diede fede alle parole, e certe cose state davanti cominci adattare a questo fatto; e di subita ira accesa, rispose che questo far ella certamente, non era egli s gran fatica a fare; e che fermamente, se egli vi venisse, ella gli farebbe s fatta vergogna, che sempre che egli alcuna donna vedesse gli si girerebbe per lo capo.
Ricciardo, contento di questo e parendogli che '1 suo consiglio fosse stato buono e procedesse, con molte altre parole la vi conferm su e fece la fede maggiore, pregandola non dimeno che dir non dovesse giammai d'averlo udito da lui, il che ella sopra la sua f gli promise.
La mattina seguente Ricciardo se n'and ad una buona femina, che quel bagno che egli aveva a Catella detto teneva, e le disse ci che egli intendeva di fare, e pregolla che in ci fosse favorevole quanto potesse. La buona femina, che molto gli era tenuta, disse di farlo volentieri e con lui ordin quello che a fare o a dire avesse.
Aveva costei, nella casa ove '1 bagno era, una camera oscura molto, s come quella nella quale niuna finestra che lume rendesse rispondea. Questa, secondo l'ammaestramento di Ricciardo, acconci la buona femina e fecevi entro un letto, secondo che pot il migliore, nel quale Ricciardo, come desinato ebbe, si mise e cominci ad aspettare Catella.
La donna, udite le parole di Ricciardo e a quelle data pi fede che non le bisognava, piena di sdegno torn la sera a casa, dove per avventura Filippello pieno d'altro pensiero similmente torn, n le fece forse quella dimestichezza che era usato di fare. Il che ella vedendo, entr in troppo maggior sospetto che ella non era, seco medesima dicendo: - Veramente costui ha l'animo a quella donna con la qual domane si crede aver piacere e diletto, ma ferma mente questo non avverr -; e sopra cotal pensiero, e imaginando come dir gli dovesse quando con lui stata fosse, quasi tutta la notte dimor.
Ma che pi? Venuta la nona, Catella prese sua compagnia e senza mutare altramente consiglio se n'and a quel bagno il quale Ricciardo le aveva insegnato; e quivi trovata la buona femina, la dimand se Filippello stato vi fosse quel d. A cui la buona femina ammaestrata da Ricciardo disse:
- Sete voi quella donna che gli dovete venire a parlare?
Catella rispose:
- S sono.
- Adunque, - disse la buona femina - andatevene da lui.
Catella, che cercando andava quello che ella non avrebbe voluto trovare, fattasi alla camera menare dove Ricciardo era, col capo coperto in quella entr e dentro serrossi.
Ricciardo, vedendola venire, lieto si lev in pi e, in braccio ricevutala, disse pianamente:
- Ben vegna l'anima mia.
Catella, per mostrarsi ben d'essere altra che ella non era, abbracci e baci lui e fecegli la festa grande senza dire alcuna parola, temendo, se parlasse, non fosse da lui conosciuta.
La camera era oscurissima, di che ciascuna delle parti era contenta; n per lungamente dimorarvi riprendevan gli occhi pi di potere. Ricciardo la condusse in su il letto, e quivi, senza favellare in guisa che iscorger si potesse la voce, per grandissimo spazio con maggior diletto e piacere dell'una parte che dell'altra stettero.
Ma poi che a Catella parve tempo di dovere il conceputo sdegno mandar fuori, cos di fervente ira accesa cominci a parlare:
- Ahi quanto  misera la fortuna delle donne e come  male impiegato l'amor di molte ne'mariti! Io, misera me!, gi sono otto anni, t'ho pi che la mia vita amato, e tu, come io sentito ho, tutto ardi e consumiti nello amore d'una donna strana, reo e malvagio uom che tu se'. Or con cui ti credi tu essere stato? Tu se'stato con colei la quale otto anni t' giaciuta a lato, tu se'stato con colei la qual con false lusinghe tu hai, gi  assai, ingannata mostrandole amore ed essendo altrove innamorato.
Io son Catella, non son la moglie di Ricciardo, traditor disleale che tu se'; ascolta se tu riconosci la voce mia, io son ben dessa; e parmi mille anni che noi siamo al lume, che io ti possa svergognare come m se'degno, sozzo cane vituperato che tu se'. Ohim, misera me! a cui ho io cotanti anni portato cotanto amore? A questo can disleale, che, credendosi in braccio avere una donna strana, m'ha pi di carezze e d'amorevolezze fatte in questo poco di tempo che qui stata son con lui, che in tutto l'altro rimanente che stata son sua.
Tu se'bene oggi, can rinnegato, stato gagliardo, che a casa ti suogli mostrare cos debole e vinto e senza possa. Ma, lodato sia Iddio, che il tuo campo, non l'altrui, hai lavorato, come tu ti credevi. Non maraviglia che stanotte tu non mi ti appressasti: tu aspettavi di scaricar le some altrove, e volevi giugnere molto fresco cavaliere alla battaglia; ma, lodato sia Iddio e il mio avvedimento, l'acqua  pur corsa all'in gi, come ella doveva. Ch non rispondi, reo uomo? Ch non di'qualche cosa? Se'tu divenuto mutolo udendomi? In f di Dio io non so a che io mi tengo, che io non ti ficco le mani negli occhi e traggogliti. Credesti molto celatamente saper fare questo tradimento; per Dio! tanto sa altri quanto altri, non t' venuto fatto; io t'ho avuti miglior bracchi alla coda che tu non credevi.
Ricciardo in s medesimo godeva di queste parole, e senza rispondere alcuna cosa l'abbracciava e baciava e pi che mai le faceva le carezze grandi. Per che ella, seguendo il suo parlar, diceva:
- S, tu mi credi ora con tue carezze infinte lusingare, can fastidioso che tu se', e rappacificare e racconsolare; tu se'errato; io non sar mai di questa cosa consolata, infino a tanto che io non te ne vitupero in presenzia di quanti parenti e amici e vicini noi abbiamo. Or non sono io, malvagio uomo, cos bella come sia la moglie di Ricciardo Minutolo? Non son io cos gentil donna? Ch non rispondi, sozzo cane? Che ha colei pi di me? Fatti in cost, non mi toccare, che tu hai troppo fatto d'arme per oggi. Io so bene che oggi mai, poscia che tu conosci chi io sono, che tu ci che tu fa cessi faresti a forza; ma, se Dio mi dea la grazia sua, io te ne far ancor patir voglia; e non so a che io mi tengo che io non mando per Ricciardo, il qual pi che s m'ha amata e mai non pot vantarsi che io il guatassi pure una volta; e non so che male si fosse a farlo. Tu hai creduto avere la moglie qui, ed  come se avuta l'avessi, in quanto per te non  rimaso; dunque, se io avessi lui, non mi potresti con ragione biasimare.
Ora le parole furono assai e il rammarichio della donna grande; pure alla fine Ricciardo, pensando che, se andar ne la lasciasse con questa credenza, molto di male ne potrebbe seguire, diliber di palesarsi e di trarla dello inganno nel quale era; e recatasela in braccio e presala bene s che partire non si poteva, disse:
- Anima mia dolce, non vi turbate; quello che io semplicemente amando aver non potei, Amor con inganno m'ha insegnato avere, e sono il vostro Ricciardo.
Il che Catella udendo e conoscendolo alla voce, subita mente si volle gittare del letto, ma non pot; ond'ella volle gridare; ma Ricciardo le chiuse con l'una delle mani la bocca, e disse:
- Madonna, egli non pu oggimai essere che quello che  stato non sia pure stato, se voi gridaste tutto il tempo della vita vostra; e se voi griderete o in alcuna maniera fa rete che questo si senta mai per alcuna persona, due cose ne avverranno. L'una fia (di che non poco vi dee calere) che il vostro onore e la vostra buona fama fia guasta, per ci che, come che voi diciate che io qui ad inganno v'abbia fatta venire, io dir che non sia vero, anzi vi ci abbia fatta venire per denari e per doni che io v'abbia promessi, li quali per ci che cos compiutamente dati non v'ho come sperava te, vi siete turbata e queste parole e questo romor ne fate; e voi sapete che la gente  pi acconcia a credere il male che il bene; e per ci non fia men tosto creduto a me che a voi. Appresso questo, ne seguir tra vostro marito e me mortal nimist, e potrebbe s andare la cosa che io ucciderei altress tosto lui, come egli me; di che mai voi non dovreste esser poi n lieta n contenta. E per ci, cuor del corpo mio, non vogliate ad una ora vituperar voi e mettere in pericolo e in briga il vostro marito e me. Voi non siete la prima, n sarete l'ultima, la quale  ingannata, n io non v'ho ingannata per torvi il vostro, ma per soverchio amore che io vi porto e son disposto sempre a portarvi, e ad essere vostro umilissimo servidore. E come che sia gran tempo che io e le mie cose e ci che io posso e vaglio vostre state sieno e al vostro servigio, io intendo che da quinci innanzi sien pi che mai. Ora, voi siete savia nell'altre cose, e cos son certo che sarete in questa.
Catella, mentre che Ricciardo diceva queste parole, piagneva forte, e come che molto turbata fosse e molto si rammaricasse, nondimeno diede tanto luogo la ragione alle vere parole di Ricciardo, che ella cognobbe esser possibile ad avvenire ci che Ricciardo diceva, e per ci disse:
- Ricciardo, io non so come Domeneddio mi si conceder che io possa comportare la 'ngiuria e lo 'nganno che fatto m'hai. Non voglio gridar qui, dove la mia simplicit e soperchia gelosia mi condusse; ma di questo vivi sicuro che io non sar mai lieta se in un modo o in uno altro io non mi veggio vendica di ci che fatto m'hai; e per ci lasciami, non mi tener pi; tu hai avuto ci che disiderato hai, e ha'mi straziata quanto t' piaciuto; tempo  di lasciarmi; lasciami, io te ne priego.
Ricciardo, che conosceva l'animo suo ancora troppo turbato, s'avea posto in cuore di non lasciarla mai se la sua pace non riavesse; per che, cominciando con dolcissime parole a raumiliarla, tanto disse e tanto preg e tanto scongiur, che ella, vinta, con lui si pacefic; e di pari volont di ciascuno gran pezza appresso in grandissimo diletto dimorarono insieme.
E conoscendo allora la donna quanto pi saporiti fossero i baci dello amante che quegli del marito, voltata la sua durezza in dolce amore verso Ricciardo, tenerissimamente da quel giorno innanzi l'am, e savissimamente operando molte volte goderono del loro amore. Iddio faccia noi goder del nostro.


Giornata terza - Novella settima

Tedaldo, turbato con una sua donna, si parte di Firenze; tornavi in forma di peregrino dopo alcun tempo; parla con la donna e falla del suo error conoscente, e libera il ma ito di lei da morte, che lui gli era provato che aveva ucciso, e co'fratelli il pacefica; e poi saviamente colla sua donna si gode.


Gi si taceva Fiammetta lodata da tutti, quando la reina, per non perder tempo, prestamente ad Emilia commise il ragionare; la qual cominci.
A me piace nella nostra citt ritornare, donde alle due passate piacque di dipartirsi, e come uno nostro cittadino la sua donna perduta racquistasse mostrarvi.
Fu adunque in Firenze un nobile giovane, il cui nome fu Tedaldo degli Elisei, il quale d'una donna, monna Ermellina chiamata e moglie d'uno Aldobrandino Palermini, innamorato oltre misura per gli suoi laudevoli costumi, merit di godere del suo disiderio. Al qual piacere la Fortuna, nimica de'felici, s'oppose; per ci che, qual che la cagion si fosse, la donna, avendo di s a Tedaldo compiaciuto un tempo, del tutto si tolse dal volergli pi compiacere, n a non volere non solamente alcuna sua ambasciata ascoltare ma vedere in alcuna maniera; di che egli entr in fiera malinconia e ispiacevole; ma s era questo suo amor celato, che della sua malinconia niuno credeva ci essere la cagione.
E poich egli in diverse maniere si fu molto ingegnato di racquistare l'amore che senza sua colpa gli pareva aver perduto, e ogni fatica trovando vana, a doversi dileguar del mondo, per non far lieta colei che del suo male era cagione di vederlo consumare, si dispose. E, presi quegli denari che aver pot, segretamente, senza far motto ad amico o a parente, fuor che ad un suo compagno il quale ogni cosa sapea, and via e pervenne ad Ancona, Filippo di Sanlodeccio faccendosi chiamare; e quivi con un ricco mercatante accontatosi, con lui si mise per servidore e in su una sua nave con lui insieme n'and in Cipri. I costumi del quale e le maniere piacquero s al mercatante, che non solamente buon salario gli assegn, ma il fece in parte suo compagno, oltre a ci gran parte de'suoi fatti mettendogli tra le mani; li quali esso fece s bene e con tanta sollicitudine, che esso in pochi anni divenne buono e ricco mercatante e famoso. Nelle quali faccende, ancora che spesso della sua crudel donna si ricordasse, e fieramente fosse da amor trafitto e molto disiderasse di rivederla, fu di tanta constanzia che sette anni vinse quella battaglia.
Ma avvenne che, udendo egli un d in Cipri cantare una canzone gi da lui stata fatta, nella quale l'amore che alla sua donna portava ed ella a lui e il piacer che di lei aveva si raccontava, avvisando questo non dover potere essere, che ella dimenticato l'avesse, in tanto disidero di rivederla s'accese, che, pi non potendo sofferir si dispose a tornar in Firenze. E, messa ogni sua cosa in ordine, se ne venne con un suo fante solamente ad Ancona, dove essendo ogni sua roba giunta, quella ne mand a Firenze ad alcuno amico dell'ancontano suo compagno, ed egli celatamente, in forma di peregrino che dal Sepolcro venisse, col fante suo se ne venne appresso; e in Firenze giunti, se n'and ad uno alberghetto di due fratelli che vicino era alla casa della sua donna. N prima and in altra parte che davanti alla casa di lei, per vederla se potesse. Ma egli vide le finestre e le porti e ogni cosa serrata; di che egli dubit forte che morta non fosse o di quindi mutatasi.
Per che, forte pensoso, verso la casa de'fratelli se n'and, davanti la quale vide quattro suoi fratelli tutti di nero vestiti, di che egli si maravigli molto; e conoscendosi in tanto trasfigurato e d'abito e di persona da quello che esser soleva quando si part, che di leggieri non potrebbe essere stato riconosciuto, sicuramente s'accost ad un calzolaio e domandollo perch di nero fossero vestiti costoro.
Al quale il calzolaio rispose:
- Coloro sono di nero vestiti, per ci che e'non sono ancora quindici d che un lor fratello, che di gran tempo non c'era stato, che avea nome Tedaldo fu ucciso; e parmi intendere che egli abbiano provato alla corte che uno che ha nome Aldobrandino Palermini, il quale  preso, l'uccidesse, per ci che egli voleva bene alla moglie ed eraci tornato sconosciuto per esser con lei.
Maravigliossi forte Tedaldo che alcuno in tanto il simigliasse, che fosse creduto lui; e della sciagura d'Aldobrandino gli dolfe. E avendo sentito che la donna era viva e sana, essendo gi notte, pieno di vari pensieri se ne torn all'albergo, e poi che cenato ebbe insieme col fante suo, quasi nel pi alto della casa fu messo a dormire. E quivi, s per li molti pensieri che lo stimolavano e s per la malvagit del letto e forse per la cena ch'era stata magra, essendo gi la met della notte andata, non s'era ancor potuto Tedaldo addormentare; per che, essendo desto, gli parve in su la mezza notte sentire d'in su il tetto della casa scender nella casa persone, e appresso per le fessure dell'uscio della camera vide l su venire un lume.
Per che, chetamente alla fessura accostatosi, cominci a guardare che ci volesse dire, e vide una giovane assai bella tener questo lume, e verso lei venir tre uomini che del tetto quivi eran discesi; e dopo alcuna festa insieme fattasi, disse l'un di loro alla giovane:
- Noi possiamo, lodato sia Iddio, oggimai star sicuri, per ci che noi sappiamo fermamente che la morte di Tedaldo Elisei  stata provata da'fratelli addosso ad Aldobrandin Palermini, ed egli l'ha confessata e gi  scritta la sentenzia; ma ben si vuol nondimeno tacere, per ci che, se mai si risapesse che noi fossimo stati, noi saremmo a quel medesimo pericolo che  Aldobrandino.
E questo detto con la donna, che forte di ci si mostr lieta, se ne sciesono e andarsi a dormire.
Tedaldo, udito questo, cominci a riguardare quanti e quali fossero gli errori che potevano cadere nelle menti degli uomini, prima pensando a'fratelli che uno strano avevano pianto e sepellito in luogo di lui, e appresso lo innocente per falsa suspizione accusato, e con testimoni non veri averlo condotto a dover morire, e oltre a ci la cieca severit delle leggi e de'rettori, li quali assai volte, quasi solliciti investigatori del vero, incrudelendo fanno il falso provare, e s ministri dicono della giustizia e di Dio, dove sono della iniquit e del diavolo esecutori. Appresso questo alla salute d'Aldobrandino il pensier volse, e seco ci che a fare avesse compose.
E come levato fu la mattina, lasciato il suo fante, quando tempo gli parve, solo se n'and verso la casa della sua donna; e per ventura trovata la porta aperta, entr dentro e vide la sua donna sedere in terra in una saletta terrena che ivi era, ed era tutta piena di lagrime e d'amaritudine, e quasi per compassione ne lagrim, e avvicinatolesi disse:
- Madonna, non vi tribolate: la vostra pace  vicina.
La donna, udendo costui, lev alto il viso e piagnendo disse:
- Buono uomo, tu mi pari un peregrin forestiere; che sai tu di pace o di mia afflizione?
Rispose allora il peregrino:
- Madonna, io son di Costantinopoli e giungo test qui mandato da Dio a convertire le vostre lagrime in riso e di liberare da morte il vostro marito.
- Come,- disse la donna - se tu di Costantinopoli se'e giugni pur test qui, sai tu chi mio marito o io ci siamo?
Il peregrino, da capo fattosi, tutta la istoria della angoscia d'Aldobrandino raccont e a lei disse chi ella era, quanto tempo stata maritata e altre cose assai, le quali egli molto ben sapeva de'fatti suoi; di che la donna si maravigli forte, e avendolo per uno profeta, gli s'inginocchi a'piedi, per Dio pregandolo che, se per la salute d'Aldobrandino era venuto, che egli s'avacciasse, per ci che il tempo era brieve.
Il peregrino, mostrandosi molto santo uomo, disse:
- Madonna, levate su e non piagnete, e attendete bene a quello che io vi dir, e guardatevi bene di mai ad alcun non dirlo. Per quello che Iddio mi riveli, la tribulazione la qual voi avete v' per un peccato, il qual voi commetteste gi, avvenuta, il quale Domeneddio ha voluto in parte purgare con questa noia, e vuole del tutto che per voi s'ammendi; se non, s ricadereste in troppo maggiore affanno.
Disse allora la donna:
- Messere, io ho peccati assai, n so qual Domeneddio pi un che un altro si voglia che io m'ammendi; e per ci, se voi il sapete, ditelmi, e io ne far ci che io potr per ammendarlo.
- Madonna, - disse allora il peregrino - io so bene quale egli , n ve ne domander per saperlo meglio, ma per ci che voi medesima dicendolo n'abbiate pi rimordimento. Ma vegnamo al fatto. Ditemi, ricordavi egli che voi mai aveste alcuno amante ?
La donna, udendo questo, gitt un gran sospiro e maravigliossi forte, non credendo che mai alcuna persona saputo l'avesse, quantunque di que'd, che ucciso era stato colui che per Tedaldo fu sepellito, se ne bucinasse per certe parolette non ben saviamente usate dal compagno di Tedaldo che ci sapea, e rispose:
- Io veggio che Iddio vi dimostra tutti i segreti degli uomini, e per ci io son disposta a non celarvi i miei. Egli il  vero che nella mia giovanezza io amai sommamente lo sventurato giovane la cui morte  apposta al mio marito; la qual morte io ho tanto pianta, quanto dolent' a me; per ci che, quantunque io rigida e salvatica verso lui mi mostrassi anzi la sua partita, n la sua partita, n la sua lunga dimora, n ancora la sventurata morte me l'hanno potuto trarre del cuore.
A cui il peregrin disse:
- Lo sventurato giovane che fu morto non amaste voi mai, ma Tedaldo Elisei s. Ma ditemi: qual fu la cagione per la quale voi con lui vi turbaste? Offesevi egli giammai ?
A cui la donna rispose:
- Certo no, che egli non mi offese mai; ma la cagione del cruccio furono le parole d'un maladetto frate, dal quale io una volta mi confessai; per ci che, quando io gli dissi l'amore il quale io a costui portava e la dimestichezza che io aveva seco, mi fece un romore in capo che ancor mi spaventa, dicendomi che, se io non me ne rimanessi, io n'andrei in bocca del diavolo nel profondo del ninferno e sarei messa nel fuoco pennace. Di che s fatta paura m'entr, che io del tutto mi disposi a non voler pi la dimestichezza di lui; e per non averne cagione, n sua lettera n sua ambasciata pi volli ricevere; come che io credo, se pi fosse perseverato, come (per quello che io presuma) egli se n'and disperato, veggendolo io consumare come si fa la neve al sole, il mio duro proponimento si sarebbe piegato, per ci che niun disidero al mondo maggiore avea.
Disse allora il peregrino:
- Madonna, questo  sol quel peccato che ora vi tribola. Io so fermamente che Tedaldo non vi fece forza alcuna; quando voi di lui v'innamoraste, di vostra propria volont il faceste, piacendovi egli; e, come voi medesima voleste, a voi venne e us la vostra dimestichezza, nella quale e con parole e con fatti tanta di piacevolezza gli mostraste che, se egli prima v'amava, in ben mille doppi faceste l'amor raddoppiare. E se cos fu (che so che fu), qual cagion vi dovea poter muovere a torglivi cos rigidamente ? Queste cose si volean pensare innanzi tratto, e se credevate dovervene, come di mal far, pentere, non farle. Cos, come egli divenne vostro, cos diveniste voi sua. Che egli non fosse vostro potavate voi fare ad ogni vostro piacere, s come del vostro, ma il voler tor voi a lui, che sua eravate, questa era ruberia e sconvenevole cosa, dove sua volont stata non fosse.
Or voi dovete sapere che io son frate, e per ci li loro costumi io conosco tutti; e se io ne parlo alquanto largo ad utilit di voi, non mi si disdice come farebbe ad un altro, ed egli mi piace di parlarne, acci che per innanzi meglio li conosciate che per addietro non pare che abbiate fatto.
Furon gi i frati santissimi e valenti uomini, ma quegli che oggi frati si chiamano e cos vogliono esser tenuti, niuna altra cosa hanno di frate se non la cappa, n quella altress  di frate, per ci che, dove dagl'inventori de'frati furono ordinate strette e misere e di grossi panni e dimostratrici dello animo, il quale le temporali cose disprezzate avea quando il corpo in cos vile abito avviluppava, essi oggi le fanno larghe e doppie e lucide e di finissimi panni, e quelle in forma hanno recate leggiadria e pontificale, in tanto che paoneggiar con esse nelle chiese e nelle piazze, come con le loro robe i secolari fanno, non si vergognano; e quale col giacchio il pescatore d'occupare nel fiume molti pesci ad un tratto, cos costoro colle fimbrie ampissime avvolgendosi, molte pinzochere, molte vedove, molte altre sciocche femine e uomini d'avvilupparvi sotto s'ingegnano, ed  lor maggior sollicitudine che d'altro esercizio. E per ci, acci ch'io pi vero parli, non le cappe de'frati hanno costoro, ma solamente i colori delle cappe. E dove gli antichi la salute disideravan degli uomini, quegli d'oggi disiderano le femine e le ricchezze; e tutto il loro studio hanno posto e pongono in ispaventare con romori e con dipinture le menti delli sciocchi e in mostrare che con limosine i peccati si purghino e colle messe, acci che a loro, che per vilt, non per divozione, sono rifuggiti a farsi frati, e per non durar fatica, porti questi il pane, colui mandi il vino, quello altro faccia la pietanza per l'anima de'lor passati.
E certo egli  il vero che le elimosine e le orazion purgano i peccati; ma se coloro che le fanno vedessero a cui le fanno o il conoscessero, pi tosto o a s il guarderieno o dinanzi ad altrettanti porci il gitterieno. E per ci che essi conoscono, quanti meno sono i possessori d'una gran ricchezza, tanto pi stanno ad agio, ogn'uno con romori e con ispaventamenti s'ingegna di rimuovere altrui da quello a che esso di rimaner solo disidera. Essi sgridano contra gli uomini la lussuria, acci che, rimovendosene gli sgridati, agli sgridatori rimangano le femine; essi dannan l'usura e i malvagi guadagni, acci che, fatti restitutori di quegli, si possano fare le cappe pi larghe, procacciare i vescovadi e l'altre prelature maggiori, di ci che mostrato hanno dover menare a perdizione chi l'avesse.
E quando di queste cose e di molte altre che sconce fanno ripresi sono, l'avere risposto: - Fate quello che noi diciamo e non quello che noi facciamo -, estimano che sia degno scaricamento d'ogni grave peso, quasi pi alle pecore sia possibile l'esser costanti e di ferro che a'pastori. E quanti sien quegli a'quali essi fanno cotal risposta, che non la intendono per lo modo che essi la dicono, gran parte di loro il sanno.
Vogliono gli odierni frati che voi facciate quello che dicono, cio che voi empiate loro le borse di denari, fidiate loro i vostri segreti, serviate castit, siate pazienti, perdoniate le 'ngiurie, guardiatevi del maldire, cose tutte buone, tutte oneste, tutte sante; ma questo perch ? Perch essi possano fare quello che, se i secolari faranno, essi fare non potranno. Chi non sa che senza denari la poltroneria non pu durare ? Se tu ne'tuoi diletti spenderai i denari, il frate non potr poltroneggiare nell'ordine; se tu andrai alle femine dattorno, i frati non avranno lor luogo; se tu non sarai paziente o perdonator d'ingiurie, il frate non ardir di venirti a casa a contaminare la tua famiglia. Perch vo io dietro ad ogni cosa? Essi s'accusano quante volte nel cospetto degl'intendenti fanno quella scusa. Perch non si stanno eglino innanzi a casa, se astinenti e santi non si credono potere essere ? O se pure a questo dar si vogliono, perch non seguitano quella altra santa parola dello Evangelio: - In cominci Cristo a fare e ad insegnare - ? Facciano in prima essi, poi ammaestrin gli altri. Io n'ho de'miei d mille veduti vagheggiatori, amatori, visitatori, non solamente delle donne secolari, ma de'monisteri; e pur di quegli che maggior romor fanno in su i pergami. A quegli adunque cos fatti andrem dietro? Chi 'l fa, fa quel ch'e'vuole, ma Iddio sa se egli fa saviamente.
Ma, posto pur che in questo sia da concedere ci che il frate che vi sgrid vi disse, cio che gravissima colpa sia rompere la matrimonial fede, non  molto maggiore il rubare uno uomo ? Non  molto maggiore l'ucciderlo o il mandarlo in essilio tapinando per lo mondo? Questo conceder ciascuno. L'usare la dimestichezza d'uno uomo una donna  peccato naturale; il rubarlo o l'ucciderlo o il discacciarlo da malvagit di mente procede.
Che voi rubaste Tedaldo gi di sopra v' dimostrato, togliendoli voi, che sua di vostra spontanea volont eravate divenuta. Appresso dico che, in quanto in voi fu, voi l'uccideste, per ci che per voi non rimase, mostrandovi ogn'ora pi crudele, che egli non s'uccidesse colle sue mani; e la legge vuole che colui che  cagione del male che si fa sia in quella medesima colpa che colui che 'l fa. E che voi del suo essilio e dello essere andato tapin per lo mondo sette anni non siate cagione, questo non si pu negare. S che molto maggiore peccato avete commesso in qualunque s' l'una di queste tre cose dette, che nella sua dimestichezza non commettavate. Ma veggiamo: forse che Tedaldo merit queste cose ? Certo non fece: voi medesima gi confessato l'avete; senza che io so che egli pi che s v'ama.
Niuna cosa fu mai tanto onorata, tanto esaltata, tanto magnificata quanto eravate voi sopra ogn'altra donna da lui, se in parte si trovava dove onestamente e senza generar sospetto di voi potea favellare. Ogni suo bene, ogni suo onore, ogni sua libert, tutta nelle vostre mani era da lui rimessa. Non era egli nobile giovane? Non era egli tra gli altri suoi cittadin bello? Non era egli valoroso in quelle cose che a'giovani s'appartengono? Non amato? Non avuto caro? Non volentier veduto da ogn'uomo? N di questo direte di no.
Adunque come, per detto d'un fraticello pazzo bestiale e invidioso, poteste voi alcun proponimento crudele pigliare contro a lui? Io non so che errore s' quello delle donne, le quali gli uomini schifano e prezzangli poco; dove esse, pensando a quello che elle sono e quanta e qual sia la nobilt da Dio oltre ad ogn'altro animale data all'uomo, si dovrebbon gloriare quando da alcuno amate sono, e colui aver sommamente caro e con ogni sollicitudine ingegnarsi di compiacergli, acci che da amarla non si rimovesse giammai. Il che come voi faceste, mossa dalle parole d'un frate, il qual per certo doveva esser alcun brodaiuolo manicator di torte, voi il vi sapete; e forse disiderava egli di porre s in quello luogo, onde egli s'ingegnava di cacciar altrui.
Questo peccato adunque  quello, che la divina giustizia, la quale con giusta bilancia tutte le sue operazion mena ad effetto, non ha voluto lasciare impunito; e cos come voi senza ragione v'ingegnaste di tor voi medesima a Tedaldo, cos il vostro marito senza ragione per Tedaldo  stato ed  ancora in pericolo, e voi in tribulazione. Dalla quale se liberata esser volete, quello che a voi conviene promettere e molto maggiormente fare,  questo: se mai avviene che Tedaldo dal suo lungo sbandeggiamento qui torni, la vostra grazia, il vostro amore, la vostra benivolenzia e dimestichezza gli rendiate e in quello stato il ripognate nel quale era avanti che voi scioccamente credeste al matto frate.
Aveva il peregrino le sue parole finite, quando la donna, che attentissimamente le raccoglieva, per ci che verissime le parevan le sue ragoni, e s per certo per quel peccato, a lui udendol dire, estimava tribolata, disse:
- Amico di Dio, assai conosco vere le cose le quali ragionate, e in gran parte per la vostra dimostrazione conosco chi sieno i frati, infino ad ora da me tutti santi tenuti; e senza dubbio conosco il mio difetto essere stato grande in ci che contro a Tedaldo adoperai, e se per me si potesse, volentieri l'amenderei nella maniera che detta avete; ma questo come si pu fare? Tedaldo non ci potr mai tornare; egli  morto; e per ci quello che non si dee poter fare non so perch bisogni che io il vi prometta.
A cui il peregrin disse:
- Madonna, Tedaldo non  punto morto, per quello che Iddio mi dimostri, ma  vivo e sano e in buono stato, se egli la vostra grazia avesse.
Disse allora la donna:
- Guardate che voi diciate; io il vidi morto davanti alla mia porta di pi punte di coltello, ed ebbilo in queste braccia e di molte mie lagrime gli bagnai il morto viso, le quali forse furon cagione di farne parlare quel cotanto che parlato se n' disonestamente.
Allora disse il peregrino:
- Madonna, che che voi vi diciate, io v'accerto che Tedaldo  vivo; e, dove voi quello prometter vogliate per doverlo attenere, io spero che voi il vedrete tosto.
La donna allora disse:
- Questo fo io e far volentieri; n cosa potrebbe avvenire che simile letizia mi fosse, che sarebbe il vedere il mio marito libero senza danno e Tedaldo vivo.
Parve allora a Tedaldo tempo di palesarsi e di confortare la donna con pi certa speranza del suo marito, e disse:
- Madonna, acci che io vi consoli del vostro marito, un gran segreto mi vi convien dimostrare, il quale guarderete che per la vita vostra voi mai non manifestiate.
Essi erano in parte assai remota e soli, somma confidenzia avendo la donna presa della santit che nel peregrino le pareva che fosse; per che Tedaldo, tratto fuori uno anello guardato da lui con somma diligenza, il quale la donna gli avea donato l'ultima notte che con lei era stato, e mostrando gliele disse:
- Madonna, conoscete voi questo?
Come la donna il vide, cos il riconobbe, e disse:
- Messer s, io il donai gi a Tedaldo.
Il peregrino allora, levatosi in pi e prestamente la schiavina gittatasi di dosso e di capo il cappello, e fiorentino parlando disse:
- E me conoscete voi ?
Quando la donna il vide, conoscendo lui esser Tedaldo, tutta stord, cos di lui temendo come de'morti corpi, se poi veduti andare come vivi, si teme; e non come Tedaldo venuto di Cipri a riceverlo gli si fece incontro, ma come Tedaldo dalla sepoltura quivi tornato fosse, fuggir si volle temendo.
A cui Tedaldo disse:
- Madonna, non dubitate, io sono il vostro Tedaldo vivo e sano, e mai n mori'n fu'morto? che che voi e i miei fratelli si credano.
La donna, rassicurata alquanto e tenendo la sua voce e alquanto pi riguardatolo e seco affermando che per certo egli era Tedaldo, piagnendo gli si gitt al collo e baciollo, dicendo:
- Tedaldo mio dolce, tu sii il ben tornato.
Tedaldo, baciata e abbracciata lei, disse:
- Madonna, egli non  or tempo da fare pi strette accoglienze; io voglio andare a fare che Aldobrandino vi sia sano e salvo renduto, della qual cosa spero che avanti che doman sia sera voi udirete novelle che vi piaceranno; s veramente, se io l'ho buone, come io credo, della sua salute, io voglio stanotte poter venir da voi e contarlevi per pi agio che al presente non posso.
E rimessasi la schiavina e 'l cappello, baciata un'altra volta la donna e con buona speranza riconfortatala, da lei si part e col se n'and dove Aldobrandino in prigione era, pi di paura della soprastante morte pensoso che di speranza di futura salute; e quasi in guisa di confortatore col piacere dei prigionieri a lui se n'entr, e postosi con lui a sedere, gli disse:
- Aldobrandino, io sono un tuo amico a te mandato da Dio per la tua salute, al quale per la tua innocenzia  di te venuta piet; e per ci, se a reverenza di lui un picciol dono che io ti domander conceder mi vuoli, senza alcun fallo avanti che doman sia sera, dove tu la sentenzia della morte attendi, quella della tua assoluzione udirai.
A cui Aldobrandin rispose:
- Valente uomo, poi che tu della mia salute se'sollicito, come che io non ti conosca n mi ricordi mai pi averti veduto, amico dei essere come tu di'. E nel vero il peccato per lo quale uom dice che io debbo essere a morte giudicato, io nol commisi giammai; assai degli altri ho gi fatti, li quali forse a que sto condotto m'hanno. Ma cos ti dico a reverenza di Dio, se egli ha al presente misericordia di me, ogni gran cosa, non che una picciola, farei volentieri, non che io promettessi; e per quello che ti piace addomanda, ch senza fallo, ov'egli avvenga che io scampi, io lo server fermamente.
Il peregrino allora disse:
- Quello che io voglio niun'altra cosa  se non che tu perdoni a'quattro fratelli di Tedaldo l'averti a questo punto condotto, te credendo nella morte del lor fratello esser colpevole, e abbigli per fratelli e per amici, dove essi di questo ti dimandin perdono.
A cui Aldobrandin rispose:
- Non sa quanto dolce cosa si sia la vendetta, n con quanto ardor si disideri, se non chi riceve l'offese; ma tuttavia, acci che Iddio alla mia salute intenda, volentieri loro perdoner e ora loro perdono; e se io quinci esco vivo e scampo, in ci fare quella maniera terr che a grado ti fia.
Questo piacque al peregrino, e senza volergli dire altro, sommamente il preg che di buon cuore stesse, ch per certo che, avanti che il seguente giorno finisse, egli udirebbe novella certissima della sua salute.
E da lui partitosi, se n'and alla signoria, e in segreto ad un cavaliere che quella tenea disse cos:
- Signor mio, ciascun dee volentieri faticarsi in far che la verit delle cose si conosca, e massimamente coloro che tengono il luogo che voi tenete, acci che coloro non portino le pene che non hanno il peccato commesso e i peccatori sien puniti. La qual cosa acci che avvenga, in onor di voi e in male di chi meritato l'ha, io son qui venuto a voi. Come voi sapete, voi avete rigidamente contro Aldobrandin Palermini proceduto, e parvi aver trovato per vero lui essere stato quello che Tedaldo Elisei uccise, e siete per condannarlo; il che  certissimamente falso, s come io credo avanti che mezza notte sia, dandovi gli ucciditori di quel giovane nelle mani, avervi mostrato.
Il valoroso uomo, al quale d'Aldobrandino increscea, volentier diede orecchi alle parole del peregrino; e molte cose da lui sopra ci ragionate, per sua introduzione in su 'l primo sonno i due fratelli albergatori e il lor fante a man salva prese; e lor volendo, per rinvenire come stata fosse la cosa, porre al martorio, nol soffersero, ma ciascun per s e poi tutti insieme apertamente confessarono s essere stati coloro che Tedaldo Elisei ucciso aveano, non conoscendolo. Domandati della cagione, dissero per ci che egli alla moglie dell'un di loro, non essendovi essi nello albergo, aveva molta noia data e volutola sforzare a fare il voler suo.
Il peregrino, questo avendo saputo, con licenzia del gentile uomo si part, e occultamente alla casa di madonna Ermellina se ne venne, e lei sola, essendo ogn'altro della casa andato a dormire, trov che l'aspettava, parimente disiderosa d'udire buone novelle del marito e di riconciliarsi pienamente col suo Tedaldo. Alla qual venuto, con lieto viso disse:
- Carissima donna mia, rallegrati, ch per certo tu riavrai domane qui sano e salvo il tuo Aldobrandino - ; e per darle di ci pi intera credenza, ci che fatto avea pienamente le raccont.
La donna di due cos fatti accidenti e cos subiti, cio di riaver Tedaldo vivo, il quale veramente credeva aver pianto morto, e di veder libero dal pericolo Aldobrandino, il quale fra pochi d si credeva dover piagner morto, tanto lieta quanto altra ne fosse mai, affettuosamente abbracci e baci il suo Tedaldo; e andatisene insieme al letto, di buon volere fecero graziosa e lieta pace, l'un dell'altro prendendo dilettosa gioia.
E come il giorno s'appress, Tedaldo levatosi, avendo gi alla donna mostrato ci che fare intendeva e da capo pregatola che occultissimo fosse, pure in abito peregrino si usc del la casa della donna, per dovere, quando ora fosse, attendere a'fatti d'Aldobrandino.
La signoria, venuto il giorno, e parendole piena informazione avere dell'opera, prestamente Aldobrandino liber, e pochi d appresso a'malfattori, dove commesso avevan l'omicidio, fece tagliar la testa. Essendo adunque libero Aldobrandino, con gran letizia di lui e della sua donna e di tutti i suoi amici e parenti, e conoscendo manifestamente ci essere per opera del peregrino avvenuto, lui alla lor casa condussero per tanto quanto nella citt gli piacesse di stare; e quivi di fargli onore e festa non si potevano veder sazi, e spezialmente la donna, che sapeva a cui farlosi. Ma parendogli dopo alcun d tempo di dovere i fratelli riducere a concordia con Aldobrandino, li quali esso sentiva non solamente per lo suo scampo scornati, ma armati per tema, domand ad Aldobrandino la promessa. Aldobrandino liberamente rispose s essere apparecchiato. A cui il peregrino fece per lo seguente d apprestare un bel convito, nel quale gli disse che voleva che egli co'suoi parenti e colle sue donne ricevesse i quattro fratelli e le lor donne, aggiugnendo che esso medesimo andrebbe incontanente ad invitargli alla sua pace e al suo convito da sua parte.
Ed essendo Aldobrandino di quanto al peregrino piaceva contento il peregrino tantosto n'and a'quattro fratelli, e con loro assai delle parole che intorno a tal materia si richiedeano usate, al fine con ragioni irrepugnabili assai agevolmente gli condusse a dovere, domandando perdono, l'amist d'Aldobrandino racquistare; e questo fatto, loro e le lor donne a dover desinare la seguente mattina con Aldobrandino gl'invit; ed essi liberamente, della sua f sicurati, tennero lo 'nvito.
La mattina adunque seguente, in su l'ora del mangiare, primieramente i quattro fratelli di Tedaldo, cos vestiti di nero come erano, con alquanti loro amici vennero a casa Aldobrandino, che gli attendeva; e quivi, davanti a tutti coloro che a fare lor compagnia erano stati da Aldobrandino invitati, gittate l'armi in terra, nelle mani d'Aldobrandino si rimisero, perdonanza domandando di ci che contro a lui avevano adoperato.
Aldobrandino lagrimando pietosamente gli ricevette; e tutti baciandogli in bocca, con poche parole spacciandosi, ogni ingiuria ricevuta rimise. Appresso costoro le sirocchie e le mogli loro, tutte di bruno vestite, vennero, e da madonna Ermellina e dall'altre donne graziosamente ricevute furono. Ed essendo stati magnificamente serviti nel convito gli uomini parimente e le donne, n avendo avuto in quello cosa alcuna altro che laudevole, se non una, la taciturnit stata per lo fresco dolore rappresentato ne'vestimenti oscuri de'parenti di Tedaldo (per la qual cosa da alquanti il diviso e lo 'nvito del peregrino era stato biasimato ed egli se n'era accorto), come seco disposto avea, venuto il tempo da torla via, si lev in pi, mangiando ancora gli altri le frutte, e disse:
- Niuna cosa  mancata a questo convito a doverlo far lieto, se non Tedaldo; il quale, poi che avendolo avuto continuamente con voi non lo avete conosciuto, io il vi voglio mostrare.
E di dosso gittatasi la schiavina e ogni abito peregrino, in una giubba di zendado verde rimase, e non senza grandissima maraviglia di tutti guatato e riconosciuto fu lungamente, avanti che alcun s'arrischiasse a credere ch'el fosse desso. Il che Tedaldo vedendo, assai de'lor parentadi, delle cose tra loro avvenute, de'suoi accidenti raccont. Per che i frategli e gli altri uomini, tutti di lagrime d'allegrezza pieni, ad abbracciare il corsero, e il simigliante appresso fecer le donne, cos le non parenti come le parenti, fuor che monna Ermellina.
Il che Aldobrandino veggendo disse:
- Che  questo, Ermellina? Come non fai tu, come l'altre donne, festa a Tedaldo?
A cui, udenti tutti, la donna rispose:
- Niuna ce n' che pi volentieri gli abbia fatto festa e faccia, che farei io, s come colei che pi gli  tenuta che al cuna altra, considerato che per le sue opere io t'abbia riavuto; ma le disoneste parole dette ne'd che noi piagnemmo colui che noi credevam Tedaldo, me ne fanno stare.
A cui Aldobrandin disse:
- Va via, credi tu che io creda agli abbaiatori? Esso, procacciando la mia salute, assai bene dimostrato ha quello essere stato falso, senza che io mai nol credetti; tosto leva su, va abbraccialo.
La donna, che altro non desiderava, non fu lenta in questo ad ubbidire il marito; per che, levatasi, come l'altre avevan fatto, cos ella abbracciandolo gli fece lieta festa. Questa liberalit d'Aldobrandino piacque molto ai fratelli di Tedaldo, e a ciascuno uomo e donna che quivi era; e ogni rugginuzza, che fosse nata nelle menti d'alcuni dalle parole state, per que sto si tolse via.
Fatta adunque da ciascun festa a Tedaldo, esso medesimo stracci li vestimenti neri in dosso a'fratelli e i bruni alle sirocchie e alle cognate; e volle che quivi altri vestimenti si facessero venire. Li quali poi che rivestiti furono, canti e balli e altri sollazzi vi si fecero assai; per la qual cosa il convito, che tacito principio avuto avea, ebbe sonoro fine. E con grandissima allegrezza, cos come eran, tutti a casa di Tedaldo n'andarono, e quivi la sera cenarono; e pi giorni appresso, questa maniera tegnendo, la festa continuarono.
Li fiorentini pi giorni quasi come un uomo risuscitato e maravigliosa cosa riguardaron Tedaldo; e a molti, e a'fratelli ancora, n'era un cotal dubbio debole nell'animo se fosse desso o no, e nol credevano ancor fermamente, n forse avrebber fatto a pezza, se un caso avvenuto non fosse che fe'lor chiaro chi fosse stato l'ucciso; il quale fu questo.
Passavano un giorno fanti di Lunigiana davanti a casa loro, e vedendo Tedaldo gli si fecero sirocchie dicendo:
- Ben possa stare Faziuolo.
A'quali Tedaldo in presenzia de'fratelli rispose:
- Voi m'avete colto in iscambio.
Costoro, udendol parlare, si vergognarono, e chiesongli perdono dicendo:
- In verit che voi risomigliate, pi che uomo che noi vedessimo mai risomigliare un altro, un nostro compagno, il quale si chiama Faziuolo da Pontremoli, che venne, forse quindici d o poco pi fa, qua, n mai potemmo poi sapere che di lui si fosse. Bene  vero che noi ci maravigliavamo dello abito, per ci che esso era, s come noi siamo, masnadiere.
Il maggior fratel di Tedaldo, udendo questo, si fece innanzi e domand di che fosse stato vestito quel Faziuolo. Costoro il dissero, e trovossi appunto cos essere stato come costor dicevano; di che, tra per questi e per gli altri segni, riconosciuto fu colui che era stato ucciso essere stato Faziuolo e non Tedaldo; laonde il sospetto di lui usc a'fratelli e a ciascun altro.
Tedaldo adunque, tornato ricchissimo, persever nel suo amare, e, senza pi turbarsi la donna, discretamente operando, lungamente goderon del loro amore. Iddio faccia noi goder del nostro.


Giornata terza - Novella ottava

Ferondo, mangiata certa polvere,  sotterrato per morto; e dall'abate, che la moglie di lui si gode, tratto della sepoltura,  messo in prigione e fattogli credere che egli  in purgatoro; e poi risuscitato, per suo nutrica un figliuolo dello abate nella moglie di lui generato

Venuta era la fine della lunga novella d'Emilia, non per ci dispiaciuta ad alcuno per la sua lunghezza, ma da tutti tenuto che brievemente narrata fosse stata, avendo rispetto alla quantit e alla variet de'casi in essa raccontati; per che la reina, alla Lauretta con un sol cenno mostrato il suo disio, le di cagione di cos cominciare.
Carissime donne, a me si para davanti a doversi far raccontare una verit che ha, troppo pi che di quello che ella fu, di menzogna sembianza, e quella nella mente m'ha ritornata l'avere udito un per un altro essere stato pianto e sepellito. Dico adunque come un vivo per morto sepellito fosse, e come poi per risuscitato, e non per vivo, egli stesso e molti altri lui credessero essere della sepoltura uscito, colui di ci essendo per santo adorato che come colpevole ne dovea pi tosto essere condannato.
Fu adunque in Toscana una badia, e ancora , posta, s come noi ne veggiam molte, in luogo non troppo frequentato dagli uomini, nella quale fu fatto abate un monaco, il quale in ogni cosa era santissimo fuor che nell'opera delle femine; e questo sapeva s cautamente fare che quasi niuno, non che il sapesse, ma n suspicava, per che santissimo e giusto era tenuto in ogni cosa.
Ora avvenne che, essendosi molto collo abate dimesticato un ricchissimo villano, il quale avea nome Ferondo, uomo materiale e grosso senza modo (n per altro la sua dimestichezza piaceva allo abate, se non per alcune recreazioni le quali talvolta pigliava delle sue simplicit), e in questa dimestichezza s'accorse l'abate Ferondo avere una bellissima donna per moglie, della quale esso s ferventemente s'innamor che ad altro non pensava n d n notte. Ma udendo che, quantunque Ferondo fosse in ogni altra cosa semplice e dissipito, in amare questa sua moglie e guardarla bene era savissimo, quasi se ne disperava. Ma pure, come molto avveduto, rec a tanto Ferondo, che egli insieme colla sua donna a prendere alcuno diporto nel giardino della badia venivano alcuna volta; e quivi con loro della beatitudine di vita etterna e di santissime opere di molti uomini e donne passate ragionava modestissimamente loro, tanto che alla donna venne disidero di confessarsi da lui e chiesene la licenzia da Ferondo ed ebbela.
Venuta adunque a confessarsi la donna allo abate, con grandissimo piacer di lui e a pi postaglisi a sedere, anzi che adire altro venisse, incominci:
- Messere, se Iddio m'avesse dato marito o non me lo avesse dato, forse mi sarebbe agevole co'vostri ammaestramenti d'entrare nel cammino che ragionato n'avete che mena altrui a vita etterna; ma io, considerato chi  Ferondo e la sua stultizia, mi posso dir vedova, e pur maritata sono, in quanto, vivendo esso, altro marito aver non posso; ed egli, cos matto come egli , senza alcuna cagione  s fuori d'ogni misura geloso di me, che io, per questo, altro che in tribulazione e in mala ventura con lui viver non posso. Per la qual cosa, prima che io ad altra confession venga, quanto pi posso umilmente vi priego che sopra questo vi piaccia darmi alcun consiglio, per ci che, se quinci non comincia la cagione del mio ben potere adoperare, il confessarmi o altro bene fare poco mi giover.
Questo ragionamento con gran piacere tocc l'animo dello abate, e parvegli che la fortuna gli avesse al suo maggior disidero aperta la via, e disse:
- Figliuola mia, io credo che gran noia sia ad una bella e dilicata donna, come voi siete, aver per marito un mentecatto, ma molto maggiore la credo essere l'avere un geloso; per che, avendo voi e l'uno e l'altro, agevolmente ci che della vostra tribolazione dite vi credo. Ma a questo, brievemente parlando, niuno n consiglio n rimedio veggo fuor che uno, il quale  che Ferondo di questa gelosia si guarisca. La medicina da guarirlo so io troppo ben fare, purch a voi dea il cuore di segreto temere ci che io vi ragioner.
La donna disse:
- Padre mio, di ci non dubitate, per ci che io mi lascierei innanzi morire che io cosa dicessi ad altrui che voi mi diceste che io non dicessi; ma come si potr far questo?
Rispose l'abate:
- Se noi vogliamo che egli guarisca, di necessit convien che egli vada in purgatoro.
- E come, - disse la donna - vi potr egli andare vivendo?
Disse l'abate:
- Egli convien ch'e'muoia, e cos v'andr; e quando tanta pena avr sofferta che egli di questa sua gelosia sar gastigato, noi con certe orazioni pregheremo Iddio che in questa vita il ritorni, ed egli il far.
- Adunque, - disse la donna - debbo io rimaner vedova?
- S, - rispose l'abate - per un certo tempo, nel quale vi converr molto ben guardare che voi ad altrui non vi lasciate rimaritare, per ci che Iddio l'avrebbe per male, e, tornandoci Ferondo, vi converrebbe a lui tornare, e sarebbe pi geloso che mai.
La donna disse:
- Purch egli di questa mala ventura guarisca, che egli non mi convenga sempre stare in prigione, io son contenta; fate come vi piace.
Disse allora l'abate:
- E io il far; ma che guiderdon debbo io aver da voi di cos fatto servigio?
- Padre mio, - disse la donna - ci che vi piace, purch io possa; ma che puote una mia pari, che ad un cos fatto uomo, come voi siete, sia convenevole?
A cui l'abate disse:
- Madonna, voi potete non meno adoperar per me che sia quello che io mi metto a far per voi; per ci che, s come io mi dispongo a far quello che vostro bene e vostra consolazion dee essere, cos voi potete far quello che fia salute e scampo della vita mia.
Disse allora la donna:
- Se cos , io sono apparecchiata.
- Adunque, - disse l'abate - mi donerete voi il vostro amore e faretemi contento di voi, per la quale io ardo tutto e mi consumo.
La donna, udendo questo, tutta sbigottita rispose:
- Ohim, padre mio, che  ci che voi domandate? Io mi credeva che voi foste un santo; or conviensi egli a'santi uomini di richieder le donne, che a lor vanno per consiglio, di cos fatte cose?
A cui l'abate disse:
- Anima mia bella, non vi maravigliate, ch per questo la santit non diventa minore, per ci che ella dimora nell'anima e quello che io vi domando  peccato del corpo. Ma, che che si sia, tanta forza ha avuta la vostra vaga bellezza, che amore mi costrigne a cos fare. E dicovi che voi della vostra bellezza pi che altra donna gloriar vi potete, pensando che ella piaccia a'santi, che sono usi di vedere quelle del cielo. E oltre a questo, come che io sia abate, io sono uomo come gli altri, e, come voi vedete, io non sono ancor vecchio. E non vi dee questo esser grave a dover fare, anzi il dovete disiderare, per ci che, mentre che Ferondo star in purgatoro, io vi dar, faccendovi la notte compagnia, quella consolazion che vi dovrebbe dare egli; n mai di questo persona niuna s'accorger, credendo ciascun di me quello, e pi, che voi poco avante ne credevate. Non rifiutate la grazia che Iddio vi manda, ch assai sono di quelle che quello disiderano che voi potete avere, e avrete, se savia crederete al mio consiglio. Oltre a questo, io ho di belli gioielli e di cari, li quali io non intendo che d'altra persona sieno che vostri. Fate adunque, dolce speranza mia, per me quello che io fo per voi volentieri.
La donna teneva il viso basso, n sapeva come negarlo, e il concedergliele non le pareva far bene; per che l'abate, veggendola averlo ascoltato e dare indugio alla risposta, parendo gliele avere gi mezza convertita, con molte altre parole alle prime continuandosi, avanti che egli ristesse l'ebbe nel capo messo che questo fosse ben fatto; per che essa vergognosamente disse s essere apparecchiata ad ogni suo comando, ma prima non potere che Ferondo andato fosse in purgatoro.
A cui l'abate contentissimo disse:
- E noi faremo che egli v'andr incontanente; farete pure che domane o l'altro d egli qua con meco se ne venga a dimorare - ; e detto questo, postole celatamente in mano un bellissimo anello, la licenzi. La donna lieta del dono e attendendo d'aver degli altri, alle compagne tornata, maravigliose cose cominci a raccontare della santit dello abate e con loro a casa se ne torn.
Ivi a pochi d Ferondo se n'and alla badia, il quale come l'abate vide, cos s'avvis di mandarlo in purgatoro. E ritrovata una polvere di maravigliosa virt, la quale nelle parti di Levante avuta avea da un gran principe, il quale affermava quella solersi usare per lo Veglio della Montagna, quando alcun voleva dormendo mandare nel suo paradiso o trarlone, e che ella, pi e men data, senza alcuna lesione faceva per s fatta maniera pi e men dormire colui che la prendeva, che, mentre la sua virt durava, alcuno non avrebbe mai detto colui in s aver vita; e di questa tanta presane che a fare dormir tre giorni sufficiente fosse, e in un bicchier di vino non ben chiaro, ancora nella sua cella, senza avvedersene Ferondo, gliele di bere, e lui appresso men nel chiostro, e con pi altri de'suoi monaci di lui cominciarono e delle sue sciocchezze a pigliar diletto. Il quale non dur guari che, lavorando la polvere, a costui venne un sonno subito e fiero nella testa, tale che stando ancora in pi s'addorment e addormentato cadde.
L'abate, mostrando di turbarsi dello accidente, fattolo scignere e fatta recare acqua fredda e gittargliele nel viso, e molti suoi altri argomenti fatti fare, quasi da alcuna fumosit di stomaco o d'altro che occupato l'avesse gli volesse la smarrita vita e '1 sentimento rivocare; veggendo l'abate e'monaci che per tutto questo egli non si risentiva, toccandogli il polso e niun sentimento trovandogli, tutti per constante ebbero ch'e'fosse morto; per che, mandatolo a dire alla moglie e a'parenti di lui, tutti quivi prestamente vennero, e avendolo la moglie colle sue parenti alquanto pianto, cos vestito come era il fece l'abate mettere in uno avello.
La donna si torn a casa, e da un piccol fanciullin che di lui aveva disse che non intendeva partirsi giammai; e cos, rimasasi nella casa, il figliuolo e la ricchezza, che stata era di Ferondo, cominci a governare.
L'abate con un monaco bolognese, di cui egli molto si confidava e che quel d quivi da Bologna era venuto, levatosi la notte tacitamente, Ferondo trassero della sepoltura, e lui in una tomba, nella quale alcun lume non si vedea e che per prigione de'monaci che fallissero era stata fatta, nel portarono; e trattigli i suoi vestimenti e a guisa di monaco vestitolo, sopra un fascio di paglia il posero e lasciaronlo stare tanto ch'egli si risentisse. In questo mezzo il monaco bolognese, dallo abate informato di quello che avesse a fare, senza saperne alcuna altra persona niuna cosa, cominci ad attender che Ferondo si risentisse.
L'abate il d seguente con alcun de'suoi monaci per modo di visitazion se n'and a casa della donna, la quale di nero vestita e tribolata trov, e confortatala alquanto, pianamente la richiese della promessa. La donna, veggendosi libera e senza lo 'mpaccio di Ferondo o d'altrui, avendogli veduto in dito un altro bello anello, disse che era apparecchiata; e con lui compose che la seguente notte v'andasse.
Per che, venuta la notte, l'abate, travestito de'panni di Ferondo e dal suo monaco accompagnato, v'and e con lei infino al matutino con grandissimo diletto e piacere si giacque, e poi si ritorn alla badia, quel camino per cos fatto servigio faccendo assai sovente; e da alcuni e nello andare e nel tornare alcuna volta essendo scontrato, fu creduto che fosse Ferondo che andasse per quella contrada penitenza faccendo; e poi molte novelle tra la gente grossa della villa contatone, e alla moglie ancora, che ben sapeva ci che era, pi volte fu detto.
Il monaco bolognese, risentito Ferondo e quivi trovandosi senza saper dove si fosse, entrato dentro con una voce orribile, con certe verghe in mano, presolo, gli diede una gran battitura.
Ferondo, piangendo e gridando, non faceva altro che domandare:
- Dove sono io?
A cui il monaco rispose:
- Tu se'in purgatoro.
- Come! - disse Ferondo - dunque sono io morto?
Disse il monaco:
- Mai s - ; per che Ferondo s stesso e la sua donna e '1 suo figliuolo cominci a piagnere, le pi nuove cose del mondo dicendo.
Al quale il monaco port alquanto da mangiare e da bere. Il che veggendo Ferondo, disse:
- O mangiano i morti?
Disse il monaco:
- S; e questo che io ti reco  ci che la donna, che fu tua, mand stamane alla chiesa a far dir messe per l'anima tua, il che Domeneddio vuole che qui rappresentato ti sia.
Disse allora Ferondo:
- Domine, dalle il buono anno. Io le voleva ben gran bene anzi che io morissi, tanto che io me la teneva tutta notte in braccio e non faceva altro che baciarla e anche faceva altro quando voglia me ne veniva.
E poi, gran voglia avendone, cominci a mangiare e a bere; e non parendogli il vino troppo buono, disse:
- Domine, falla trista, ch ella non diede al prete del vino della botte di lungo il muro.
Ma poi che mangiato ebbe, il monaco da capo il riprese e con quelle medesime verghe gli diede una gran battitura. A cui Ferondo, avendo gridato assai, disse:
- Deh. questo perch mi fai tu?
Disse il monaco:
- Per ci che cos ha comandato Domeneddio che ogni d due volte ti sia fatto.
- E per che cagione? - disse Ferondo.
Disse il monaco:
- Perch tu fosti geloso, avendo la miglior donna che fosse nelle tue contrade per moglie.
- Ohim, - disse Ferondo - tu di'vero, e la pi dolce; ella era pi melata che '1 confetto, ma io non sapeva che Domeneddio avesse per male che l'uomo fosse geloso, ch io non sarei stato.
Disse il monaco:
- Di questo ti dovevi tu avvedere mentre eri di l, e ammendartene; e se egli avviene che tu mai vi torni, fa che tu abbi s a mente quello che io fo ora, che tu non sii mai pi geloso.
Disse Ferondo:
- O ritornavi mai chi muore?
Disse il monaco:
- S, chi Dio vuole.
- Oh, - disse Ferondo - se io vi torno mai, io sar il miglior marito del mondo; mai non la batter, mai non le dir villania, se non del vino che ella ci ha mandato stamane, e anche non ci ha mandato candela niuna, ed emmi convenuto mangiare al buio.
Disse il monaco:
- S fece bene, ma elle arsero alle messe.
- Oh, - disse Ferondo - tu dirai vero; e per certo se io vi torno, io la lascer fare ci che ella vorr. Ma dimmi chi se'tu che questo mi fai?
Disse il monaco:
- Io sono anche morto, e fui di Sardigna, e perch io lodai gi molto ad un mio signore l'esser geloso, sono stato dannato da Dio a questa pena, che io ti debba dare mangiare e bere e queste battiture, infino a tanto che Iddio di liberer altro di te e di me.
Disse Ferondo:
- Non c' egli pi persona che noi due?
Disse il monaco:
- S, a migliaia, ma tu non gli puoi n vedere n udire, se non come essi te.
Disse allora Ferondo:
- O quanto siam noi di lungi dalle nostre contrade?
- Ohioh! - disse il monaco - sevvi di lungi delle miglia pi di ben la cacheremo.
- Gnaffe! cotesto  bene assai; - disse Ferondo - e per quel che mi paia, noi dovremmo essere fuor del mondo, tanta ci ha.
Ora in cos fatti ragionamenti e in simili, con mangiare e con battiture, fu tenuto Ferondo da dieci mesi in fra li quali assai sovente l'abate bene avventurosamente visit la bella donna e con lei si diede il pi bel tempo del mondo.
Ma, come avvengono le sventure, la donna ingravid, e prestamente accortasene, il disse all'abate; per che ad amenduni parve che senza indugio Ferondo fosse da dovere essere di purgatoro rivocato a vita e che a lei si tornasse, ed ella di lui dicesse che gravida fosse.
L'abate adunque la seguente notte fece con una voce contraffatta chiamar Ferondo nella prigione, e dirgli:
- Ferondo, confortati, ch a Dio piace che tu torni al mondo; dove tornato, tu avrai un figliuolo della tua donna, il quale farai che tu nomini Benedetto, per ci che per gli prieghi del tuo santo abate e della tua donna e per amor di san Benedetto ti fa questa grazia.
Ferondo, udendo questo, fu forte lieto e disse:
- Ben mi piace. Dio gli dea il buono anno a messer Domeneddio e allo abate e a san Benedetto e alla moglie mia caciata, melata, dolciata.
L'abate, fattogli dare nel vino che egli gli mandava di quella polvere tanta che forse quattro ora il facesse dormire, rimessigli i panni suoi, insieme col monaco suo tacitamente il tornarono nello avello nel quale era stato sepellito.
La mattina in sul far del giorno Ferondo si risent e vide per alcuno pertugio dello avello lume, il quale egli veduto non avea ben dieci mesi: per che, parendogli esser vivo, cominci a gridare: - Apritemi, apritemi - ed egli stesso a pontar col capo nel coperchio dello avello s forte, che ismossolo, per ci che poca ismovitura avea, lo 'ncominciava a mandar via; quando i monaci, che detto avean matutino, corson col e conobbero la voce di Ferondo e viderlo gi del monimento uscir fuori; di che, spaventati tutti per la novit del fatto, cominciarono a fuggire e allo abate n'andarono.
Il quale, sembianti faccendo di levarsi d'orazione, disse:
- Figliuoli, non abbiate paura, prendete la croce e l'acqua santa e appresso di me venite, e veggiamo ci che la potenzia di Dio ne vuol mostrare - ; e cos fece.
Era Ferondo tutto pallido, come colui che tanto tempo era stato senza vedere il cielo, fuor dello avello uscito. Il quale, come vide l'abate, cos gli corse a'piedi e disse:
- Padre mio, le vostre orazioni, secondo che revelato mi fu, e quelle di san Benedetto e della mia donna, m'hanno delle pene del purgatoro tratto e tornato in vita, di che io priego Iddio che vi dea il buono anno e le buone calendi, oggi e tuttavia.
L'abate disse:
- Lodata sia la potenza di Dio. Va dunque, figliuolo, poscia che Iddio t'ha qui rimandato, e consola la tua donna, la qual sempre, poi che tu di questa vita passasti,  stata in lagrime, e sii da quinci innanzi amico e servidore di Dio.
Disse Ferondo:
- Messere, egli m' ben detto cos; lasciate far pur me, ch come io la trover, cos la bacer, tanto bene le voglio.
L'abate rimaso co'monaci suoi, mostr d'avere di questa cosa una grande ammirazione, e fecene divotamente cantare il Miserere.
Ferondo torn nella sua villa, dove chiunque il vedeva fuggiva, come far si suole delle orribili cose, ma egli, richiamandogli, affermava s essere risuscitato. La moglie similmente aveva di lui paura.
Ma poi che la gente alquanto si fu rassicurata con lui e videro che egli era vivo, domandandolo di molte cose, quasi savio ritornato, a tutti rispondeva e diceva loro novelle dell'anime de'parenti loro, e faceva da s medesimo le pi belle favole del mondo de'fatti purgatoro, e in pien popolo raccont la revelazione statagli fatta per la bocca del Ragnolo Braghiello avanti che risuscitasse. Per la qual cosa in casa colla moglie tornatosi e in possessione rientrato de'suoi beni, la 'ngravid al suo parere, e per ventura venne che a convenevole tempo, secondo l'oppinione degli sciocchi che credono la femina nove mesi appunto portare i figliuoli, la donna partor un figliuol maschio, il qual fu chiamato Benedetto Ferondi.
La tornata di Ferondo e le sue parole, credendo quasi ogn'uomo che risuscitato fosse, acrebbero senza fine la fama della santit dello abate. E Ferondo, che per la sua gelosia molte battiture ricevute avea, s come di quella guerito, secondo la promessa dello abate fatta alla donna, pi geloso non fu per innanzi; di che la donna contenta, onestamente, come soleva, con lui si visse, s veramente che, quando acconciamente poteva, volentieri col santo abate si ritrovava, il quale bene e diligentemente ne'suoi maggior bisogni servita l'avea.


Giornata terza - Novella nona

Giletta di Nerbona guerisce il re di Francia d'una fistola; domanda per marito Beltramo di Rossiglione, il quale, contra sua voglia sposatala, a Firenze se ne va per isdegno, dove vagheggiando una giovane, in persona di lei Giletta giacque con lui ed ebbene due figliuoli; per che egli poi, avutola cara, per moglie la tenne.

Restava, non volendo il suo privilegio rompere a Dioneo, solamente a dire alla reina, con ci fosse cosa che gi finita fosse la novella di Lauretta. Per la qual cosa essa, senza aspettar d'essere sollicitata da'suoi, cos tutta vaga cominci a parlare.
Chi dir novella omai che bella paia, avendo quella di Lauretta udita? Certo vantaggio ne fu che ella non fu la primiera, ch poche poi dell'altre ne sarebbon piaciute, e cos spero che avverr di quelle che per questa giornata sono a raccontare. Ma pure, chente che ella si sia, quella che alla proposta materia m'occorre vi conter.
Nel reame di Francia fu un gentile uomo, il quale chiamato fu Isnardo, conte di Rossiglione, il quale, per ci che poco sano era, sempre appresso di s teneva un medico, chiamato maestro Gerardo di Nerbona. Aveva il detto conte un suo figliuol piccolo senza pi, chiamato Beltramo, il quale era bellissimo e piacevole, e con lui altri fanciulli della sua et s'allevavano, tra'quali era una fanciulla del detto medico, chiamata Giletta; la quale infinito amore e oltre al convenevole della tenera et fervente pose a questo Beltramo. Al quale, morto il conte e lui nelle mani del re lasciato, ne convenne andare a Parigi; di che la giovinetta fieramente rimase sconsolata; e non guari appresso, essendosi il padre di lei morto, se onesta cagione avesse potuta avere, volentieri a Parigi per veder Beltramo sarebbe andata; ma essendo molto guardata, per ci che ricca e sola era rimasa, onesta via non vedea.
Ed essendo ella gi d'et da marito, non avendo mai potuto Beltramo dimenticare, molti, a'quali i suoi parenti l'avevan voluta maritare, rifiutati n'avea senza la cagion dimostrare.
Ora avvenne che, ardendo ella dello amor di Beltramo pi che mai, per ci che bellissimo giovane udiva ch'era divenuto, le venne sentita una novella, come al re di Francia, per una nascenza che avuta avea nel petto ed era male stata curata, gli era rimasa una fistola, la quale di grandissima noia e di grandissima angoscia gli era, n s'era ancor potuto trovar medico, come che molti se ne fossero esperimentati, che di ci l'avesse potuto guerire, ma tutti l'avean peggiorato, per la qual cosa il re, disperatosene, pi d'alcun non voleva n consiglio n aiuto. Di che la giovane fu oltremodo contenta, e pensossi non solamente per questo aver ligittima cagione d'andar a Parigi, ma, se quella infermit fosse che ella credeva, leggiermente poterle venir fatto d'aver Beltram per marito. Laonde, s come colei che gi dal padre aveva assai cose apprese, fatta sua polvere di certe erbe utili a quella infermit che avvisava che fosse, mont a cavallo e a Parigi n'and. N prima altro fece che ella s'ingegn di veder Beltramo; e appresso nel cospetto del re venuta, di grazia chiese che la sua infermit gli mostrasse. Il re veggendola bella giovane e avvenente, non gliele seppe disdire, e mostrogliele. Come costei l'ebbe veduta, cos incontanente si confort di doverlo guerire, e disse:
- Monsignore, quando vi piaccia, senza alcuna noia o fatica di voi, io ho speranza in Dio d'avervi in otto giorni di questa infermit renduto sano.
Il re si fece in s medesimo beffe delle parole di costei dicendo: - Quello che i maggiori medici del mondo non hanno potuto n saputo, una giovane femina come il potrebbe sapere? - Ringraziolla adunque della sua buona volont e rispose che proposto avea seco di pi consiglio di medico non seguire.
A cui la giovane disse:
- Monsignore, voi schifate la mia arte, perch giovane e femina sono; ma io vi ricordo che io non medico colla mia scienzia, anzi collo aiuto d'lddio e colla scienzia del maestro Gerardo nerbonese, il quale mio padre fu e famoso medico mentre visse.
Il re allora disse seco: - Forse m' costei mandata da Dio; perch non pruovo io ci che ella sa fare, poi dice senza noia di me in picciol tempo guerirmi? - E accordatosi di provarlo, disse:
- Damigella, e se voi non ci guerite, faccendoci rompere il nostro proponimento, che volete voi che ve ne segua?
- Monsignore, - rispose la giovane - fatemi guardare; e se io infra otto giorni non vi guerisco, fatemi bruciare; ma se io vi guerisco, che merito me ne seguir?
A cui il re rispose:
- Voi ne parete ancor senza marito; se ci farete, noi vi mariteremo bene e altamente.
Al quale la giovane disse:
- Monsignore, veramente mi piace che voi mi maritiate, ma io voglio un marito tale quale io vi domander, senza dovervi domandare alcun de'vostri figliuoli o della casa reale.
Il re tantosto le promise di farlo.
La giovane cominci la sua medicina, e in brieve anzi il termine l'ebbe condotto a sanit. Di che il re, guerito sentendosi, disse:
- Damigella, voi avete ben guadagnato il marito.
A cui ella rispose:
- Adunque, monsignore, ho io guadagnato Beltramo di Rossiglione, il quale infino nella mia puerizia io cominciai ad amare e ho poi sempre sommamente amato.
Gran cosa parve al re dovergliele dare; ma, poi che promesso l'avea, non volendo della sua f mancare, se '1 fece chiamare e s gli disse:
- Beltramo, voi siete omai grande e fornito. Noi vogliamo che voi torniate a governare il vostro contado e con voi ne meniate una damigella, la qual noi v'abbiamo per moglie data.
Disse Beltramo:
- E chi  la damigella, monsignore?
A cui il re rispose:
- Ella  colei la qual n'ha con le sue medicine sanit renduta.
Beltramo, il quale la conosceva e veduta l'avea, quantunque molto bella gli paresse, conoscendo lei non esser di legnaggio che alla sua nobilt bene stesse, tutto sdegnoso disse:
- Monsignore, dunque mi volete voi dar medica per mogliere? Gi a Dio non piaccia che io s fatta femina prenda giammai.
A cui il re disse:
- Dunque volete voi che noi vegniamo meno di nostra fede, la qual noi per riaver sanit donammo alla damigella, che voi in guiderdon di ci domand per marito?
- Monsignore, - disse Beltramo - voi mi potete torre quant'io tengo, e donarmi, s come vostro uomo, a chi vi piace; ma di questo vi rendo sicuro che mai io non sar di tal maritaggio contento.
- S sarete, - disse il re - per ci che la damigella  bella e savia e amavi molto; per che speriamo che molto pi lieta vita con lei avrete che con una donna di pi alto legnaggio non avreste.
Beltramo si tacque, e il re fece fare l'apparecchio grande per la festa delle nozze. E venuto il giorno a ci determinato, quantunque Beltramo mal volentieri il facesse, nella presenzia del re la damigella spos, che pi che s l'amava. E questo fatto, come colui che seco gi pensato avea quello che far dovesse, dicendo che al suo contado tornar si voleva e quivi consumare il matrimonio, chiese commiato al re; e montato a cavallo, non nel suo contado se n'and, ma se ne venne in Toscana. E saputo che i fiorentini guerreggiavano co'sanesi, ad essere in lor favore si dispose; dove, lietamente ricevuto e con onore, fatto di certa quantit di gente capitano e da loro avendo buona provisione, al loro servigio si rimase e fu buon tempo.
La novella sposa, poco contenta di tal ventura, sperando di doverlo, per suo bene operare, rivocare al suo contado, se ne venne a Rossiglione, dove da tutti come lor donna fu ricevuta. Quivi trovando ella, per lo lungo tempo che senza conte stato v'era, ogni cosa guasta e scapestrata, s come savia donna, con gran diligenzia e sollicitudine ogni cosa rimise in ordine; di che i suggetti si contentaron molto e lei ebbero molto cara e poserle grande amore, forte biasimando il conte di ci ch'egli di lei non si contentava.
Avendo la donna tutto racconcio il paese, per due cavalieri al conte il signific, pregandolo che, se per lei stesse di non venire al suo contado, gliele significasse, ed ella per compiacergli si partirebbe. Alli quali esso durissimo disse:
- Di questo faccia ella il piacer suo; io per me vi torner allora ad esser con lei che ella questo anello avr in dito, e in braccio figliuol di me acquistato.
Egli aveva l'anello assai caro, n mai da s il partiva, per alcuna virt che stato gli era dato ad intendere ch'egli avea.
I cavalieri intesero la dura condizione posta nelle due quasi impossibili cose; e veggendo che per loro parole dal suo proponimento nol potevan rimovere, si tornarono alla donna e la sua risposta le raccontarono. La quale, dolorosa molto, dopo lungo pensiero diliber di voler sapere se quelle due cose potesser venir fatt'e dove, acci che per conseguente il marito suo riavesse. E avendo quello che far dovesse avvisato, ragunati una parte de'maggiori e de'migliori uomini del suo contado, loro assai ordinatamente e con pietose parole raccont ci che gi fatto avea per amor del conte, e mostr quello che di ci seguiva; e ultimamente disse che sua intenzion non era che per la sua dimora quivi il conte stesse in perpetuo essilio, anzi intendeva di consumare il rimanente della sua vita in peregrinaggi e in servigi misericordiosi per la salute dell'anima sua; e pregogli che la guardia e il governo del contado prendessero e al conte significassero lei avergli vacua ed espedita lasciata la possessione, e dileguatasi con intenzione di mai in Rossiglione non tornare.
Quivi, mentre ella parlava, furon lagrime sparte assai dai buoni uomini e a lei porti molti prieghi che le piacesse di mutar consiglio e di rimanere; ma niente montarono. Essa, accomandati loro a Dio, con un suo cugino e con una sua cameriera in abito di peregrini, ben forniti a denari e care gioie, senza sapere alcuno ove ella s'andasse, entr in cammino, n mai ristette s fu in Firenze; e quivi per avventura arrivata in uno alberghetto, il quale una buona donna vedova teneva, pianamente a guisa di povera peregrina si stava, disiderosa di sentire novelle del suo signore.
Avvenne adunque che il seguente d ella vide davanti allo albergo passare Beltramo a cavallo con sua compagnia, il quale quantunque ella molto ben conoscesse, nondimeno domand la buona donna dello albergo chi egli fosse. A cui l'albergatrice rispose:
- Questi  un gentile uom forestiere, il quale si chiama il conte Beltramo, piacevole e cortese e molto amato in questa citt; ed  il pi innamorato uom del mondo d'una nostra vicina, la quale  gentil femina, ma  povera. Vero  che onestissima giovane , e per povert non si marita ancora, ma con una sua madre, savissima e buona donna, si sta; e forse, se questa sua madre non fosse, avrebbe ella gi fatto di quello che a questo conte fosse piaciuto.
La contessa, queste parole intendendo, raccolse bene; e pi tritamente essaminando vegnendo ogni particularit, e bene ogni cosa compresa ferm il suo consiglio; e apparata la casa e '1 nome della donna e della sua figliuola dal conte amata, un giorno tacitamente in abito peregrino l se n'and; e la donna e la sua figliuola trovate assai poveramente, salutatele, disse alla donna, quando le piacesse, le volea parlare.
La gentil donna, levatasi, disse che apparecchiata era d'udirla; ed entratesene sole in una sua camera e postesi a sedere, cominci la contessa:
- Madonna, e'mi pare che voi siate delle nimiche della fortuna, come sono io; ma, dove voi voleste, per avventura voi potreste voi e me consolare.
La donna rispose che niuna cosa disiderava quanto di consolarsi onestamente.
Segu la contessa:
- A me bisogna la vostra fede, nella quale se io mi rimetto e voi m'ingannaste, voi guastereste i vostri fatti e i miei.
- Sicuramente, - disse la gentil donna - ogni cosa che vi piace mi dite, ch mai da me non vi troverete ingannata.
Allora la contessa, cominciatasi dar suo primo innamoramento, chi ell'era e ci che intervenuto l'era infino a quel giorno le raccont per s fatta maniera, che la gentil donna, dando fede alle sue parole, s come quella che gi in parte udite l'aveva da altrui, cominci di lei ad aver compassione. E la contessa, i suoi casi raccontati, segu:
- Udite adunque avete tra l'altre mie noie quali sieno quelle due cose che aver mi convien, se io voglio avere il mio marito, le quali niuna altra persona conosco che far me le possa aver, se non voi, se quello  vero che io intendo, cio che '1 conte mio marito sommamente ami vostra figliuola.
A cui la gentil donna disse:
- Madonna, se il conte ama mia figliuola io nol so, ma egli ne fa gran sembianti; ma che poss'io per ci in questo adoperare che voi disiderate?
- Madonna, - rispose la contessa - io il vi dir; ma primieramente vi voglio mostrar quello che io voglio che ve ne segua, dove voi mi serviate. Io veggio vostra figliuola bella e grande da marito, e per quello che io abbia inteso e comprender mi paia, il non aver ben da maritarla ve la fa guardare in casa. Io intendo che, in merito del servigio che mi farete, di darle prestamente de'miei denari quella dote che voi medesima a maritarla onorevolmente stimerete che sia convenevole.
Alla donna, s come bisognosa, piacque la profferta, ma tuttavia, avendo l'animo gentil, disse:
- Madonna, ditemi quello che io posso per voi operare, e, se egli sar onesto a me, io il far volentieri, e voi appresso farete quello che vi piacer.
Disse allora la contessa:
- A me bisogna che voi, per alcuna persona di cui voi vi fidiate, facciate al conte mio marito dire che vostra figliuola sia presta a fare ogni suo piacere, dove ella possa esser certa che egli cos l'ami come dimostra; il che ella non creder mai, se egli non le manda l'anello il quale egli porta in mano e che ella ha udito ch'egli ama cotanto; il quale se egli '1 vi manda, voi '1 mi donerete. E appresso gli manderete a dire vostra figliuola essere apparecchiata di fare il piacer suo, e qui il farete occultamente venire e nascosamente me in iscambio di vostra figliuola gli metterete al lato. Forse mi far Iddio grazia d'ingravidare; e cos appresso, avendo il suo anello in dito e il figliuolo in braccio da lui generato, io il racquister e con lui dimorer come moglie dee dimorar con marito, essendone voi stata cagione.
Gran cosa parve questa alla gentil donna, temendo non forse biasimo ne seguisse alla figliuola; ma pur pensando che onesta cosa era il dare opera che la buona donna riavesse il suo marito e che essa ad onesto fine a far ci si mettea, nella sua buona e onesta affezion confidandosi, non solamente di farlo promise alla contessa, ma infra pochi giorni con segreta cautela, secondo l'ordine dato da lei, ed ebbe l'anello (quantunque gravetto paresse al conte) e lei in iscambio della figliuola a giacer col conte maestrevolmente mise.
Ne'quali primi congiugnimenti affettuosissimamente dal conte cercati, come fu piacer di Dio, la donna ingravid in due figliuoli maschi, come il parto al suo tempo venuto fece manifesto. N solamente d'una volta content la gentil donna la contessa degli abbracciamenti del marito, ma molte, s segretamente operando, che mai parola non se ne seppe; credendosi sempre il conte non con la moglie, ma con colei la quale egli amava essere stato. A cui, quando a partir si venia la mattina, avea parecchi belle e care gioie donate, le quali tutte diligentemente la contessa guardava.
La quale, sentendosi gravida, non volle pi la gentil donna gravare di tal servigio, ma le disse:
- Madonna, la Dio merc e la vostra, io ho ci che io disiderava, e per ci tempo  che per me si faccia quello che v'aggrader, acci che io poi me ne vada.
La gentil donna le disse che, se ella aveva cosa che l'aggradisse, che le piaceva; ma che ci ella non avea fatto per alcuna speranza di guiderdone, ma perch le pareva doverlo fare a voler ben fare. A cui la contessa disse:
- Madonna, questo mi piace bene, e cos d'altra parte io non intendo di donarvi quello che voi mi domanderete per guiderdone, ma per far bene, ch mi pare che si debba cos fare.
La gentil donna allora, da necessit costretta, con grandissima vergogna cento lire le domand per maritar la figliuola. La contessa, cognoscendo la sua vergogna e udendo la sua cortese domanda, le ne don cinquecento e tanti belli e cari gioielli, che valevano per avventura altrettanto; di che la gentil donna vie pi che contenta, quelle grazie che maggiori pot alla contessa rend, la quale da lei partitasi se ne torn allo albergo.
La gentil donna, per torre materia a Beltramo di pi n mandare n venire a casa sua, insieme con la figliuola se n'and in contado a casa di suoi parenti; e Beltramo ivi a poco tempo da'suoi uomini richiamato, a casa sua, udendo che la contessa s'era dileguata, se ne torn.
La contessa, sentendo lui di Firenze partito e tornato nel suo contado, fu contenta assai, e tanto in Firenze dimor che '1 tempo del parto venne, e partor due figliuoli maschi simigliantissimi al padre loro, e quegli fe'dilingentemente nudrire. E quando tempo le parve, in cammino messasi, senza essere da alcuna persona conosciuta con essi a Monpolier se ne venne; e quivi pi giorni riposata, e del conte e dove fosse avendo spiato, e sentendo lui il d d'Ognissanti in Rossiglione dover fare una gran festa di donne e di cavalieri, pure in forma di peregrina, come usata n'era, l se n'and.
E sentendo le donne e'cavaleri nel palagio del conte adunati per dovere andare a tavola, senza mutare abito, con questi suoi figlioletti in braccio salita in su la sala, tra uomo e uomo l se n'and dove il conte vide, e gittataglisi a'piedi disse piagnendo:
- Signor mio, io sono la tua sventurata sposa, la quale, per lasciar te tornare e stare in casa tua, lungamente andata son tapinando. Io ti richieggo per Dio che le condizioni postemi per li due cavalieri che io ti mandai, tu le mi osservi; ed ecco nelle mie braccia non un sol figliuol di te, ma due, ed ecco qui il tuo anello. Tempo  adunque che io debba da te, s come moglie esser ricevuta secondo la tua promessa.
Il conte, udendo questo, tutto misvenne, e riconobbe l'anello e i figliuoli ancora, s simili erano a lui; ma pur disse:
- Come pu questo essere intervenuto?
La contessa, con gran meraviglia del conte e di tutti gli altri che presenti erano, ordinatamente ci che stato era, e come, raccont. Per la qual cosa il conte, conoscendo lei dire il vero e veggendo la sua perseveranza e il suo senno e appresso due cos be'figlioletti; e per servar quello che promesso avea e per compiacere a tutti i suoi uomini e alle donne, che tutti pregavano che lei come sua ligittima sposa dovesse omai raccogliere e onorare, pose gi la sua ostinata gravezza e in pi fece levar la contessa, e lei abbracci e baci e per sua ligittima moglie riconobbe, e quegli per suoi figliuoli. E fattala di vestimenti a lei convenevoli rivestire, con grandissimo piacere di quanti ve n'erano e di tutti gli altri suoi vassalli che ci sentirono, fece, non solamente tutto quel d ma pi altri grandissima festa; e da quel d innanzi, lei sempre come sua sposa e moglie onorando, l'am e sommamente ebbe cara.


Giornata terza - Novella decima

Alibech diviene romita, a cui Rustico monaco insegna rimettere il diavolo in inferno; poi, quindi tolta, diventa moglie di Neerbale.

Dioneo, che diligentemente la novella della reina ascoltata avea, sentendo che finita era e che a lui solo restava il dire, senza comandamento aspettare, sorridendo cominci a dire.
Graziose donne, voi non udiste forse mai dire come il diavolo si rimetta in inferno; e per ci, senza partirmi guari dallo effetto che voi tutto questo d ragionato avete, io il vi vo'dire; forse ancora ne potrete guadagnare l'anima avendolo apparato, e potrete anche conoscere che, quantunque Amore i lieti palagi e le morbide camere pi volentieri che le povere capanne abiti, non  egli per ci che alcuna volta esso fra'folti boschi e fra le rigide alpi e nelle diserte spelunche non faccia le sue forze sentire; il perch comprender si pu alla sua potenza essere ogni cosa suggetta.
Adunque, venendo al fatto, dico che nella citt di Capsa in Barberia fu gi un ricchissimo uomo, il quale tra alcuni altri suoi figliuoli aveva una figlioletta bella e gentilesca, il cui nome fu Alibech. La quale, non essendo cristiana e udendo a molti cristiani che nella citt erano molto commendare la cristiana fede e il servire a Dio, un d ne domand alcuno in che maniera e con meno impedimento a Dio si potesse servire. Il quale le rispose che coloro meglio a Dio servivano che pi delle cose del mondo fuggivano, come coloro facevano che nelle solitudini de'diserti di Tebaida andati se n'erano.
La giovane, che semplicissima era e d'et forse di quattordici anni, non da ordinato disidero ma da un cotal fanciullesco appetito mossa, senza altro farne ad alcuna persona sentire, la seguente mattina ad andar verso il diserto di Tebaida nascosamente tutta sola si mise; e con gran fatica di lei, durando l'appetito, dopo alcun d a quelle solitudini pervenne; e veduta di lontano una casetta, a quella n'and, dove un santo uomo trov sopra l'uscio, il quale, maravigliandosi di quivi vederla, la domand quello che ella andasse cercando. La quale rispose, che, spirata da Dio andava cercando d'essere al suo servigio, e ancora chi le 'nsegnasse come servire gli si conveniva.
Il valente uomo, veggendola giovane e assai bella, temendo non il demonio, se egli la ritenesse, lo 'ngannasse, le commend la sua buona disposizione; e dandole alquanto da mangiare radici d'erbe e pomi salvatichi e datteri e bere acqua, le disse:
- Figliuola mia, non guari lontan di qui  un santo uomo, il quale di ci che tu vai cercando  molto migliore maestro che io non sono; a lui te n'andrai - ; e misela nella via.
Ed ella, pervenuta a lui e avute da lui queste medesime parole, andata pi avanti, pervenne alla cella d'uno romito giovane, assai divota persona e buona, il cui nome era Rustico, e quella dimanda gli fece che agli altri aveva fatta. Il quale, per volere fare della sua fermezza una gran pruova, non come gli altri la mand via o pi avanti, ma seco la ritenne nella sua cella; e venuta la notte, un lettuccio di frondi di palma le fece da una parte e sopra quello le disse si riposasse.
Questo fatto, non preser guari d'indugio le tentazioni a dar battaglia alle forze di costui; il quale, trovandosi di gran lunga ingannato da quelle, senza troppi assalti volt le spalle e rendessi per vinto; e lasciati stare dall'una delle parti i pensier santi e l'orazioni e le discipline, a recarsi per la memoria la giovinezza e la bellezza di costei 'ncominci, e oltre a questo a pensar che via e che modo egli dovesse con lei tenere, acci che essa non s'accorgesse lui come uomo dissoluto pervenire a quello che egli di lei disiderava. E tentato primieramente con certe domande, lei non aver mai uomo conosciuto conobbe e cos essere semplice come parea; per che s'avvis come, sotto spezie di servire a Dio, lei dovesse recare a'suoi piaceri. E primieramente con molte parole le mostr quanto il diavolo fosse nemico di Domeneddio; e appresso le diede ad intendere che quello servigio che pi si poteva far grato a Dio si era rimettere il diavolo in inferno, nel quale Domeneddio l'aveva dannato.
La giovinetta il domand, come questo si facesse. Alla quale Rustico disse:
- Tu il saprai tosto, e perci farai quello che a me far vedrai - ; e cominciossi a spogliare quegli pochi vestimenti che aveva, e rimase tutto ignudo, e cos ancora fece la fanciulla, e posesi ginocchione a guisa che adorar volesse e dirimpetto a s fece star lei.
E cos stando, essendo Rustico pi che mai nel suo disidero acceso per lo vederla cos bella, venne la resurrezion della carne, la quale riguardando Alibech e maravigliatasi, disse:
- Rustico, quella che cosa  che io ti veggio che cos si pigne in fuori, e non l'ho io?
- O figliuola mia, - disse Rustico - questo  il diavolo di che io t'ho parlato. E vedi tu? ora egli mi d grandissima molestia, tanta che io appena la posso sofferire.
Allora disse la giovane:
- Oh lodato sia Iddio, ch io veggio che io sto meglio che non stai tu, ch io non ho cotesto diavolo io.
Disse Rustico:
- Tu di'vero, ma tu hai un'altra cosa che non la ho io, e haila in iscambio di questo.
Disse Alibech: - O che?
A cui Rustico disse:
- Hai il ninferno; e dicoti che io mi credo che Iddio t'abbia qui mandata per la salute della anima mia, per ci che se questo diavolo pur mi dar questa noia, ove tu vogli aver di me tanta piet e sofferire che io in inferno il rimetta, tu mi darai grandissima consolazione e a Dio farai grandissimo piacere e servigio, se tu per quello fare in queste parti venuta se', che tu di'.
La giovane di buona fede rispose:
- O padre mio, poscia che io ho il ninferno, sia pure quando vi piacer.
Disse allora Rustico:
- Figliuola mia, benedetta sia tu; andiamo dunque, e rimettiamlovi s che egli poscia mi lasci stare.
E cos detto, menata la giovane sopra uno de'loro letticelli, le 'nsegn come star si dovesse a dovere incarcerare quel maladetto da Dio.
La giovane, che mai pi non aveva in inferno messo diavolo alcuno, per la prima volta sent un poco di noia, per che ella disse a Rustico:
- Per certo, padre mio, mala cosa dee essere questo diavolo, e veramente nimico di Dio, ch ancora al ninferno, non che altrui, duole quando egli v' dentro rimesso.
Disse Rustico:
- Figliuola, egli non avverr sempre cos.
E per fare che questo non avvenisse, da sei volte, anzi che di su il letticel si movessero, ve '1 rimisero, tanto che per quella volta gli trasser s la superbia del capo, che egli si stette volentieri in pace.
Ma, ritornatagli poi nel seguente tempo pi volte, e la giovane ubbidiente sempre a trargliele si disponesse, avvenne che il giuoco le cominci a piacere, e cominci a dire a Rustico:
- Ben veggio che il ver dicevano que'valentuomini in Capsa, che il servire a Dio era cos dolce cosa; e per certo io non mi ricordo che mai alcuna altra ne facessi che di tanto diletto e piacer mi fosse, quanto  il rimetter il diavolo in inferno; e per ci io giudico ogn'altra persona, che ad altro che a servire a Dio attende, essere una bestia.
Per la qual cosa essa spesse volte andava a Rustico, e gli dicea:
- Padre mio, io son qui venuta per servire a Dio e non per istare oziosa; andiamo a rimettere il diavolo in inferno.
La qual cosa faccendo, diceva ella alcuna volta:
- Rustico, io non so perch il diavolo si fugga del ninferno; ch, s'egli vi stesse cos volentieri come il ninferno il riceve e tiene, egli non se ne uscirebbe mai.
Cos adunque invitando spesso la giovane Rustico e al servigio di Dio confortandolo, s la bambagia del farsetto tratta gli avea, che egli a tal ora sentiva freddo che un altro sarebbe sudato; e per ci egli incominci a dire alla giovane che il diavolo non era da gastigare n da rimettere in inferno se non quando egli per superbia levasse il capo: - E noi per la grazia di Dio l'abbiamo s sgannato, che egli priega Iddio di starsi in pace - ; e cos alquanto impose di silenzio alla giovane.
La qual, poi che vide che Rustico pi non la richiedeva a dovere il diavolo rimettere in inferno, gli disse un giorno:
- Rustico, se il diavolo tuo  gastigato e pi non ti d noia, me il mio ninferno non lascia stare; per che tu farai bene che tu col tuo diavolo aiuti attutare la rabbia al mio ninferno, com'io col mio ninferno ho aiutato a trarre la superbia al tuo diavolo.
Rustico, che di radici d'erba e d'acqua vivea, poteva male rispondere alle poste; e dissele che troppi diavoli vorrebbono essere a potere il ninferno attutare, ma che egli ne farebbe ci che per lui si potesse; e cos alcuna volta le sodisfaceva, ma s era di rado, che altro non era che gittare una fava in bocca al leone; di che la giovane, non parendole tanto servire a Dio quanto voleva, mormorava anzi che no.
Ma, mentre che tra il diavolo di Rustico e il ninferno d'Alibech era, per troppo disiderio e per men potere, questa quistione, avvenne che un fuoco s'apprese in Capsa, il quale nella propria casa arse il padre d'Alibech con quanti figliuoli e altra famiglia avea; per la qual cosa Alibech d'ogni suo bene rimase erede. Laonde un giovane chiamato Neerbale, avendo in cortesia tutte le sue facult spese, sentendo costei esser viva, messosi a cercarla e ritrovatala avanti che la corte i beni stati del padre, s come d'uomo senza erede morto, occupasse, con gran piacere di Rustico e contra al volere di lei la rimen in Capsa e per moglie la prese, e con lei insieme del gran patrimonio divenne erede. Ma, essendo ella domandata dalle donne di che nel diserto servisse a Dio, non essendo ancor Neerbale giaciuto con lei, rispose che il serviva di rimettere il diavolo in inferno, e che Neerbale aveva fatto gran peccato d'averla tolta da cos fatto servigio.
Le donne domandarono: - Come si rimette il diavolo in inferno?
La giovane, tra con parole e con atti, il mostr loro. Di che esse fecero s gran risa che ancor ridono, e dissono:
- Non ti dar malinconia, figliuola, no, ch egli si fa bene anche qua; Neerbale ne servir bene con esso teco Domeneddio.
Poi l'una all'altra per la citt ridicendolo, vi ridussono in volgar motto che il pi piacevol servigio che a Dio si facesse era il rimettere il diavolo in inferno; il qual motto passato di qua da mare ancora dura.
E per ci voi, giovani donne, alle quali la grazia di Dio bisogna, apparate a rimettere il diavolo in inferno, per ci che egli  forte a grado a Dio e piacer delle parti, e molto bene ne pu nascere e seguire.

Giornata terza - Conclusione

Mille fiate o pi aveva la novella di Dioneo a rider mosse l'oneste donne, tali e s fatte loro parevan le sue parole. Per che, venuto egli al conchiuder di quella, conoscendo la reina che il termine della sua signoria era venuto, levatasi la laurea di capo, quella assai piacevolmente pose sopra la testa a Filostrato, e disse:
- Tosto ci avvedremo se il lupo sapr meglio guidare le pecore, che le pecore abbiano i lupi guidati.
Filostrato, udendo questo, disse ridendo:
- Se mi fosse stato creduto, i lupi avrebbono alle pecore insegnato rimettere il diavolo in inferno, non peggio che Rustico facesse ad Alibech, e perci non ne chiamate lupi, dove voi state pecore non siete; tuttavia, secondo che conceduto mi fia, io regger il regno commesso.
A cui Neifile rispose:
- Odi, Filostrato, voi avreste, volendo a noi insegnare, potuto apparar senno, come appar Masetto da Lamporecchio dalle monache e riavere la favella a tale ora che l'ossa senza maestro avrebbono apparato a sufolare.
Filostrato, conoscendo che falci si trovavano non meno che egli avesse strali, lasciato stare il motteggiare, a darsi al governo del regno commesso cominci. E, fattosi il siniscalco chiamare, a che punto le cose fossero tutte volle sentire; e oltre a questo, secondo che avviso che bene stesse e che dovesse sodisfare alla compagnia, per quanto la sua signoria dovea durare, discretamente ordin; e quindi alle donne rivolto, disse:
- Amorose donne, per la mia disavventura, poscia che io ben da mal conobbi, sempre per la bellezza d'alcuna di voi stato sono ad Amor suggetto, n l'essere umile n l'essere ubbidiente n il seguirlo in ci che per me s' conosciuto alla seconda in tutti i suoi costumi, m' valuto, ch'io prima per altro abbandonato e poi non sia sempre di male in peggio andato, e cos credo che io andr di qui alla morte; e per ci non d'altra materia domane mi piace che si ragioni se non di quella che a'miei fatti  pi conforme, cio di coloro li cui amori ebbero infelice fine, per ci che io a lungo andar l'aspetto infelicissimo, n per altro il nome, per lo quale voi mi chiamate, da tale che seppe ben che si dire mi fu imposto - e cos detto, in pi levatosi, per infino all'ora della cena licenzi ciascuno.
Era s bello il giardino e s dilettevole, che alcuno non vi fu che eleggesse di quello uscire per pi piacere altrove dover sentire. Anzi, non faccendo il sol gi tiepido alcuna noia a seguire, i cavriuoli e i conigli e gli altri animali che erano per quello e che a lor sedenti forse cento volte per mezzo lor saltando eran venuti a dar noia, si dierono alcune a seguitare. Dioneo e la Fiammetta cominciarono a cantare di Messer Guiglielmo e della Dama del Vergi; Filomena e Panfilo si diedono a giucare a scacchi; e cos chi una cosa e chi altra faccendo, fuggendosi il tempo, l'ora della cena appena aspettata sopravvenne; per che, messe le tavole d'intorno alla bella fonte, quivi con grandissimo diletto cenaron la sera.
Filostrato, per non uscir del camin tenuto da quelle che reine avanti a lui erano state, come levate furono le tavole, cos comand che la Lauretta una danza prendesse e dicesse una canzone. La qual disse:
- Signor mio, delle altrui canzoni io non so, n delle mie alcuna n'ho alla mente che sia assai convenevole a cos lieta brigata; se voi di quelle che io ho volete, io ne dir volentieri.
Alla quale il re disse:
- Niuna tua cosa potrebbe essere altro che bella e piacevole; e per ci tale qual tu l'hai, cotale la di'.
Lauretta allora con voce assai soave, ma con maniera alquanto pietosa, rispondendo l'altre, cominci cos :
Niuna sconsolata
da dolersi ha quant'io,
che 'nvan sospiro, lassa!, innamorata

Colui che muove il cielo e ogni stella,
mi fece a suo diletto
vaga, leggiadra, graziosa e bella,
per dar qua gi ad ogn'alto intelletto
alcun segno di quella
bilt, che sempre a lui sta nel cospetto:
e il mortal difetto,
come mal conosciuta,
non m'aggradisce, anzi m'ha dispregiata.

Gi fu chi m'ebbe cara, e volentieri
giovinetta mi prese
nelle sue braccia e dentro a'suoi pensieri
e de'miei occhi tututto s'accese;
e '1 tempo, che leggieri
sen vola, tutto in vagheggiarmi spese;
e io, come cortese,
di me il feci degno;
ma or ne son, dolente a me!, privata.

Femmisi innanzi poi presuntuoso
un giovinetto fiero,
s nobil reputando e valoroso,
e presa tienmi, e con falso pensiero
divenuto  geloso;
laond'io, lassa!, quasi mi dispero,
cognoscendo per vero,
per ben di molti al mondo
venuta, da uno essere occupata.

Io maladico la mia isventura,
quando, per mutar vesta,
s dissi mai; s bella nella oscura
mi vidi gi e lieta, dove in questa
io meno vita dura,
vie men che prima reputata onesta
O dolorosa festa,
morta foss'io avanti
che io t'avessi in tal caso provata!

O caro amante, del qual prima fui
pi che altra contenta,
che or nel ciel se'davanti a Colui
che ne cre, deh pietoso diventa
di me, che per altrui
te obliar non posso; fa ch'io senta
che quella fiamma spenta
non sia, che per me t'arse,
e cost su m'impetra la tornata.

Qui fece fine la Lauretta alla sua canzone, la quale notata da tutti, diversamente da diversi fu intesa; ed ebbevi di quegli che intender vollono alla melanese, che fosse meglio un buon porco che una bella tosa. Altri furono di pi sublime e migliore e pi vero intelletto, del quale al presente recitare non accade.
Il re, dopo questa, su l'erba e 'n su'fiori avendo fatti molti doppieri accendere, ne fece pi altre cantare infin che gi ogni stella a cader cominci che salia. Per che, ora parendogli da dormire, comand che con la buona notte ciascuno alla sua camera si tornasse.


Finisce la terza giornata del Decameron



Incomincia la quarta giornata nella quale, sotto il reggimento di Filostrato, si ragiona di coloro li cui amori ebbero infelice fine.


Giornata quarta - Introduzione

Carissime donne, s per le parole de'savi uomini udite e s per le cose da me molte volte e vedute e lette, estimava io che lo 'mpetuoso vento e ardente della invidia non dovesse percuotere se non l'alte torri o le pi levate cime degli alberi; ma io mi truovo dalla mia estimazione ingannato. Per ci che, fuggendo io e sempre essendomi di fuggire ingegnato il fiero impeto di questo rabbioso spirito, non solamente pe'piani, ma ancora per le profondissime valli tacito e nascoso mi sono ingegnato d'andare. Il che assai manifesto pu apparire a chi le presenti novellette riguarda, le quali, non solamente in fiorentin volgare e in prosa scritte per me sono e senza titolo, ma ancora in istilo umilissimo e rimesso quanto il pi possono. N per tutto ci l'essere da cotal vento fieramente scrollato, anzi presso che diradicato e tutto da'morsi della invidia esser lacerato, non ho potuto cessare. Per che assai manifestamente posso comprendere quel lo esser vero che sogliono i savi dire, che sola la miseria  senza invidia nelle cose presenti.
Sono adunque, discrete donne, stati alcuni che, queste novellette leggendo, hanno detto che voi mi piacete troppo e che onesta cosa non  che io tanto diletto prenda di piacervi e di consolarvi, e alcuni han detto peggio, di commendarvi, come io fo. Altri, pi maturamente mostrando di voler dire, hanno detto che alla mia et non sta bene l'andare omai dietro a queste cose, cio a ragionar di donne o a compiacer loro. E molti, molto teneri della mia fama mostrandosi, dicono che io farei pi saviamente a starmi con le Muse in Parnaso che con queste ciance mescolarmi tra voi.
E son di quegli ancora che, pi dispettosamente che saviamente parlando, hanno detto che io farei pi discretamente a pensare dond'io dovessi aver del pane che dietro a queste frasche andarmi pascendo di vento. E certi altri in altra guisa essere state le cose da me raccontate che come io le vi porgo, s'ingegnano, in detrimento della mia fatica, di dimostrare.
Adunque da cotanti e da cos fatti soffiamenti, da cos atroci denti, da cos aguti, valorose donne, mentre io ne'vostri servigi milito, sono sospinto, molestato e infino nel vivo trafitto. Le quali cose io con piacevole animo, sallo Iddio, ascolto e intendo; e quantunque a voi in ci tutta appartenga la mia difesa, nondimeno io non intendo di risparmiar le mie forze; anzi, senza rispondere quanto si converrebbe, con alcuna leggiera risposta tormegli dagli orecchi, e questo far senza indugio. Per ci che, se gi, non essendo io ancora al terzo della lo mia fatica venuto, essi sono molti e molto presummono, io avviso che avanti che io pervenissi alla fine essi potrebbono in guisa esser multiplicati, non avendo prima avuta alcuna repulsa, che con ogni piccola lor fatica mi metterebbono in fondo, n a ci, quantunque elle sien grandi, resistere varrebbero le forze vostre.
Ma avanti che io venga a far la risposta ad alcuno, mi piace in favor di me raccontare non una novella intera (acci che non paia che io voglia le mie novelle con quelle di cos laudevole compagnia, qual fu quella che dimostrata v'ho, mescolare), ma parte d'una, acci che il suo difetto stesso s mostri non esser di quelle; e a'miei assalitori favellando, dico che nella nostra citt, gi  buon tempo passato, fu un cittadino, il qual fu nominato Filippo Balducci, uomo di condizione assai leggiere, ma ricco e bene inviato ed esperto nelle cose quanto lo stato suo richiedea; e aveva una sua donna moglie, la quale egli sommamente amava, ed ella lui, e insieme in riposata vita si stavano, a niun'altra cosa tanto studio ponendo quanto in piacere interamente l'uno all'altro.
Ora avvenne, s come di tutti avviene, che la buona donna pass di questa vita, n altro di s a Filippo lasci che un solo figliuolo di lui conceputo, il quale forse d'et di due anni era.
Costui per la morte della sua donna tanto sconsolato rimase, quanto mai alcuno altro amata cosa perdendo rimanesse. E veggendosi di quella compagnia la quale egli pi amava rimaso solo, del tutto si dispose di non volere pi essere al mondo, ma di darsi al servigio di Dio, e il simigliante fare del suo piccol figliuolo. Per che, data ogni sua cosa per Dio, senza indugio se n'and sopra Monte Asinaio, e quivi in una piccola celletta si mise col suo figliuolo, col quale di limosine in digiuni e in orazioni vivendo, sommamente si guardava di non ragionare l dove egli fosse d'alcuna temporal cosa n di lasciarnegli alcuna vedere, acci che esse da cos fatto servigio nol traessero, ma sempre della gloria di vita etterna e di Dio e de'santi gli ragionava, nulla altro che sante orazioni insegnandoli; e in questa vita molti anni il tenne, mai della cella non lasciandolo uscire, n alcuna altra cosa che s dimostrandogli.
Era usato il valente uomo di venire alcuna volta a Firenze, e quivi secondo le sue opportunit dagli amici di Dio sovvenuto, alla sua cella tornava.
Ora avvenne che, essendo gi il garzone d'et di diciotto anni e Filippo vecchio, un d il domand ov'egli andava. Filippo gliele disse. Al quale il garzon disse:
- Padre mio, voi siete oggimai vecchio e potete male durare fatica; perch non mi menate voi una volta a Firenze, acci che, faccendomi cognoscere gli amici e divoti di Dio e vostri, io che son giovane e posso meglio faticar di voi, possa poscia pe'nostri bisogni a Firenze andare quando vi piacer, e voi rimanervi qui?
Il valente uomo, pensando che gi questo suo figliuolo era grande, ed era s abituato al servigio di Dio che malagevolmente le cose del mondo a s il dovrebbono omai poter trarre, seco stesso disse: - Costui dice bene - Per che, avendovi ad andare, seco il men.
Quivi il giovane veggendo i palagi, le case, le chiese e tutte l'altre cose delle quali tutta la citt piena si vede, s come colui che mai pi per ricordanza vedute non n'avea, si cominci forte a maravigliare, e di molte domandava il padre che fossero e come si chiamassero.
Il padre gliele diceva; ed egli, avendolo udito, rimaneva contento e domandava d'una altra. E cos domandando il figliuolo e il padre rispondendo, per avventura si scontrarono in una brigata di belle giovani donne e ornate, che da un paio di nozze venieno; le quali come il giovane vide, cos domand il padre che cosa quelle fossero.
A cui il padre disse:
- Figliuol mio, bassa gli occhi in terra, non le guatare, ch'elle son mala cosa.
Disse allora il figliuolo:
- O come si chiamano?
Il padre, per non destare nel concupiscibile appetito del giovane alcuno inchinevole disiderio men che utile, non le volle nominare per lo proprio nome, cio femine, ma disse:
- Elle si chiamano papere.
Maravigliosa cosa a udire! Colui che mai pi alcuna veduta non n'avea, non curatosi de'palagi, non del bue, non del cavallo, non dell'asino, non de'danari n d'altra cosa che veduta avesse, subitamente disse:
- Padre mio, io vi priego che voi facciate che io abbia una di quelle papere.
- Ohim, figliuol mio,- disse il padre - taci: elle son mala cosa.
A cui il giovane domandando disse:
- O son cos fatte le male cose?
- S - disse il padre.
Ed egli allora disse:
- Io non so che voi vi dite, n perch queste siano mala cosa; quanto  a me, non m' ancora paruta vedere alcuna cos bella n cos piacevole, come queste sono. Elle son pi belle che gli agnoli dipinti che voi m'avete pi volte mostrati. Deh! se vi cal di me, fate che noi ce ne meniamo una col su di queste papere, e io le dar beccare.
Disse il padre:
- Io non voglio; tu non sai donde elle s'imbeccano -: e sent incontanente pi aver di forza la natura che il suo ingegno; e pentessi d'averlo menato a Firenze.
Ma avere infino a qui detto della presente novella voglio che mi basti, e a coloro rivolgermi alli quali l'ho raccontata.
Dicono adunque alquanti de'miei riprensori che io fo male, o giovani donne, troppo ingegnandomi di piacervi, e che voi troppo piacete a me. Le quali cose io apertissimamente confesso, cio che voi mi piacete e che io m'ingegno di piacere a voi; e domandogli se di questo essi si maravigliano, riguardando, lasciamo stare l'aver conosciuti gli amorosi baciari e i piacevoli abbracciari e i congiugnimenti dilettevoli che di voi, dolcissime donne, sovente si prendono; ma solamente ad aver veduto e veder continuamente gli ornati costumi e la vaga bellezza e l'ornata leggiadria e oltre a ci la vostra donnesca onest, quando colui che nutrito, allevato, accresciuto sopra un monte salvatico e solitario, infra li termini di una piccola cella, senza altra compagnia che del padre, come vi vide, sole da lui disiderate foste, sole addomandate, sole con l'affezion seguitate.
Riprenderannomi, morderannomi, lacerrannomi costoro se io, il corpo del quale il ciel produsse tutto atto ad amarvi, e io dalla mia puerizia l'anima vi disposi sentendo la virt della luce degli occhi vostri, la soavit delle parole melliflue e la fiamma accesa da'pietosi sospiri, se voi mi piacete o se io di piacervi m'ingegno, e spezialmente guardando che voi prima che altro piaceste ad un romitello, ad un giovinetto senza sentimento, anzi ad uno animal salvatico? Per certo chi non v'ama, e da voi non disidera d'essere amato, s come persona che i piaceri n la virt della naturale affezione n sente n conosce, cos mi ripiglia, e io poco me ne curo.
E quegli che contro alla mia et parlando vanno, mostra mal che conoscano che, perch il porro abbia il capo bianco, che la coda sia verde. A'quali lasciando stare il motteggiare dall'un de'lati, rispondo che io mai a me vergogna non reputer infino nello estremo della mia vita di dover compiacere a quelle cose alle quali Guido Cavalcanti e Dante Alighieri gi vecchi, e messer Cino da Pistoia vecchissimo, onor si tennono e fu lor caro il piacer loro. E se non fosse che uscir sarebbe del modo usato del ragionare, io producerei le istorie in mezzo, e quelle tutte piene mosterrei d'antichi uomini e valorosi, ne'loro pi maturi anni sommamente avere studiato di compiacere alle donne: il che se essi non sanno, vadino e s l'apparino.
Che io con le Muse in Parnaso mi debbia stare, affermo che  buon consiglio, ma tuttavia n noi possiam dimorare con le Muse n esse con esso noi; se quando avviene che l'uomo da lor si parte, dilettarsi di veder cosa che le somigli, questo non  cosa da biasimare. Le Muse son donne, e bench le donne quello che le Muse vagliono non vagliano, pure esse hanno nel primo aspetto simiglianza di quelle; s che, quando per altro non mi piacessero, per quello mi dovrebber piacere. Senza che le donne gi mi fur cagione di comporre mille versi, dove le Muse mai non mi furon di farne alcun cagione. Aiutaronmi elle bene e mostraronmi comporre que'mille; e forse a queste cose scrivere, quantunque sieno umilissime, si sono elle venute parecchie volte a starsi meco, in servigio forse e in onore della simiglianza che le donne hanno ad esse; per che, queste cose tessendo, n dal monte Parnaso n dalle Muse non mi allontano, quanto molti per avventura s'avvisano.
Ma che direm noi a coloro che della mia fame hanno tanta compassione che mi consigliano che io procuri del pane? Certo io non so; se non che, volendo meco pensare qual sarebbe la loro risposta se io per bisogno loro ne dimandassi, m'avviso che direbbono: - Va cercane tra le favole - . E gi pi ne trovarono tra le lor favole i poeti, che molti ricchi tra'lor tesori. E assai gi, dietro alle lor favole andando, fecero la loro et fiorire, dove in contrario molti nel cercar d'aver pi pane che bisogno non era loro, perirono acerbi. Che pi? Caccinmi via questi cotali qualora io ne domando loro; non che, la Dio merc, ancora non mi bisogna; e, quando pur sopravenisse il bisogno, io so, secondo l'Apostolo, abbondare e necessit sofferire; e per ci a niun caglia pi di me che a me.
Quegli che queste cose cos non essere state dicono, avrei molto caro che essi recassero gli originali, li quali, se a quel che io scrivo discordanti fossero, giusta direi la loro riprensione e d'amendar me stesso m'ingegnerei; ma infino che altro che parole non apparisce, io gli lascer con la loro oppinione, seguitando la mia, di loro dicendo quello che essi di me dicono.
E volendo per questa volta assai aver risposto, dico che dallo aiuto di Dio e dal vostro, gentilissime donne, nel quale io spero, armato, e di buona pazienza, con esso proceder avanti, dando le spalle a questo vento e lasciandol soffiare; per ci che io non veggio che di me altro possa avvenire, che quello che della minuta polvere avviene, la quale, spirante turbo, o egli di terra non la muove, o se la muove, la porta in alto, e spesse volte sopra le teste degli uomini, sopra le corone dei re e degli imperadori, e talvolta sopra gli alti palagi e sopra le eccelse torri la lascia; delle quali se ella cade, pi gi andar non pu che il luogo onde levata fu.
E se mai con tutta la mia forza a dovervi in cosa alcuna compiacere mi disposi, ora pi che mai mi vi disporr; per ci che io conosco che altra cosa dir non potr alcuna con ragione, se non che gli altri e io, che vi amiamo, naturalmente operiamo. Alle cui leggi, cio della natura, voler contastare, troppe gran forze bisognano, e spesse volte non solamente in vano ma con grandissimo danno del faticante s'adoperano.
Le quali forze io confesso che io non l'ho n d'averle disidero in questo; e se io l'avessi, pi tosto ad altrui le presterrei che io per me l'adoperassi. Per che tacciansi i morditori, e se essi riscaldar non si possono, assiderati si vivano, e ne lori diletti, anzi appetiti corrotti standosi, me nel mio, questa brieve vita che posta n', lascino stare.
Ma da ritornare ,. per ci che assai vagati siamo, o belle donne, l onde ci dipartimmo, e l'ordine cominciato seguire.
Cacciata aveva il sole del cielo gi ogni stella e della terra l'umida ombra della notte, quando Filostrato, levatosi, tutta la sua brigata fece levare; e nel bel giardino andatisene, quivi s'incominciarono a diportare; e l'ora del mangiar venuta, quivi desinarono dove la passata sera cenato aveano. E da dormire, essendo il sole nella sua maggior sommit, levati, nella maniera usata vicini alla bella fonte si posero a sedere. L dove Filostrato alla Fiammetta comand che principio desse alle novelle; la quale, senza pi aspettare che detto le fosse, donnescamente cos cominci.


Giornata quarta - Novella prima

Tancredi prenze di Salerno uccide l'amante della figliuola e mandale il cuore in una coppa d'oro; la quale, messa sopr'esso acqua avvelenata, quella si bee, e cos muore.

Fiera materia di ragionare n'ha oggi il nostro re data, pensando che, dove per rallegrarci venuti siamo, ci convenga raccontare l'altrui lagrime, le quali dir non si possono, che chi le dice e chi l'ode non abbia compassione. Forse per temperare alquanto la letizia avuta li giorni passati l'ha fatto; ma, che che se l'abbia mosso, poi che a me non si conviene di mutare il suo piacere, un pietoso accidente, anzi sventurato e degno delle nostre lagrime, racconter.
Tancredi principe di Salerno fu signore assai umano e di benigno ingegno; se egli nello amoroso sangue nella sua vecchiezza non s'avesse le mani bruttate; il quale in tutto lo spazio della sua vita non ebbe che una figliuola, e pi felice sarebbe stato se quella avuta non avesse.
Costei fu dal padre tanto teneramente amata, quanto alcuna altra figliuola da padre fosse giammai; e per questo tenero amore, avendo ella di molti anni avanzata l'et del dovere avere avuto marito, non sappiendola da s partire, non la maritava; poi alla fine ad un figliuolo del duca di Capova datala, poco tempo dimorata con lui, rimase vedova e al padre tornossi. Era costei bellissima del corpo e del viso quanto alcun'altra femina fosse mai, e giovane e gagliarda e savia pi che a donna per avventura non si richiedea. E dimorando col tenero padre, s come gran donna, in molte dilicatezze, e veggendo che il padre, per l'amor che egli le portava, poca cura si dava di pi maritarla, n a lei onesta cosa pareva il richiedernelo, si pens di volere avere, se esser potesse, occultamente un valoroso amante.
E veggendo molti uomini nella corte del padre usare, gentili e altri, s come noi veggiamo nelle corti, e considerate le maniere e i costumi di molti, tra gli altri un giovane valletto del padre, il cui nome era Guiscardo, uom di nazione assai umile ma per virt e per costumi nobile, pi che altro le piacque, e di lui tacitamente, spesso vedendolo, fieramente s'accese, ogn'ora pi lodando i modi suoi. E il giovane, il quale ancora non era poco avveduto, essendosi di lei accorto, l'aveva per s fatta maniera nel cuore ricevuta, che da ogni altra cosa quasi che da amar lei aveva la mente rimossa.
In cotal guisa adunque amando l'un l'altro segretamente, niuna altra cosa tanto disiderando la giovane quanto di ritrovarsi con lui, n volendosi di questo amore in alcuna persona fidare, a dovergli significare il modo seco pens una nuova malizia. Essa scrisse una lettera, e in quella ci che a fare il d seguente avesse per esser con lei gli mostr; e poi quella messa in un bucciuol di canna, sollazzando la diede a Guiscardo, dicendo:
- Fara'ne questa sera un soffione alla tua servente, col quale ella raccenda il fuoco.
Guiscardo il prese, e avvisando costei non senza cagione dovergliele aver donato e cos detto, partitosi, con esso se ne torn alla sua casa, e guardando la canna e quella veggendo fessa, l'aperse, e dentro trovata la lettera di lei e lettala, e ben compreso ci che a fare avea, il pi contento uom fu che fosse giammai, e diedesi a dare opera di dovere a lei andare, secondo il modo da lei dimostratogli.
Era allato al palagio del prenze una grotta cavata nel monte, di lunghissimi tempi davanti fatta, nella qual grotta dava alquanto lume uno spiraglio fatto per forza nel monte, il quale, per ci che abbandonata era la grotta, quasi da pruni e da erbe di sopra natevi era riturato; e in questa grotta per una segreta scala, la quale era in una delle camere terrene del palagio, la quale la donna teneva, si poteva andare, come che da un fortissimo uscio serrata fosse. Ed era s fuori delle menti di tutti questa scala, per ci che di grandissimi tempi davanti usata non s'era, che quasi niuno che ella vi fosse si ricordava; ma Amore, agli occhi del quale niuna cosa  s segreta che non pervenga, l'aveva nella memoria tornata alla innamorata donna.
La quale, acci che niuno di ci accorger si potesse, molti d con suoi ingegni penato avea, anzi che venir fatto le potesse d'aprir quell'uscio; il quale aperto, e sola nella grotta discesa e lo spiraglio veduto, per quello aveva a Guiscardo mandato a dire che di venire s'ingegnasse, avendogli disegnata l'altezza che da quello infino in terra esser poteva. Alla qual cosa fornire Guiscardo, prestamente ordinata una fune con certi nodi e cappi da potere scendere e salire per essa, e s vestito d'un cuoio che da'pruni il difendesse, senza farne alcuna cosa sentire ad alcuno, la seguente notte allo spiraglio n'and, e accomandato ben l'uno de'capi della fune ad un forte bronco che nella bocca dello spiraglio era nato, per quello si coll nella grotta ed attese la donna.
La quale il seguente d, faccendo sembianti di voler dormire, mandate via le sue damigelle e sola serratasi nella camera, aperto l'uscio, nella grotta discese, dove trovato Guiscardo, insieme maravigliosa festa si fecero; e nella sua camera insieme venutine, con grandissimo piacere gran parte di quel giorno si dimorarono; e, dato discreto ordine alli loro amori acci che segreti fossero, tornatosi nella grotta Guiscardo ed ella serrato l'uscio, alle sue damigelle se ne venne fuori.
Guiscardo poi, la notte vegnente su per la sua fune salendo, per lo spiraglio donde era entrato se n'usc fuori e tornossi a casa. E avendo questo cammino appreso, pi volte poi in processo di tempo vi ritorn.
Ma la fortuna, invidiosa di cos lungo e di cos gran diletto, con doloroso avvenimento la letizia dei due amanti rivolse in tristo pianto.
Era usato Tancredi di venirsene alcuna volta tutto solo nella camera della figliuola, e quivi con lei dimorarsi e ragionare alquanto, e poi partirsi. Il quale un giorno dietro mangiare laggi venutone essendo la donna, la quale Ghismonda aveva nome, in un suo giardino con tutte le sue damigelle, in quella, senza essere stato da alcuno veduto o sentito, entratosene, non volendo lei torre dal suo diletto, trovando le finestre della camera chiuse e le cortine del letto abbattute, a pi di quello in un canto sopra un carello si pose a sedere; e appoggiato il capo al letto e tirata sopra s la cortina quasi come se studiosamente si fosse nascoso quivi, s'addorment.
E cos dormendo egli, Ghismonda, che per isventura quel d fatto aveva venir Guiscardo, lasciate le sue damigelle nel giardino, pianamente se n'entr nella camera, e quella serrata, senza accorgersi che alcuna persona vi fosse, aperto l'uscio a Guiscardo che l'attendeva e andatisene in su 'l letto, s come usati erano, e insieme scherzando e sollazzandosi, avvenne che Tancredi si svegli e sent e vide ci che Guiscardo e la figliuola facevano; e dolente di ci oltre modo, prima gli volle sgridare, poi prese partito di tacersi e di starsi nascoso, se egli potesse, per potere pi cautamente fare e con minore sua vergogna quello che gi gli era caduto nell'animo di dover fare.
I due amanti stettero per lungo spazio insieme, s come usati erano, senza accorgersi di Tancredi; e quando tempo lor parve, discesi del letto, Guiscardo se ne torn nella grotta ed ella s'usc della camera. Della quale Tancredi, ancora che vecchio fosse, da una finestra di quella si cal nel giardino, e senza essere da alcuno veduto, dolente a morte, alla sua camera si torn.
E per ordine da lui dato, all'uscir dello spiraglio la seguente notte in su 'l primo sonno, Guiscardo, cos come era nel vestimento del cuoio impacciato, fu preso da due, e segretamente a Tancredi menato. Il quale, come il vide, quasi piagnendo disse:
- Guiscardo, la mia benignit verso te non avea meritato l'oltraggio e la vergogna la quale nelle mie cose fatta m'hai, s come io oggi vidi con gli occhi miei.
Al quale Guiscardo niuna altra cosa disse se non questo:
- Amor pu troppo pi che n voi n io possiamo.
Comand adunque Tancredi che egli chetamente in alcuna camera di l entro guardato fosse, e cos fu fatto.
Venuto il d seguente, non sappiendo Ghismonda nulla di queste cose, avendo seco Tancredi varie e diverse novit pensate, appresso mangiare, secondo la sua usanza, nella camera n'and della figliuola, dove fattalasi chiamare e serratosi dentro con lei, piagnendo le cominci a dire:
- Ghismonda, parendomi conoscere la tua virt e la tua onest, mai non mi sarebbe potuto cader nell'animo, quantunque mi fosse stato detto, se io co'miei occhi non lo avessi veduto, che tu di sottoporti ad alcuno uomo, se tuo marito stato non fosse, avessi, non che fatto, ma pur pensato; di che io in questo poco di rimanente di vita che la mia vecchiezza mi serba sempre sar dolente, di ci ricordandomi.
E or volesse Iddio che, poi che a tanta disonest conducere ti dovevi avessi preso uomo che alla tua nobilt decevole fosse stato; ma tra tanti che nella mia corte n'usano, eleggesti Guiscardo, giovane di vilissima condizione, nella nostra corte quasi come per Dio da picciol fanciullo infino a questo d allevato; di che tu in grandissimo affanno d'animo messo m'hai, non sappiendo io che partito di te mi pigliare. Di Guiscardo, il quale io feci stanotte prendere quando dello spiraglio usciva, e hollo in prigione, ho io gi meco preso partito che farne; ma di te, sallo Iddio che io non so che farmi. Dall'una parte mi trae l'amore, il quale io t'ho sempre pi portato che alcun padre portasse a figliuola, e d'altra mi trae giustissimo sdegno, preso per la tua gran follia; quegli vuole che io ti perdoni, e questi vuole che contro a mia natura in te incrudelisca; ma prima che io partito prenda, disidero d'udire quello che tu a questo dei dire.- E questo detto bass il viso, piagnendo s forte come farebbe un fanciul ben battuto.
Ghismonda, udendo il padre e conoscendo non solamente il suo segreto amore esser discoperto, ma ancora esser preso Guiscardo, dolore inestimabile sent, e a mostrarlo con romore e con lagrime, come il pi le femine fanno, fu assai volte vicina; ma pur, questa vilt vincendo il suo animo altiero, il viso suo con maravigliosa forza ferm, e seco, avanti che a dovere alcun priego per s porgere, di pi non stare in vita dispose, avvisando gi esser morto il suo Guiscardo.
Per che, non come dolente femina o ripresa del suo fallo, ma come non curante e valorosa, con asciutto viso e aperto e da niuna parte turbato, cos al padre disse:
- Tancredi, n a negare n a pregare son disposta, per ci che n l'un mi varrebbe n l'altro voglio che mi vaglia; e oltre a ci in niuno atto intendo di rendermi benivola la tua mansuetudine e 'l tuo amore; ma, il ver confessando, prima con vere ragioni difender la fama mia e poi con fatti fortissimamente seguire la grandezza dello animo mio. Egli  il vero che io ho amato e amo Guiscardo, e quanto io viver, che sar poco, l'amer; e se appresso la morte s'ama, non mi rimarr d'amarlo; ma a questo non mi indusse tanto la mia feminile fragilit, quanto la tua poca sollecitudine del maritarmi e la virt di lui.
Esser ti dovea, Tancredi, manifesto, essendo tu di carne, aver generata figliuola di carne e non di pietra o di ferro; e ricordarti dovevi e dei, quantunque tu ora sia vecchio, chenti e quali e con che forza vengano le leggi della giovanezza; e, come che tu uomo in parte ne'tuoi migliori anni nell'armi esercitato ti sii, non dovevi di meno conoscere quello che gli ozi e le dilicatezze possano ne'vecchi non che ne'giovani.
Sono adunque, s come da te generata, di carne, e s poco vivuta, che ancor son giovane; e per l'una cosa e per l'altra piena di concupiscibile disidero, al quale maravigliosissime forze hanno date l'aver gi, per essere stata maritata, conosciuto qual piacer sia a cos fatto disidero dar compimento. Alle quali forze non potendo io resistere, a seguir quello a che elle mi tiravano, s come giovane e femina, mi disposi e innamora'mi. E certo in questo opposi ogni mia virt di non volere n a te n a me di quello a che natural peccato mi tirava, in quanto per me si potesse operare, vergogna fare. Alla qual cosa e pietoso Amore e benigna Fortuna assai occulta via m'avean trovata e mostrata, per la quale, senza sentirlo alcuno, io a'miei disideri perveniva; e questo, chi che ti se l'abbi mostrato o come che tu il sappi, io nol nego.
Guiscardo non per accidente tolsi, come molte fanno, ma con diliberato consiglio elessi innanzi ad ogn'altro, e con avveduto pensiero a me lo'ntrodussi, e con savia perseveranza di me e di lui lungamente goduta sono del mio disio. Di che egli pare, oltre allo amorosamente aver peccato, che tu, pi la volgare oppinione che la verit seguitando, con pi amaritudine mi riprenda, dicendo (quasi turbato esser non ti dovessi, se io nobile uomo avessi a questo eletto) che io con uom di bassa condizione mi son posta. In che non ti accorgi che non il mio peccato ma quello della Fortuna riprendi, la quale assai sovente li non degni ad alto leva, a basso lasciando i dignissimi.
Ma lasciamo or questo, e riguarda alquanto a'principii delle cose: tu vedrai noi d'una massa di carne tutti la carne avere, e da uno medesimo creatore tutte l'anime con iguali forze, con iguali potenzie, con iguali virt create. La virt primieramente noi, che tutti nascemmo e nasciamo iguali, ne distinse; e quegli che di lei maggior parte avevano e adoperavano nobili furon detti, e il rimanente rimase non nobile. E bench contraria usanza poi abbia questa legge nascosa, ella non  ancor tolta via n guasta dalla natura n da'buon costumi; e per ci colui che virtuosamente adopera apertamente si mostra gentile, e chi altramenti il chiama, non colui che  chiamato ma colui che chiama, commette difetto.
Raguarda tra tutti i tuoi nobili uomini ed esamina la lor virt, i lor costumi e le loro maniere, e d'altra parte quelle di Guiscardo raguarda: se tu vorrai senza animosit giudicare, tu dirai lui nobilissimo e questi tuoi nobili tutti esser villani. Delle virt e del valore di Guiscardo io non credetti al giudicio d'alcuna altra persona che a quello delle tue parole e de'miei occhi. Chi il commend mai tanto, quanto tu 'l commendavi in tutte quelle cose laudevoli che valoroso uomo dee essere commendato? E certo non a torto; ch se i miei occhi non m'ingannarono, niuna laude da te data gli fu, che io lui operarla, e pi mirabilmente che le tue parole non potevano esprimere, non vedessi; e se pure in ci alcuno inganno ricevuto avessi, da te sarei stata ingannata.
Dirai dunque che io con uomo di bassa condizione mi sia posta? Tu non dirai il vero; ma per avventura, se tu dicessi con povero, con tua vergogna si potrebbe concedere, che cos hai saputo un valente uomo tuo servidore mettere in buono stato; ma la povert non toglie gentilezza ad alcuno, ma s avere. Molti re, molti gran principi furon gi poveri; e molti di quegli che la terra zappano e guardan le pecore gi ricchissimi furono e sonne.
L'ultimo dubbio che tu movevi, cio che di me far ti dovessi, caccial del tutto via. Se tu nella tua estrema vecchiezza a far quello che giovane non usasti, cio ad incrudelir, se'disposto, usa in me la tua crudelt, la quale ad alcun priego porgerti disposta non sono, s come in prima cagion di questo peccato, se peccato ; per ci che io t'accerto che quello che di Guiscardo fatto avrai o farai, se di me non fai il simigliante, le mie mani medesime il faranno.
Or via, va con le femine a spander le tue lagrime, e incrudelendo con un medesimo colpo altrui e me, se cos ti par che meritato abbiamo, uccidi.
Conobbe il prenze la grandezza dell'animo della sua figliuola; ma non credette per ci in tutto lei s fortemente disposta a quello che le parole sue sonavano, come diceva. Per che, da lei partitosi e da s rimosso di volere in alcuna cosa nella persona di lei incrudelire, pens con gli altrui danni raffreddare il suo fervente amore, e comand a'due che Guiscardo guardavano che senza alcun romore lui la seguente notte strangolassono, e, trattogli il cuore, a lui il recassero; li quali, cos come loro era stato comandato, cos operarono.
Laonde, venuto il d seguente, fattasi il prenze venire una grande e bella coppa d'oro e messo in quella il cuor di Guiscardo, per un suo segretissimo famigliare il mand alla figliuola e imposegli che, quando gliele desse, dicesse: - Il tuo padre ti manda questo, per consolarti di quella cosa che tu pi ami, come tu hai lui consolato di ci che egli pi amava -.
Ghismonda, non smossa dal suo fiero proponimento, fattesi venire erbe e radici velenose, poi che partito fu il padre, quelle still e in acqua ridusse, per presta averla se quello di che elle temeva avvenisse. Alla quale venuto il famigliare e col presente e con le parole del prenze, con forte viso la coppa prese, e quella scoperchiata, come il cuor vide e le parole intese, cos ebbe per certissimo quello essere il cuor di Guiscardo.
Per che, levato il viso verso il famigliare, disse:
- Non si conveniva sepoltura men degna che d'oro a cos fatto cuore chente questo ; discretamente in ci ha il mio padre adoperato.
E cos detto, appressatoselo alla bocca, il baci, e poi disse:
- In ogni cosa sempre e infino a questo estremo della vita mia ho verso me trovato tenerissimo del mio padre l'amore, ma ora pi che giammai; e per ci l'ultime grazie, le quali render gli debbo giammai, di cos gran presente da mia parte gli renderai.
Questo detto, rivolta sopra la coppa la quale stretta teneva, il cuor riguardando disse:
- Ahi! dolcissimo albergo di tutti i miei piaceri, mala detta sia la crudelt di colui che con gli occhi della fronte or mi ti fa vedere! Assai m'era con quegli della mente riguardarti a ciascuna ora. Tu hai il tuo corso fornito, e di tale chente la fortuna tel concedette ti se'spacciato; venuto se'alla fine alla qual ciascun corre; lasciate hai le miserie del mondo e le fatiche, e dal tuo nemico medesimo quella sepoltura hai che il tuo valore ha meritata. Niuna cosa ti mancava ad aver compiute esequie, se non le lagrime di colei la qual tu vivendo cotanto amasti; le quali acci che tu l'avessi, pose Iddio nel l'animo al mio dispietato padre che a me ti mandasse, e io le ti dar, come che di morire con gli occhi asciutti e con viso da niuna cosa spaventato proposto avessi; e dateleti, senza alcuno indugio far che la mia anima si congiugner con quella, adoperandol tu, che tu gi cotanto cara guardasti. E con qual compagnia ne potre'io andar pi contenta o meglio si cura ai luoghi non conosciuti che con lei? Io son certa che ella  ancora quincentro e riguarda i luoghi de'suoi diletti e de'miei; e come colei che ancor son certa che m'ama, aspetta la mia, dalla quale sommamente  amata.
E cos detto, non altramenti che se una fonte d'acqua nella testa avuta avesse, senza fare alcun feminil romore, sopra la coppa chinatasi, piagnendo cominci a versare tante lagrime, che mirabile cosa furono a riguardare, baciando infinite volte il morto cuore.
Le sue damigelle, che dattorno le stavano, che cuore questo si fosse o che volesson dire le parole di lei non intendevano; ma da compassion vinte tutte piagnevano e lei pietosamente della cagion del suo pianto domandavano invano, e molto pi, come meglio sapevano e potevano, s'ingegnavano di confortarla.
La qual, poi che quanto le parve ebbe pianto, alzato il capo e rasciuttosi gli occhi, disse:
- O molto amato cuore, ogni mio uficio verso te  fornito; n pi altro mi resta a fare se non di venire con la mia anima a fare alla tua compagnia
E questo detto, si fe'dare l'orcioletto nel quale era l'acqua che il d avanti aveva fatta, la qual mise nella coppa ove il cuore era da molte delle sue lagrime lavato, e senza alcuna paura postavi la bocca, tutta la bevve, e bevutala, con la coppa in mano se ne sal sopra il suo letto, e quanto pi onestamente seppe compose il corpo suo sopra quello, e al suo cuore accost quello del morto amante, e senza dire alcuna cosa aspettava la morte.
Le damigelle sue, avendo queste cose e vedute e udite, come che esse non sapessero che acqua quella fosse la quale ella bevuta aveva, a Tancredi ogni cosa avean mandata a dire; il quale, temendo di quello che sopravvenne, presto nella camera scese della figliuola, nella qual giunse in quella ora che essa sopra il suo letto si pose; e tardi con dolci parole levatosi a suo conforto, veggendo i termini ne'quali era, cominci dolorosamente a piagnere.
Al quale la donna disse:
- Tancredi, serbati coteste lagrime a meno disiderata fortuna che questa, n a me le dare, che non le disidero. Chi vide mai alcuno, altro che te, piagnere di quello che egli ha voluto? Ma pure, se niente di quello amore che gi mi portasti ancora in te vive, per ultimo dono mi concedi che, poi che a grado non ti fu che io tacitamente e di nascoso con Guiscardo vivessi, che 'l mio corpo col suo, dove che tu te l'abbi fatto gittar morto, palese stea.
L'angoscia del pianto non lasci rispondere al prenze. Laonde la giovane, al suo fine esser venuta sentendosi strignendosi al petto il morto cuore, disse:
- Rimanete con Dio, ch io mi parto.
E velati gli occhi, e ogni senso perduto, di questa dolente vita si dipart.
Cos doloroso fine ebbe l'amor di Guiscardo e di Ghismonda, come udito avete; li quali Tancredi dopo molto pianto, e tardi pentuto della sua crudelt, con general dolore di tutti i salernetani, onorevolmente amenduni in un medesimo sepolcro gli fe'sepellire.


Giornata quarta - Novella seconda

Frate Alberto d a vedere ad una donna che l'Agnolo Gabriello  di lei innamorato, in forma del quale pi volte si giace con lei; poi, per paura de'parenti di lei della casa gittatosi, in casa d'uno povero uomo ricovera, il quale in forma d'uomo salvatico il d seguente nella piazza il mena, dove, riconosciuto,  da'suoi frati preso e incarcerato.

Aveva la novella dalla Fiammetta raccontata le lagrime pi volte tirate insino in su gli occhi alle sue compagne, ma quella gi essendo compiuta, il re con rigido viso disse:
- Poco prezzo mi parrebbe la vita mia a dover dare per la met diletto di quello che con Guiscardo ebbe Ghismonda, n se ne dee di voi maravigliare alcuna, con ci sia cosa che io, vivendo, ogni ora mille morti sento, n per tutte quelle una sola particella di diletto m' data. Ma, lasciando al presente li miei fatti ne'loro termini stare, voglio che ne'fieri ragionamenti, e a'miei accidenti in parte simili, Pampinea ragionando seguisca; la quale se, come Fiammetta ha cominciato, andr appresso, senza dubbio alcuna rugiada cadere sopra il mio fuoco comincer a sentire.
Pampinea, a s sentendo il comandamento venuto, pi per la sua affezione cognobbe l'animo delle compagne che quello del re per le sue parole, e per ci, pi disposta a dovere al quanto recrear loro che a dovere, fuori che del comandamento solo, il re contentare, a dire una novella, senza uscir del proposto, da ridere si dispose, e cominci.
Usano i volgari un cos fatto proverbio: - Chi  reo e buono  tenuto, pu fare il male e non  creduto -. Il quale ampia materia a ci che m' stato proposto mi presta di favellare, e ancora a dimostrare quanta e quale sia la ipocresia de'religiosi, li quali, co'panni larghi e lunghi e co'visi artificialmente pallidi e con le voci umili e mansuete nel domandar l'altrui, e altissime e rubeste in mordere negli altri li loro medesimi vizi e nel mostrare s per torre e altri per lor donare venire a salvazione, e oltre a ci, non come uomini che il paradiso abbiano a procacciare come noi, ma quasi come possessori e signori di quello, danti a ciaschedun che muore, secondo la quantit de'danari loro lasciata da lui, pi e meno eccellente luogo, con questo prima s medesimi, se cos credono, e poscia coloro che in ci alle loro parole dan fede, sforzansi d'ingannare. De'quali, se quanto si convenisse fosse licito a me di mostrare, tosto dichiarerei a molti semplici quello che nelle lor cappe larghissime tengon nascoso. Ma ora fosse piacer di Dio che cos delle lor bugie a tutti intervenisse, come ad un frate minore, non miga giovane, ma di quelli che de'maggior ch'ha Ascesi era tenuto a Vinegia; del quale sommamente mi piace di raccontare, per alquanto gli animi vostri, pieni di compassione per la morte di Ghismonda, forse con risa e con piacere rilevare.
Fu adunque, valorose donne, in Imola uno uomo di scelerata vita e di corrotta, il qual fu chiamato Berto della Massa; le cui vituperose opere molto dagli imolesi conosciute a tanto il recarono che, non che la bugia, ma la verit non era in Imola chi gli credesse; per che, accorgendosi quivi pi le sue gherminelle non aver luogo, come disperato, a Vinegia d'ogni bruttura ricevitrice si trasmut, e quivi pens di trovare altra maniera al suo malvagio adoperare che fatto non avea in altra parte. E, quasi da conscienzia rimorso delle malvagie opere nel preterito fatte da lui, da somma umilt soprapreso mostrando si, e oltre ad ogni altro uomo divenuto catolico, and e s si fece frate minore, e fecesi chiamare frate Alberto da Imola; e in tale abito cominci a far per sembianti una aspra vita e a commendar molto la penitenzia e l'astinenzia, n mai carne mangiava n bevea vino, quando non n'avea che gli piacesse.
N se ne fu appena avveduto alcuno, che di ladrone, di ruffiano, di falsario, d'omicida, subitamente fu un gran predicatore divenuto, senza aver per ci i predetti vizi abbandonati, quando nascosamente gli avesse potuti mettere in opera. E oltre a ci fattosi prete, sempre all'altare, quando celebrava, se da molti veduto era, piagneva la passione del Salvatore, s come colui al quale poco costavano le lagrime quando le volea.
E in brieve, tra colle sue prediche e le sue lagrime, egli seppe in s fatta guisa li viniziani adescare, che egli quasi d'ogni testamento che vi si faceva era fedecommessario e dipositario, e guardatore di denari di molti, confessore e consigliatore quasi della maggior parte degli uomini e delle donne; e cos faccendo, di lupo era divenuto pastore, ed era la sua fama di santit in quelle parti troppo maggior che mai non fu di san Francesco ad Ascesi.
Ora avvenne che una giovane donna bamba e sciocca, che chiamata fu madonna Lisetta da ca'Quirino, moglie d'un gran mercatante che era andato con le galee in Fiandra, s'and con altre donne a confessar da questo santo frate. La quale essendogli a'piedi, s come colei che viniziana era, ed essi son tutti bergoli, avendo parte detta de'fatti suoi, fu da frate Alberto addomandata se alcuno amadore avesse.
Al quale ella con un mal viso rispose:
- Deh, messere lo frate, non avete voi occhi in capo? Paionvi le mie bellezze fatte come quelle di queste altre? Troppi n'avrei degli amadori, se io ne volessi; ma non sono le mie bellezze da lasciare amare n da tale n da quale. Quante ce ne vedete voi, le cui bellezze sien fatte come le mie, che sarei bella nel paradiso?
E oltre a ci, disse tante cose di questa sua bellezza, che fu un fastidio ad udire.
Frate Alberto conobbe incontanente che costei sentia dello scemo e, parendogli terreno da'ferri suoi, di lei subitamente e oltre modo s'innamor; ma, riserbandosi in pi comodo tempo le lusinghe, pur, per mostrarsi santo, quella volta cominci a volerla riprendere e a dirle che questa era vanagloria, e altre sue novelle; per che la donna gli disse che egli era una bestia e che egli non conosceva che si fosse pi una bellezza che un'altra. Per che frate Alberto, non volendola troppo turbare, fattale la confessione, la lasci andar via con l'altre.
E stato alquanti d, preso un suo fido compagno, n'and a casa madonna Lisetta, e trattosi da una parte in una sala con lei e non potendo da altri esser veduto, le si gitt davanti ginocchione e disse:
- Madonna, io vi priego per Dio che voi mi perdoniate di ci che io domenica, ragionandomi voi della vostra bellezza, vi dissi, per ci che s fieramente la notte seguente gastigato ne fui, che mai poscia da giacere non mi son potuto levar se non oggi.
Disse allora donna Mestola:
- E chi ve ne gastig cos?
Disse frate Alberto:
- Io il vi dir. Standomi io la notte in orazione, s come io soglio star sempre, io vidi subitamente nella mia cella un grande splendore, n prima mi pote'volgere per veder che ci fosse, che io mi vidi sopra un giovane bellissimo con un grosso bastone in mano, il quale, presomi per la cappa e tiratomisi a'pi, tante mi di che tutto mi ruppe. Il quale io appresso domandai perch ci fatto avesse, ed egli rispose: - Per ci che tu presummesti oggi di riprendere le celestiali bellezze di madonna Lisetta, la quale io amo, da Dio in fuori, sopra ogni altra cosa -. E io allora domandai: - Chi siete voi? - A cui egli rispose che era l'agnolo Gabriello. - O signor mio -, dissi io - io vi priego che voi mi perdoniate -. E egli allora disse :- E io ti perdono per tal convenente, che tu a lei vada come tu prima potrai, e facciti perdonare; e dove ella non ti perdoni, io ci torner e darottene tante che io ti far tristo per tutto il tempo che tu ci viverai -. Quello che egli poi mi dicesse, io non ve l'oso dire, se prima non mi perdonate.
Donna Zucca al vento, la quale era anzi che no un poco dolce di sale, godeva tutta udendo queste parole e verissime tutte le credea, e dopo alquanto disse:
- Io vi diceva bene, frate Alberto, che le mie bellezze eran celestiali; ma, se Dio m'aiuti, di voi m'incresce, e in fino ad ora, acci che pi non vi sia fatto male, io vi perdono, s veramente che voi mi diciate ci che l'agnolo poi vi disse.
Frate Alberto disse:
- Madonna, poi che perdonato m'avete, io il vi dir volentieri; ma una cosa vi ricordo, che cosa che io vi dica voi vi guardiate di non dire ad alcuna persona che sia nel mondo, se voi non volete guastare i fatti vostri, che siete la pi avventurata donna che oggi sia al mondo.
Questo agnol Gabriello mi disse che io vi dicessi che voi gli piacevate tanto, che pi volte a starsi con voi venuto la notte sarebbe, se non fosse per non spaventarvi. Ora vi manda egli dicendo per me, che a voi vuol venire una notte e dimorarsi una pezza con voi; e per ci che egli  agnolo e venendo in forma d'agnolo voi nol potreste toccare, dice che per diletto di voi vuol venire in forma d'uomo, e per ci dice che voi gli mandiate a dire quando volete che egli venga, e in forma di cui ed egli ci verr; di che voi, pi che altra donna che viva, tener vi potete beata.
Madonna Baderla allora disse che molto le piaceva se l'agnolo Gabriello l'amava; per ci che ella amava ben lui, n era mai che una candela d'un mattapan non gli accendesse davanti dove dipinto il vedeva; e che, quale ora egli volesse a lei venire, egli fosse il ben venuto, ch egli la troverebbe tutta sola nella sua camera, ma con questo patto, che egli non dovesse lasciar lei per la Vergine Maria, che l'era detto che egli le voleva molto bene, e anche si pareva, ch in ogni luogo che ella il vedeva, le stava ginocchione innanzi; e oltre a questo, che a lui stesse di venire in qual forma volesse, purch ella non avesse paura.
Allora disse frate Alberto:
- Madonna, voi parlate saviamente; e io ordiner ben con lui quello che voi mi dite. Ma voi mi potete fare una gran grazia, e a voi non coster niente; e la grazia  questa, che voi vogliate che egli venga con questo mio corpo. E udite in che voi mi farete grazia: che egli mi trarr l'anima mia di corpo e metteralla in paradiso, ed egli enterr in me, e quanto egli star con voi, tanto si star l'anima mia in paradiso.
Disse allora donna Pocofila:
- Ben mi piace; io voglio che, in luogo delle busse le quali egli vi diede a mie cagioni, che voi abbiate questa consolazione.
Allora disse frate Alberto:
- Or farete che questa notte egli truovi la porta della vostra casa per modo che egli possa entrarci, per ci che vegnendo in corpo umano, come egli verr, non potrebbe entrare se non per l'uscio.
La donna rispose che fatto sarebbe. Frate Alberto si part, ed ella rimase faccendo s gran galloria che non le toccava il cul la camicia, mille anni parendole che l'agnolo Gabriello a lei venisse.
Frate Alberto, pensando che cavaliere, non agnolo, esser gli convenia la notte, con confetti e altre buone cose s'incominci a confortare, acci che di leggier non fosse da caval gittato. E avuta la licenzia, con uno compagno, come notte fu, se n'entr in casa d'una sua amica, dalla quale altra volta aveva prese le mosse quando andava a correr le giumente; e di quindi, quando tempo gli parve, trasformato se n'and a casa la donna, e in quella entrato, con sue frasche che portate avea, in agnolo si trasfigur, e salitosene suso, se n'entr nella camera della donna.
La quale, come questa cosa cos bianca vide, gli s'inginocchi innanzi, e l'agnolo la benedisse e levolla in pi e fecele segno che a letto s'andasse. Il che ella, volenterosa d'ubbidire, fece prestamente, e l'agnolo appresso colla sua divota si coric.
Era frate Alberto bello uomo del corpo e robusto, e stavangli troppo bene le gambe in su la persona; per la qual cosa con donna Lisetta trovandosi, che era fresca e morbida, altra giacitura faccendole che il marito, molte volte la notte vol senza ali, di che ella forte si chiam per contenta; e oltre a ci molte cose le disse della gloria celestiale. Poi, appressandosi il d, dato ordine al ritornare, co'suoi arnesi fuor se n'usc e tornossi al compagno suo, al quale, acci che paura non avesse dormendo solo, aveva la buona femina della casa fatta amichevole compagnia.
La donna, come desinato ebbe, presa sua compagnia, se n'and a frate Alberto e novelle gli disse dello agnolo Gabriello e ci che da lui udito avea della gloria di vita etterna, e come egli era fatto, aggiugnendo oltre a questo maravigliose favole.
A cui frate Alberto disse:
- Madonna, io non so come voi vi steste con lui; so io bene che stanotte, vegnendo egli a me e io avendogli fatta la vostra ambasciata, egli ne port subitamente l'anima mia tra tanti fiori e tra tante rose, che mai non se ne videro di qua tante, e stettimi in uno de'pi dilettevoli luoghi che fosse mai infino a stamane a matutino; quello che il mio corpo si divenisse, io non so.
- Non ve 'l dich'io? - disse la donna - il vostro corpo stette tutta notte in braccio mio con l'agnol Gabriello; e se voi non mi credete, guateretevi sotto la poppa manca l dove io diedi un grandissimo bacio all'agnolo, tale che egli vi si parr il segnale parecchi d.
Disse allora frate Alberto:
- Ben far oggi una cosa che io non feci gi  gran tempo pi, che io mi spoglier per vedere se. voi dite il vero.
E dopo molto cianciare la donna se ne torn a casa; alla quale in forma d'agnolo frate Alberto and poi molte volte senza alcuno impedimento ricevere.
Pure avvenne un giorno che, essendo madonna Lisetta con una sua comare e insieme di bellezze quistionando, per porre la sua innanzi ad ogn'altra, s come colei che poco sale aveva in zucca, disse:
- Se voi sapeste a cui la mia bellezza piace, in verit voi tacereste dell'altre.
La comare, vaga d'udire, s come colei che ben la conoscea, disse:
- Madonna, voi potreste dir vero, ma tuttavia, non sappiendo chi questi si sia, altri non si rivolgerebbe cos di leggiero.
Allora la donna, che piccola levatura avea, disse:
- Comare, egli non si vuol dire, ma lo 'ntendimento mio  l'agnolo Gabriello, il quale pi che s m'ama, s come la pi bella donna, per quello che egli mi dica, che sia nel mondo o in maremma.
La comare ebbe allora voglia di ridere, ma pur si tenne per farla pi avanti parlare, e disse:
- In f di Dio, madonna, se l'agnolo Gabriello  vostro intendimento e dicevi questo, egli dee bene esser cos; ma io non credeva che gli agnoli facesson queste cose.
Disse la donna:
- Comare, voi siete errata; per le plaghe di Dio, egli il fa meglio che mio marido, e dicemi che egli si fa anche colass; ma, per ci che io gli paio pi bella che niuna che ne sia in cielo, s' egli innamorato di me e viensene a star meco bene spesso; mo ved vu?
La comare, partita da madonna Lisetta, le parve mille anni che ella fosse in parte ove ella potesse queste cose ridire; e ragunatasi ad una festa con una gran brigata di donne, loro ordinatamente raccont la novella. Queste donne il dissero a'mariti e ad altre donne, e quelle a quell'altre, e cos in meno di due d ne fu tutta ripiena Vinegia. Ma tra gli altri a'quali questa cosa venne agli orecchi furono i cognati di lei, li quali, senza alcuna cosa dirle, si posero in cuore di trovare questo agnolo e di sapere se egli sapesse volare; e pi notti stettero in posta.
Avvenne che di questo fatto alcuna novelluzza ne venne a frate Alberto agli orecchi; il quale, per riprender la donna, una notte andatovi, appena spogliato s'era, che i cognati di lei, che veduto l'avevan venire, furono all'uscio della sua camera per aprirlo. Il che frate Alberto sentendo, e avvisato ci che era, levatosi, non veggendo altro rifugio, aperse una finestra la qual sopra il maggior canal rispondea, e quindi si gitt nell'acqua.
Il fondo v'era grande ed egli sapeva ben notare, s che male alcun non si fece; e, notato dall'altra parte del canale, in una casa che aperta v'era prestamente se n'entr, pregando un buono uomo che dentro v'era che per l'amor di Dio gli scampasse la vita, sue favole dicendo perch quivi a quella ora e ignudo fosse.
Il buono uomo, mosso a piet, convenendogli andare a far sue bisogne, nel suo letto il mise, e dissegli che quivi infino alla sua tornata si stesse; e dentro serratolo, and a fare i fatti suoi.
I cognati della donna entrati nella camera trovarono che l'agnolo Gabriello, quivi avendo lasciate l'ali, se n'era volato; di che quasi scornati grandissima villania dissero alla donna, e lei ultimamente sconsolata lasciarono stare e a casa lor tornarsi con gli arnesi dello agnolo.
In questo mezzo, fattosi il d chiaro, essendo il buono uomo in sul Rialto, ud dire come l'agnolo Gabriello era la notte andato a giacere con madonna Lisetta e da'cognati trovatovi, s'era per paura gittato nel canale, n si sapeva che divenuto se ne fosse; per che prestamente s'avvis colui che in casa avea esser desso. E l venutosene e riconosciutolo, dopo molte novelle, con lui trov modo che, s'egli non volesse che a'cognati di lei il desse, gli facesse venire cinquanta ducati; e cos fu fatto.
E appresso questo, disiderando frate Alberto d'uscir di quindi, gli disse il buono uomo:
- Qui non ha modo alcuno, se gi in uno non voleste. Noi facciamo oggi una festa, nella quale chi mena uno uomo vestito a modo d'orso e chi a guisa d'uom salvatico, e chi d'una cosa e chi d'un'altra, e in su la piazza di San Marco si fa una caccia, la qual fornita,  finita la festa; e poi ciascun va, con quel che menato ha, dove gli piace. Se voi volete, anzi che spiar si possa che voi siate qui, che io in alcun di questi modi vi meni, io vi potr menare dove voi vorrete; altramenti non veggio come uscirci possiate che conosciuto non siate; e i cognati della donna, avvisando che voi in alcun luogo quincentro siate, per tutto hanno messe le guardie per avervi.
Come che duro paresse a frate Alberto l'andare in cotal guisa, pur per la paura che aveva de'parenti della donna vi si condusse, e disse a costui dove voleva esser menato, e come il menasse era contento.
Costui, avendol gi tutto unto di mele ed empiuto di sopra di penna matta, e messagli una catena in gola e una maschera in capo, e datogli dall'una mano un gran bastone e dall'altra due gran cani, che dal macello avea menati, mand uno al Rialto, che bandisse che chi volesse veder l'agnolo Gabriello andasse in su la piazza di San Marco: e fu lealt viniziana questa.
E questo fatto, dopo alquanto il men fuori e miseselo innanzi, e andandol tenendo per la catena di dietro, non senza gran romore di molti, che tutti diceano: - Che x quel? che x quel? - il condusse in su la piazza, dove tra quegli che venuti gli eran dietro e quegli ancora che, udito il bando, da Rialto venuti v'erano, erano gente senza fine. Questi l pervenuto, in luogo rilevato e alto leg il suo uomo salvatico ad una colonna, sembianti faccendo d'attendere la caccia; al quale le mosche e'tafani, per ci che di mele era unto, davan grandissima noia.
Ma poi che costui vide piazza ben piena, faccendo sembianti di volere scatenare il suo uom salvatico, a frate Alberto trasse la maschera dicendo:
- Signori, poi che il porco non viene alla caccia, e non si fa, acci che voi non siate venuti in vano, io voglio che voi veggiate l'agnolo Gabriello, il quale di cielo in terra discende la notte a consolare le donne viniziane.
Come la maschera fu fuori, cos fu frate Alberto incontanente da tutti conosciuto; contro al quale si levaron le grida di tutti, dicendogli le pi vituperose parole e la maggior villania che mai ad alcun ghiotton si dicesse, e oltre a questo per lo viso gettandogli chi una lordura e chi un'altra; e cos grandissimo spazio il tennero, tanto che per ventura la novella a'suoi frati pervenuta, infino a sei di loro mossisi quivi vennero, e gittatagli una cappa in dosso e scatenatolo, non senza grandissimo romor dietro, infino a casa loro nel menarono, dove, incarceratolo, dopo misera vita si crede che egli morisse.
Cos costui, tenuto buono e male adoperando non essendo creduto, ard di farsi l'agnolo Gabriello, e di questo in un uom salvatico convertito, a lungo andare, come meritato avea, vituperato senza pro pianse i peccati commessi. Cos piaccia a Dio che a tutti gli altri possa intervenire.


Giornata quarta - Novella terza

Tre giovani amano tre sorelle e con loro si fuggono in Creti. La maggiore per gelosia il suo amante uccide; la seconda, concedendosi al duca di Creti, scampa da morte la prima, l'amante della quale l'uccide e con la prima si fugge: nne incolpato il terzo amante con la terza sirocchia; e presi il confessano e per tema di morire con moneta la guardia corrompono, e fuggonsi poveri a Rodi e in povert quivi muoiono.

Filostrato, udita la fine del novellar di Pampinea, sovra s stesso alquanto stette e poi disse verso di lei:
- Un poco di buono e che mi piacque fu nella fine della vostra novella; ma troppo pi vi fu innanzi a quella da ridere, il che avrei voluto che stato non vi fosse.
Poi alla Lauretta voltato disse:
- Donna, seguite appresso con una migliore, se esser pu.
La Lauretta ridendo disse:
- Troppo siete contro agli amanti crudele, se pure malvagio fine disiderate di loro; e io, per ubidirvi, ne racconter una di tre li quali igualmente mal capitarono, poco del loro amore essendo goduti - ; e cos detto, incominci.
Giovani donne, s come voi apertamente potete conoscere, ogni vizio pu in gravissima noia tornar di colui che l'usa e molte volte d'altrui; e tra gli altri che con pi abbandonate redine ne'nostri pericoli ne trasporta, mi pare che l'ira sia quello; la quale niuna altra cosa  che un movimento subito e inconsiderato, da sentita tristizia sospinto, il quale, ogni ragion cacciata e gli occhi della mente avendo di tenebre offuscati, in ferventissimo furore accende l'anima nostra. E come che questo sovente negli uomini avvenga, e pi in uno che in uno altro, nondimeno gi con maggior danni s' nelle donne veduto, per ci che pi leggiermente in quelle s'accende e ardevi con fiamma pi chiara e con meno rattenimento le sospigne.
N  di ci maraviglia, per ci che, se ragguardar vorremo, vedremo che il fuoco di sua natura pi tosto nelle leggieri e morbide cose s'apprende che nelle dure e pi gravanti; e noi pur siamo (non l'abbiano gli uomini a male) pi delicate che essi non sono e molto pi mobili.
Laonde, veggendoci naturalmente a ci inchinevoli, e appresso ragguardato come la nostra mansuetudine e benignit sia di gran riposo e di piacere agli uomini co'quali a costumare abbiamo, e cos l'ira e il furore essere di gran noia e di pericolo, acci che da quella con pi forte petto ci guardiamo, l'amor di tre giovani e d'altrettante donne, come di sopra dissi, per l'ira d'una di loro di felice essere divenuto infelicissimo, intendo con la mia novella mostrarvi.
Marsilia, s come voi sapete,  in Provenza sopra la marina posta, antica e nobilissima citt, e gi fu di ricchi uomini e di gran mercatanti pi copiosa che oggi non si vede. Tra'quali ne fu un chiamato N'Arnald Civada, uomo di nazione infima, ma di chiara fede e leal mercatante, senza misura di possessioni e di denari ricco, il quale d'una sua donna avea pi figliuoli, de'quali tre n'erano femine ed eran di tempo maggiori che gli altri che maschi erano. Delle qua li le due, nate ad un corpo, erano d'et di quindici anni, la terza aveva quattordici; n altro s'attendeva per li loro parenti a maritarle, che la tornata di N'Arnald il quale con sua mercatantia era andato in Ispagna. Erano i nomi delle due prime, dell'una Ninetta e dell'altra Maddalena; la terza era chiamata Bertella.
Della Ninetta era un giovane gentile uomo, avvegna che povero fosse, chiamato Restagnone, innamorato quanto pi potea, e la giovane di lui; e s avevan saputo adoperare, che, senza saperlo alcuna persona del mondo, essi godevano del loro amore; e gi buona pezza goduti n'erano, quando avvenne che due giovani compagni, de'quali l'uno era chiamato Folco e l'altro Ughetto, morti i padri loro ed essendo rimasi ricchissimi, l'un della Maddalena e l'altro della Bertella s'innamorarono.
Della qual cosa avvedutosi Restagnone, essendogli stato dalla Ninetta mostrato, pens di potersi ne'suoi difetti adagiare per lo costoro amore. E con lor presa dimestichezza, or l'uno e or l'altro e talvolta amenduni gli accompagnava a vedere le lor donne e la sua; e quando dimestico assai e amico di costoro esser gli parve, un giorno in casa sua chiamatigli, disse loro:
- Carissimi giovani, la nostra usanza vi pu aver renduti certi quanto sia l'amore che io vi porto, e che io per voi adopererei quello che io per me medesimo adoperassi; e per ci che io molto v'amo, quello che nello animo caduto mi sia intendo di dimostrarvi, e voi appresso con meco insieme quel partito ne prenderemo che vi parr il migliore. Voi, se le vostre parole non mentono, e per quello ancora che ne'vostri atti e di d e di notte mi pare aver compreso, di grandissimo amore delle due giovani amate da voi ardete, e io della terza loro sorella; al quale ardore, ove voi vi vogliate accordare, mi d il cuore di trovare assai dolce e piacevole rimedio, il quale  questo. Voi siete ricchissimi giovani, quello che non sono io. Dove voi vogliate recare le vostre ricchezze in uno e me far terzo posseditore con voi insieme di quelle e diliberare in che parte del mondo noi vogliamo andare a vivere in lieta vita con quelle, senza alcun fallo mi d il cuor di fare che le tre sorelle, con gran parte di quello del padre loro, con esso noi, dove noi andar ne vorremo ne verranno; e quivi ciascun con la sua, a guisa di tre fratelli, viver potremo li pi contenti uomini che altri che al mondo sieno. A voi omai sta il prender partito in volervi di ci consolare, o lasciarlo.
Li due giovani, che oltre modo ardevano, udendo che le lor giovani avrebbono, non penar troppo a diliberarsi, ma dissero, dove questo seguir dovesse, che essi erano apparecchiati di cos fare. Restagnone, avuta questa risposta da'giovani, ivi a pochi giorni si trov con la Ninetta, alla quale non senza gran malagevolezza andar poteva; e poi che alquanto con lei fu dimorato, ci che co'giovani detto aveale ragion, e con molte ragion s'ingegn di farle questa impresa piacere. Ma poco malagevole gli fu, per ci che essa molto pi di lui disiderava di poter con lui esser senza sospetto; per che essa liberamente rispostogli che le piaceva e che le sorelle, e massimamente in questo, quel farebbono che ella volesse, gli disse che ogni cosa opportuna intorno a ci, quanto pi tosto potesse, ordinasse. Restagnone a'due giovani tornato, li quali molto ci che ragionato avea loro il sollicitavano, disse loro, che dalla parte delle lor donne l'opera era messa in assetto. E fra s diliberati di doverne in Creti andar, vendute alcune possessioni le quali avevano, sotto titolo di voler con denari andar mercatando, e d'ogn'altra lor cosa fatti denari, una saettia comperarono e quella segretamente armarono di gran vantaggio, e aspettarono il termine dato. D'altra parte la Ninetta, che del disiderio delle sorelle sapeva assai, con dolci parole in tanta volont di questo fatto l'accese che esse non credevano tanto vivere che a ci pervenissero. Per che, venuta la notte che salire sopra la saettia dovevano, le tre sorelle, aperto un gran cassone del padre loro, di quello grandissima quantit di denari e di gioie trassono, e con esse di casa tutte e tre tacitamente uscite secondo l'ordine dato, li lor tre amanti che l'aspettavano trovarono; con li quali senza alcuno indugio sopra la saettia montate, dier de'remi in acqua e andar via; e senza punto rattenersi in alcuno luogo, la seguente sera giunsero a Genova, dove i novelli amanti gioia e piacere primieramente presero del loro amore.
E rinfrescatisi di ci che avean bisogno, andaron via, e d'un porto in uno altro, anzi che l'ottavo d fosse senza alcuno impedimento pervennero in Creti, dove grandissime e belle possessioni comperarono, alle quali assai vicini di Candia fecero bellissimi abituri e dilettevoli e quivi con molta famiglia, con cani e con uccelli e con cavalli, in conviti e in festa e in gioia colle lor donne i pi contenti uomini del mondo a guisa di baroni cominciarono a vivere.
E in tal maniera dimorando, avvenne (s come noi veggiamo tutto il giorno avvenire che, quantunque le cose molto piacciano, avendone soperchia copia rincrescono) che a Restagnone, il qual molto amata avea la Ninetta, potendola egli senza alcun sospetto ad ogni suo piacere avere, gl'incominci a rincrescere e per conseguente a mancar verso lei l'amore. Ed essendogli ad una festa sommamente piaciuta una giovane del paese, bella e gentil donna, e quella con ogni studio seguitando, cominci per lei a far maravigliose cortesie e feste; di che la Ninetta accorgendosi, entr di lui in tanta gelosia, che egli non poteva andare un passo che ella nol risapesse, e appresso con parole e con crucci lui e s non ne tribolasse.
Ma cos come la copia delle cose genera fastidio, cos l'esser le disiderate negate moltiplica l'appetito, cos i crucci della Ninetta le fiamme del nuovo amore di Restagnone accrescevano; e come che in processo di tempo s'avvenisse, o che Restagnone l'amist della donna amata avesse o no, la Ninetta, chi che gliele rapportasse, l'ebbe per fermo; di che ella in tanta tristizia cadde, e di quella in tanta ira e per conseguente in tanto furor trascorse, che, rivoltato l'amore il quale a Restagnon portava in acerbo odio, accecata dalla sua ira, s'avvis colla morte di Restagnone l'onta che ricever l'era paruta vendicare. E avuta una vecchia greca gran maestra di compor veleni, con promesse e con doni a fare un'acqua mortifera la condusse, la quale essa, senza altramenti consigliarsi, una sera a Restagnon riscaldato e che di ci non si guardava di bere. La potenzia di quella fu tale che, avanti che il mattutin venisse, l'ebbe ucciso. La cui morte sentendo Folco e Ughetto e le lor donne, senza saper che di veleno fosse morto, insieme con la Ninetta amaramente piansero e onorevolmente il fecero sepellire.
Ma non dopo molti giorni avvenne che per altra malvagia opera fu presa la vecchia che alla Ninetta l'acqua avvelenata composta avea, la quale tra gli altri suoi mali, martoriata, confess questo, pienamente mostrando ci che per quello avvenuto ne fosse; di che il duca di Creti, senza alcuna cosa dirne, tacitamente una notte fu d'intorno al palagio di Folco, e senza romore o contradizione alcuna, presa ne men la Ninetta. Dalla quale senza alcun martorio prestissimamente ci che udir volle ebbe della morte di Restagnone.
Folco e Ughetto occultamente dal duca avean sentito, e da loro le lor donne, perch presa la Ninetta fosse, il che forte dispiacque loro; e ogni studio ponevano in far che dal fuoco la Ninetta dovesse campare, al quale avvisavano che giudicata sarebbe, s come colei che molto ben guadagnato l'avea; ma tutto pareva niente, per ci che il duca pur fermo a volerne fare giustizia stava.
La Maddalena, la quale bella giovane era e lungamente stata vagheggiata dal duca senza mai aver voluta far cosa che gli piacesse, imaginando che piacendogli potrebbe la sirocchia dal fuoco sottrarre, per un cauto ambasciadore gli signific s esser ad ogni suo comandamento, dove due cose ne dovesser seguire: la prima, che ella la sua sorella salva e libera dovesse riavere; l'altra che questa cosa fosse segreta. Il duca, udita l'ambasciata e piaciutagli, lungamente seco pens se fare il volesse, e alla fine vi s'accord e disse ch'era presto. Fatto adunque di consentimento della donna, quasi da loro informar si volesse del fatto, sostenere una notte Folco e Ughetto, ad albergare se n'and segretamente colla Maddalena. E fatto prima sembiante d'avere la Ninetta messa in un sacco e doverla quella notte stessa farla in mare mazzerare, seco la rimen alla sua sorella e per prezzo di quella notte gliele don, la mattina nel dipartirsi pregandola che quella notte, la qual prima era stata nel loro amore, non fosse l'ultima; e oltre a questo le 'mpose che via ne mandasse la colpevole donna, acci che a lui non fosse biasimo o non gli convenisse da capo contro di lei incrudelire.
La mattina seguente Folco e Ughetto, avendo udito la Ninetta la notte essere stata mazzerata, e credendolo, furon liberati; e alla lor casa, per consolar le lor donne della morte della sorella, tornati, quantunque la Maddalena s'ingegnasse di nasconderla molto, pur s'accorse Folco che ella v'era; di che egli si maravigli molto, e subitamente suspic (gi avendo sentito che il duca aveva la Maddalena amata), e domandolla come questo esser potesse che la Ninetta quivi fosse.
La Maddalena ord una lunga favola a volergliele mostrare, poco da lui, che malizioso era, creduta, il quale, a doversi dire il vero la costrinse; la quale dopo molte parole gliele disse. Folco, da dolor vinto e in furor montato, tirata fuori una spada, lei invano merc addomandante uccise; e temendo l'ira e la giustizia del duca, lei lasciata nella camera morta, se n'and col ove la Ninetta era, e con viso infintamente lieto le disse:
- Tosto andianne l dove diterminato  da tua sorella che io ti meni, acci che pi non venghi alle mani del duca.
La qual cosa la Ninetta credendo e come paurosa disiderando di partirsi, con Folco, senza altro commiato chiedere alla sorella, essendo gi notte, si mise in via, e con que' denari a'quali Folco pot por mani, che furon pochi; e alla marina andatisene, sopra una barca montarono, n mai si seppe dove arrivati si fossero.
Venuto il d seguente ed essendosi la Maddalena trovata uccisa, furono alcuni che per invidia e odio che ad Ughetto portavano, subitamente al duca l'ebbero fatto sentire; per la qual cosa il duca, che molto la Maddalena amava, focosamente alla casa corso, Ughetto prese e la sua donna e loro, che di queste cose niente ancor sapeano, cio della partita di Folco e della Ninetta, costrinse a confessar s insieme con Folco esser della morte della Maddalena colpevoli.
Per la qual confessione costoro meritamente della morte temendo, con grande ingegno coloro che gli guardavano corruppono, dando loro una certa quantit di denari, li quali nella lor casa nascosti per li casi opportuni guardavano e con le guardie insieme, senza avere spazio di potere alcuna lor cosa torre, sopra una barca montati, di notte se ne fuggirono a Rodi, dove in povert e in miseria vissero non gran tempo.
Adunque a cos fatto partito il folle amore di Restagnone e l'ira della Ninetta s condussero e altrui.


Giornata quarta - Novella quarta

Gerbino, contra la fede data dal re Guglielmo suo avolo, combatte una nave del re di Tunisi per torre una sua figliuola, la quale uccisa da quegli che su v'erano, loro uccide, e a lui  poi tagliata la testa.

La Lauretta, finita la sua novella, taceva, e fra la brigata chi con un chi con un altro della sciagura degli amanti si dolea; e chi l'ira della Ninetta biasimava, e chi una cosa e chi altra diceva, quando il re, quasi da profondo pensier tolto, alz il viso e ad Elissa fe'segno che appresso dicesse, la quale umilmente incominci.
Piacevoli donne, assai son coloro che credono Amor solamente dagli occhi acceso le sue saette mandare, coloro schernendo che tener vogliono che alcuno per udita si possa innamorare; li quali essere ingannati assai manifestamente apparir in una novella la qual dire intendo. Nella quale non solamente ci la fama, senza aversi veduto giammai, avere operato vedrete, ma ciascuno a misera morte aver condotto vi fia manifesto.
Guiglielmo secondo re di Cicilia, come i ciciliani vogliono, ebbe due figliuoli, l'uno maschio e chiamato Ruggieri, e l'altro femina, chiamata Gostanza. Il quale Ruggieri, anzi che il padre morendo, lasci un figliuolo nominato Gerbino; il quale, dal suo avolo con diligenza allevato, divenne bellissimo giovane e famoso in prodezza e in cortesia.
N solamente dentro a'termini di Cicilia stette la sua fama racchiusa, ma in varie parti del mondo sonando, in Barberia era chiarissima, la quale in que'tempi al re di Cicilia tributaria era. E tra gli altri alli cui orecchi la magnifica fama delle virt e della cortesia del Gerbin venne, fu ad una figliuola del re di Tunisi, la qual, secondo che ciascun che veduta l'avea ragionava, era una delle pi belle creature che mai dalla natura fosse stata formata, e la pi costumata e con nobile e grande animo. La quale, volentieri de'valorosi uomini ragionare udendo, con tanta affezione le cose valorosamente operate dal Gerbino da uno e da un altro raccontate raccolse, e s le piacevano, che essa, seco stessa imaginando come fatto esser dovesse, ferventemente di lui s'innamor, e pi volentieri che d'altro di lui ragionava e chi ne ragionava ascoltava.
D'altra parte era, s come altrove, in Cicilia pervenuta la grandissima fama della bellezza parimente e del valor di lei, e non senza gran diletto n in vano gli orecchi del Gerbino aveva tocchi; anzi, non meno che di lui la giovane infiammata fosse, lui di lei aveva infiammato.
Per la qual cosa infino a tanto che con onesta cagione dallo avolo d'andare a Tunisi la licenzia impetrasse, disideroso oltre modo di vederla, ad ogni suo amico che l andava imponeva che a suo potere il suo segreto e grande amor facesse, per quel modo che miglior gli paresse, sentire e di lei novelle gli recasse. De'quali alcuno sagacissimamente il fece, gioie da donne portandole, come i mercatanti fanno, a vedere; e interamente l'ardore del Gerbino apertole, lui e le sue cose a'suoi comandamenti offerse apparecchiate. La quale con lieto viso e l'ambasciadore e l'ambasciata ricevette, e rispostogli che ella di pari amore ardeva, una delle sue pi care gioie in testimonianza di ci gli mand. La quale il Gerbino con tanta allegrezza ricevette, con quanta qualunque cara cosa ricever si possa, e a lei per costui medesimo pi volte scrisse e mand carissimi doni, con lei certi trattati tenendo da doversi, se la fortuna conceduto lo avesse, vedere e toccare.
Ma andando le cose in questa guisa e un poco pi lunghe che bisognato non sarebbe, ardendo d'una parte la giovane e d'altra il Gerbino, avvenne che il re di Tunisi la marit al re di Granata; di che ella fu crucciosa oltre modo, pensando che non solamente per lunga distanzia al suo amante s'allontanava, ma che quasi del tutto tolta gli era; e se modo veduto avesse, volentieri, acci che questo avvenuto non fosse, fuggita si sarebbe dal padre e venutasene al Gerbino.
Similmente il Gerbino, questo maritaggio sentendo, senza misura ne viveva dolente, e seco spesso pensava, se modo veder potesse, di volerla torre per forza, se avvenisse che per mare a marito n'andasse.
Il re di Tunisi, sentendo alcuna cosa di questo amore e del proponimento del Gerbino, e del suo valore e della potenzia dubitando, venendo il tempo che mandar ne la dovea, al re Guiglielmo mand significando ci che fare in tendeva, e che, sicurato da lui che n dal Gerbino n da altri per lui in ci impedito sarebbe, lo 'ntendeva di fa re. Il re Guiglielmo, che vecchio signore era n dello innamoramento del Gerbino aveva alcuna cosa sentita, non imaginandosi che per questo addomandata fosse tal sicurt, liberamente la concedette e in segno di ci mand al re di Tunisi un suo guanto. Il quale, poi che la sicurt ricevuta ebbe, fece una grandissima e bella nave nel porto di Cartagine apprestare, e fornirla di ci che bisogno aveva a chi su vi doveva andare, e ornarla e acconciarla per su mandarvi la figliuola in Granata, n altro aspettava che tempo.
La giovane donna, che tutto questo sapeva e vedeva, occultamente un suo servidore mand a Palermo e imposegli che il bel Gerbino da sua parte salutasse e gli dicesse come ella in fra pochi d era per andarne in Granata; per che ora si parrebbe se cos fosse valente uomo come si diceva e se cotanto l'amasse quanto pi volte significato l'avea.
Costui, a cui imposta fu, ottimamente fe'l'ambasciata e a Tunisi ritornossi. Gerbino questo udendo e sappiendo che il re Guiglielmo suo avolo data avea la sicurt al re di Tunisi, non sapeva che farsi; ma pur, da amor sospinto, avendo le parole della donna intese e per non parer vile, andatosene a Messina, quivi prestamente fece due galee sottili armare, e messivi su di valenti uomini, con esse sopra la Sardigna n'and, avvisando quindi dovere la nave della donna passare.
N fu di lungi l'effetto al suo avviso; per ci che pochi d quivi fu stato, che la nave con poco vento non guari lontana al luogo dove aspettandola riposto s'era sopravenne. La qual veggendo Gerbino, a'suoi compagni disse:
- Signori, se voi cos valorosi siete come io vi tegno, niun di voi senza aver sentito o sentire amore credo che sia, senza il quale, s come io meco medesimo estimo, niun mortal pu alcuna virt o bene in s avere; e se innamorati stati siete o sete, leggier cosa vi fia comprendere il mio disio. Io amo, e amor m'indusse a darvi la presente fatica; e ci che io amo nella nave che qui davanti ne vedete dimora, la quale, insieme con quella cosa che io pi disidero,  piena di grandissime ricchezze, le quali, se valorosi uomini siete, con poca fatica, virilmente combattendo, acquistar possiamo. Della qual vittoria io non cerco che in parte mi venga se non una donna, per lo cui amore i'muovo l'arme; ogni altra cosa sia vostra libera mente infin da ora. Andiamo adunque, e bene avventurosa mente assagliamo la nave; Iddio, alla nostra impresa favorevole, senza vento prestarle la ci tien ferma.
Non erano al bel Gerbino tante parole bisogno, per ci che i messinesi che con lui erano, vaghi della rapina, gi con l'animo erano a far quello di che il Gerbino gli confortava con le parole. Per che, fatto un grandissimo romore nella fine del suo parlare che cos fosse, le trombe sonarono; e prese l'armi, dierono de'remi in acqua e alla nave pervennero.
Coloro che sopra la nave erano, veggendo di lontan venir le galee, non potendosi partire, s'apprestarono alla difesa.
Il bel Gerbino, a quella pervenuto, fe'comandare che i padroni di quella sopra le galee mandati fossero, se la battaglia non voleano.
I saracini, certificati chi erano e che domandassero, dissero s essere contro alla fede lor data dal re da loro assaliti; e in segno di ci mostrarono il guanto del re Guiglielmo e del tutto negaron di mai, se non per battaglia vinti, arrendersi o cosa che sopra la nave fosse lor dare. Gerbino, il qual sopra la poppa della nave veduta aveva la donna troppo pi bella assai che egli seco non estimava, infiammato pi che prima, al mostrar del guanto rispose che quivi non avea falconi al presente perch guanto v'avesse luogo; e per ci, ove dar non volesser la donna, a ricever la battaglia s'apprestassero. La qual senza pi attendere, a saettare e a gittar pietre l'un verso l'altro fieramente incominciarono, e lungamente con danno di ciascuna delle parti in tal guisa combatterono. Ultimamente, veggendosi Gerbino poco util fare, preso un legnetto che di Sardigna menato aveano, e in quel messo fuoco, con amendue le galee quello accost alla nave. Il che veggendo i saracini e conoscendo s di necessit o doversi arrendere o morire, fatto sopra coverta la figliola del re venire, che sotto coverta piagnea, e quella menata alla proda della nave e chiamato il Gerbino, presente agli occhi suoi lei gridante merc e aiuto svenarono, e in mar gittandola dissono:
- Togli, noi la ti diamo qual noi possiamo e chente la tua fede l'ha meritata.
Gerbino, veggendo la crudelt di costoro, quasi di morir vago, non curando di saetta n di pietra, alla nave si fece accostare; e quivi su, malgrado di quanti ve n'eran, montato, non altramenti che un leon famelico nell'armento di giuvenchi venuto or questo or quello svenando prima co'denti e con l'unghie la sua ira sazia che la fame, con una spada in mano or questo or quel tagliando de'saracini crudelmente molti n'uccise Gerbino; e, gi crescente il fuoco nella accesa nave, fattone a'marinari trarre quello che si pot per appagamento di loro, gi se ne scese con poco lieta vittoria de'suoi avversari avere acquistata.
Quindi, fatto il corpo della bella donna ricoglier di mare, lungamente e con molte lagrime il pianse, e in Cicilia tornandosi, in Ustica, piccioletta isola quasi a Trapani dirimpetto, onorevolmente il fe'sepellire, e a casa pi doloroso che altro uomo si torn.
Il re di Tunisi, saputa la novella, suoi ambasciadori di nero vestiti al re Guiglielmo mand, dogliendosi della fede che gli era stata male osservata, e raccontarono il come. Di che il re Guiglielmo turbato forte, n vedendo via da poter lor giustizia negare (ch la dimandavano), fece prendere il Gerbino; ed egli medesimo, non essendo alcun de'baron suoi che con prieghi da ci si sforzasse di rimuoverlo, il condann nella testa e in sua presenzia gliele fece tagliare, volendo avanti senza nepote rimanere che esser tenuto re senza fede.
Adunque cos miseramente in pochi giorni i due amanti, senza alcun frutto del loro amore aver sentito, di mala morte morirono, com'io v'ho detto.


Giornata quarta - Novella quinta

I fratelli dell'Isabetta uccidon l'amante di lei; egli l'apparisce in sogno e mostrale dove sia sotterrato. Ella occultamente disotterra la testa e mettela in un testo di bassilico; e quivi su piagnendo ogni d per una grande ora, i fratelli gliele tolgono, ed ella se ne muore di dolore poco appresso


Finita la novella d'Elissa, e alquanto dal re commendata, a Filomena fu imposto che ragionasse; la quale, tutta piena di compassione del misero Gerbino e della sua donna, dopo un pietoso sospiro incominci.
La mia novella, graziose donne, non sar di genti di s alta condizione, come costoro furono de'quali Elissa ha raccontato, ma ella per avventura non sar men pietosa; e a ricordarmi di quella mi tira Messina poco innanzi ricordata, dove l'accidente avvenne.
Erano adunque in Messina tre giovani fratelli e mercatanti, e assai ricchi uomini rimasi dopo la morte del padre loro, il qual fu da San Gimignano, e avevano una lor sorella chiamata Lisabetta, giovane assai bella e costumata, la quale, che che se ne fosse cagione, ancora maritata non aveano.
E avevano oltre a ci questi tre fratelli in uno lor fondaco un giovinetto pisano chiamato Lorenzo, che tutti i lor fatti guidava e faceva, il quale, essendo assai bello della persona e leggiadro molto, avendolo pi volte l'Isabetta guatato, avvenne che egli le 'ncominci stranamente a piacere. Di che Lorenzo accortosi e una volta e altra, similmente, lasciati suoi altri innamoramenti di fuori, incominci a porre l'animo a lei; e s and la bisogna che, piacendo l'uno all'altro igualmente, non pass gran tempo che, assicuratisi, fecero di quello che pi disiderava ciascuno.
E in questo continuando e avendo insieme assai di buon tempo e di piacere, non seppero s segretamente fare che una notte, andando l'Isabetta l dove Lorenzo dormiva, che il maggior de'fratelli, senza accorgersene ella, non se ne accorgesse. Il quale, per ci che savio giovane era, quantunque molto noioso gli fosse a ci sapere, pur mosso da pi onesto consiglio, senza far motto o dir cosa alcuna, varie cose fra s rivolgendo intorno a questo fatto, infino alla mattina seguente trapass.
Poi, venuto il giorno, a'suoi fratelli ci che veduto avea la passata notte dell'Isabetta e di Lorenzo raccont, e con loro insieme, dopo lungo consiglio, diliber di questa cosa, acci che n a loro n alla sirocchia alcuna infamia ne seguisse, di passarsene tacitamente e d'infignersi del tutto d'averne alcuna cosa veduta o saputa infino a tanto che tempo venisse nel qua le essi, senza danno o sconcio di loro, questa vergogna, avanti che pi andasse innanzi, si potessero torre dal viso.
E in tal disposizion dimorando, cos cianciando e ridendo con Lorenzo come usati erano avvenne che, sembianti faccendo d'andare fuori della citt a diletto tutti e tre, seco menarono Lorenzo; e pervenuti in un luogo molto solitario e rimoto, veggendosi il destro, Lorenzo, che di ci niuna guardia prendeva, uccisono e sotterrarono in guisa che niuna persona se ne accorse. E in Messina tornati dieder voce d'averlo per lor bisogne mandato in alcun luogo; il che leggiermente creduto fu, per ci che spesse volte eran di mandarlo attorno usati.
Non tornando Lorenzo, e l'Isabetta molto spesso e sollicitamente i fratei domandandone, s come colei a cui la dimora lunga gravava, avvenne un giorno che, domandandone ella molto instantemente, che l'uno de'fratelli le disse:
- Che vuol dir questo? Che hai tu a fare di Lorenzo, ch tu ne domandi cos spesso? Se tu ne domanderai pi, noi ti faremo quella risposta che ti si conviene.
Per che la giovane dolente e trista, temendo e non sappiendo che, senza pi domandarne si stava, e assai volte la notte pietosamente il chiamava e pregava che ne venisse, e alcuna volta con molte lagrime della sua lunga dimora si doleva e, senza punto rallegrarsi, sempre aspettando si stava.
Avvenne una notte che, avendo costei molto pianto Lorenzo che non tornava, ed essendosi alla fine piagnendo addormentata, Lorenzo l'apparve nel sonno, pallido e tutto rabbuffato e con panni tutti stracciati e fracidi indosso, e parvele che egli dicesse:
- O Lisabetta, tu non mi fai altro che chiamare e della mia lunga dimora t'attristi, e me con le tue lagrime fieramente accusi; e per ci sappi che io non posso pi ritornarci, per ci che l'ultimo d che tu mi vedesti i tuoi fratelli m'uccisono.
E disegnatole il luogo dove sotterrato l'aveano, le disse che pi nol chiamasse n l'aspettasse, e disparve.
La giovane destatasi, e dando fede alla visione, amaramente pianse. Poi la mattina levata, non avendo ardire di dire al cuna cosa a'fratelli, propose di volere andare al mostrato luogo e di vedere se ci fosse vero che nel sonno l'era paruto. E avuta la licenza d'andare alquanto fuor della terra a diporto, in compagnia d'una che altra volta con loro era stata e tutti i suoi fatti sapeva, quanto pi tosto pot l se n'and; e tolte via foglie secche che nel luogo erano, dove men dura le parve la terra quivi cav; n ebbe guari cavato, che ella trov il corpo del suo misero amante in niuna cosa ancora guasto n corrotto; per che manifestamente conobbe essere stata vera la sua visione. Di che pi che altra femina dolorosa, conoscendo che quivi non era da piagnere, se avesse potuto volentieri tutto il corpo n'avrebbe portato per dargli pi convenevole sepoltura; ma, veggendo che ci esser non poteva, con un coltello il meglio che pot gli spicc dallo 'mbusto la testa, e quella in uno asciugatoio inviluppata e la terra sopra l'altro corpo gittata, messala in grembo alla fante, senza essere stata da alcun veduta, quindi si part e tornossene a casa sua.
Quivi con questa testa nella sua camera rinchiusasi, sopra essa lungamente e amaramente pianse, tanto che tutta con le sue lagrime la lav, mille baci dandole in ogni parte. Poi prese un grande e un bel testo, di questi nei quali si pianta la persa o il bassilico, e dentro la vi mise fasciata in un bel drappo, e poi messovi su la terra, su vi piant parecchi piedi di bellissimo bassilico salernetano, e quegli di niuna altra acqua che o rosata o di fior d'aranci o delle sue lagrime non inaffiava giammai; e per usanza avea preso di sedersi sempre a questo testo vicina, e quello con tutto il suo disidero vagheggiare, s come quello che il suo Lorenzo teneva nascoso; e poi che molto vagheggiato l'avea, sopr'esso andatasene, cominciava a piagnere, e per lungo spazio, tanto che tutto il bassilico bagnava, piagnea.
Il bassilico, s per lo lungo e continuo studio, s per la grassezza della terra procedente dalla testa corrotta che dentro v'era, divenne bellissimo e odorifero molto. E servando la giovane questa maniera del continuo, pi volte da'suoi vicini fu veduta. Li quali, maravigliandosi i fratelli della sua guasta bellezza e di ci che gli occhi le parevano della testa fuggiti, il disser loro:
- Noi ci siamo accorti, che ella ogni d tiene la cotal maniera.
Il che udendo i fratelli e accorgendosene, avendonela alcuna volta ripresa e non giovando, nascosamente da lei fecer portar via questo testo. Il quale, non ritrovandolo ella, con grandissima instanzia molte volte richiese; e non essendole renduto, non cessando il pianto e le lagrime, inferm, n altro che il testo suo nella infermit domandava.
I giovani si maravigliavan forte di questo addimandare e per ci vollero vedere che dentro vi fosse; e versata la terra, videro il drappo e in quello la testa non ancor s consumata che essi alla capellatura crespa non conoscessero lei esser quella di Lorenzo. Di che essi si maravigliaron forte e temettero non questa cosa si risapesse; e sotterrata quella, senza altro dire, cautamente di Messina uscitisi e ordinato come di quindi si ritraessono, se n'andarono a Napoli.
La giovane non restando di piagnere e pure il suo testo addimandando, piagnendo si mor; e cos il suo disavventurato amore ebbe termine. Ma poi a certo tempo divenuta questa cosa manifesta a molti, fu alcuno che compuose quel la canzone la quale ancora oggi si canta, cio:
Quale esso fu lo malo cristiano,
che mi fur la grasta, ecc.


Giornata quarta - Novella sesta

L'Andreuola ama Gabriotto; raccontagli un sogno veduto ed egli a lei un altro; muorsi di subito nelle sue braccia; mentre che ella con una sua fante alla casa di lui nel portano, son prese dalla signoria, ed ella dice come l'opera sta; il podest la vuole sforzare; ella nol patisce; sentelo il padre di lei, e lei innocente trovata fa liberare; la quale, del tutto rifiutando di star pi al mondo, si fa monaca.

Quella novella, che Filomena aveva detta, fu alle donne carissima, per ci che assai volte avevano quella canzone udita cantare n mai avevan potuto, per domandarne, sapere qual si fosse la cagione per che fosse stata fatta. Ma, avendo il re la fine di quella udita, a Panfilo impose che allo ordine andasse dietro.
Panfilo allora disse:
Il sogno nella precedente novella raccontato mi d materia di dovervene raccontare una nella quale di due si fa menzione, li quali di cosa che a venire era, come quello di cosa intervenuta, furono, e appena furon finiti di dire da coloro che veduti gli aveano, che l'effetto segu d'amenduni. E per, amorose donne, voi dovete sapere che general passione  di ciascuno che vive il veder varie cose nel sonno, le quali, quantunque a colui che dorme, dormendo, tutte paian verissime, e desto lui, alcune vere, alcune verisimili, e parte fuori d'ogni verit iudichi, nondimeno molte esserne avvenute. si truovano
Per la qual cosa molti a ciascun sogno tanta fede prestano quanta presterieno a quelle cose le quali vegghiando vedessero; e per li lor sogni stessi s'attristano e s'allegrano secondo che per quegli o temono o sperano. E in contrario son di quegli che niuno ne credono se non poi che nel premostrato pericolo si veggono. De'quali n l'uno n l'altro commendo, per ci che n sempre son veri n ogni volta falsi. Che essi non sien tutti veri, assai volte pu ciascun di noi aver conosciuto; e che essi tutti non sien falsi, gi di sopra nella novella di Filomena s' dimostrato e nella mia, come davanti dissi, intendo di dimostrarlo. Per che giudico che nel virtuosamente vivere e operare di niuno contrario sogno a ci si dee temere, n per quello lasciare i buoni proponimenti; nelle cose perverse e malvagie, quantunque i sogni a quelle paiano favorevoli e con seconde dimostrazioni chi gli vede confortino, niuno se ne vuol credere; e cos nel contrario a tutti dar piena fede. Ma vegniamo alla novella.
Nella citt di Brescia fu gi un gentile uomo chiamato messer Negro da Ponte Carraro, il quale, tra pi altri figliuoli, una figliuola avea nominata Andreuola, giovane e bella assai e senza marito, la qual per ventura d'un suo vicino, ch'avea nome Gabriotto, s'innamor, uomo di bassa condizione ma di laudevoli costumi pieno e della persona bello e piacevole; e coll'opera e collo aiuto della fante della casa oper tanto la giovane, che Gabriotto non solamente seppe s esser dalla Andreuola amato, ma ancora in un bel giardino del padre di lei pi e pi volte a diletto dell'una parte e dell'altra fu menato. E acci che niuna cagione mai, se non morte, potesse questo lor dilettevole amor separare, marito e moglie segretamente divennero. E cos furtivamente gli lor congiugnimenti continuando, avvenne che alla giovane una notte dormendo parve in sogno vedere s essere nel suo giardino con Gabriotto, e lui con grandissimo piacer di ciascuno tener nelle sue braccia; e mentre che cos dimoravan, le pareva veder del corpo di lui uscire una cosa oscura e terribile, la forma della quale essa non poteva conoscere, e parevale che questa cosa prendesse Gabriotto e mal grado di lei con maravigliosa forza gliele strappasse di braccio e con esso ricoverasse sotterra, n mai pi riveder potesse n l'uno n l'altro. Di che assai dolore e inestimabile sentiva, e per quello si dest; e desta, come che lieta fosse veggendo che non cos era come sognato avea, nondimeno l'entr del sogno veduto paura. E per questo, volendo poi Gabriotto la seguente notte venir da lei, quanto pot s'ingegn di fare che la sera non vi venisse; ma pure, il suo voler vedendo, acci che egli d'altro non sospecciasse, la seguente notte nel suo giardino il ricevette. E avendo molte rose bianche e vermiglie colte, per ci che la stagione era, con lui a pi d'una bellissima fontana e chiara, che nel giardino era, a starsi se n'and. E quivi, dopo grande e assai lunga festa insieme avuta, Gabriotto la domand qual fosse la cagione per che la venuta gli avea il d dinanzi vietata. La giovane, raccontandogli il sogno da lei la notte davanti veduto e la suspezione presa di quello, gliele cont.
Gabriotto udendo questo se ne rise, e disse che grande sciocchezza era porre ne'sogni alcuna fede, per ci che o per soperchio di cibo o per mancamento di quello avvenieno, ed esser tutti vani si vedeano ogni giorno; e appresso disse:
- Se io fossi voluto andar dietro a'sogni, io non ci sarei venuto, non tanto per lo tuo quanto per uno che io altress questa notte passata ne feci, il qual fu, che a me pareva essere in una bella e dilettevol selva e in quella andar cacciando e aver presa una cavriuola tanto bella e tanto piacevole quanto alcuna altra se ne vedesse giammai; e pareami che ella fosse pi che la neve bianca, e in brieve spazio divenisse s mia dimestica, che punto da me non si partiva tuttavia. A me pareva averla s cara che, acci che da me non si partisse, le mi pareva nella gola aver messo un collar d'oro, e quella con una catena d'oro tener colle mani.
E appresso questo mi pareva che, riposandosi questa cavriuola una volta e tenendomi il capo in seno, uscisse non so di che parte una veltra nera come carbone, affamata e spaventevole molto nella apparenza, e verso me se ne venisse; alla quale niuna resistenza mi parea fare; per che egli mi pareva che ella mi mettesse il muso in seno nel sinistro lato, e quello tanto rodesse che al cuor perveniva, il quale pareva che ella mi strappasse per portarsel via. Di che io sentiva s fatto dolore che il mio sonno si ruppe, e desto colla mano subitamente corsi a cercarmi il lato se niente v'avessi; ma mal non trovandomi, mi feci beffe di me stesso che cercato v'avea. Ma che vuol questo per ci dire? De'cos fatti e de'pi spaventevoli assai n'ho gi veduti, n per ci cosa del mondo pi n meno me n' intervenuto; e per ci lasciagli andare e pensiamo di darci buon tempo.
La giovane, per lo suo sogno assai spaventata, udendo questo divenne troppo pi; ma, per non esser cagione d'alcuno sconforto a Gabriotto, quanto pi pot la sua paura nascose. E come che con lui, abbracciandolo e baciandolo alcuna volta e da lui essendo abbracciata e baciata, si sollazzasse, suspicando e non sappiendo che, pi che l'usato spesse volte il riguardava nel volto, e talvolta per lo giardin riguardava se alcuna cosa nera vedesse venir d'alcuna parte.
E in tal maniera dimorando, Gabriotto, gittato un gran sospiro, l'abbracci e disse:
- Ohim, anima mia, aiutami, ch io muoio - ; e cos detto, ricadde in terra sopra l'erba del pratello.
Il che veggendo la giovane e lui caduto ritirandosi in grembio, quasi piagnendo disse:
- O signor mio dolce, o che ti senti tu?
Gabriotto non rispose, ma ansando forte e sudando tutto, dopo non guari spazio pass della presente vita.
Quanto questo fosse grave e noioso alla giovane, che pi che s l'amava, ciascuna sel dee poter pensare. Ella il pianse assai e assai volte in vano il chiam; ma poi che pur s'accorse lui del tutto esser morto, avendolo per ogni parte del corpo cercato e in ciascuna trovandol freddo, non sappiendo che far n che dirsi, cos lagrimosa come era e piena d'angoscia and la sua fante a chiamare, la quale di questo amor consapevole era, e la sua miseria e il suo dolore le dimostr.
E poi che miseramente insieme alquanto ebber pianto sopra il morto viso di Gabriotto disse la giovane alla fante:
- Poi che Iddio m'ha tolto costui, io non intendo di pi stare in vita; ma prima che io ad uccider mi venga, vorre'io che noi prendessimo modo convenevole a servare il mio onore e il segreto amor tra noi stato, e che il corpo, del quale la graziosa anima s' partita, fosse sepellito.
A cui la fante disse:
- Figliuola mia, non dir di volerti uccidere, per ci che, se tu l'hai qui perduto, uccidendoti, anche nell'altro mondo il perderesti, per ci che tu n'andresti in inferno, l dove io son certa che la sua anima non  andata per ci che buon giovane fu; ma molto meglio  a confortarti e pensare d'aiutare con orazioni e con altro bene l'anima sua, se forse per alcun peccato commesso n'ha bisogno.
Del sepellirlo  il modo presto qui in questo giardino, il che niuna persona sapr giammai, per ci che niun sa ch'egli mai ci venisse; e se cos non vuogli, mettianlo qui fuori del giardino e lascianlo stare; egli sar domattina trovato e portatone a casa sua e fatto sepellire da'suoi parenti.
La giovane, quantunque piena fosse d'amaritudine e continuamente piagnesse, pure ascoltava i consigli della sua fante; e alla prima parte non accordatasi, rispose alla seconda dicendo:
- Gi Dio non voglia che cos caro giovane e cotanto da me amato e mio marito, io sofferi che a guisa d'un cane sia sepellito o nella strada in terra lasciato. Egli ha avute le mie lagrime, e in quanto io potr egli avr quelle de'suoi parenti; e gi per l'animo mi va quello che noi abbiamo in ci a fare.
E prestamente per una pezza di drappo di seta, la quale aveva in un suo forziere, la mand; e venuta quella, in terra distesala, su il corpo di Gabriotto vi posero, e postagli la testa sopra uno origliere e con molte lagrime chiusigli gli occhi e la bocca, e fattagli una ghirlanda di rose e tutto dattorno delle rose che colte avevano empiutolo, disse alla fante:
- Di qui alla porta della sua casa ha poca via; e per ci tu e io, cos come acconcio l'abbiamo, quivi il porteremo e dinanzi ad essa il porremo. Egli non andr guari di tempo che giorno fia, e sar ricolto; e come che questo a'suoi niuna consolazion sia, pure a me, nelle cui braccia egli  morto, sar un piacere.
E cos detto, da capo con abbondantissime lagrime sopra il viso gli si gitt e per lungo spazio pianse. La qual, molto dalla fante sollicitata, per ci che il giorno se ne veniva, dirizzatasi, quello anello medesimo col quale da Gabriotto era stata sposata del dito suo trattosi, il mise nel dito di lui, con pianto dicendo:
- Caro mio signore, se la tua anima ora le mie lagrime vede, e niun conoscimento o sentimento dopo la partita di quella rimane a'corpi, ricevi benignamente l'ultimo dono di colei la qual tu vivendo cotanto amasti - ; e questo detto, tramortita addosso gli ricadde. E dopo alquanto risentita e levatasi, colla fante insieme preso il drappo sopra il quale il corpo giaceva, con quello del giardino uscirono e verso la casa di lui si dirizzaro. E cos andando, per caso avvenne che dalla famiglia del podest, che per caso andava a quella ora per alcuno accidente, furon trovate e prese col morto corpo.
L'Andreuola, pi di morte che di vita disiderosa, conosciuta la famiglia della signoria, francamente disse:
- Io conosco chi voi siete e so che il volermi fuggire niente monterebbe; io son presta di venir con voi davanti alla signoria e che ci sia di raccontarle; ma niuno di voi sia ardito di toccarmi, se io obbediente vi sono, n da questo corpo alcuna cosa rimuovere, se da me non vuole essere accusato.
Per che, senza essere da alcun tocca, con tutto il corpo di Gabriotto n'and in palagio.
La qual cosa il podest sentendo, si lev, e lei nella camera avendo, di ci che intervenuto era s'inform; e fatto da certi medici riguardare se con veleno o altramenti fosse stato il buono uomo ucciso, tutti affermarono del no; ma che alcuna posta vicina al cuore gli s'era rotta, che affogato l'avea. Il qual ci udendo e sentendo costei in piccola cosa esser nocente, s'ingegn di mostrar di donarle quello che vender non le poteva, e disse, dove ella a'suoi piaceri acconsentir si volesse, la libererebbe. Ma non valendo quelle parole, oltre ad ogni convenevolezza, volle usar la forza. Ma l'Andreuola, da sdegno accesa e divenuta fortissima, virilmente si difese, lui con villane parole e altiere ributtando indietro.
Ma, venuto il d chiaro e queste cose essendo a messer Negro contate, dolente a morte, con molti de'suoi amici a palagio n'and, e quivi d'ogni cosa dal podest infornato, dolendosi domand che la figliuola gli fosse renduta.
Il podest, volendosi prima accusare egli della forza che fare l'avea voluta che egli da lei accusato fosse, lodando prima la giovane e la sua constanzia, per approvar quella venne a dire ci che fatto avea; per la qual cosa, vedendola di tanta buona fermezza, sommo amore l'avea posto, e, dove a grado a lui, che suo padre era, e a lei fosse, non ostante che marito avesse avuto di bassa condizione, volentieri per sua donna la sposerebbe.
In questo tempo che costoro cos parlavano, l'Andreuola venne in cospetto del padre e piagnendo gli si gitt innanzi e disse:
- Padre mio, io non credo che bisogni che io la istoria del mio ardire e della mia sciagura vi racconti, ch son certa che udita l'avete e sapetela; e per ci, quanto pi posso, umilmente perdono vi domando del fallo mio, cio d'avere senza vostra saputa chi pi mi piacque marito preso. E questo perdono non vi domando perch la vita mi sia perdonata, ma per morire vostra figliuola e non vostra nimica - ; e cos piagnendo gli cadde a'piedi.
Messer Negro, che antico era oramai e uomo di natura benigno e amorevole, queste parole udendo cominci a piagnere, e piagnendo lev la figliuola teneramente in pi, e disse:
- Figliuola mia, io avrei avuto molto caro che tu avessi avuto tal marito quale a te secondo il parer mio si convenia; e se tu l'avevi tal preso quale egli ti piacea, questo doveva anche a me piacere; ma l'averlo occultato della tua poca fidanza mi fa dolere, e pi ancora vedendotel prima aver perduto che io l'abbia saputo. Ma pur, poi che cos , quello che io per contentarti, vivendo egli, volentieri gli avrei fatto, cio onore s come a mio genero, facciaglisi alla morte - ; e volto a'figliuoli e a'suo'parenti, comand loro che le esequie s'apparecchiassero a Gabriotto grandi e onorevoli.
Eranvi in questo mezzo concorsi i parenti e le parenti del giovane, che saputa avevano la novella, e quasi donne e uomini quanti nella citt n'erano. Per che, posto nel mezzo della corte il corpo sopra il drappo della Andreuola e con tutte le sue rose, quivi non solamente da lei e dalle parenti di lui fu pianto, ma pubblicamente quasi da tutte le donne della citt e da assai uomini; e non a guisa di plebeio ma di signore, tratto della corte pubblica, sopra gli omeri de'pi nobili cittadini con grandissimo onore fu portato alla sepoltura.
Quindi dopo alquanti d, seguitando il podest quello che addomandato avea, ragionandolo messer Negro alla figliuola, niun cosa ne volle udire; ma, volendole in ci compiacere il padre, in un monistero assai famoso di santit essa e la sua fante monache si renderono e onestamente poi in quello per molto tempo vissero.


Giornata quarta - Novella settima

La Simona ama Pasquino; sono insieme in uno orto; Pasquino si frega a'denti una foglia di salvia e muorsi;  presa la Simona, la quale, volendo mostrare al giudice come morisse Pasquino, fregatasi una di quelle foglie a'denti, similmente si muore.

Panfilo era della sua novella diliberato, quando il re, nulla compassion mostrando all'Andreuola, riguardando Emilia, sembianti le fe'che a grado li fosse che essa a coloro che detto aveano, dicendo, si continuasse. La quale, senza al cuna dimora fare, incominci.
Care compagne, la novella detta da Panfilo mi tira a doverne dire una in niuna altra cosa alla sua simile, se non che, come l'Andreuola nel giardino perd l'amante, e cos colei di cui dir debbo; e similmente presa, come l'Andreuola fu, non con forza n con virt, ma con morte inoppinata si diliber dalla corte. E come altra volta tra noi  stato detto, quantunque Amor volentieri le case de'nobili uomini abiti, esso per ci non rifiuta lo 'mperio di quelle de'poveri, anzi in quelle s alcuna volta le sue forze dimostra, che come potentissimo signore da'pi ricchi si fa temere. Il che, ancora che non in tutto, in gran parte apparir nella mia novella, con la qual mi piace nella nostra citt rientrare, della quale questo d, diverse cose diversamente parlando, per diverse parti del mondo avvolgendoci, cotanto allontanati ci siamo.
Fu adunque, non  gran tempo, in Firenze una giovane assai bella e leggiadra secondo la sua condizione, e di povero padre figliuola, la quale ebbe nome Simona; e quantunque le convenisse colle proprie braccia il pan che mangiar volea guadagnare e filando lana sua vita reggesse, non fu per ci di s povero animo che ella non ardisse a ricevere amore nella sua mente, il quale con gli atti e colle parole piacevoli d'un giovinetto di non maggior peso di lei, che dando andava per un suo maestro lanaiuolo lana a filare, buona pezza mostrato aveva di volervi entrare.
Ricevutolo adunque in s col piacevole aspetto del giovane che l'amava, il cui nome era Pasquino, forte disiderando e non attentando di far pi avanti, filando, ad ogni passo di lana filata che al fuso avvolgeva mille sospiri pi cocenti che fuoco gittava, di colui ricordandosi che a filar gliele aveva data. Quegli dall'altra parte molto sollicito divenuto che ben si filasse la lana del suo maestro, quasi quella sola che la Simona filava, e non alcuna altra, tutta la tela dovesse compiere, pi spesso che l'altra era sollicitata.
Per che, l'un sollicitando e all'altra giovando d'esser sollicitata, avvenne che l'un pi d'ardir prendendo che aver non solea e l'altra molto della paura e della vergogna cacciando che d'avere era usata, insieme a'piaceri comuni si congiunsono. Li quali tanto all'una parte e all'altra aggradirono che, non che l'un dall'altro aspettasse d'esser invitato a ci, anzi a dovervi essere si faceva incontro l'uno all'altro invitando.
E cos questo lor piacere continuando d'un giorno in uno altro e sempre pi nel continuare accendendosi, avvenne che Pasquino disse alla Simona che del tutto egli voleva che ella trovasse modo di poter venire ad un giardino, l dove egli menar la voleva, acci che quivi pi adagio e con men sospetto potessero essere insieme.
La Simona disse che le piaceva; e, dato a vedere al padre una domenica dopo mangiare che andar voleva alla perdonanza a San Gallo, con una sua compagna chiamata la Lagina al giardino statole da Pasquino insegnato se n'and. Dove lui insieme con un suo compagno, che Puccino avea nome, ma era chiamato lo Stramba, trov; e quivi fatto uno amorazzo nuovo tra lo Stramba e la Lagina, essi a far de'lor piaceri in una parte del giardin si raccolsero, e lo Stramba e la Lagina lasciarono in un'altra.
Era in quella parte del giardino, dove Pasquino e la Simona andati se ne erano, un grandissimo e bel cesto di salvia; a pi della quale postisi a sedere e gran pezza sollazzatosi insieme, e molto avendo ragionato d'una merenda che in quello orto ad animo riposato intendevan di fare, Pasquino, al gran cesto della salvia rivolto, di quella colse una foglia e con essa s'incominci a stropicciare i denti e le gengie, dicendo che la salvia molto bene gli nettava d'ogni cosa che sopr'essi rimasa fosse dopo l'aver mangiato.
E poi che cos alquanto fregati gli ebbe, ritorn in sul ragionamento della merenda, della qual prima diceva. N guari di spazio persegu ragionando, che egli s'incominci tutto nel viso a cambiare, e appresso il cambiamento non istette guari che egli perde la vista e la parola, e in brieve egli si mor.
Le quali cose la Simona veggendo, cominci a piagnere e a gridare e a chiamar lo Stramba e la Lagina. Li quali prestamente l corsi, e veggendo Pasquino non solamente morto, ma gi tutto enfiato e pieno d'oscure macchie per lo viso e per lo corpo divenuto, subitamente grid lo Stramba:
- Ahi malvagia femina, tu l'hai avvelenato.
E fatto il romor grande, fu da molti, che vicini al giardino abitavano, sentito. Li quali, corsi al romore e trovando costui morto ed enfiato, e udendo lo Stramba dolersi e accusare la Simona che con inganno avvelenato l'avesse, ed ella, per lo dolore del subito accidente che il suo amante tolto avesse, quasi di s uscita, non sappiendosi scusare, fu reputato da tutti che cos fosse come lo Stramba diceva.
Per la qual cosa presala, piagnendo ella sempre forte, al palagio del podest ne fu menata. Quivi, prontando lo Stramba e l'Atticciato e 'l Malagevole, compagni di Pasquino che sopravenuti erano, un giudice, senza dare indugio alla cosa, si mise ad esaminarla del fatto; e non potendo comprendere costei in questa cosa avere operata malizia n esser colpevole, volle, lei presente, vedere il morto corpo e il luogo e 'l modo da lei raccontatogli, per ci che per le parole di lei nol comprendeva assai bene.
Fattola adunque senza alcuno tumulto col menare dove ancora il corpo di Pasquino giaceva gonfiato come una botte, ed egli appresso andatovi, maravigliatosi del morto, lei domand come stato era. Costei, al cesto della salvia accostatasi e ogni precedente istoria avendo raccontata, per pienamente darli ad intendere il caso sopravenuto, cos fece come Pasquino aveva fatto, una di quelle foglie di salvia fregatasi a'denti.
Le quali cose mentre che per lo Stramba e per lo Atticciato e per gli altri amici e compagni di Pasquino s come frivole e vane in presenzia del giudice erano schernite, e con pi istanzia la sua malvagit accusata, niuna altra cosa per lor domandandosi se non che il fuoco fosse di cos fatta malvagit punitore, la cattivella, che dal dolore del perduto amante e dalla paura della dimandata pena dallo Stramba ristretta stava, per l'aversi la salvia fregata a'denti in quel medesimo accidente cadde che prima caduto era Pasquino, non senza gran maraviglia di quanti eran presenti.
O felici anime, alle quali in un medesimo d addivenne il fervente amore e la mortal vita terminare! E pi felici, se insieme ad un medesimo luogo n'andaste! E felicissime, se nell'altra vita s'ama, e voi v'amate come di qua faceste! Ma molto pi felice l'anima della Simona innanzi tratto, quanto  al nostro giudicio, che vivi dietro a lei rimasi siamo, la cui innocenzia non pat la fortuna che sotto la testimonianza cadesse dello Stramba e dell'Atticciato e del Malagevole, forse scardassieri o pi vili uomini, pi onesta via trovandole con pari sorte di morte al suo amante a svilupparsi dalla loro infamia e a seguitar l'anima tanto da lei amata del suo Pasquino.
Il giudice, quasi tutto stupefatto dello accidente insieme con quanti ve n'erano, non sappiendo che dirsi, lungamente soprastette; poi, in miglior senno rivenuto, disse:
- Mostra che questa salvia sia velenosa, il che della salvia non suole avvenire. Ma acci che ella alcuno altro offender non possa in simil modo, taglisi infino alle radici e mettasi nel fuoco.
La qual cosa colui che del giardino era guardiano in presenza del giudice faccendo, non prima abbattuto ebbe il gran cesto in terra, che la cagione della morte de'due miseri amanti apparve.
Era sotto il cesto di quella salvia una botta di maravigliosa grandezza, dal cui venenifero fiato avvisarono quella salvia esser velenosa divenuta. Alla qual botta non avendo alcuno ardire d'appressarsi, fattale d'intorno una stipa grandissima, quivi insieme colla salvia l'arsero, e fu finito il processo di messer lo giudice sopra la morte di Pasquino cattivello. Il quale insieme con la sua Simona, cos enfiati come erano, dallo Stramba e dallo Atticciato e da Guccio Imbratta e dal Malagevole furono nella chiesa di San Paolo sepelliti, della quale per avventura eran popolani.


Giornata quarta - Novella ottava

Girolamo ama la Salvestra; va, costretto da'prieghi della madre, a Parigi; torna e truovala maritata; entrale di nascoso in casa e muorle allato; e portato in una chiesa, nuore la Salvestra allato a lui.

Aveva la novella d'Emilia il fine suo, quando per comandamento del re Neifile cos cominci.
Alcuni al mio giudicio, valorose donne, sono, li quali pi che l'altre genti si credon sapere, e sanno meno; e per questo non solamente a'consigli degli uomini, ma ancora contra la natura delle cose presummono d'opporre il senno loro; della quale presunzione gi grandissimi mali sono avvenuti e alcun bene non se ne vide giammai. E per ci che tra l'altre naturali cose quella che meno riceve consiglio o operazione in contrario  amore, la cui natura  tale che pi tosto per s medesimo consumar si pu che per avvedimento alcuno tor via, m' venuto nello animo di narrarvi una novella d'una donna la quale, mentre che ella cerc d'esser pi savia che a lei non si apparteneva e che non era e ancora che non sosteneva la cosa in che studiava mostrare il senno suo, credendo dello innamorato cuore trarre amore, il quale forse v'avevano messo le stelle, pervenne a cacciare ad una ora amore e l'anima del corpo al figliuolo.
Fu adunque nella nostra citt, secondo che gli antichi raccontano, un grandissimo mercatante e ricco, il cui nome fu Leonardo Sighieri, il quale d'una sua donna un figliuolo ebbe chiamato Girolamo, appresso la nativit del quale, acconci i suoi fatti ordinatamente, pass di questa vita. I tutori del fanciullo, insieme con la madre di lui, bene e lealmente le sue cose guidarono.
Il fanciullo crescendo co'fanciulli degli altri suoi vicini, pi che con alcuno altro della contrada con una fanciulla del tempo suo, figliuola d'un sarto, si dimestic. E venendo pi crescendo l'et, l'usanza si convert in amore tanto e s fiero, che Girolamo non sentiva ben se non tanto quanto costei vedeva; e certo ella non amava men lui che da lui amata fosse.
La madre del fanciullo, di ci avvedutasi, molte volte ne gli disse male e nel gastig. E appresso co'tutori di lui, non potendosene Girolamo rimanere, se ne dolfe; e come colei che si credeva per la gran ricchezza del figliuolo fare del pruno un mel rancio, disse loro:
- Questo nostro fanciullo, il quale appena ancora non ha quattordici anni,  s innamorato d'una figliuola d'un sarto nostro vicino, che ha nome la Salvestra, che, se noi dinanzi non gliele leviamo, per avventura egli la si prender un giorno, senza che alcuno il sappia, per moglie, e io non sar mai poscia lieta; o egli si consumer per lei se ad altri la vedr maritare; e per ci mi parrebbe che, per fuggir questo, voi il doveste in alcuna parte mandare lontano di qui ne'servigi del fondaco; per ci che, dilungandosi da veder costei, ella gli uscir dello animo e potrengli poscia dare alcuna giovane ben nata per moglie.
I tutori dissero che la donna parlava bene e che essi ci farebbero al lor potere; e fattosi chiamare il fanciullo nel fondaco, gl'incominci l'uno a dire assai amorevolmente:
- Figliuol mio, tu se'oggimai grandicello; egli  ben fatto che tu incominci tu medesimo a vedere de'fatti tuoi; per che noi ci contenteremmo molto che tu andassi a stare a Parigi alquanto, dove gran parte della tua ricchezza vedrai come si traffica, senza che tu diventerai molto migliore e pi costumato e pi da bene l che qui non faresti, veggendo quei signori e quei baroni e que'gentili uomini che vi sono assai e de'lor costumi apprendendo; poi te ne potrai qui venire.
Il garzone ascolt diligentemente e in brieve rispose niente volerne fare, per ci che egli credeva cos bene come un altro potersi stare a Firenze. I valenti uomini, udendo questo, ancora con pi parole il riprovarono; ma, non potendo trarne altra risposta, alla madre il dissero. La quale fieramente di ci adirata, non del non volere egli andare a Parigi, ma del suo innamoramento, gli disse una gran villania; e poi, con dolci parole raumiliandolo, lo 'ncominci a lusingare e a pregare dolcemente che gli dovesse piacere di far quello che volevano i suoi tutori; e tanto gli seppe dire che egli acconsent di dovervi andare a stare uno anno e non pi; e cos fu fatto.
Andato adunque Girolamo a Parigi fieramente innamorato, d'oggi in domane ne verrai, vi fu due anni tenuto. Donde pi innamorato che mai tornatosene, trov la sua Salvestra maritata ad un buon giovane che faceva le trabacche, di che egli fu oltre misura dolente. Ma pur, veggendo che altro esser non poteva, s'ingegn di darsene pace; e spiato l dove ella stesse a casa, secondo l'usanza de'giovani innamorati incominci a passare davanti a lei, credendo che ella non avesse lui dimenticato, se non come egli aveva lei. Ma l'opera stava in altra guisa; ella non si ricordava di lui se non come se mai non lo avesse veduto; e, se pure alcuna cosa se ne ricordava, s mostrava il contrario. Di che in assai piccolo spazio di tempo il giovane s'accorse, e non senza suo grandissimo dolore. Ma nondimeno ogni cosa faceva che poteva, per rientrarle nello animo; ma niente parendogli adoperare, si dispose, se morir ne dovesse, di parlarle esso stesso.
E da alcuno vicino informatosi come la casa di lei stesse, una sera che a vegghiare erano ella e 'l marito andati con lor vicini, nascosamente dentro v'entr, e nella camera di lei dietro a teli di trabacche che tesi v'erano si nascose, e tanto aspett che, tornati costoro e andatisene al letto, sent il marito di lei addormentato, e l se n'and dove veduto aveva che la Salvestra coricata s'era, e postale la sua mano sopra il petto, pianamente disse:
- O anima mia, dormi tu ancora?
La giovane, che non dormiva, volle gridare, ma il giovane prestamente disse:
- Per Dio, non gridare, ch io sono il tuo Girolamo.
Il che udendo costei, tutta tremante disse:
- Deh, per Dio, Girolamo, vattene; egli  passato quel tempo che alla nostra fanciullezza non si disdisse l'essere innamorati; io sono, come tu vedi, maritata; per la qual cosa pi non sta bene a me d'attendere ad altro uomo che al mio marito; per che io ti priego per solo Iddio che tu te ne vada; ch se mio marito ti sentisse, pogniamo che altro male non ne seguisse, s ne seguirebbe che mai in pace n in riposo con lui viver potrei, dove ora amata da lui in bene e in tranquillit con lui mi dimoro.
Il giovane, udendo queste parole, sent noioso dolore; e ricordatole il passato tempo e 'l suo amore mai per distanzia non menomato, e molti prieghi e promesse grandissime mescolate, niuna cosa ottenne.
Per che, disideroso di morire, ultimamente la preg che in merito di tanto amore ella sofferisse che egli allato a lei si coricasse, tanto che alquanto riscaldar si potesse, ch era agghiacciato aspettandola; promettendole che n le direbbe alcuna cosa n la toccherebbe e, come un poco riscaldato fosse, se n'andrebbe.
La Salvestra, avendo un poco compassion di lui, con le condizioni date da lui il concedette. Coricossi adunque il giovine allato a lei senza toccarla; e raccolto in un pensiere il lungo amor portatole e la presente durezza di lei e la perduta speranza, diliber di pi non vivere; e ristretti in s gli spiriti, senza alcun motto fare, chiuse le pugna, allato a lei si mor. E dopo alquanto spazio la giovane maravigliandosi della sua contenenza, temendo non il marit si svegliasse, cominci a dire:
- Deh, Girolamo, ch non te ne vai tu?
Ma non sentendosi rispondere, pens lui essere addormentato; per che, stesa oltre la mano acci che si svegliasse, il cominci a tentare, e toccandolo il trov come ghiaccio freddo, di che ella si maravigli forte; e toccandolo con pi forza e sentendo che egli non si movea, dopo pi ritoccarlo cognobbe che egli era morto; di che oltre modo dolente, stette gran pezza senza saper che farsi. Alla fine prese consiglio di volere in altrui persona tentar quello che il marito dicesse da farne; e destatolo, quello che presenzialmente a lei avvenuto era, disse essere ad un'altra intervenuto, e poi il domand, se a lei avvenisse, che consiglio ne prenderebbe.
Il buono uomo rispose che a lui parrebbe che colui che morto fosse si dovesse chetamente riportare a casa sua e quivi lasciarlo, senza alcuna malavoglienza alla donna portarne, la quale fallato non gli pareva ch'avesse.
Allora la giovane disse:
- E cos convien fare a noi - ; e presagli la mano, gli fece toccare il morto giovane.
Di che egli tutto smarrito si lev su e, acceso un lume, senza entrare colla moglie in altre novelle, il morto corpo de'suoi panni medesimi rivestito e senza alcuno indugio, aiutandolo la sua innocenzia, levatoselo in su le spalle, alla porta della casa di lui nel port e quivi il pose e lasciollo stare.
E venuto il giorno, e veduto costui davanti all'uscio suo morto, fu fatto il romor grande, e spezialmente dalla madre; e cerco per tutto e riguardato, e non trovatoglisi n piaga n percossa alcuna, per li medici generalmente fu creduto lui di dolore esser morto cos come era. Fu adunque questo corpo portato in una chiesa, e quivi venne la dolorosa madre con molte altre donne parenti e vicine, e sopra lui cominciarono dirottamente, secondo l'usanza nostra, a piagnere e a dolersi.
E mentre il corrotto grandissimo si facea, il buono uomo, in casa cui morto era, disse alla Salvestra:
- Deh ponti alcun mantello in capo e va a quella chiesa dove Girolamo  stato recato e mettiti tra le donne, e ascolterai quello che di questo fatto si ragiona, e io far il simigliante tra gli uomini, acci che noi sentiamo se alcuna cosa contro a noi si dicesse.
Alla giovane, che tardi era divenuta pietosa, piacque, s come a colei che morto disiderava di veder colui a cui vivo non avea voluto d'un sol bacio piacere, e andovvi.
Maravigliosa cosa  a pensare quanto sieno difficili ad investigare le forze d'Amore! Quel cuore, il quale la lieta fortuna di Girolamo non aveva potuto aprire, la miseria l'aperse, e l'antiche fiamme risuscitatevi tutte subitamente mut in tanta piet, come ella il viso morto vide, che sotto 'l mantel chiusa, tra donna e donna mettendosi, non ristette prima che al corpo fu pervenuta; e quivi, mandato fuori uno altissimo strido, sopra il morto giovane si gitt col suo viso, il quale non bagn di molte lagrime, per ci che prima nol tocc che, come al giovane il dolore la vita aveva tolta, cos a costei tolse.
Ma poi che, riconfortandola le donne e dicendole che su si levasse alquanto, non conoscendola ancora, e poi che ella non si levava, levar volendola e immobile trovandola, pur sollevandola, ad una ora lei esser la Salvestra e morta conobbero. Di che tutte le donne che quivi erano, vinte da doppia piet, ricominciarono il pianto assai maggiore.
Sparsesi fuor della chiesa tra gli uomini la novella, la quale pervenuta agli orecchi del marito di lei, che tra loro era, senza ascoltare consolazione o conforto da alcuno, per lungo spazio pianse. E poi ad assai di quegli che v'erano raccontata la istoria stata la notte di questo giovane e della moglie, manifestamente per tutti si seppe la cagione della morte di ciascuno, il che a tutti dolfe.
Presa adunque la morta giovane e lei cos ornata come s'acconciano i corpi morti, sopra quel medesimo letto allato al giovane la posero a giacere, e quivi lungamente pianta, in una medesima sepoltura furono sepelliti amenduni; e loro, li quali Amor vivi non aveva potuto congiugnere, la morte congiunse con inseparabile compagnia.


Giornata quarta - Novella nona

Messer Guiglielmo Rossiglione d a mangiare alla moglie sua il cuore di messer Guiglielmo Guardastagno ucciso da lui e amato da lei; il che ella sappiendo, poi si gitta da una alta finestra in terra e muore e col suo amante  sepellita.


Essendo la novella di Neifile finita, non senza aver gran compassion messa in tutte le sue compagne, il re, il qual non intendeva di guastare il privilegio di Dioneo, non essendovi altri a dire, incominci.
Emmisi parata dinanzi, pietose donne, una novella alla qual, poi che cos degli infortunati casi d'amore vi duole, vi converr non meno di compassione avere che alla passata, per ci che da pi furono coloro a'quali ci che io dir avvenne, e con pi fiero accidente che quegli de'quali  parlato.
Dovete adunque sapere che, secondo che raccontano i provenzali, in Provenza furon gi due nobili cavalieri, de'quali ciascuno e castella e vassalli aveva sotto di s, e aveva l'uno nome messer Guiglielmo Rossiglione e l'altro messer Guiglielmo Gardastagno; e per ci che l'uno e l'altro era prod'uomo molto nell'arme, s'amavano assai e in costume avean d'andar sempre ad ogni torniamento o giostra o altro fatto d'arme insieme e vestiti d'una assisa.
E come che ciascun dimorasse in un suo castello e fosse l'un dall'altro lontano ben diece miglia, pur avvenne che, avendo messer Guiglielmo Rossiglione una bellissima e vaga donna per moglie, messer Guiglielmo Guardastagno fuor di misura, non ostante l'amist e la compagnia che era tra loro, s'innamor di lei e tanto, or con uno atto e or con uno altro fece, che la donna se n'accorse; e conoscendolo per valorosissimo cavaliere, le piacque, e cominci a porre amore a lui, in tanto che niuna cosa pi che lui disiderava o amava, n altro attendeva che da lui esser richiesta; il che non guari stette che avvenne, e insieme furono e una volta e altra, amandosi forte.
E men discretamente insieme usando, avvenne che il marito se n'accorse e forte ne sdegn, in tanto che il grande amore che al Guardastagno portava in mortale odio convert; ma meglio il seppe tener nascoso che i due amanti non avevano saputo tenere il loro amore, e seco diliber del tutto d'ucciderlo.
Per che, essendo il Rossiglione in questa disposizione, sopravenne che un gran torneamento si band in Francia, il che il Rossiglione incontanente signific al Guardastagno, e mandogli a dire che, se a lui piacesse, da lui venisse e insieme diliberrebbono se andar vi volessono e come. Il Guardastagno lietissimo rispose che senza fallo il d seguente andrebbe a cenar con lui.
Il Rossiglione, udendo questo, pens il tempo esser venuto di poterlo uccidere; e armatosi il d seguente con alcuno suo famigliare mont a cavallo, e forse un miglio fuori del suo castello in un bosco si ripose in agguato, donde doveva il Guardastagno passare; e avendolo per un buono spazio atteso, venir lo vide disarmato con due famigliari appresso disarmati, s come colui che di niente da lui si guardava; e come in quella parte il vide giunto dove voleva, fellone e pieno di mal talento con una lancia sopra mano gli usc addosso gridando:
- Traditor, tu se'morto - ; e il cos dire e il dargli di questa lancia per lo petto fu una cosa.
Il Guardastagno, sena potere alcuna difesa fare o pur dire una parola, passato di quella lancia, cadde e poco appresso mor. I suoi famigliari, senza aver conosciuto chi ci fatto s'avesse, voltate le teste de'cavalli, quanto pi poterono si fuggirono verso il castello del lor signore.
Il Rossiglione, smontato, con un coltello il petto del Guardastagno apr e colle proprie mani il cuor gli trasse, e quel fatto avviluppare in un pennoncello di lancia, comand ad un de'suoi famigliari che nel portasse; e avendo a ciascun comandato che niun fosse tanto ardito che di questo facesse parola, rimont a cavallo, ed essendo gi notte al suo castello se ne torn.
La donna, che udito aveva il Guardastagno dovervi esser la sera a cena e con disidero grandissimo l'aspettava, non vedendol venire si maravigli forte e al marito disse:
- E come  cos, messere, che il Guardastagno non  venuto?
A cui il marito disse:
- Donna, io ho avuto da lui che egli non ci pu essere di qui domane - ; di che la donna un poco turbatetta rimase.
Il Rossiglione, smontato, si fece chiamare il cuoco e gli disse:
- Prenderai quel cuor di cinghiare e fa'che tu ne facci una vivandetta la migliore e la pi dilettevole a mangiar che tu sai; e quando a tavola sar, me la manda in una scodella d'argento.
Il cuoco, presolo e postavi tutta l'arte e tutta la sollicitudine sua, minuzzatolo e messevi di buone spezie assai, ne fece uno manicaretto troppo buono.
Messer Guiglielmo, quando tempo fu, con la sua donna si mise a tavola. La vivanda venne, ma egli per lo malificio da lui commesso, nel pensiero impedito, poco mangi.
Il cuoco gli mand il manicaretto, il quale egli fece porre davanti alla donna, s mostrando quella sera svogliato, e lodogliele molto.
La donna, che svogliata non era, ne cominci a mangiare e parvele buono; per la qual cosa ella il mangi tutto.
Come il cavaliere ebbe veduto che la donna tutto l'ebbe mangiato, disse:
- Donna, chente v' paruta questa vivanda?
La donna rispose:
- Monsignore, in buona f ella m' piaciuta molto.
- Se m'aiti Iddio, - disse il cavaliere - io il vi credo, n me ne maraviglio se morto v' piaciuto ci che vivo pi che altra cosa vi piacque.
La donna, udito questo, alquanto stette; poi disse:
- Come? Che cosa  questa che voi m'avete fatta mangiare?
Il cavalier rispose:
- Quello che voi avete mangiato  stato veramente il cuore di messer Guiglielmo Guardastagno, il qual voi come disleal femina tanto amavate; e sappiate di certo ch'egli  stato desso, per ci che io con queste mani gliele strappai, poco avanti che io tornassi, del petto.
La donna, udendo questo di colui cui ella pi che altra cosa amava, se dolorosa fu non  da domandare; e dopo al quanto disse:
- Voi faceste quello che disleale e malvagio cavalier dee fare; ch se io, non sforzandomi egli, l'avea del mio amor fatto signore e voi in questo oltraggiato, non egli ma io ne doveva la pena portare. Ma unque a Dio non piaccia che sopra a cos nobil vivanda, come  stata quella del cuore d'un cos valoroso e cos cortese cavaliere come messer Guiglielmo Guardastagno fu, mai altra vivanda vada.
E levata in pi, per una finestra la quale dietro a lei era, indietro senza altra diliberazione si lasci cadere.
La finestra era molto alta da terra, per che, come la donna cadde, non solamente mor, ma quasi tutta si disfece.
Messer Guiglielmo, vedendo questo, stord forte, e parvegli aver mal fatto; e temendo egli de'paesani e del conte di Proenza, fatti sellare i cavalli, and via.
La mattina seguente fu saputo per tutta la contrada come questa cosa era stata: per che da quegli del castello di messer Guiglielmo Guardastagno e da quegli ancora del castello della donna con grandissimo dolore e pianto furono i due corpi ricolti e nella chiesa del castello medesimo della donna in una medesima sepoltura fur posti, e sopr'essa scritti versi significanti chi fosser quegli che dentro sepolti v'erano e il modo e la cagione della lor morte.


Giornata quarta - Novella decima

La moglie d'un medico per morto mette un suo amante adoppiato in una arca, la quale con tutto lui due usurai se ne portano in casa. Questi si sente,  preso per ladro; la fante della donna racconta alla signoria s averlo esso nell'arca dagli usurieri imbolata, laond'egli scampa dalle forche e i prestatori d'avere l'arca furata sono condannati in denari.

Solamente a Dioneo, avendo gi il re fatto fine al suo dire, restava la sua fatica, il quale, ci conoscendo, e gi dal re essendogli imposto, incominci.
Le miserie degli infelici amori raccontate, non che a voi, donne, ma a me hanno gi contristati gli occhi e 'l petto, per che io sommamente disiderato ho che a capo se ne venisse. Ora, lodato sia Iddio, che finite sono (salvo se io non volessi a questa malvagia derrata fare una mala giunta, di che Iddio mi guardi), senza andar pi dietro a cos dolorosa materia, da alquanto pi lieta e migliore incomincer, forse buono indizio dando a ci che nella seguente giornata si dee ragionare.
Dovete adunque sapere, bellissime giovani, che ancora non  gran tempo che in Salerno fu un grandissimo medico in cirugia, il cui nome fu maestro Mazzeo della Montagna, il quale, gi all'ultima vecchiezza vicino, avendo presa per moglie una bella e gentil giovane della sua citt, di nobili vestimenti e ricchi e d'altre gioie e tutto ci che ad una donna pu piacere meglio che altra della citt teneva fornita; vero  che ella il pi del tempo stava infreddata, s come colei che nel letto era mal dal maestro tenuta coperta.
Il quale, come messer Ricciardo di Chinzica, di cui dicemmo, alla sua insegnava le feste, cos costui a costei mostrava che il giacere con una donna una volta si penava a ristorar non so quanti d, e simili ciance; di che ella vivea pessimamente contenta. E, s come savia e di grande animo, per potere quello da casa risparmiare, si dispose di gittarsi alla strada e voler logorar dello altrui; e pi e pi giovani riguardati, nella fine uno ne le fu all'animo, nel quale, ella pose tutta la sua speranza, tutto il suo animo e tutto il ben suo. Di che il giovane accortosi, e piacendogli forte, similmente in lei tutto il suo amor rivolse.
Era costui chiamato Ruggieri d'Aieroli, di nazion nobile ma di cattiva vita e di biasimevole stato, in tanto che parente n amico lasciato s'avea che ben gli volesse o che il volesse vedere; e per tutto Salerno di ladronecci o d'altre vilissime cattivit era infamato, di che la donna poco cur, piacendole esso per altro, e con una sua fante tanto ordin che insieme furono. E poi che alquanto diletto preso ebbero, la donna gli cominci a biasimare la sua passata vita e a pregarlo che, per amor di lei, di quelle cose si rimanesse; e a dargli materia di farlo lo incominci a sovvenire quando d'una quantit di denari e quando d'un'altra.
E in questa maniera perseverando insieme assai discretamente, avvenne che al medico fu messo tra le mani uno in fermo, il quale aveva guasta l'una delle gambe; il cui difetto avendo il maestro veduto, disse a'suoi parenti che, dove un osso fracido il quale aveva nella gamba non gli si cavasse, a costui si convenia del tutto o tagliare tutta la gamba o morire; e a trargli l'osso potrebbe guerire, ma che egli altro che per morto nol prenderebbe; a che accordatisi co loro a'quali apparteneva, per cos gliele diedero.
Il medico, avvisando che l'infermo senza essere adoppiato non sosterrebbe la pena n si lascerebbe medicare, dovendo attendere in sul vespro a questo servigio, fe'la mattina d'una sua certa composizione stillare una acqua la qua e l'avesse, bevendola, tanto a far dormire quanto esso avvisava di doverlo poter penare a curare; e quella fattasene venire a casa, in una finestra della sua camera la pose, senza dire ad alcuno ci che si fosse.
Venuta l'ora del vespro, dovendo il maestro andare a costui, gli venne un messo da certi suoi grandissimi amici d'Amalfi, che egli non dovesse lasciar per cosa alcuna che incontanente l non andasse, per ci che una gran zuffa stata v'era, di che molti v'erano stati fediti.
Il medico, prolungata nella seguente mattina la cura del la gamba, salito in su una barchetta, n'and a Amalfi; per la qual cosa la donna, sappiendo lui la notte non dover tornare a casa, come usata era, occultamente si fece venire Ruggieri e nella sua camera il mise, e dentro il vi serr in fino a tanto che certe altre persone della casa s'andassero a dormire.
Standosi adunque Ruggieri nella camera e aspettando la donna, avendo o per fatica il d durata o per cibo salato che mangiato avesse o forse per usanza una grandissima sete, gli venne nella finestra veduta questa guastadetta d'acqua la qua le il medico per lo 'nfermo aveva fatta e, credendola acqua da bere, a bocca postalasi, tutta la bevve; n stette guari che un gran sonno il prese e fussi addormentato.
La donna, come prima pot, nella camera se ne venne, e trovato Ruggieri dormendo lo 'ncominci a tentare e a dire con sommessa voce che su si levasse; ma questo era niente; egli non rispondea n si movea punto.
Per che la donna alquanto turbata con pi forza il sospinse dicendo:
- Leva su, dormiglione, ch, se tu volevi dormire, tu te ne dovevi andare a casa tua e non venir qui.
Ruggieri, cos sospinto cadde a terra d'una cassa sopra la quale era, n altra vista d'alcun sentimento fece che avrebbe fatto un corpo morto. Di che la donna, alquanto spaventata, il cominci a voler rilevare e a menarlo pi forte e a prenderlo per lo naso e a tirarlo per la barba; ma tutto era nulla: egli aveva a buona caviglia legato l'asino.
Per che la donna cominci a temere non fosse morto; ma pure ancora gli 'ncominci a strignere agramente le carni e a cuocerlo con una candela accesa, ma niente era; per che ella, che medica non era, come che medico fosse il marito, senza alcun fallo lui credette morto. Per che, amandolo sopra ogni altra cosa come facea, se fu dolorosa non  da domandare; e non osando fare romore, tacitamente sopra di lui cominci a piagnere e a dolersi di cos fatta disavventura.
Ma dopo alquanto, temendo la donna di non aggiugnere al suo danno vergogna, pens che senza alcun indugio da trovare era modo come lui morto si traesse di casa; n a ci sappiendosi consigliare, tacitamente chiam la sua fante, e la sua disavventura mostratale, le chiese consiglio. La fante, maravigliandosi forte e tirandolo ancora ella e strignendolo, e senza sentimento vedendolo, quel disse che la donna dicea, cio veramente lui esser morto, e consigli che da metterlo fuor di casa era.
A cui la donna disse:
- E dove il potrem noi porre, che egli non si suspichi, domattina quando veduto sar, che di qua entro sia stato tratto?
A cui la fante rispose:
- Madonna, io vidi questa sera al tardi dirimpetto al la bottega di questo legnaiuolo nostro vicino una arca non troppo grande, la quale, se 'l maestro non l'ha riposta in casa, verr troppo in concio a'fatti nostri, per ci che dentro ve 'l potrem mettere e dargli due o tre colpi d'un coltello, e lasciarlo stare. Chi in quella il trover non so perch pi di qua entro che d'altronde vi sel creda messo; anzi si creder, per ci che malvagio giovane  stato, che, andando a fare alcun male, da alcuno suo nimico sia stato ucciso e poi messo nell'arca.
Piacque alla donna il consiglio della fante, fuor che di dargli alcuna fedita, dicendo che non le potrebbe per cosa del mondo sofferir l'animo di ci fare; e mandolla a vedere se quivi fosse l'arca dove veduta l'avea; la qual torn e disse di s. La fante adunque, che giovane e gagliarda era, dalla donna aiutata, sopra le spalle si pose Ruggieri, e andando la donna innanzi a guardar se persona venisse, venute al l'arca, dentro vel misero, e richiusala, il lasciarono stare.
Erano di quei d alquanto pi oltre tornati in una casa due giovani, li quali prestavano ad usura, e volenterosi di guadagnare assai e di spender poco, avendo bisogno di masserizie, il d davanti avean quella arca veduta, e insieme posto che, se la notte vi rimanesse, di portarnela in casa loro.
E venuta la mezza notte, di casa usciti, trovandola, senza entrare in altro ragguardamento, prestamente, ancora che lor gravetta paresse, ne la portarono in casa loro e allogaronla allato ad una camera dove lor femine dormivano senza curarsi di acconciarla troppo appunto allora; e lasciatala stare, se n'andarono a dormire.
Ruggieri, il quale grandissima pezza dormito avea, e gi aveva digesto il beveraggio e la virt di quel consumata, essendo vicino a matutin, si dest; e, come che rotto fosse il sonno, e'sensi avessero la loro virt recuperata, pur gli rimase nel cerebro una stupefazione, la quale non solamente quella notte ma poi parecchi d il tenne stordito; e aperti gli occhi e non veggendo alcuna cosa e sparte le mani in qua e in l, in questa arca trovandosi, cominci a smemorare e a dir seco: - Che  questo? Dove sono io? Dormo io, o son desto? Io pur mi ricordo che questa sera io venni nella camera della mia donna, e ora mi pare essere in una arca. Questo che vuol dire? Sarebbe il medico tornato o altro accidente sopravenuto, per lo quale la donna dormendo io, qui m'avesse nascoso? Io il credo, e fermamente cos sar -.
E per questo cominci a star cheto e ad ascoltare se alcuna cosa sentisse; e cos gran pezza dimorato, stando anzi a disagio che no nell'arca che era piccola, e dogliendogli il lato in sul quale era, in su l'altro volger vogliendosi, s destramente il fece che, dato delle reni nell'un de'lati della arca, la quale non era stata posta sopra luogo iguali, la fe'piegare e appresso cadere, e cadendo fece un gran romore, per lo quale le femine che ivi allato dormivano si destarono ed ebber paura, e per paura tacettono.
Ruggieri per lo cader dell'arca dubit forte, ma sentendola per lo cadere aperta, volle avanti, se altro avvenisse, esserne fuori che starvi dentro. E tra che egli non sapeva dove si fosse, e una cosa e un'altra, cominci ad andar brancolando per la casa, per sapere se scala o porta trovasse donde andar se ne potesse.
Il qual brancolare sentendo le femine che deste erano, cominciarono a dire: - Chi  l? - Ruggieri, non conoscendo la voce non rispondea; per che le femine cominciarono a chiamare i due giovani, li quali, per ci che molto vegghiato aveano, dormivan forte n sentivano d'alcuna di queste cose niente.
Laonde le femine, pi paurose divenute, levatesi e fattesi a certe finestre, cominciarono a gridare: - Al ladro, al ladro. - Per la qual cosa per diversi luoghi pi de'vicini, chi su per lo tetto e chi per una parte e chi per un'altra, corsono ed entrar nella casa; e i giovani similmente, desti a questo romore, si levarono.
E Ruggieri (il qual quivi vedendosi, quasi di s per maraviglia uscito, n da qual parte fuggir si dovesse o potesse vedea) preso dierono nelle mani della famiglia del rettore della terra, la qual quivi gi era al romor corsa; e davanti al rettore menatolo, per ci che malvagissimo era da tutti tenuto, senza indugio messo al martorio, confess nella casa de'prestatori essere per imbolare entrato; per che il rettor pens di doverlo senza troppo indugio fare impiccar per la gola.
La novella fu la mattina per tutto Salerno che Ruggieri era stato preso ad imbolare in casa de'prestatori; il che la donna e la sua fante udendo, di tanta maraviglia e di s nuova fur piene, che quasi eran vicine di far credere a s medesime che quello che fatto avevan la notte passata non l'avesser fatto ma avesser sognato di farlo; e oltre a questo del pericolo nel quale Ruggieri era la donna sentiva s fatto dolore, che quasi n'era per impazzare.
Non guari appresso la mezza terza, il medico tornato da Amalfi domand che la sua acqua gli fosse recata, per ci che medicare voleva il suo infermo; e trovandosi la guasta detta vota, fece un gran romore che niuna cosa in casa sua durar poteva in istato.
La donna, che da altro dolore stimolata era, rispose adirata dicendo:
- Che direste voi, maestro, d'una gran cosa, quando d'una guastadetta d'acqua versata fate s gran romore? Non se ne truova egli pi al mondo?
A cui il maestro disse:
- Donna, tu avvisi che quella fosse acqua chiara; non  cos, anzi era una acqua lavorata da far dormire - ; e contolle per che cagion fatta l'avea.
Come la donna ebbe questo udito, cos s'avvis che Ruggieri quella avesse beuta e per ci loro fosse paruto morto, e disse:
- Maestro, noi nol sapavamo, e per ci rifatevi dell'altra.
Il maestro, veggendo che altro esser non poteva, fece far della nuova.
Poco appresso la fante che per comandamento della donna era andata a saper quello che di Ruggier si dicesse, torn e dissele:
- Madonna, di Ruggier dice ogn'uom male, n, per quello che io abbia potuto sentire, amico n parente alcuno  che per aiutarlo levato si sia o si voglia levare; e credesi per fermo che domane lo stratic il far impiccare. E oltre a questo vi vo'dire una nuova cosa, che egli mi pare aver compreso come egli in casa de'prestatori pervenisse, e udite come: voi sapete bene il legnaiuolo dirimpetto al quale era l'arca dove noi il mettemmo; egli era test con uno, di cui mostra che quell'arca fosse, alla maggior quistion del mondo; ch colui domandava i denari della arca sua, e il maestro rispondeva che egli non aveva venduta l'arca, anzi gli era la notte stata imbolata. Al quale colui diceva: - Non  cos, anzi l'hai venduta alli due giovani prestatori, s come essi stanotte mi dissero, quando io in casa loro la vidi allora che fu preso Ruggieri -. A cui il legnaiuolo disse: - Essi mentono, per ci che mai io non la vende'loro, ma essi que sta notte passata me l'avranno imbolata; andiamo a loro -. E s se ne andarono di concordia a casa i prestatori, e io me ne son qui venuta. E, come voi potete vedere, io comprendo che in cotal guisa Ruggieri, la dove trovato fu, trasportato fosse; ma come quivi risuscitasse, non so vedere io.
La donna allora comprendendo ottimamente come il fatto stava, disse alla fante ci che dal medico udito avea, e pregolla che allo scampo di Ruggieri dovesse dare aiuto, s co me colei che, volendo, ad una ora poteva Ruggieri scampare e servar l'onor di lei.
La fante disse:
- Madonna, insegnatemi come, e io far volentieri ogni cosa.
La donna, s come colei alla quale istrignevano i cintolini, con subito consiglio avendo avvisato ci che da fare era, ordinatamente di quello la fante inform. La quale primieramente se n'and al medico, e piagnendo gli 'ncominci a dire:
- Messere, a me conviene domandarvi perdono d'un gran fallo, il quale verso di voi ho commesso.
Disse il maestro:
- E di che?
E la fante, non restando di lagrimar, disse:
- Messere, voi sapete che giovane Ruggieri d'Aieroli sia, al quale, piacendogli io, tra per paura e per amore mi convenne uguanno divenire amica; e sappiendo egli iersera non ci eravate, tanto mi lusing che io in casa vostra nella mia camera a dormire meco il menai, e avendo egli sete n io avendo ove pi tosto ricorrere o per acqua o per vino, non volendo che la vostra donna, la quale in sala era, mi vedesse, ricordandomi che nella vostra camera una guastadetta d'acqua aveva veduta, corsi per quella e s gliele diedi bere e la guastada riposi donde levata l'avea, di che io truovo che voi in casa un gran romor n'avete fatto. E certo io confesso che io feci male; ma chi  colui che alcuna volta mal non faccia? Io ne son molto dolente d'averlo fatto; non pertanto, per questo, e per quello che poi ne segu, Ruggieri n' per perdere la persona; per che io quanto pi posso vi priego che voi mi perdoniate e mi diate licenzia che io vada ad aiutare, in quello che per me si potr, Ruggieri.
Il medico udendo costei, con tutto che ira avesse, motteggiando rispose:
- Tu te n'hai data la perdonanza tu stessa, per ci che, dove tu credesti questa notte un giovane avere che molto bene il pelliccion ti scotesse, avesti un dormiglione; e per ci va procaccia la salute del tuo amante, e per innanzi ti guarda di pi in casa non menarlo, ch io ti pagherei di questa volta e di quella.
Alla fante per la prima broccata parendo aver ben procacciato, quanto pi tosto pot se n'and alla prigione dove Ruggieri era, e tanto il prigionier lusing che egli la lasci a Ruggieri favellare. La quale, poi che informato l'ebbe di ci che rispondere dovesse allo stratic, se scampar volesse, tanto fece che allo stratic and davanti.
Il quale, prima che ascoltare la volesse, per ci che fresca e gagliarda era, volle una volta attaccare l'uncino alla cristianella di Dio, ed ella, per essere meglio udita, non ne fu punto schifa; e dal macinio levatasi, disse:
- Messere, voi avete qui Ruggieri d'Aieroli preso per ladro, e non  cos il vero.
E cominciatosi dal capo, gli cont la storia infino alla fine, come ella, sua amica, in casa il medico menato l'avea e come gli avea data bere l'acqua adoppiata non conoscendola, e come per morto l'avea nell'arca messo; e appresso que sto, ci che tra 'l maestro legnaiuolo e il signor della arca aveva udito gli disse, per quella mostrandogli come in casa i prestatori fosse pervenuto Ruggieri.
Lo stratic, veggendo che leggier cosa era a ritrovare se ci fosse vero, prima il medico domand se vero fosse dell'acqua e trov che cos era stato; e appresso fatti richiedere il legnaiuolo e colui di cui stata era l'arca e'prestatori, dopo molte novelle trov li prestatori la notte passata aver l'arca imbolata e in casa messalasi.
Ultimamente mand per Ruggieri, e domandatolo dove la sera dinanzi albergato fosse, rispose che dove albergato si fosse non sapeva, ma ben si ricordava che andato era ad albergare con la fante del maestro Mazzeo, nella camera della quale aveva bevuto acqua per gran sete ch'avea; ma che poi di lui stato si fosse, se non quando in casa i prestatori destandosi s'era trovato in una arca, egli non sapeva.
Lo stratic, queste cose udendo e gran piacer pigliandone, e alla fante e a Ruggieri e al legnaiuolo e a'prestatori pi volte ridir le fece.
Alla fine, cognoscendo Ruggieri essere innocente, condannati i prestatori che imbolata avevan l'arca in diece once, liber Ruggieri. Il che quanto a lui fosse caro, niun ne domandi; e alla sua donna fu carissimo oltre misura. La qual poi con lui insieme e colla cara fante, che dare gli aveva voluto delle coltella, pi volte rise ed ebbe festa, il loro amore e il loro sollazzo sempre continuando di bene in meglio; il che vorrei che cos a me avvenisse, ma non d'esser messo nell'arca.


Giornata quarta - Conclusione

Se le prime novelle li petti delle vaghe donne avevan contristati questa ultima di Dioneo le fece ben tanto ridere, e spezialmente quando disse lo stratic aver l'uncino attaccato che essi si poterono della compassione avuta dell'altre ristorare.
Ma veggendo il re che il sole cominciava a farsi giallo e il termine della sua signoria era venuto, con assai piacevoli parole alle belle donne si scus di ci che fatto avea, cio daver fatto ragionare di materia cos fiera come  quel la della infelicit degli amanti; e fatta la scusa, in pi si lev e della testa si tolse la laurea, e aspettando le donne a cui porre la dovesse piacevolmente sopra il capo biondissimo della Fiammetta la pose, dicendo
- Io pongo a te questa corona s come a colei la quale meglio, dell'aspra giornata di oggi, che alcuna altra, con quella di domane queste nostre compagne racconsolar saprai.
La Fiammetta li cui capelli eran crespi, lunghi e d'oro e sopra li candidi e dilicati omeri ricadenti, e il viso ritondetto con un colore vero di bianchi gigli e di vermiglie rose mescolati tutto splendido, con due occhi in testa che parevano d'un falcon pellegrino e con una boccuccia piccolina, li cui labbri parevan due rubinetti, sorridendo rispose:
- Filostrato, e io la prendo volentieri; e acci che meglio t'avveggi di quello che fatto hai, infino da ora voglio e comando che ciascun s'apparecchi di dovere domane ragionare di ci che ad alcuno amante, dopo alcuni fieri o sventurati accidenti, felicemente avvenisse.
La qual proposizione a tutti piacque. Ed essa, fattosi il siniscalco venire, e delle cose opportune con lui insieme avendo disposto, tutta la brigata, da seder levandosi, per infino all'ora della cena lietamente licenzi.
Costoro adunque, parte per lo giardino, la cui bellezza non era da dover troppo tosto rincrescere, e parte verso le mulina che fuor di quel macinavano, e chi qua e chi l, a prender secondo i diversi appetiti diversi diletti si diedono infino all'ora della cena.
La qual venuta, tutti raccolti, come usati erano, appresso della bella fonte con grandissimo piacere e ben serviti cenarono. E da quella levatisi, come usati erano, al danzare e al cantar si diedono, e menando Filomena la danza, disse la reina:
- Filostrato, io non intendo deviare da'miei passati, ma, s come essi hanno fatto, cos intendo che per lo mio comandamento si canti una canzone; e per ci che io son certa che tali sono le tue canzoni chenti sono le tue novelle, acci che pi giorni che questo non sieno turbati da'tuoi infortuni, vogliamo che una ne dichi qual pi ti piace.
Filostrato rispose che volentieri; e senza indugio in cotal guisa cominci a cantare:

Lagrimando dimostro
quanto si dolga con ragione il core
d'esser tradito sotto fede Amore.

Amore, allora che primieramente
ponesti in lui colei per cui sospiro,
senza sperar salute,
s piena la mostrasti di virtute,
che lieve reputava ogni martiro,
che per te nella mente,
ch' rimasa dolente,
fosse venuto; ma il mio errore
ora conosco, e non senza dolore.

Fatto m'ha conoscente dello 'nganno
vedermi abbandonato da colei,
in cui sola sperava;
ch'allora ch'i'pi esser mi pensava
nella sua grazia e servidore a lei,
senza mirare al danno
del mio futuro affanno,
m'accorsi lei aver l'altrui valore
dentro raccolto, e me cacciato fore.

Com'io conobbi me di fuor cacciato,
nacque nel core un pianto doloroso,
che ancor vi dimora,
e spesso maladico il giorno e l'ora
che pria m'apparve il suo viso amoroso
d'alta biltate ornato,
e pi che mai 'nfiammato.
La fede mia, la speranza e l'ardore
va bestemmiando l'anima che more.

Quanto 'l mio duol senza conforto sia,
signor, tu ' puoi sentir, tanto ti chiamo
con dolorosa voce:
e dicoti che tanto e s mi cuoce,
che per minor martir la morte bramo.
Venga dunque, e la mia
vita crudele e ria
termini col suo colpo, e 'l mio furore;
ch'ove ch'io vada, il sentir minore.

Null'altra via, niuno altro conforto
mi resta pi che morte alla mia doglia.
Dallami dunque omai;
pon fine, Amor, con essa alli miei guai,
e 'l cor di vita s misera spoglia.
Deh fallo, poi ch'a torto
m' gioi tolta e diporto.
Fa'costei lieta, morend'io, signore,
come l'hai fatta di nuovo amadore.

Ballata mia, se alcun non t'appara,
io non men curo, per ci che nessuno,
com'io, ti pu cantare.
Una fatica sola ti vo'dare,
che tu ritruovi Amore, e a lui sol uno,
quanto mi sia discara
la trista vita amara
dimostri a pien, pregandol che 'n migliore
porto ne ponga per lo suo onore.

Dimostrarono le parole di questa canzone assai chiaro qual fosse l'animo di Filostrato, e la cagione; e forse pi dichiarato l'avrebbe l'aspetto di tal donna nella danza era, se le tenebre della sopravvenuta notte il rossore nel viso di lei venuto non avesser nascoso.
Ma poi che egli ebbe a quella posta fine, molte altre cantate ne furono infino a tanto che l'ora dell'andare a dormire sopravenne; per che, comandandolo la reina, ciascuno alla sua camera si raccolse.


Finisce la quarta giornata del Decameron



Incomincia la quinta giornata nella quale, sotto il reggimento di Fiammetta, si ragiona di ci che ad alcuno amante, dopo alcuni fieri o sventurati accidenti, felicemente avvenisse.


Giornata quinta - Introduzione


Era gi l'oriente tutto bianco e li surgenti raggi per tutto il nostro emisperio avevan fatto chiaro, quando Fiammetta da'dolci canti degli uccelli, li quali la prima ora del giorno su per gli albuscelli tutti lieti cantavano, incitata, su si lev, e tutte l'altre e i tre giovani fece chiamare; e con soave passo a'campi discesa, per l'ampia pianura su per le rugiadose erbe, infino a tanto che alquanto il sol fu alzato, con la sua compagnia, d'una cosa e d'altra con lor ragionando, diportando s'and. Ma, sentendo che gi i solar raggi si riscaldavano, verso la loro stanza volse i passi; alla qual pervenuti, con ottimi vini e con confetti il leggiere affanno avuto f ristorare, e per lo dilettevole giardino infino all'ora del mangiare si diportarono. La qual venuta, essendo ogni cosa dal discretissimo siniscalco apparecchiata, poi che alcuna stampita e una ballatetta o due furon cantate, lietamente, secondo che alla reina piacque, si misero a mangiare. E quello ordinatamente e con letizia fatto, non dimenticato il preso ordine del danzare, e con gli sturmenti e con le canzoni alquante danzette fecero. Appresso alle quali, infino a passata l'ora del dormire la reina licenzi ciascheduno; de'quali alcuni a dormire andarono e altri al loro sollazzo per lo bel giardino si rimasero.
Ma tutti, un poco passata la nona, quivi, come alla reina piacque, vicini alla fonte secondo l'usato modo si ragunarono. Ed essendosi la reina a seder posta pro tribunali , verso Panfilo riguardando, sorridendo a lui impose che principio desse alle felici novelle. Il quale a ci volentier si dispose, e cos disse.


Giornata quinta - Novella prima

Cimone amando divien savio, ed Efigenia sua donna rapisce in mare;  messo in Rodi in prigione, onde Lisimaco il trae, e da capo con lui rapisce Efigenia e Cassandra nelle lor nozze, fuggendosi con esse in Creti; e quindi, divenute lor mogli, con esse a casa loro son richiamati .

Molte novelle, dilettose donne, a dover dar principio a cos lieta giornata come questa sar, per dovere essere da me raccontate mi si paran davanti; delle quali una pi nell'animo me ne piace, per ci che per quella potrete comprendere non solamente il felice fine per lo quale a ragionare incominciamo, ma quanto sien sante, quanto poderose e di quanto ben piene le forze d'Amore, le quali molti, senza saper che si dicano, dannano e vituperano a gran torto: il che, se io non erro, per ci che innamorate credo che siate, molto vi dovr esser caro.
Adunque (s come noi nelle antiche istorie de'cipriani abbiam gi letto) nell'isola di Cipri fu uno nobilissimo uomo, il quale per nome fu chiamato Aristippo, oltre ad ogn'altro paesano di tutte le temporali cose ricchissimo; e se d'una cosa sola non lo avesse la fortuna fatto dolente, pi che altro si potea contentare. E questo era che egli, tra gli altri suoi figliuoli, n'aveva uno il quale di grandezza e di bellezza di corpo tutti gli altri giovani trapassava, ma quasi matto era e di perduta speranza, il cui vero nome era Galeso; ma, per ci che mai n per fatica di maestro n per lusinga o battitura del padre, o ingegno d'alcuno altro, gli s'era potuto mettere nel capo n lettera n costume alcuno, anzi con la voce grossa e deforme e con modi pi convenienti a bestia che ad uomo, quasi per ischerno da tutti era chiamato Cimone, il che nella lor lingua sonava quanto nella nostra Bestione. La cui perduta vita il padre con gravissima noia portava; e gi essendosi ogni speranza a lui di lui fuggita, per non aver sempre davanti la cagione del suo dolore, gli comand che alla villa n'andasse e quivi co'suoi lavoratori si dimorasse; la qual cosa a Cimone fu carissima, per ci che i costumi e l'usanze degli uomini grossi gli eran pi a grado che le cittadine.
Andatosene adunque Cimone alla villa, e quivi nelle cose pertinenti a quella esercitandosi, avvenne che un giorno, passato gi il mezzo d, passando egli da una possessione ad un'altra con un suo bastone in collo, entr in un boschetto il quale era in quella contrada bellissimo, e, per ci che del mese di maggio era, tutto era fronzuto; per lo quale andando s'avvenne, s come la sua fortuna il vi guid, in un pratello d'altissimi alberi circuito, nell'un de'canti del quale era una bellissima fontana e fredda, allato alla quale vide sopra il verde prato dormire una bellissima giovane con un vestimento in dosso tanto sottile, che quasi niente delle candide carni nascondea, ed era solamente dalla cintura in gi coperta d'una coltre bianchissima e sottile; e a'pi di lei similmente dormivano due femine e uno uomo, servi di questa giovane.
La quale come Cimone vide, non altramenti che se mai pi forma di femina veduta non avesse, fermatosi sopra il suo bastone, senza dire alcuna cosa, con ammirazione grandissima la incominci intentissimo a riguardare. E nel rozzo petto, nel quale per mille ammaestramenti non era alcuna impressione di cittadinesco piacere potuta entrare, sent destarsi un pensiero il quale nella materiale e grossa mente gli ragionava costei essere la pi bella cosa che giammai per alcuno vivente veduta fosse. E quinci cominci a distinguer le parti di lei, lodando i capelli, li quali d'oro estimava, la fronte, il naso e la bocca, la gola e le braccia, e sommamente il petto, poco ancora rilevato; e di lavoratore, di bellezza subitamente giudice divenuto, seco sommamente disiderava di veder gli occhi, li quali essa, da alto sonno gravati, teneva chiusi; e per vedergli, pi volte ebbe volont di destarla. Ma, parendogli oltre modo pi bella che l'altre femine per addietro da lui vedute, dubitava non fosse alcuna dea; e pur tanto di sentimento avea, che egli giudicava le divine cose esser di pi reverenza degne che le mondane, e per questo si riteneva, aspettando che da s medesima si svegliasse; e come che lo 'ndugio gli paresse troppo, pur, da non usato piacer preso, non si sapeva partire.
Avvenne adunque che dopo lungo spazio la giovane, il cui nome era Efigenia, prima che alcun de'suoi si risent, e levato il capo e aperti gli occhi, e veggendosi sopra il suo bastone appoggiato star davanti Cimone, si maravigli forte e disse:
- Cimone, che vai tu a questa ora per questo bosco cercando?
Era Cimone, s per la sua forma e s per la sua rozzezza e s per la nobilt e ricchezza del padre, quasi noto a ciascun del paese.
Egli non rispose alle parole d'Efigenia alcuna cosa; ma come gli occhi di lei vide aperti, cos in quegli fiso cominci a guardare, seco stesso parendogli che da quegli una soavit si movesse, la quale il riempisse di piacere mai da lui non provato. Il che la giovane veggendo, cominci a dubitare non quel suo guardar cos fiso movesse la sua rusticit ad alcuna cosa che vergogna le potesse tornare; per che, chiamate le sue femine, si lev su dicendo:
- Cimone, rimanti con Dio.
A cui allora Cimon rispose:
- Io ne verr teco.
E quantunque la giovane sua compagnia rifiutasse, sempre di lui temendo, mai da s partir nol pot infino a tanto che egli non l'ebbe infino alla casa di lei accompagnata; e di quindi n'and a casa il padre, affermando s in niuna guisa pi in villa voler ritornare: il che quantunque grave fosse al padre e a'suoi, pure il lasciarono stare, aspettando di veder qual cagion fosse quella che fatto gli avesse mutar consiglio.
Essendo adunque a Cimone nel cuore, nel quale niuna dottrina era potuta entrare, entrata la saetta d'Amore per la bellezza d'Efigenia, in brevissimo tempo, d'uno in altro pensiero pervenendo, fece maravigliare il padre e tutti i suoi e ciascuno altro che il conoscea. Egli primieramente richiese il padre che il facesse andare di vestimenti e d'ogni altra cosa ornato come i fratelli di lui andavano; il che il padre contentissimo fece. Quindi usando co'giovani valorosi e udendo i modi i quali a'gentili uomini si convenieno, e massimamente agli innamorati, prima, con grandissima ammirazione d'ognuno, in assai brieve spazio di tempo non solamente le prime lettere appar, ma valorosissimo tra'filosofanti divenne; e appresso questo (essendo di tutto ci cagione l'amore il quale ad Efigenia portava) non solamente la rozza voce e rustica in convenevole e cittadina ridusse, ma di canto divenne maestro e di suono, e nel cavalcare e nelle cose belliche, cos marine come di terra, espertissimo e feroce divenne.
E in brieve (acci che io non vada ogni particular cosa delle sue virt raccontando) egli non si compi il quarto anno dal d del suo primiero innamoramento, che egli riusc il pi leggiadro e il meglio costumato e con pi particulari virt che altro giovane alcuno che nell'isola fosse di Cipri.
Che dunque, piacevoli donne, diremo di Cimone? Certo niuna altra cosa se non che l'alte virt dal cielo infuse nella valorosa anima fossono da invidiosa Fortuna in picciolissima parte del suo cuore con legami fortissimi legate e racchiuse, li quali tutti Amor ruppe e spezz, s come molto pi potente di lei; e come eccitatore degli addormentati ingegni, quelle da crudele obumbrazione offuscate con la sua forza sospinse in chiara luce, apertamente mostrando di che luogo tragga gli spiriti a lui suggetti e in quale gli conduca co'raggi suoi.
Cimone adunque, quantunque, amando Efigenia, in alcune cose, s come i giovani amanti molto spesso fanno, trasandasse, nondimeno Aristippo considerando che Amor l'avesse di montone fatto tornare uomo, non solo pazientemente il sostenea, ma in seguir ci in tutti i suoi piaceri il confortava. Ma Cimone, che d'esser chiamato Galeso rifiutava, ricordandosi che cos da Efigenia era stato chiamato, volendo onesto fine porre al suo disio, pi volte fece tentare Cipseo padre d'Efigenia che lei per moglie gli dovesse dare; ma Cipseo rispose sempre s averla promessa a Pasimunda nobile giovane rodiano, al quale non intendeva venirne meno.
Ed essendo delle pattovite nozze d'Efigenia venuto il tempo, e il marito mandato per lei, disse seco Cimone: - Ora  tempo di mostrare, o Efigenia, quanto tu sii da me amata. Io son per te divenuto uomo, e se io ti posso avere, io non dubito di non divenire pi glorioso che alcuno iddio; e per certo io t'avr o io morr -. E cos detto, tacitamente alquanti nobili giovani richiesti che suoi amici erano, e fatto segretamente un legno armare con ogni cosa opportuna a battaglia navale, si mise in mare, attendendo il legno sopra il quale Efigenia trasportata doveva essere in Rodi al suo marito. La quale, dopo molto onor fatto dal padre di lei agli amici del marito, entrata in mare, verso Rodi dirizzaron la proda e andar via.
Cimone, il qual non dormiva, il d seguente col suo legno gli sopraggiunse, e d'in su la proda a quegli che sopra il legno d'Efigenia erano forte grid:
- Arrestatevi, calate le vele, o voi aspettate d'esser vinti e sommersi in mare.
Gli avversari di Cimone avevano l'armi tratte sopra coverta e di difendersi s'apparecchiavano; per che Cimone, dopo le parole preso un rampicone di ferro, quello sopra la poppa de'rodiani, che via andavano forte, gitt, e quella alla proda del suo legno per forza congiunse, e fiero come un leone, senza altro seguito d'alcuno aspettare sopra la nave de'rodian salt, quasi tutti per niente gli avesse; e spronandolo Amore, con maravigliosa forza fra'nimici con un coltello in mano si mise, e or questo e or quello ferendo, quasi pecore gli abbattea. Il che, vedendo i rodiani, gittando in terra l'armi, quasi ad una voce tutti si cofessarono prigioni.
Alli quali Cimon disse:
- Giovani uomini, n vaghezza di preda n odio che io abbia contra di voi mi fece partir di Cipri a dovervi in mezzo mare con armata mano assalire. Quello che mi mosse  a me grandissima cosa ad avere acquistata, e a voi  assai
leggiere a concederlami con pace; e ci  Efigenia, da me sopra ogn'altra cosa amata, la quale non potendo io avere dal padre di lei come amico e con pace, da voi come nemico e con l'armi m'ha costretto Amore ad acquistarla; e per ci intendo io d'esserle quello che esser le dovea il vostro Pasimunda; datelami, e andate con la grazia d'Iddio.
I giovani, li quali pi forza che liberalit costrignea, piagnendo Efigenia a Cimon concedettono. Il quale vedendola piagnere disse:
- Nobile donna, non ti sconfortare, io sono il tuo Cimone, il quale per lungo amore t'ho molto meglio meritata d'avere, che Pasimunda per promessa fede.
Tornossi adunque Cimone (lei gi avendo sopra la sua nave fatta portare, senza alcuna altra cosa toccare de'rodiani) a'suoi compagni, e loro lasci andare.
Cimone adunque, pi che altro uomo contento dello acquisto di cos cara preda, poi che alquanto di tempo ebbe posto in dover lei piagnente racconsolare, diliber co'suoi compagni non essere da tornare in Cipri al presente; per che, di pari diliberazion di tutti, verso Creti (dove quasi ciascuno e massimamente Cimone, per antichi parentadi e novelli e per molta amist si credevano insieme con Efigenia esser si curi) dirizzaron la proda della lor nave.
Ma la Fortuna, la quale assai lietamente l'acquisto della donna aveva conceduto a Cimone, non stabile, subitamente in tristo e amaro pianto mut la inestimabile letizia dello 'nnamorato giovane.
Egli non erano ancora quattro ore compiute poi che Cimone li rodiani aveva lasciati, quando, sopravegnente la notte, la quale Cimone pi piacevole che alcuna altra sentita giammai aspettava, con essa insieme surse un tempo fierissimo e tempestoso, il quale il cielo di nuvoli e 'l mare di pestilenziosi venti riempi; per la qual cosa n poteva alcun veder che si fare o dove andarsi, n ancora sopra la nave tenersi a dovere fare alcun servigio.
Quanto Cimone di ci si dolesse, non  da domandare. Egli pareva che gl'iddii gli avessero conceduto il suo disio, acci che pi noia gli fosse il morire, del quale senza esso prima si sarebbe poco curato. Dolevansi similmente i suoi compagni, ma sopra tutti si doleva Efigenia, forte piagnendo e ogni percossa dell'onda temendo; e nel suo pianto aspramente maladiceva l'amor di Cimone e biasimava il suo ardire, affermando per niuna altra cosa quella tempestosa fortuna esser nata, se non perch gl'iddii non volevano che colui, il quale lei contra li lor piaceri voleva aver per isposa, potesse del suo presuntuoso disiderio godere, ma vedendo lei prima morire, egli appresso miseramente morisse.
Con cos fatti lamenti e con maggiori, non sappiendo che farsi i marinari, divenendo ognora il vento pi forte, senza sapere o conoscere dove s'andassero, vicini all'isola di Rodi pervennero; n conoscendo per ci che Rodi si fosse quella, con ogni ingegno, per campar le persone, si sforzarono di dovere in essa pigliar terra, se si potesse.
Alla qual cosa la Fortuna fu favorevole, e loro perdusse in un piccolo seno di mare, nel quale poco avanti a loro li rodiani stati da Cimon lasciati erano colla lor nave pervenuti. N prima s'accorsero s esser all'isola di Rodi pervenuti che, surgendo l'aurora e alquanto rendendo il cielo pi chiaro, si videro forse per una tratta d'arco vicini alla nave il giorno davanti da lor lasciata. Della qual cosa Cimone senza modo dolente, temendo non gli avvenisse quello che gli avvenne, comand che ogni forza si mettesse ad uscir quindi, e poi dove alla Fortuna piacesse gli trasportasse; per ci che in alcuna parte peggio che quivi esser non poteano.
Le forze si misero grandi a dovere di quindi uscire, ma invano: il vento potentissimo poggiava in contrario, in tanto che, non che essi del piccolo seno uscir potessero, ma, o volessero o no, gli sospinse alla terra.
Alla quale come pervennero, dalli marinari rodiani della lor nave discesi furono riconosciuti. De'quali prestamente alcun corse ad una villa ivi vicina dove i nobili giovani rodiani n'erano andati, e loro narr quivi Cimone con Efigenia sopra la lor nave per fortuna, s come loro, essere arrivati.
Costoro udendo questo, lietissimi, presi molti degli uomini della villa, prestamente furono al mare; e Cimone che, gi co'suoi disceso, aveva preso consiglio di fuggire in alcuna selva ivi vicina, e 'nsieme tutti con Efigenia furon presi e alla villa menati. E di quindi, venuto dalla citt Lisimaco, appo il quale quello anno era il sommo maestrato de'rodiani, con grandissima compagnia d'uomini d'arme, Cimone  suoi compagni tutti ne men in prigione, s come Pasimunda, al quale le novelle eran venute, aveva, col senato di Rodi dolendosi, ordinato.
In cos fatta guisa il misero e innamorato Cimone perd la sua Efigenia poco davanti da lui guadagnata, senza altro averle tolto che alcun bacio.
Efigenia da molte nobili donne di Rodi fu ricevuta e riconfortata, s del dolore avuto della sua presura e s della fatica sostenuta del turbato mare; e appo quelle stette infino al giorno diterminato alle sue nozze.
A Cimone e a'suoi compagni, per la libert il d davanti data a'giovani rodiani, fu donata la vita, la qual Pasimunda a suo poter sollicitava di far lor torre, e a prigion perpetua fur dannati; nella quale, s come si pu credere, dolorosi stavano e senza speranza mai d'alcun piacere.
Pasimunda quanto poteva l'apprestamento sollicitava delle future nozze; ma la Fortuna, quasi pentuta della subita ingiuria fatta a Cimone, nuovo accidente produsse per la sua salute. Aveva Pasimunda un fratello minor di tempo di lui, ma non di virt, il quale avea nome Ormisda, stato in lungo trattato di dover torre per moglie una nobile giovane e bella della citt, chiamata Cassandra, la quale Lisimaco sommamente amava; ed erasi il matrimonio per diversi accidenti pi volte frastornato.
Ora, veggendosi Pasimunda per dovere con grandissima festa celebrare le sue nozze, pens ottimamente esser fatto, se in questa medesima festa, per non tornar pi alle spese e al festeggiare, egli potesse far che Ormisda similmente menasse moglie; per che co'parenti di Cassandra ricominci le parole e perdussele ad effetto; e insieme egli e 'l fratello con loro diliberarono che quello medesimo d che Pasimunda menasse Efigenia, quello Ormisda menasse Cassandra.
La qual cosa sentendo Lisimaco, oltre modo gli dispiacque, per ci che si vedeva della sua speranza privare, la quale portava che, se Ormisda non la prendesse, fermamente doverla avere egli. Ma, s come savio, la noia sua dentro tenne nascosa; e cominci a pensare in che maniera potesse impedire che ci non avesse effetto; n alcuna via vide possibile, se non il rapirla.
Questo gli parve agevole per lo uficio il quale aveva, ma troppo pi disonesto il reputava che se l'uficio non avesse avuto; ma in brieve, dopo lunga diliberazione, l'onest di luogo ad amore, e prese per partito, che che avvenir ne dovesse, di rapir Cassandra. E pensando della compagnia che a far questo dovesse avere e dell'ordine che tener dovesse, si ricord di Cimone, il quale co'suoi compagni in prigione avea, e imagin niun altro compagno migliore n pi fido dover potere avere che Cimone in questa cosa.
Per che la seguente notte occultamente nella sua camera il fe'venire, e cominciogli in cotal guisa favellare:
- Cimone, cos come gl'iddii sono ottimi e liberali donatori delle cose agli uomini, cos sono sagacissimi provatori delle lor virt, e coloro li quali essi truovano fermi e costanti a tutti i casi, s come pi valorosi, di pi alti meriti fanno degni. Essi hanno della tua virt voluta pi certa esperienza che quella che per te si fosse potuta mostrare dentro a'termini della casa del padre tuo, il quale io conosco abondantissimo di ricchezze; e prima con le pugnenti sollicitudini d'amore, da insensato animale, s come io ho inteso, ti recarono ad essere uomo; poi con dura fortuna e al presente con noiosa prigione voglion vedere se l'animo tuo si muta da quello ch'era quando poco tempo lieto fosti della guadagnata preda. Il quale, se quel medesimo  che gi fu, niuna cosa tanto lieta ti prestarono quanto  quella che al presente s'apparecchiano a donarti; la quale, acci che tu l'usate forze ripigli e divenghi animoso, io intendo di dimostrarti.
Pasimunda, lieto della tua disaventura e sollicito procuratore della tua morte, quanto pu s'affretta di celebrare le nozze della tua Efigenia, acci che in quelle goda della preda la qual prima lieta Fortuna t'avea conceduta e subitamente turbata ti tolse. La qual cosa quanto ti debba dolere, se cos ami come io credo, per me medesimo il cognosco, al quale pari ingiuria alla tua in un medesimo giorno Ormisda suo fratello s'apparecchia di fare a me di Cassandra, la quale io sopra tutte l'altre cose amo. E a fuggire tanta ingiuria e tanta noia della Fortuna, niuna via ci veggio da lei essere stata lasciata aperta, se non la virt de'nostri animi e delle nostre destre, nelle quali aver ci convien le spade, e farci far via, a te alla seconda rapina e a me alla prima delle due nostre donne; per che, se la tua, non vo' dir libert, la qual credo che poco senza la tua donna curi, ma la tua donna t' cara di riavere, nelle tue mani, volendo me alla mia impresa seguire, l'hanno posta gl'iddii.
Queste parole tutto feciono lo smarrito animo ritornare in Cimone e, senza troppo rispetto prendere alla risposta, disse:
- Lisimaco, n pi forte n pi fido compagno di me puoi avere a cos fatta cosa, se quello me ne dee seguire che tu ragioni; e per ci quello che a te pare che per me s'abbia a fare, impollomi, e vederati con maravigliosa forza seguire.
Al quale Lisimaco disse:
- Oggi al terzo d le novelle spose entreranno primieramente nelle case de'lor mariti, nelle quali tu co'tuoi compagni armato, e io con alquanti miei n quali io mi fido assai, in sul far della sera entreremo, e quelle del mezzo de'conviti rapite, ad una nave, la quale io ho fatta segretamente apprestare, ne meneremo, uccidendo chiunque ci contrastare presummesse.
Piacque l'ordine a Cimone, e tacito infino al tempo posto si stette in prigione. Venuto il giorno delle nozze, la pompa fu grande e magnifica, e ogni parte della casa de'due fratelli fu di lieta festa ripiena.
Lisimaco, ogni cosa opportuna avendo apprestata, Cimone e i suoi compagni e similmente i suoi amici, tutti sotto i vestimenti armati, quando tempo gli parve, avendogli prima con molte parole al suo proponimento accesi, in tre parti divise, delle quali cautamente l'una mand al porto, acci che niun potesse impedire il salire sopra la nave quando bisognasse, e con l'altre due alle case di Pasimunda venuti, una ne lasci alla porta, acci che alcun dentro non gli potesse rinchiudere o a loro l'uscita vietare, e col rimanente insieme con Cimone mont su per le scale. E pervenuti nella sala dove le nuove spose con molte altre donne gi a tavola erano per mangiare assettate, arditamente, fattisi innanzi e gittate le tavole in terra, ciascun prese la sua, e nelle braccia de'compagni messala, comandarono che alla nave apprestata le menassero di presente.
Le novelle spose cominciarono a piagnere e a gridare, e il simigliante l'altre donne e i servidori, e subitamente fu ogni cosa di romore e di pianto ripieno. Ma Cimone e Lisimaco  lor compagni, tirate le spade fuori, senza alcun contasto, data loro da tutti la via, verso le scale se ne vennero; e quelle scendendo, occorse loro Pasimunda, il quale con un gran bastone in mano al romor traeva, cui animosamente Cimone sopra la testa fer, e ricisegliele ben mezza, e morto sel fece cadere a'piedi. Allo aiuto del quale correndo il misero Ormisda, similmente da un de'colpi di Cimone fu ucciso; e alcuni altri che appressar si vollono, da'compagni di Lisimaco e di Cimone fediti e ributtati in dietro furono.
Essi, lasciata piena la casa di sangue e di romore e di pianto e di tristizia, senza alcuno impedimento, stretti insieme con la lor rapina alla nave pervennero; sopra la quale messe le donne e saliti essi tutti e i lor compagni, essendo gi il lito pien di gente armata che alla riscossa delle donne venia, dato de'remi in acqua, lieti andaron pe' fatti loro. E pervenuti in Creti, quivi da molti e amici e parenti lietamente ricevuti furono, e sposate le donne e fatta la festa grande, lieti della loro rapina goderono.
In Cipri e in Rodi furono i romori  turbamenti grandi e lungo tempo per le costoro opere. Ultimamente, interponendosi e nell'un luogo e nell'altro gli amici e i parenti di costoro, trovaron modo che, dopo alcuno essilio, Cimone con Efigenia lieto si torn in Cipri, e Lisimaco similmente con Cassandra ritorn in Rodi, e ciascun lietamente con la sua visse lungamente contento nella sua terra.


Giornata quinta - Novella seconda

Gostanza ama Martuccio Gomito, la quale, udendo che morto era, per disperata sola si mette in una barca, la quale dal vento fu trasportata a Susa; ritruoval vivo in Tunisi, palesaglisi, ed egli grande essendo col re per consigli dati, sposatala, ricco con lei in Lipari se ne torna.

La reina, finita sentendo la novella di Panfilo, poscia che molto commendata l'ebbe, ad Emilia impose che una dicendone seguitasse; la quale cos cominci.
Ciascun si dee meritamente dilettare di quelle cose alle quali egli vede i guiderdoni secondo le affezioni seguitare; e per ci che amare merita pi tosto diletto che afflizione a lungo andare, con molto mio maggior piacere, della presente materia parlando, ubbidir la reina, che della precedente non feci il re.
Dovete adunque, dilicate donne, sapere, che vicin di Cicilia  una isoletta chiamata Lipari, nella quale, non  ancora gran tempo, fu una bellissima giovane chiamata Gostanza, d'assai orrevoli genti dell'isola nata. Della quale un giovane che dell'isola era, chiamato Martuccio Gomito, assai leggiadro e costumato e nel suo mestiere valoroso, s'innamor. La qual s di lui similmente s'accese, che mai bene non sentiva se non quanto il vedeva. E disiderando Martuccio d'averla per moglie, al padre di lei la fece addimandare; il quale rispose lui esser povero e per ci non volergliele dare.
Martuccio, sdegnato di vedersi per povert rifiutare, con certi suoi amici e parenti armato un legnetto, giur di mai in Lipari non tornare se non ricco. E quindi partitosi, corseggiando cominci a costeggiare la Barberia, rubando ciascuno che meno poteva di lui; nella qual cosa assai gli fu favorevole la fortuna, se egli avesse saputo por modo alle felicit sue. Ma, non bastandogli d'essere egli  suoi compagni in brieve tempo divenuti ricchissimi, mentre che di trasricchire cercavano, avvenne che da certi di legni saracini, dopo lunga difesa, co'suoi compagni fu preso e rubato, e di loro la maggior parte d saracini mazzerati e isfondolato il legno, esso menato a Tunisi fu messo in prigione e in lunga miseria guardato.
In Lipari torn, non per uno o per due, ma per molte e diverse persone, la novella che tutti quelli che con Martuccio erano sopra il legnetto erano stati annegati.
La giovane, la quale senza misura della partita di Martuccio era stata dolente, udendo lui con gli altri esser morto, lungamente pianse, e seco dispose di non voler pi vivere; e non sofferendole il cuore di s medesima con alcuna violenza uccidere, pens nuova necessit dare alla sua morte; e uscita segretamente una notte di casa il padre e al porto venutasene, trov per ventura alquanto separata dall'altre navi una navicella di pescatori, la quale (per ci che pure allora smontati n'erano i signori di quella) d'albero e di vela e di remi la trov fornita. Sopra la quale prestamente montata e co'remi alquanto in mar tiratasi, ammaestrata alquanto dell'arte marinaresca, s come generalmente tutte le femine in quella isola sono, fece vela e gitt via i remi e il timone, e al vento tutta si commise avvisando dover di necessit avvenire o che il vento barca senza carico e senza governator rivolgesse, o ad alcuno scoglio la percotesse e rompesse, di che ella, eziandio se campar volesse, non potesse, ma di necessit annegasse. E avviluppatasi la testa in un mantello, nel fondo della barca piagnendo si mise a giacere.
Ma tutto altramenti addivenne che ella avvisato non avea; per ci che, essendo quel vento che traeva tramontana, e questo assai soave, e non essendo quasi mare, e ben reggente la barca, il seguente d alla notte che su montata v'era, in sul vespro ben cento miglia sopra Tunisi ad una piaggia vicina ad una citt chiamata Susa ne la port.
La giovane d'essere pi in terra che in mare niente sentiva, s come colei che mai per alcuno accidente da giacere non avea il capo levato n di levare intendeva.
Era allora per avventura, quando la barca fer sopra il lito, una povera feminetta alla marina, la quale levava dal sole reti di suoi pescatori; la quale, vedendo la barca, si maravigli come colla vela piena fosse lasciata percuotere in terra. E pensando che in quella i pescatori dormissono, and alla barca, e niuna altra persona che questa giovane vi vide; la quale essalei che forte dormiva, chiam molte volte, e alla fine fattala risentire e allo abito conosciutala che cristiana era, parlando latino la domand come fosse che ella quivi in quella barca cos soletta fosse arrivata.
La giovane, udendo la favella latina, dubit non forse altro vento l'avesse a Lipari ritornata; e subitamente levatasi in pi riguard attorno, e non conoscendo le contrade e veggendosi in terra, domand la buona femina dove ella fosse. A cui la buona femina rispose:
- Figliuola mia, tu se'vicina a Susa in Barberia.
Il che udito la giovane, dolente che Iddio non l'aveva voluto la morte mandare, dubitando di vergogna e non sappiendo che farsi, a pi della sua barca a seder postasi, cominci a piagnere.
La buona femina, questo vedendo, ne le prese piet, e tanto la preg, che in una sua capannetta la men, e quivi tanto la lusing che ella le disse come quivi arrivata fosse; per che, sentendola la buona femina essere ancor digiuna, suo pan duro e alcun pesce e acqua l'apparecchi, e tanto la preg ch'ella mangi un poco.
La Gostanza appresso domand chi fosse la buona femina che cos latin parlava; a cui ella disse che da Trapani era e aveva nome Carapresa; e quivi serviva certi pescatori cristiani.
La giovane, udendo dire Carapresa, quantunque dolente fosse molto, e non sappiendo ella stessa che cagione a ci la si movesse, in s stessa prese buono agurio d'aver questo nome udito, e cominci a sperar senza saper che e alquanto a cessare il disiderio della morte; e, senza manifestar chi si fosse n donde, preg caramente la buona femina che per l'amor di Dio avesse misericordia della sua giovanezza e che alcuno consiglio le desse per lo quale ella potesse fuggire che villania fatta non le fosse.
Carapresa udendo costei, a guisa di buona femina, lei nella capannetta lasciata, prestamente raccolte le sue reti, a lei ritorn, e tutta nel suo mantello stesso chiusala, in Susa con seco la men, e quivi pervenuta le disse:
- Gostanza, io ti mener in casa d'una bonissima donna saracina, alla quale io fo molto spesso servigio di sue bisogne, ed ella  donna antica e misericordiosa; io le ti raccomander quanto io potr il pi, e certissima sono che ella ti ricever volentieri e come figliuola ti tratter, e tu, con lei stando, t'ingegnerai a tuo potere, servendola, d'acquistar la grazia sua insino a tanto che Iddio ti mandi miglior ventura -; e come ella disse cos fece.
La donna, la qual vecchia era oramai, udita costei, guard la giovane nel viso e cominci a lagrimare, e presala le baci la fronte, e poi per la mano nella sua casa ne la men, nella quale ella con alquante altre femine dimorava senza alcuno uomo, e tutte di diverse cose lavoravano di lor mano, di seta, di palma, di cuoio diversi lavorii faccendo. De'quali la giovane in pochi d appar a fare alcuno, e con loro insieme cominci a lavorare; e in tanta grazia e buono amore venne della buona donna e dell'altre, che fu maravigliosa cosa; e in poco spazio di tempo, mostrandogliele esse, il lor linguaggio appar.
Dimorando adunque la giovane in Susa, essendo gi stata a casa sua pianta per perduta e per morta, avvenne che, essendo re di Tunisi uno che si chiamava Mariabdela, un giovane di gran parentado e di molta potenza, il quale era in Granata, dicendo che a lui il reame di Tunisi apparteneva, fatta grandissima moltitudine di gente, sopra il re di Tunisi se ne venne per cacciarlo del regno.
Le quali cose venendo ad orecchie a Martuccio Gomito in prigione, il qual molto bene sapeva il barbaresco, e udendo che il re di Tunisi faceva grandissimo sforzo a sua difesa, disse ad un di quegli li quali lui  suoi compagni guardavano:
- Se io potessi parlare al re, e'mi d il cuore che io gli darei un consiglio, per lo quale egli vincerebbe la guerra sua.
La guardia disse queste parole al suo signore, il quale al re il rapport incontanente. Per la qual cosa il re comand che Martuccio gli fosse menato, e domandato da lui che consiglio il suo fosse, gli rispose cos:
- Signor mio, se io ho bene, in altro tempo che io in queste vostre contrade usato sono, riguardato alla maniera la qual tenete nelle vostre battaglie, mi pare che pi con arcieri che con altro quelle facciate; e per ci, ove si trovasse modo che agli arcieri del vostro avversario mancasse il saettamento  vostri n'avessero abbondevolmente, io avviso che la vostra battaglia si vincerebbe.
A cui il re disse:
- Senza dubbio, se cotesto si potesse fare, io mi crederrei esser vincitore.
Al quale Martuccio disse:
- Signor mio, dove voi vogliate, egli si potr ben fare, e udite come. A voi convien far fare corde molto pi sottili agli archi de'vostri arcieri, che quelle che per tutti comunalmente s'usano; e appresso far fare saettamento, le cocche del quale non sieno buone se non a queste corde sottili; e questo convien che sia s segretamente fatto, che il vostro avversario nol sappia, per ci che egli ci troverebbe modo. E la cagione per che io dico questo  questa. Poi che gli arcieri del vostro nimico avranno il suo saettamento saettato e i vostri il suo, sapete che di quello che i vostri saettato avranno converr, durando la battaglia, che i vostri nimici ricolgano, e a'nostri converr ricoglier del loro; ma gli avversari non potranno il saettamento saettato d vostri adoperare, per le picciole cocche che non riceveranno le corde grosse, dove a'vostri avverr il contrario del saettamento de'nimici, per ci che la sottil corda ricever ottimamente la saetta che avr larga cocca; e cos i vostri saranno di saettamento copiosi, dove gli altri n'avranno difetto.
Al re, il quale savio signore era, piacque il consiglio di Martuccio; e interamente seguitolo, per quello trov la sua guerra aver vinta; laonde sommamente Martuccio venne nella sua grazia, e per conseguente in grande e ricco stato.
Corse la fama di queste cose per la contrada; e agli orecchi della Gostanza pervenne Martuccio Gomito esser vivo, il quale lungamente morto aveva creduto; per che l'amor di lui, gi nel cuor di lei intiepidito, con subita fiamma si riaccese e divenne maggiore, e la morta speranza suscit. Per la qual cosa alla buona donna con cui dimorava interamente ogni suo accidente aperse, e le disse s disiderare d'andare a Tunisi, acci che gli occhi saziasse di ci che gli orecchi con le ricevute voci fatti gli avean disiderosi. La quale il suo disiderio le lod molto, e come sua madre stata fosse, entrata in una barca, con lei insieme a Tunisi and, dove con la Gostanza in casa d'una sua parente fu ricevuta onorevolmente.
Ed essendo con lei andata Carapresa, la mand a sentire quello che di Martuccio trovar potesse; e trovato lui esser vivo e in grande stato, e rapportogliele, piacque alla gentil donna di volere essere colei che a Martuccio significasse quivi a lui esser venuta la sua Gostanza. E andatasene un d l dove Martuccio era, gli disse:
- Martuccio, in casa mia  capitato un tuo servidore che vien da Lipari, e quivi ti vorrebbe segretamente parlare; e per ci, per non fidarmene ad altri, s come egli ha voluto, io medesima tel sono venuta a significare.
Martuccio la ringrazi, e appresso lei alla sua casa se n'and.
Quando la giovane il vide, presso fu che di letizia non mor, e non potendosene tenere, subitamente con le braccia aperte gli corse al collo e abbracciollo, e per compassione de'passati infortuni e per la presente letizia, senza potere alcuna cosa dire, teneramente cominci a lagrimare.
Martuccio, veggendo la giovane, alquanto maravigliandosi soprastette, e poi sospirando disse:
- O Gostanza mia, or se'tu viva? Egli  buon tempo che io intesi che tu perduta eri, n a casa nostra di te alcuna cosa si sapeva -; e questo detto, teneramente lagrimando l'abbracci e baci.
La Gostanza gli raccont ogni suo accidente, e l'onore che ricevuto avea dalla gentil donna con la quale dimorata era. Martuccio, dopo molti ragionamenti da lei partitosi, al re suo signore n'and e tutto gli raccont, cio i suoi casi e quegli della giovane, aggiugnendo che, con sua licenzia, intendeva secondo la nostra legge di sposarla.
Il re si maravigli di queste cose; e fatta la giovane venire, e da lei udendo che cos era come Martuccio aveva detto, disse:
- Adunque l'hai tu per marito molto ben guadagnato.
E fatti venire grandissimi e nobili doni, parte a lei ne diede e parte a Martuccio, dando loro licenzia di fare intra s quello che pi fosse a grado a ciascheduno.
Martuccio onorata molto la gentil donna con la quale la Gostanza dimorata era e ringraziatala di ci che in servigio di lei aveva adoperato e donatile doni quali a lei si confaceano e accomandatala a Dio, non senza molte lagrime dalla Gostanza si part. E appresso con licenzia del re sopra un legnetto montati, e con loro Carapresa, con prospero vento a Lipari ritornarono, dove fu s grande la festa che dir non si potrebbe giammai.
Quivi Martuccio la spos e grandi e belle nozze fece, e poi appresso con lei insieme in pace e in riposo lungamente goderono del loro amore.

Giornata quinta - Novella terza

Pietro Boccamazza si fugge con l'Agnolella; truova ladroni; la giovane fugge per una selva, ed  condotta ad un castello; Pietro  preso e delle mani de'ladroni fugge, e dopo alcuno accidente, capita a quel castello dove l'Agnolella era, e sposatala con lei se ne torna a Roma.

Niuno ne fu tra tutti che la novella d'Emilia non commendasse; la qual conoscendo la reina esser finita, volta ad Elissa, che ella continuasse le 'mpose. La quale, d'ubbidire disiderosa, incominci.
A me, vezzose donne, si para dinanzi una malvagia notte da due giovanetti poco discreti avuta; ma, per ci che ad essa seguitarono molti lieti giorni, s come conforme al nostro proposito, mi piace di raccontarla.
In Roma, la quale, come  oggi coda, cos gi fu capo del mondo, fu un giovane, poco tempo fa, chiamato Pietro Boccamazza, di famiglia tra le romane assai onorevole, il quale s'innamor d'una bellissima e vaga giovane chiamata Agnolella, figliuola d'uno ch'ebbe nome Gigliuozzo Saullo, uomo plebeio ma assai caro a'romani. E amandola, tanto seppe operare, che la giovane cominci non meno ad amar lui che egli amasse lei. Pietro, da fervente amor costretto, e non parendogli pi dover sofferire l'aspra pena che il disiderio che avea di costei gli dava, la domand per moglie. La qual cosa come i suoi parenti seppero, tutti furono a lui e biasimarongli forte ci che egli voleva fare; e d'altra parte fecero dire a Gigliuozzo Saullo che a niun partito attendesse alle parole di Pietro, per ci che, se 'l facesse, mai per amico n per parente l'avrebbero.
Pietro, veggendosi quella via impedita per la qual sola si credeva potere al suo disio pervenire, volle morir di dolore; e se Gigliuozzo l'avesse consentito, contro al piacere di quanti parenti avea, per moglie la figliuola avrebbe presa; ma pur si mise in cuore, se alla giovane piacesse, di far che questa cosa avrebbe effetto; e per interposita persona sentito che a grado l'era, con lei si convenne di doversi con lui di Roma fuggire. Alla qual cosa dato ordine, Pietro una mattina per tempissimo levatosi, con lei insieme mont a cavallo, e presero il cammin verso Alagna, l dove Pietro aveva certi amici de'quali esso molto si confidava; e cos cavalcando, non avendo spazio di far nozze, per ci che temevano d'esser seguitati, del loro amore andando insieme ragionando, alcuna volta l'un l'altro baciava.
Ora avvenne che, non essendo a Pietro troppo noto il cammino, come forse otto miglia da Roma dilungati furono, dovendo a man destra tenere, si misero per una via a sinistra. N furono guari pi di due miglia cavalcati, che essi si videro vicini ad un castelletto, del quale, essendo stati veduti, subitamente uscirono da dodici fanti. E gi essendo loro assai vicini, la giovane gli vide, per che gridando disse:
- Pietro, campiamo, ch noi siamo assaliti -; e come seppe, verso una selva grandissima volse il suo ronzino; e tenendogli gli sproni stretti al corpo, attenendosi all'arcione, il ronzino, sentendosi pugnere, correndo per quella selva ne la portava.
Pietro, che pi al viso di lei andava guardando che al cammino, non essendosi tosto come lei de fanti che venieno avveduto, mentre che egli senza vedergli ancora andava guardando donde venissero, fu da loro sopraggiunto e preso e fatto del ronzino smontare; e domandato chi egli era, e avendol detto, costor cominciaron fra loro ad aver consiglio e a dire: - Questi  degli amici de'nimici nostri; che ne dobbiam fare altro, se non torgli quei panni e quel ronzino e impiccarlo per dispetto degli Orsini ad una di queste querce?- Ed essendosi tutti a questo consiglio accordati, avevano a Pietro comandato che si spogliasse.
Il quale spogliandosi, gi del suo male indovino, avvenne che un guato di ben venticinque fanti subitamente usc addosso a costoro gridando: - Alla morte, alla morte! - Li quali soprappresi da questo, lasciato star Pietro, si volsero alla lor difesa; ma, veggendosi molti meno che gli assalitori, cominciarono a fuggire, e costoro a seguirgli. La qual cosa Pietro veggendo, subitamente prese le cose sue e sal sopra il suo ronzino e cominci quanto poteva a fuggire per quella via donde aveva veduto che la giovane era fuggita. Ma, non vedendo per la selva n via n sentiero, n pedata di caval conoscendovi, poscia che a lui parve esser sicuro e fuor delle mani di coloro che preso l'aveano e degli altri ancora da cui quegli erano stati assaliti, non ritrovando la sua giovane, pi doloroso che altro uomo, cominci a piagnere e ad andarla or qua or l per la selva chiamando; ma niuna persona gli rispondeva, ed esso non ardiva a tornare addietro, e andando innanzi non conosceva dove arrivar si dovesse; e d'altra parte delle fiere che nelle selve sogliono abitare aveva ad una ora di s stesso paura e della sua giovane, la qual tuttavia gli pareva vedere o da orso o da lupo strangolare.
And adunque questo Pietro sventurato tutto il giorno per questa selva gridando e chiamando, a tal ora tornando indietro che egli si credeva innanzi andare; e gi, tra per lo gridare e per lo piagnere e per la paura e per lo lungo digiuno, era s vinto, che pi avanti non poteva.
E vedendo la notte sopravvenuta, non sappiendo che altro consiglio pigliarsi, trovata una grandissima quercia, smontato del ronzino a quella il leg, e appresso, per non essere dalle fiere divorato la notte, su vi mont; e poco appresso levatasi la luna e 'l tempo essendo chiarissimo, non avendo Pietro ardir d'addormentarsi per non cadere (come che, perch pure agio avuto n'avesse, il dolore n i pensieri che della sua giovane avea non l'avrebbero lasciato); per che egli, sospirando e piagnendo e seco la sua disaventura maladicendo, vegghiava.
La giovane fuggendo, come davanti dicemmo, non sappiendo dove andarsi, se non come il suo ronzino stesso dove pi gli pareva ne la portava, si mise tanto fra la selva, che ella non poteva vedere il luogo donde in quella entrata era; per che, non altramenti che avesse fatto Pietro, tutto 'l d, ora aspettando e ora andando, e piagnendo e chiamando e della sua sciagura dolendosi, per lo salvatico luogo s'and avvolgendo.
Alla fine, veggendo che Pietro non venia, essendo gi vespro, s'abbatt ad un sentieruolo, per lo qual messasi e seguitandolo il ronzino, poi che pi di due miglia fu cavalcata, di lontano si vide davanti una casetta, alla quale essa come pi tosto pot se n'and, e quivi trov un buono uomo attempato molto con una sua moglie che similmente era vecchia.
Li quali, quando la videro sola, dissero:
- O figliuola, che vai tu a questa ora cos sola faccendo per questa contrada?
La giovane piagnendo rispose che aveva la sua compagnia nella selva smarrita, e domand come presso fosse ad Alagna.
A cui il buono uomo rispose:
- Figliuola mia, questa non  la via d'andare ad Alagna, egli ci ha delle miglia pi di dodici.
Disse allora la giovane:
- E come ci sono abitanze presso da potere albergare?
A cui il buono uomo rispose:
- Non ci sono in niun luogo s presso, che tu di giorno vi potessi andare.
Disse la giovane allora:
- Piacerebbev'egli, poi che altrove andar non posso, di qui ritenermi per l'amor di Dio istanotte?
Il buono uomo rispose:
- Giovane, che tu con noi ti rimanga per questa sera n' caro; ma tuttavia ti vogliam ricordare che per queste contrade e di d e di notte e d'amici e di nemici vanno di male brigate assai, le quali molte volte ne fanno di gran dispiaceri e di gran danni; e se per isciagura, essendoci tu, ce ne venisse alcuna, e veggendoti bella e giovane come tu s,  ti farebbono dispiacere e vergogna, e noi non te ne potremmo aiutare. Vogliantelo aver detto, acci che tu poi, a se questo avvenisse, non ti possi di noi ramaricare.
La giovane, veggendo che l'ora era tarda, ancora che le parole del vecchio la spaventassero, disse:
- Se a Dio piacer, egli ci guarder e voi e me di questa noia, la quale, se pur m'avvenisse,  molto men male essere dagli uomini straziata, che sbranata per li boschi dalle fiere.
E cos detto, discesa del suo ronzino, se n'entr nella casa del povero uomo, e quivi con essoloro di quello che avevano poveramente cen, e appresso tutta vestita in su un lor letticello con loro insieme a giacer si gitt, n in tutta la notte di sospirare n di piagnere la sua sventura e quella di Pietro, del quale non sapea che si dovesse sperare altro che male, non rifin.
Ed essendo gi vicino al matutino, ella sent un gran calpestio di gente andare; per la qual cosa, levatasi, se n'and in una gran corte, che la piccola casetta di dietro a s avea, e vedendo dall'una delle parti di quella molto fieno, in quello s'and a nascondere, acci che, se quella gente quivi venisse, non fosse cos tosto trovata. E appena di nasconder compiuta s'era, che coloro, che una gran brigata di malvagi uomini era, furono alla porta della piccola casa, e fattosi aprire e dentro entrati e trovato il ronzino della giovane ancora con tutta la sella domandarono chi vi fosse.
Il buono uomo, non vedendo la giovane, rispose:
- Niuna persona ci  altro che noi; ma questo ronzino, a cui che fuggito si sia, ci capit iersera, e noi cel mettemmo in casa, acci che i lupi nol manicassero.
- Adunque, - disse il maggior della brigata - sar egli buon per noi, poi che altro signor non ha.
Sparti adunque costoro tutti per la piccola casa, parte n'and nella corte, e poste gi lor lance e lor tavolacci, avvenne che uno di loro, non sappiendo altro che farsi, gitt la sua lancia nel fieno e assai vicin fu ad uccidere la nascosa giovane ed ella a palesarsi, per ci che la lancia le venne allato alla sinistra poppa, tanto che col ferro le stracci de'vestimenti, laonde ella fu per mettere un grande strido temendo d'esser fedita; ma ricordandosi l dove era, tutta riscossasi, stette cheta.
La brigata chi qua e chi l, cotti lor cavretti e loro altra carne, e mangiato e bevuto, s'andarono pe' fatti loro, e menaronsene il ronzino della giovane. Ed essendo gi dilungati alquanto, il buono uomo cominci a domandar la moglie:
- Che fu della nostra giovane che iersera ci capit, che io veduta non la ci ho poi che noi ci levammo?
La buona femina rispose che non sapea, e andonne guatando.
La giovane, sentendo coloro esser partiti, usc del fieno; di che il buono uomo forte contento, poi che vide che alle mani di coloro non era venuta, e faccendosi gi d, le disse:
- Omai che il d ne viene, se ti piace, noi t'accompagneremo infino ad un castello che  presso di qui cinque miglia, e sarai in luogo sicuro; ma converratti venire a pi, per ci che questa mala gente che ora di qui si parte, se n'ha menato il ronzin tuo.
La giovane, datasi pace di ci, gli preg per Dio che al castello la menassero; per che entrati in via, in su la mezza terza vi giunsero.
Era il castello di uno degli Orsini, lo quale si chiamava Liello di Campo di Fiore, e per ventura v'era una sua donna, la qual bonissima e santa donna era; e veggendo la giovane, prestamente la riconobbe e con festa la ricevette, e ordinatamente volle sapere come quivi arrivata fosse. La giovane gliele cont tutto.
La donna, che cognoscea similmente Pietro, s come amico del marito di lei, dolente fu del caso avvenuto; e udendo dove stato fosse preso, s'avvis che morto fosse stato.
Disse adunque alla giovane:
- Poi che cos  che di Pietro tu non sai, tu dimorerai qui meco infino a tanto che fatto mi verr di potertene sicuramente mandare a Roma.
Pietro, stando sopra la quercia quanto pi doloroso esser potea, vide in sul primo sonno venir ben venti lupi, li quali tutti, come il ronzin videro, gli furon dintorno. Il ronzino sentendogli, tirata la testa, ruppe le cavezzine e cominci a volersi fuggire; ma essendo intorniato e non potendo, gran pezza co'denti e co'calci si difese; alla fine da loro atterrato e strozzato fu e subitamente sventrato, e tutti pascendosi, senza altro lasciarvi che l'ossa, il divorarono e andar via. Di che Pietro, al qual pareva del ronzino avere una compagnia e un sostegno delle sue fatiche, forte sbigott e imaginossi di non dover mai di quella selva potere uscire.
Ed essendo gi vicino al d, morendosi egli sopra la quercia di freddo, s come quegli che sempre dattorno guardava, si vide innanzi forse un miglio un grandissimo fuoco; per che, come fatto fu il d chiaro, non senza paura della quercia disceso, verso l si dirizz, e tanto and che a quello pervenne; dintorno al quale trov pastori che mangiavano e davansi buon tempo, d quali esso per piet fu raccolto. E poi che egli mangiato ebbe e fu riscaldato, contata loro la sua disaventura e come quivi solo arrivato fosse, gli domand se in quelle parti fosse villa o castello, dove egli andar potesse.
I pastori dissero che ivi forse a tre miglia era un castello di Liello di Campo di Fiore, nel quale al presente era la donna sua; di che Pietro contentissimo gli preg che alcuno di loro infino al castello l'accompagnasse, il che due di loro fecero volentieri. Al quale pervenuto Pietro, e quivi avendo trovato alcun suo conoscente, cercando di trovar modo che la giovane fosse per la selva cercata, fu da parte della donna fatto chiamare; il quale incontanente and a lei, e vedendo con lei l'Agnolella, mai pari letizia non fu alla sua.
Egli si struggeva tutto d'andarla ad abbracciare, ma per vergogna, la quale avea della donna, lasciava. E se egli fu lieto assai, la letizia della giovane vedendolo non fu minore.
La gentil donna, raccoltolo e fattogli festa, e avendo da lui ci che intervenuto gli era udito, il riprese molto di ci che contro al piacer de'parenti suoi far voleva. Ma, veggendo che egli era pure a questo disposto e che alla giovane aggradiva, disse: - In che m'affatico io? Costor s'amano, costor si conoscono, ciascuno  parimente amico del mio marito, e il lor desiderio  onesto; e credo che egli piaccia a Dio, poi che l'uno dalle forche ha campato, e l'altro dalla lancia, e amenduni dalle fiere selvatiche; e per facciasi -. E a loro rivolta disse:
- Se pure questo v' all'animo di volere essere moglie e marito insieme, e a me; facciasi, e qui le nozze s'ordinino alle spese di Liello; la pace poi tra voi  vostri parenti far io ben fare.
Pietro lietissimo, e l'Agnolella pi, quivi si sposarono; e come in montagna si pot, la gentil donna f loto onorevoli nozze, e quivi i primi frutti del loro amore dolcissimamente sentirono.
Poi, ivi a parecchi d, la donna insieme con loro, montati a cavallo e bene accompagnati, se ne tornarono a Roma; dove, trovati forte turbati i parenti di Pietro di ci che fatto aveva, con loro in buona pace il ritorn; ed esso con molto riposo e piacere con la sua Agnolella infino alla lor vecchiezza si visse.


Giornata quinta - Novella quarta

Ricciardo Manardi  trovato da messer Lizio da Valbona con la figliuola, la quale egli sposa, e col padre di lei rimane in buona pace.

Tacendosi Elissa, le lode ascoltando dalle sue compagne date alla sua novella, impose la reina a Filostrato che alcuna ne dicesse egli; il quale ridendo incominci.
Io sono stato da tante di voi tante volte morso, perch io materia da crudeli ragionamenti e da farvi piagner v'imposi, che a me pare, a volere alquanto questa noia ristorare, esser tenuto di dover dire alcuna cosa per la quale io alquanto vi faccia ridere; e per ci uno amore, non da altra noia che di sospiri e d'una brieve paura con vergogna mescolata, a lieto fin pervenuto, in una novelletta assai piccola intendo di raccontarvi.
Non  adunque, valorose donne, gran tempo passato che in Romagna fu un cavaliere assai da bene e costumato, il qual fu chiamato messer Lizio da Valbona, a cui per ventura vicino alla sua vecchiezza una figliuola nacque d'una sua donna chiamata madonna Giacomina, la quale oltre ad ogn'altra della contrada, crescendo, divenne bella e piacevole; e per ci che sola era al padre e alla madre rimasa, sommamente da loro era amata e avuta cara e con maravigliosa diligenza guardata, aspettando essi di far di lei alcun gran parentado.
Ora usava molto nella casa di messer Lizio, e molto con lui si riteneva, un giovane bello e fresco della persona, il quale era de'Manardi da Brettinoro, chiamato Ricciardo, del quale niun'altra guardia messer Lizio o la sua donna prendevano, che fatto avrebbon d'un lor figliuolo. Il quale, una volta e altra veggendo la giovane bellissima e leggiadra, e di laudevoli maniere e costumi e gi da marito, di lei fieramente s'innamor, e con gran diligenza il suo amore teneva occulto. Del quale avvedutasi la giovane, senza schifar punto il colpo, lui similmente cominci ad amare; di che Ricciardo fu forte contento.
E avendo molte volte avuta voglia di doverle alcuna parola dire, e dubitando taciutosi, pure una, preso tempo e ardire, le disse:
- Caterina, io ti priego che tu non mi facci morire amando.
La giovane rispose subito:
- Volesse Iddio che tu non facessi pi morir me.
Questa risposta molto di piacere e d'ardire aggiunse a Ricciardo, e dissele :
- Per me non istar mai cosa che a grado ti sia, ma a te sta il trovar modo allo scampo della tua vita e della mia.
La giovane allora disse:
- Ricciardo, tu vedi quanto io sia guardata, e per ci da me non so veder come tu a me ti potessi venire; ma, se tu sai veder cosa che io possa senza mia vergogna fare, dillami, e io la far.
Ricciardo, avendo pi cose pensato, subitamente disse:
- Caterina mia dolce, io non so alcuna via veder, se gi tu non dormissi o potessi venire in su '1 verone che  presso al giardino di tuo padre, dove se io sapessi che tu di notte fossi, senza fallo io m'ingegnere' di venirvi, quantunque molto alto sia.
A cui la Caterina rispose:
- Se quivi ti d il cuore di venire, io mi credo ben far s che fatto mi verr di dormirvi.
 Ricciardo disse di s. E questo detto, una volta sola si baciarono alla sfuggita, e andar via.
Il d seguente, essendo gi vicino alla fine di maggio, la giovane cominci davanti alla madre a ramaricarsi che la passata notte per lo soperchio caldo non aveva potuto dormire.
Disse la madre:
- O figliuola, che caldo fu egli? Anzi non fu egli caldo veruno
A cui la Caterina disse:
- Madre mia, voi dovreste dire - a mio parere - , e forse vi direste il vero; ma voi dovreste pensare quanto sieno pi calde le fanciulle che le donne attempate.
La donna disse allora:
- Figliuola mia, cos  il vero; ma io non posso far caldo e freddo a mia posta, come tu forse vorresti. I tempi si convengon pur sofferir fatti come le stagioni gli danno; forse quest'altra notte sar pi fresco, e dormirai meglio.
- Ora Iddio il voglia,- disse la Caterina - ma non suole essere usanza che, andando verso la state, le notti si vadan rinfrescando.
- Dunque,- disse la donna - che vuoi tu che si faccia?
Rispose la Caterina:
- Quando a mio padre e a voi piacesse, io farei volentieri fare un letticello in su '1 verone che  allato alla sua camera e sopra il suo giardino, e quivi mi dormirei, e udendo cantare l'usignuolo, e avendo il luogo pi fresco, molto meglio starei che nella vostra camera non fo.
La madre allora disse:
- Figliuola, confortati; io il dir a tuo padre, e come egli vorr cos faremo.
Le quali cose udendo messer Lizio dalla sua donna, per ci che vecchio era e da questo forse un poco ritrosetto, disse:
- Che rusignuolo  questo a che ella vuol dormire? Io la far ancora addormentare al canto delle cicale.
Il che la Caterina sappiendo, pi per isdegno che per caldo, non solamente la seguente notte non dorm, ma ella non lasci dormire la madre, pur del gran caldo dolendosi.
Il che avendo la madre sentito, fu la mattina a messer Lizio e gli disse:
- Messer, voi avete poco cara questa giovane. Che vi fa egli perch ella sopra quel veron si dorma? Ella non ha in tutta notte trovato luogo di caldo, e oltre a ci maravigliatevi voi perch egli le sia in piacere l'udir cantar l'usignuolo, che  una fanciullina? I giovani son vaghi delle cose simiglianti a loro.
Messer Lizio udendo questo disse:
- Via, faccialevisi un letto tale quale egli vi cape, e fallo fasciar dattorno d'alcuna sargia, e dormavi, e oda cantar l'usignuolo a suo senno.
La giovane, saputo questo, prestamente vi fece fare un letto; e dovendovi la sera vegnente dormire, tanto attese che ella vide Ricciardo, e fecegli un segno posto tra loro, per lo quale egli intese ci che far si dovea.
Messer Lizio, sentendo la giovane essersi andata al letto, serrato uno uscio che della sua camera andava sopra 'l verone, similmente s'and a dormire.
Ricciardo, come d'ogni parte sent le cose chete, con lo aiuto d'una scala sal sopra un muro, e poi d'in su quel muro appiccandosi a certe morse d'un altro muro, con gran fatica e pericolo, se caduto fosse, pervenne in sul verone, dove chetamente con grandissima festa dalla giovane fu ricevuto; e dopo molti baci si coricarono insieme, e quasi per tutta la notte diletto e piacer presono l'un dell'altro, molte volte faccendo cantar l'usignuolo.
Ed essendo le notti piccole e il diletto grande, e gi al giorno vicino (il che essi non credevano), e s ancora riscaldati e s dal tempo e s dallo scherzare, senza alcuna cosa addosso s'addormentarono, avendo a Caterina col destro braccio abbracciato sotto il collo Ricciardo, e con la sinistra mano presolo per quella cosa che voi tra gli uomini pi vi vergognate di nominare.
E in cotal guisa dormendo, senza svegliarsi, sopravenne il giorno, e messer Lizio si lev; e ricordandosi la figliuola dormire sopra '1 verone, chetamente l'uscio aprendo disse:
- Lasciami vedere come l'usignuolo ha fatto questa notte dormir la Caterina.
E andato oltre, pianamente lev alta la sargia della quale il letto era fasciato e Ricciardo e lei vide ignudi e scoperti dormire abbracciati nella guisa di sopra mostrata; e avendo ben conosciuto Ricciardo, di quindi s'usc, e andonne alla camera della sua donna e chiamolla, dicendo:
- Su tosto, donna, lievati e vieni a vedere, ch tua figliuola  stata s vaga dell'usignuolo che ella  stata tanto alla posta che ella l'ha preso e tienlosi in mano.
Disse la donna:
- Come pu questo essere?
Disse messer Lizio:
- Tu il vedrai se tu vien tosto.
La donna, affrettatasi di vestire, chetamente seguit messer Lizio, e giunti amenduni al letto e levata la sargia, pot manifestamente vedere madonna Giacomina come la figliuola avesse preso e tenesse l'usignuolo, il quale ella tanto disiderava d'udir cantare.
Di che la donna, tenendosi forte di Ricciardo ingannata, volle gridare e dirgli villania; ma messer Lizio le disse:
- Donna, guarda che per quanto tu hai caro il mio amore tu non facci motto, ch in verit, poscia che ella l'ha preso, egli s sar suo. Ricciardo  gentile uomo e ricco giovane; noi non possiamo aver di lui altro che buon parentado; se egli si vorr a buon concio da me partire, egli converra che primieramente la sposi; s ch'egli si troverr aver messo l'usignuolo nella gabbia sua e non nell'altrui.
Di che la donna racconsolata, veggendo il marito non esser turbato di questo fatto, e considerando che la figliuola aveva avuta la buona notte ed erasi ben riposata e aveva l'usignuolo preso, si tacque.
N guari dopo queste parole stettero, che Ricciardo si svegli, e veggendo che il giorno era chiaro, si tenne morto, e chiam la Caterina, dicendo:
- Ohim, anima mia, come faremo, ch il giorno  venuto e hammi qui colto?
Alle quali parole messer Lizio, venuto oltre e levata la sargia, rispose:
- Farete bene
Quando Ricciardo li vide, parve che gli fosse il cuor del corpo strappato e levatosi a sedere in sul letto disse:
- Signor mio, io vi cheggio merc per Dio. Io conosco, s come disleale e malvagio uomo, aver meritato morte, e per ci fate di me quello che pi vi piace. Ben vi priego io, se esser pu, che voi abbiate della mia vita merc, e che io non muoia.
A cui messer Lizio disse:
- Ricciardo, questo non merit l'amore il quale io ti portava e la fede la quale io aveva in te; ma pur, poi che cos  e a tanto fallo t'ha trasportato la giovanezza, acci che tu tolga a te la morte e a me la vergogna, prima che tu ti muova, sposa per tua legittima moglie la Caterina, acci che, come ella  stata questa notte tua, cos sia mentre ella viver; e in questa guisa puoi e la mia pace e la tua salvezza acquistare; e ove tu non vogli cos fare, raccomanda a Dio l'anima tua.
Mentre queste parole si dicevano, la Caterina lasci l'usignuolo, e ricopertasi, cominci fortemente a piagnere e a pregare il padre che a Ricciardo perdonasse; e d'altra parte pregava Ricciardo che quel facesse che messer Lizio volea, acci che con sicurt e lungo tempo potessono insieme di cos fatte notti avere.
Ma a ci non furono troppi prieghi bisogno; per ci che d'una parte la vergogna del fallo commesso e la voglia dello emendare, e d'altra la paura del morire e il disiderio dello scampare, e oltre a questo l'ardente amore e l'appetito del possedere la cosa amata, liberamente e senza alcuno indugio gli fecer dire s esser apparecchiato a far ci che a messer Lizio piaceva.
Per che messer Lizio, fattosi prestare a madonna Giacomina uno de'suoi anelli, quivi, senza mutarsi, in presenzia di loro Ricciardo per sua moglie spos la Caterina.
La qual cosa fatta, messer Lizio e la donna partendosi dissono:
- Riposatevi oramai, ch forse maggior bisogno n'avete che di levarvi.
Partiti costoro, i giovani si rabbracciarono insieme, e non essendo pi che sei miglia camminati la notte, altre due anzi che si levassero ne camminarono, e fecer fine alla prima giornata.
Poi levati, e Ricciardo avuto pi ordinato ragionamento con messer Lizio, pochi d appresso, s come si convenia, in presenzia degli amici e de'parenti da capo spos la giovane, e con gran festa se ne la men a casa, e fece onorevoli e belle nozze, e poi con lei lungamente in pace e in consolazione uccell agli usignuoli e di d e di notte quanto gli piacque.


Giornata quinta - Novella quinta

Guidotto da Cremona lascia a Giacomin da Pavia una fanciulla, e muorsi; la quale Giannol di Severino e Minghino di Mingole amano in Faenza; azzuffansi insieme; riconoscesi la fanciulla esser sirocchia di Giannole, e dassi per moglie a Minghino.

Aveva ciascuna donna, la novella dell'usignolo ascoltando, tanto riso, che ancora, quantunque Filostrato ristato fosse di novellare, non per ci esse di ridere si potevan tenere. Ma pur, poi che alquanto ebber riso, la reina disse :
- Sicuramente, se tu ieri ci affliggesti, tu ci hai oggi tanto dileticate, che niuna meritamente pi di te si dee ramaricare.
E avendo a Neifile le parole rivolte, le 'mpose che novellasse; la quale lietamente cos cominci a parlare.
Poi che Filostrato ragionando in Romagna  intrato, a me per quella similmente giover d'andare alquanto spaziandomi col mio novellare.
Dico adunque che gi nella citt di Fano due lombardi abitarono, de'quali l'un fu chiamato Guidotto da Cremona e l'altro Giacomin da Pavia, uomini omai attempati e stati nella lor gioventudine quasi sempre in fatti d'arme e soldati. Dove, venendo a morte Guidotto, e niuno figliuolo avendo n altro amico o parente di cui pi si fidasse che di Giacomin facea, una sua fanciulla d'et forse di dieci anni, e ci che egli al mondo avea, molto de'suoi fatti ragionatogli, gli lasci, e morissi.
Avvenne in questi tempi che la citt di Faenza, lungamente in guerra e in mala ventura stata, alquanto in miglior disposizion ritorn, e fu a ciascun che ritornar vi volesse libarerete conceduto il potervi tornare; per la qual cosa Giacomino, che altra volta dimorato v'era, e piacendogli la stanza, l con ogni sua cosa si torn, e seco ne men la fanciulla lasciatagli da Guidotto, la quale egli come propria figliuola amava e trattava.
La quale crescendo divenne bellissima giovane quanto alcuna altra che allora fosse nella citt; e cos come era bella, era costumata e onesta. Per la qual cosa da diversi fu cominciata a vagheggiare, ma sopra tutti due giovani assai leggiadri e da bene igualmente le posero grandissimo amore, in tanto che per gelosia insieme si 'ncominciarono ad avere in odio fuor di modo: e chiamavasi l'un Giannole di Severino, e l'altro Minghino di Mingole. N era alcuno di loro, essendo ella d'et di quindici anni, che volentieri non l'avesse per moglie presa, se d suoi parenti fosse stato sofferto; per che, veggendolasi per onesta cagione vietare, ciascuno a doverla, in quella guisa che meglio potesse, avere, si diede a procacciare.
Aveva Giacomino in casa una fante attempata e un fante che Crivello aveva nome, persona sollazzevole e amichevole assai; col quale Giannole dimesticatosi molto, quando tempo gli parve, ogni suo amore discoperse, pregandolo che a dovere il suo disidero ottenere gli fosse favorevole, gran cose se ci facesse promettendogli.
Al quale Crivello disse:
- Vedi, in questo io non potrei per te altro adoperare se non che quando Giacomino andasse in alcuna parte a cenare, metterti l dove ella fosse, per ci che, volendole io dir parole per te, ella non mi starebbe mai ad ascoltare. Questo s'el ti piace, io il ti prometto, e farollo; fa tu poi, se tu sai, quello che tu creda che bene stea.
Giannole disse che pi non volea, e in questa concordia rimase.
Minghino d'altra parte aveva dimesticata la fante, e con lei tanto adoperato che ella avea pi volte ambasciate portate alla fanciulla, e quasi del suo amore l'aveva accesa; e oltre a questo gli aveva promesso di metterlo con lei, come avvenisse che Giacomino per alcuna cagione da sera fuori di casa andasse.
Avvenne adunque, non molto tempo appresso queste parole, che, per opera di Crivello, Giacomino and con un suo amico a cenare; e fattolo sentire a Giannole, compose con lui che, quando un certo cenno facesse, egli venisse e troverrebbe l'uscio aperto. La fante d'altra parte, niente di questo sappiendo, fece sentire a Minghino che Giacomino non vi cenava, e gli disse che presso della casa dimorasse s, che quando vedesse un segno ch'ella farebbe, egli venisse ed entrassesene dentro.
Venuta la sera, non sappiendo i due amanti alcuna cosa l'un dell'altro, ciascun, sospettando dell'altro, con certi compagni armati a dovere entrare in tenuta and. Minghino co'suoi, a dovere il segno aspettare, si ripose in casa d'un suo amico vicino della giovine; Giannole co'suoi alquanto dalla casa stette lontano.
Crivello e la fante, non essendovi Giacomino, s'ingegnavano di mandare l'un l'altro via. Crivello diceva alla fante:
- Come non ti vai tu a dormire oramai? Che ti vai tu pure avviluppando per casa?
E la fante diceva a lui:
- Ma tu perch non vai per signorto? Che aspetti tu oramai qui, poi hai cenato?
E cos l'uno non poteva l'altro far mutare di luogo.
Ma Crivello, conoscendo l'ora posta con Giannole esser venuta, disse seco: - Che curo io di costei? Se ella non istar cheta, ella potr aver delle sue-; e fatto il segno posto and ad aprir l'uscio, e Giannole prestamente venuto con due compagni and dentro, e trovata la giovane nella sala la presono per menarla via.
La giovane cominci a resistere e a gridar forte, e la fante similmente. Il che sentendo Minghino, prestamente co'suoi compagni l corse; e veggendo la giovane gi fuori dell'uscio tirare, tratte le spade fuori, gridarono tutti:
- Ahi traditori, voi siete morti; la cosa non andr cos: che forza  questa? -; e questo detto, gl'incominciarono a ferire. E d'altra parte la vicinanza uscita fuori al romore e con lumi e con arme, cominciarono questa cosa a biasimare e ad aiutar Minghino. Per che, dopo lunga contesa, Minghino tolse la giovane a Giannole, e rimisela in casa di Giacomino. N prima si part la mischia che i sergenti del capitan della terra vi sopraggiunsero e molti di costoro presero; e fra gli altri furono presi Minghino e Giannole e Crivello, e in prigione menatine. Ma poi racquetata la cosa, e Giacomino essendo tornato; e, di questo accidente molto malinconoso, essaminando come stato fosse e trovato che in niuna cosa la giovane aveva colpa, alquanto si di pi pace, proponendo seco, acci che pi simil caso non avvenisse, di doverla come pi tosto potesse maritare.
La mattina venuta, i parenti dell'una parte e dell'altra avendo la verit del fatto sentita e conoscendo il male che a'presi giovani ne poteva seguire, volendo Giacomino quello adoperare che ragionevolmente avrebbe potuto, furono a lui, e con dolci parole il pregarono che alla ingiuria ricevuta dal poco senno de'giovani non guardasse tanto, quanto all'amore e alla benivolenza la quale credevano che egli a loro che il pregavano portasse, offerendo appresso s medesimi e i giovani che il male avevan fatto ad ogni ammenda che a lui piacesse di prendere.
Giacomino, il qual de'suoi d assai cose vedute avea ed era di buon sentimento, rispose brievemente:
- Signori, se io fossi a casa mia come io sono alla vostra, mi tengo io s vostro amico, che n di questo n d'altro io non farei se non quanto vi piacesse; e oltre a questo pi mi debbo a'vostri piaceri piegare in quanto voi a voi medesimi avete offeso, per ci che questa giovane, forse come molti stimano, non  da Cremona n da Pavia, anzi  faentina, come che io n ella n colui da cui io l'ebbi non sapessimo mai di cui si fosse figliuola; per che; di quello che pregate tanto sar per me fatto, quanto me ne imporrete.
I valenti uomini, udendo costei esser di Faenza, si maravigliarono; e rendute grazie a Giacomino della sua liberale risposta, il pregarono che gli piacesse di dover lor dire come costei alle mani venuta gli fosse, e come sapesse lei esser faentina.
A'quali Giacomin disse:
- Guidotto da Cremona fu mio compagno e amico, e venendo a morte mi disse che quando questa citt da Federigo Imperatore fu presa, andataci a ruba ogni cosa, egli entr co'suoi compagni in una casa, e quella trov di roba piena esser dagli abitanti abbandonata, fuor solamente da questa fanciulla, la quale d'et di due anni o in quel torno, lui sagliente su per le scale chiam padre; per la qual cosa a lui venuta di lei compassione, insieme con tutte le cose della casa seco ne la port a Fano, e quivi morendo, con ci che egli avea costei mi lasci, imponendomi che, quando tempo fosse, io la maritassi e quello che stato fosse suo le dessi in dota; e venuta nell'et da marito, non m' venuto fatto di poterla dare a persona che mi piaccia; fare' '1 volentieri, anzi che altro caso simile a quel di ier sera me n'avvenisse.
Era quivi intra gli altri un Guiglielmino da Medicina, che con Guidotto era stato a questo fatto, e molto ben sapeva la cui casa stata fosse quella che Guidotto avea rubata; e vedendolo ivi tra gli altri, gli s'accost e disse:
- Bernabuccio, odi tu ci che Giacomin dice?
Disse Bernabuccio:
- S; e test vi pensava pi, per ci ch'io mi ricordo che in quegli rimescolamenti io perdei una figlioletta di quella et che Giacomin dice.
A cui Guiglielmino disse:
- Per certo questa  dessa, per ci ch'io mi trovai gi in parte ove io udii a Guidotto divisare dove la ruberia avesse. fatta, e conobbi che la tua casa era stata;  per ci rammemorati se ad alcun segnale riconoscer la credessi, e fanne cercare, ch tu troverrai fermamente che ella  tua figliuola.
Per che, pensando Bernabuccio, si ricord lei dovere avere una margine a guisa d'una crocetta sopra l'orecchia sinistra, stata d'una nascenza che fatta gli avea poco davanti a quello accidente tagliare; per che, senza alcuno indugio pigliare, accostatosi a Giacomino che ancora era quivi, il preg che in casa sua il menasse e veder gli facesse questa giovane.
Giacomino il vi men volentieri, e lei fece venire dinanzi da lui. La quale come Bernabuccio vide, cos tutto il viso della madre di lei, che ancora bella donna era, gli parve vedere; ma pur, non stando a questo, disse a Giacomino che di grazia voleva da lui poterle un poco levare i capelli sopra la sinistra orecchia; di che Giacomino fu contento.
Bernabuccio, accostatosi a lei che vergognosamente stava, levati colla man dritta i capelli, la croce vide; laonde, veramente conoscendo lei esser la sua figliuola, teneramente cominci a piagnere e ad abbracciarla, come che ella si contendesse; e volto a Giacomin disse:
- Fratel mio, questa  mia figliuola; la mia casa fu quella che fu da Guidotto rubata, e costei nel furor subito vi fu dentro dalla mia donna e sua madre dimenticata, e infino a qui creduto abbiamo che costei, nella casa che mi fu quel d stesso arsa, ardesse.
La giovane, udendo questo e vedendolo uomo attempato e dando alle parole fede e da occulta virt mossa, sostenendo li suoi abbracciamenti, con lui teneramente cominci a piagnere.
Bernabuccio di presente mand per la madre di lei e per altre sue parenti e per le sorelle e per li fratelli di lei, e a tutti mostratala e narrando il fatto, dopo mille abbracciamenti fatta la festa grande, essendone Giacomino forte contento, seco a casa sua ne la men. Saputo questo il capitano della citt, che valoroso uomo era, e conoscendo che Giannole, cui preso tenea, figliuolo era di Bernabuccio e fratel carnale di costei, avvis di volersi del fallo commesso da lui mansuetamente passare; e intromessosi in queste cose con Bernabuccio e con Giacomino, insieme a Giannole e a Minghino fece far pace; e a Minghino, con gran piacer di tutti i suoi parenti, diede per moglie la giovane, il cui nome era Agnesa, e con loro insieme liber Crivello e gli altri che impacciati v'erano per questa cagione.
E Minghino appresso lietissimo fece le nozze belle e grandi, e a casa menatalasi, con lei in pace e in bene poscia pi anni visse.


Giornata quinta - Novella sesta


Gian di Procida trovato con una giovane amata da lui, e stata data al re Federigo, per dovere essere arso con lei  legato ad un palo; riconosciuto da Ruggieri de Loria, campa e divien marito di lei.


Finita la novella di Neifile, assai alle donne piaciuta, comand la reina a Pampinea che a doverne alcuna dire si disponesse. La qual prestamente, levato il chiaro viso, incomincio.
Grandissime forze, piacevoli donne, son quelle d'amore, e a gran fatiche e a strabocchevoli e non pensati pericoli gli amanti dispongono, come per assai cose raccontate e oggi e altre volte comprender si pu; ma nondimeno ancora con l'ardire d'un giovane innamorato m'aggrada di dimostrarlo .
Ischia  una isola assai vicina di Napoli, nella quale fu gi tra l'altre una giovinetta bella e lieta molto, il cui nome fu Restituta, e figliuola d'un gentil uom dell'isola, che Marin Bolgaro avea nome, la quale un giovanetto, che d'una isoletta ad Ischia vicina, chiamata Procida, era, e nominato Gianni, amava sopra la vita sua, ed ella lui. Il quale, non che il giorno da Procida ad usare ad Ischia per vederla venisse, ma gi molte volte di notte, non avendo trovata barca, da Procida infino ad Ischia notando era andato, per poter vedere, se altro non potesse, almeno le mura della sua casa.
E durante questo amore cos fervente, avvenne che, essendo la giovane un giorno di state tutta soletta alla marina, di scoglio in iscoglio andando marine conche con un coltellino dalle pietre spiccando, s'avvenne in un luogo fra gli scogli riposto, dove s per l'ombra e s per lo destro d'una fontana d'acqua freddissima che v'era, s'erano certi giovani ciciliani, che da Napoli venivano, con una lor fregata raccolti.
Li quali, avendo la giovane veduta bellissima e che ancor lor non vedea, e vedendola sola, fra s diliberarono di doverla pigliare e portarla via; e alla diliberazione seguit l'effetto. Essi, quantunque ella gridasse molto, presala, sopra la lor barca la misero, e andar via; e in Calavria pervenuti, furono a ragionamento di cui la giovane dovesse essere, e in brieve ciaschedun la volea; per che, non trovandosi concordia fra loro, temendo essi di non venire a peggio e per costei guastare i fatti loro, vennero a concordia di doverla donare a Federigo re di Cicilia, il quale era allora giovane e di cos fatte cose si dilettava; e a Palermo venuti, cos fecero.
Il re, veggendola bella, l'ebbe cara; ma, per ci che cagionevole era alquanto della persona, infino a tanto che pi forte fosse, comand che ella fosse messa in certe case bellissime d'un suo giardino, il quale chiamavan la Cuba, e quivi servita, e cos fu fatto.
Il romore della rapita giovane fu in Ischia grande, e quello che pi lor gravava, era che essi non potevan sapere chi si fossero stati coloro che rapita l'avevano. Ma Gianni, al quale pi che ad alcuno altro ne calea, non aspettando di doverlo in Ischia sentire, sappiendo verso che parte n'era la fregata andata, fattane armare una, su vi mont, e quanto pi tosto pot, discorsa tutta la marina dalla Minerva infino alla Scalea in Calavria, e per tutto della giovane investigando nella Scalea gli fu detto lei essere da marinari ciciliani portata via a Palermo. L dove Gianni, quanto pi tosto pot, si fece portare, e quivi, dopo molto cercare, trovato che la giovane era stata donata al re e per lui era nella Cuba guardata, fu forte turbato e quasi ogni speranza perde', non che di doverla mai riavere, ma pur vedere.
Ma pur, da amore ritenuto, mandatane la fregata, veggendo che da niun conosciuto v'era, si stette; e sovente dalla Cuba passando, gliele venne per ventura veduta un d ad una finestra ed ella vide lui, di che ciascun fu contento assai. E veggendo Gianni che il luogo era solingo, accostatosi come pot, le parl, e da lei informato della maniera che a tenere avesse se pi dappresso le volesse parlar, si part, avendo prima per tutto considerata la disposizione del luogo; e aspettata la notte, e di quella lasciata andar buona parte, l se ne torn, e aggrappatosi per parti che non vi si sarebbono appiccati i picchi, nel giardin se n'entr, e in quello trovata una antennetta, alla finestra dalla giovane insegnatagli l'appoggi, e per quella assai leggiermente se ne sal.
La giovane, parendole il suo onore avere omai perduto, per la guardia del quale ella gli era alquanto nel passato stata salvatichetta, pensando a niuna persona pi degnamente che a costui potersi donare e avvisando di poterlo inducere a portarla via, seco aveva preso di compiacergli in ogni suo disidero; e per ci aveva la finestra lasciata aperta, acci che egli prestamente dentro potesse passare.
Trovatala adunque Gianni aperta, chetamente se n'entr dentro, e alla giovane, che non dormiva, allato si corico'. La quale, prima che ad altro venissero, tutta la sua intenzion gli aperse, sommamente del trarla quindi e via portarnela pregandolo. Alla qual Gianni disse niuna cosa quanto questa piacergli, e che senza alcun fallo, come da lei si partisse, in s fatta maniera in ordine il metterebbe che, la prima volta ch'el vi tornasse, via la menerebbe.
E appresso questo, con grandissimo piacere abbracciatisi, quello diletto presero, oltre al quale niuno maggior ne puote Amor prestare; e poi che quello ebbero pi volte reiterato, senza accorgersene, nelle braccia l'un dell'altro s'addormentarono.
Il re, al quale costei era molto nel primo aspetto piaciuta, di lei ricordandosi, sentendosi bene della persona, ancora che fosse al d vicino, diliber d'andare a starsi alquanto con lei; e con alcuno de'suoi servidori chetamente se n'and alla Cuba. E nelle case entrato, fatto pianamente aprir la camera nella qual sapeva che dormiva la giovane, in quella con un gran doppiere acceso innanzi se n'entr; e sopra il letto guardando, lei insieme con Gianni ignudi e abbracciati vide dormire. Di che egli di subito si turb fieramente e in tanta ira mont, senza dire alcuna cosa, che a poco si tenne che quivi, con un coltello che allato avea, amenduni non gli uccise. Poi, estimando vilissima cosa essere a qualunque uom si fosse, non che ad un re, due ignudi uccidere dormendo, si ritenne, e pens di volergli in publico e di fuoco far morire; e volto ad un sol compagno che seco aveva, disse:
- Che ti par di questa rea femina, in cui io gi la mia speranza aveva posta? - e appresso il domand se il giovane conoscesse, che tanto d'ardire aveva avuto, che venuto gli era in casa a far tanto d'oltraggio e di dispiacere.
Quegli che domandato era rispose non ricordarsi d'averlo mai veduto.
Partissi adunque il re turbato della camera, e comand che i due amanti, cos ignudi come erano, fosser presi e legati, e come giorno chiaro fosse, fosser menati a Palermo e in su la piazza legati ad un palo con le reni l'uno all'altro volte e infino ad ora di terza tenuti, acci che da tutti potessero esser veduti, e appresso fossero arsi, s come avean meritato; e cos detto, se ne torn in Palermo nella sua camera assai cruccioso.
Partito il re, subitamente furon molti sopra i due amanti, e loro non solamente svegliarono, ma prestamente senza alcuna piet presero e legarono. Il che veggendo i due giovani, se essi furon dolenti e temettero della lor vita e piansero e ramaricaronsi, assai pu esser manifesto. Essi furono, secondo il comandamento del re, menati in Palermo e legati ad un palo nella piazza, e davanti agli occhi loro fu la stipa e '1 fuoco apparecchiata, per dovergli ardere all'ora comandata dal re.
Quivi subitamente tutti i palermitani e uomini e donne concorsero a vedere i due amanti: gli uomini tutti a riguardare la giovane si traevano, e cos come lei bella esser per tutto e ben fatta lodavano, cos le donne, che a riguardare il giovane tutte correvano, lui d'altra parte esser bello e ben fatto sommamente commendavano. Ma gli sventurati amanti amenduni vergognandosi forte, stavano con le teste basse e il loro infortunio piagnevano, d'ora in ora la crudel morte del fuoco aspettando.
E mentre cos infino all'ora determinata eran tenuti, gridandosi per tutto il fallo da lor commesso, e pervenendo agli orecchi di Ruggier de Loria, uomo di valore inestimabile e allora ammiraglio del re, per vedergli se n'and verso il luogo dove erano legati; e quivi venuto, prima riguard la giovane e commendolla assai di bellezza, e appresso venuto il giovane a riguardare, senza troppo penare il riconobbe, e pi verso lui fattosi il domand se Gianni di Procida fosse.
Gianni, alzato il viso e riconoscendo l'ammiraglio, rispose:
- Signor mio, io fui ben gi colui di cui voi domandate, ma io sono per non esser pi.
Domandollo allora l'ammiraglio che cosa a quello l'avesse condotto; a cui Gianni rispose:
- Amore, e l'ira del re.
Fecesi l'ammiraglio pi la novella distendere; e avendo ogni cosa udita da lui come stata era e partir volendosi, il richiam Gianni e dissegli:
- Deh, signor mio, se esser pu, impetratemi una grazia da chi cos mi fa stare.
Ruggieri domand quale; a cui Gianni disse:
- Io veggio che io debbo, e tostamente, morire; voglio adunque di grazia che, come io sono con questa giovane, la quale io ho pi che la mia vita amata ed ella me, con le reni a lei voltato ed ella a me, che noi siamo co'visi l'uno all'altro rivolti, acci che morendo io e vedendo il viso suo, io ne possa andar consolato.
Ruggieri ridendo disse:
- Volentieri io far s che tu la vedrai ancor tanto che ti rincrescer.
E partitosi da lui, comand a coloro a'quali imposto era di dovere questa cosa mandare ad esecuzione, che senza altro comandamento del re non dovessero pi avanti fare che fatto fosse; e senza dimorare, al re se n'and. Al quale, quantunque turbato il vedesse, non lasci di dire il parer suo, e dissegli:
- Re, di che t'hanno offeso i due giovani li quali laggi nella piazza hai comandato che arsi sieno?
Il re gliele disse. Seguit Ruggieri:
- Il fallo commesso da loro il merita bene, ma non da te; e come i falli meritan punizione, cos i benefici meritan guiderdone, oltre alla grazia e alla misericordia. Conosci tu chi color sieno li quali tu vuogli che s'ardano?
Il re rispose di no. Disse allora Ruggieri:
- E io voglio che tu gli conosca, acci che tu veggi quanto discretamente tu ti lasci agl'impeti dell'ira transportare. Il giovane  figliuolo di Landolfo di Procida, fratel carnale di messer Gian di Procida, per l'opera del quale tu s re e signor di questa isola. La giovane  figliuola di Marin Bolgaro, la cui potenza fa oggi che la tua signoria non sia cacciata d'Ischia. Costoro, oltre a questo, son giovani che lungamente si sono amati insieme, e da amor costretti, e non da volere alla tua signoria far dispetto, questo peccato (se peccato dir si dee quel che per amor fanno i giovani) hanno fatto. Perch dunque gli vuoi tu far morire, dove con grandissimi piaceri e doni gli dovresti onorare?
Il re, udendo questo e rendendosi certo che Ruggieri il ver dicesse, non solamente che egli a peggio dovere operare procedesse, ma di ci che fatto avea gl'increbbe; per che incontanente mand che i due giovani fossero dal palo sciolti e menati davanti da lui; e cos fu fatto. E avendo intera la lor condizion conosciuta, pens che con onore e con doni fosse la ingiuria fatta da compensare; e fattigli onorevolmente rivestire, sentendo che di pari consentimento era, a Gianni fece la giovinetta sposare, e fatti loro magnifichi doni, contenti gli rimand a casa loro, dove con festa grandissima ricevuti, lungamente in piacere e in gioia poi vissero insieme.



Giornata quinta - Novella settima

Teodoro, innamorato della Violante figliuola di messere Amerigo suo signore, la 'ngravida ed  alle forche condannato; alle quali frustandosi essendo menato, dal padre riconosciuto e prosciolto, prende per moglie la Violante.

Le donne, le quali tutte temendo stavan sospese ad udire se i due amanti fossero arsi, udendogli scampati, lodando Iddio, tutte si rallegrarono; e la reina, udita la fine, alla Lauretta lo 'ncarico impose della seguente, la quale lietamente prese a dire.
Bellissime donne, al tempo che il buon re Guiglielmo la Cicilia reggeva, era nella isola un gentile uomo chiamato messere Amerigo Abbate da Trapani, il quale, tra gli altri ben temporali, era di figliuoli assai ben fornito. Per che, avendo di servidori bisogno e venendo galee di corsari genovesi di Levante, li quali costeggiando l'Erminia molti fanciulli avevan presi, di quegli, credendogli turchi, alcun comper; tra' quali, quantunque tutti gli altri paressero pastori, n'era uno il quale gentilesco e di migliore aspetto che alcun altro pareva, ed era chiamato Teodoro.
Il quale crescendo, come che egli a guisa di servo trattato fosse, nella casa pur co'figliuoli di messer Amerigo si crebbe; e traendo pi alla natura di lui che all'accidente, cominci ad esser costumato e di bella maniera, intanto che egli piaceva s a messere Amerigo, che egli il fece franco; e credendo che turchio fosse, il f battezzare e chiamar Pietro, e sopra i suoi fatti il fece il maggiore, molto di lui confidandosi.
Come gli altri figliuoli di messer Amerigo, cos similmente crebbe una sua figliuola chiamata Violante, bella e dilicata giovane; la quale, soprattenendola il padre a maritare, s'innamor per avventura di Pietro; e amandolo e faccendo de'suoi costumi e delle sue opere grande stima, pur si vergognava di discovrirgliele. Ma Amore questa fatica le tolse, per ci che, avendo Pietro pi volte cautamente guatatala, s s'era di lei innamorato, che bene alcun non sentiva se non quanto la vedea; ma forte temea non di questo alcun s'accorgesse, parendogli far men che bene. Di che la giovane, che volentier lui vedeva, s'avvide; e, per dargli pi sicurt, contentissima, s come era, se ne mostrava. E in questo dimorarono assai, non attentandosi di dire l'uno all'altro alcuna cosa, quantunque molto ciascuno il disiderasse.
Ma, mentre che essi cos parimente nell'amorose fiamme accesi ardevano, la fortuna, come se diliberato avesse questo voler che fosse, loro trov via da cacciare la temorosa paura che gl'impediva.
Aveva messer Amerigo, fuor di Trapani forse un miglio, un suo molto bel luogo, al quale la donna sua con la figliuola e con altre femine e donne era usata sovente d'andare per via di diporto: dove essendo, un giorno che era il caldo grande, andate, e avendo seco menato Pietro e quivi dimorando, avvenne, s come noi veggiamo talvolta di state avvenire, che subitamente il cielo si chiuse d'oscuri nuvoli; per la qual cosa la donna con la sua compagnia, acci che il malvagio tempo non le cogliesse quivi, si misero in via per tornare in Trapani, e andavanne ratti quanto potevano. Ma Pietro che giovane era, e la fanciulla similmente, avanzavano nello andare la madre di lei e l'altre compagne assai, forse non meno da amor sospinti che da paura di tempo; ed essendo gi tanto entrati innanzi alla donna e agli altri che appena si vedevano, avvenne che dopo molti tuoni subitamente una gragnuola grossissima e spessa cominci a venire, la quale la donna con la sua compagnia fugg in casa d'un lavoratore.
Pietro e la giovane, non avendo pi presto rifugio, se n'entrarono in una casetta antica e quasi tutta caduta, nella quale persona non dimorava, e in quella sotto un poco di tetto, che ancora rimaso v'era, si ristrinsono amenduni, e costrinseli la necessit del poco coperto a toccarsi insieme. Il qual toccamento fu cagione di rassicurare un poco gli animi ad aprire gli amorosi disii. E prima cominci Pietro a dire:
- Or volesse Iddio che mai, dovendo io stare come io sto, questa grandine non ristesse.
E la giovane disse:
- Ben mi sarebbe caro.
E da queste parole vennero a pigliarsi per mano e strignersi, e da questo ad abbracciarsi e poi a baciarsi, grandinando tuttavia.
E acci che io ogni particella non racconti, il tempo non si racconci prima che essi, l'ultime dilettazioni d'amor conosciute, a dover segretamente l'un dell'altro aver piacere ebbero ordine dato.
Il tempo malvagio cess, e all'entrar della citt, che vicina era, aspettata la donna, con lei a casa se ne tornarono. Quivi alcuna volta, con assai discreto ordine e segreto, con gran consolazione insieme si ritrovarono; e s and la bisogna che la giovane ingravid, il che molto fu e all'uno e all'altro discaro; per che ella molte arti us per dovere, contro al corso della natura, disgravidare, n mai le pot venir fatto.
Per la qual cosa Pietro, della vita di s medesimo temendo, diliberato di fuggirsi, gliele disse; la quale udendolo disse:
- Se tu ti parti, senza alcun fallo io m'uccider.
A cui Pietro, che molto l'amava, disse:
- Come vuoi tu, donna mia, che io qui dimori? La tua gravidezza scoprir il fallo nostro; a te fia perdonato leggiermente, ma io misero sar colui a cui del tuo peccato e del mio converr portare la pena.
Al quale la giovane disse:
- Pietro, il mio peccato si sapr bene; ma sii certo che il tuo, se tu nol dirai, non si sapr mai.
Pietro allora disse:
- Poi che tu cos mi prometti, io star, ma pensa d'osservarlomi.
La giovane, che, quanto pi potuto avea, la sua pregnezza tenuta aveva nascosa, veggendo, per lo crescer che '1 corpo facea, pi non poterla nascondere, con grandissimo pianto un d il manifest alla madre, lei per la sua salute pregando.
La donna, dolente senza misura, le disse una gran villania, e da lei volle sapere come andata fosse la cosa. La giovane, acci che a Pietro non fosse fatto male, compose una sua favola, in altre forme la verit rivolgendo. La donna la si credette, e per celare il difetto della figliuola, ad una lor possessione la ne mand. Quivi, sopravvenuto il tempo del partorire, gridando la giovane come le donne fanno, non avvisandosi la madre di lei che quivi messer Amerigo, che quasi mai usato non era, dovesse venire, avvenne che, tornando egli da uccellare e passando lunghesso la camera dove la figliuola gridava, maravigliandosi, subitamente entr dentro e domand che questo fosse.
La donna, veggendo il marito sopravenuto, dolente levatasi, ci che alla figliuola era intervenuto gli raccont. Ma egli, men presto a creder che la donna non era stata, disse ci non dovere esser vero che ella non sapesse di cui gravida fosse, e per ci del tutto il voleva sapere; e dicendolo, essa potrebbe la sua grazia racquistare; se non, pensasse senza alcuna misericordia di morire.
La donna s'ingegn, in quanto poteva, di dovere fare star contento il marito a quello che ella aveva creduto; ma ci era niente. Egli, salito in furore, con la spada ignuda in mano sopra la figliuola corse, la quale, mentre la madre di lei il padre teneva in parole, aveva un figliuol maschio partorito, e disse:
- O tu manifesta di cui questo parto si generasse, o tu morrai senza indugio.
La giovane, la morte temendo, rotta la promessa fatta a Pietro, ci che tra lui e lei stato era tutto aperse. Il che udendo il cavaliere e fieramente divenuto fellone, appena d'ucciderla si ritenne; ma, poi che quello che l'ira gli apparecchiava detto l'ebbe, rimontato a cavallo, a Trapani se ne venne, e ad uno messer Currado, che per lo re v'era capitano, la ingiuria fattagli da Pietro contatagli, subitamente, non guardandosene egli, il f pigliare; e messolo al martorio, ogni cosa fatta confess.
Ed essendo dopo alcun d dal capitano condannato che per la terra frustato fosse e poi appiccato per la gola; acci che una medesima ora togliesse di terra i due amanti e il lor figliuolo, messere Amerigo, al quale per avere a morte con dotto Pietro non era l'ira uscita, mise veleno in un nappo con vino, e quello diede ad un suo famigliare e un coltello ignudo con esso, e disse:
- Va con queste due cose alla Violante, e s le d da mia parte che prestamente prenda qual vuole l'una di queste due morti, o del veleno o del ferro, e ci faccia senza indugio; se non, che io nel cospetto di quanti cittadini ci ha la far ardere, s come ella ha meritato; e fatto questo, piglierai il figliuolo pochi d fa da lei partorito, e percossogli il capo al muro, il gitta a mangiare a'cani.
Data dal fiero padre questa crudel sentenzia contro alla figliuola e al nepote, il famigliare, pi a male che a ben disposto, and via.
Pietro condennato, essendo d famigliari menato alle forche frustando, pass, s come a coloro che la brigata guida vano piacque, davanti ad uno albergo dove tre nobili uomini d'Erminia erano, li quali dal re d'Erminia a Roma ambasciadori eran mandati a trattar col papa di grandissime cose per un passaggio che far si dovea, e quivi smontati per rinfrescarsi e riposarsi alcun d, e molto stati onorati d nobili uomini di Trapani, e spezialmente da messere Amerigo. Costoro, sentendo passare coloro che Pietro menavano, vennero ad una finestra a vedere.
Era Pietro dalla cintura in su tutto ignudo e con le mani legate di dietro, il quale riguardando l'uno de'tre ambasciadori, che uomo antico era e di grande autorit, nominato Fineo, gli vide nel petto una gran macchia di vermiglio, non tinta, ma naturalmente nella pelle infissa, a guisa che quelle sono che le donne qua chiamano rose. La qual veduta, subitamente nella memoria gli corse un suo figliuolo, il quale, gi eran quindici anni passati, d corsali gli era stato sopra la marina di Laiazzo tolto, n mai n'avea potuto saper novella; e considerando l'et del cattivello che frustato era, avvis, se vivo fosse il suo figliuolo, dovere di cotale et essere di quale colui pareva; e cominci a sospicar per quel segno non costui desso fosse; e pensossi, se desso fosse, lui ancora doversi del nome suo e di quel del padre e della lingua erminia ricordare.
Per che, come gli fu vicino, chiam:
- O Teodoro.
La qual voce Pietro udendo, subitamente lev il capo. Al quale Fineo in erminio parlando disse:
- Onde fosti? E cui figliuolo?
Li sergenti che il menavano, per reverenza del valente uomo, il fermarono, s che Pietro rispose:
- Io fui d'Erminia, figliuolo d'uno che ebbe nome Fineo, qua picciol fanciullo trasportato da non so che gente.
Il che Fineo udendo, certissimamente conobbe lui essere il figliuolo che perduto avea; per che, piagnendo co'suoi compagni discese giuso, e lui tra tutti i sergenti corse ad abbracciare; e gittatogli addosso un mantello d'un ricchissimo drappo che in dosso avea, preg colui che a guastare il menava, che gli piacesse d'attendere tanto quivi, che di doverlo rimenare gli venisse il comandamento. Colui rispose che l'attenderebbe volentieri.
Aveva gi Fineo saputa la cagione per che costui era menato a morire, s come la fama l'aveva portata per tutto; per che prestamente co'suoi compagni e con la lor famiglia n'and a messer Currado, e s gli disse:
- Messere, colui il quale voi mandate a morire come servo,  libero uomo e mio figliuolo, ed  presto di torre per moglie colei la qual si dice che della sua virginit ha privata; e per piacciavi di tanto indugiare la esecuzione che saper si possa se ella lui vuol per marito, acci che contro alla legge, dove ella il voglia, non vi troviate aver fatto.
Messer Currado, udendo colui esser figliuolo di Fineo, si maravigli; e vergognatosi alquanto del peccato della Fortuna, confessato quello esser vero che diceva Fineo, prestamente il f ritornare a casa, e per messere Amerigo mand, e queste cose gli disse.
Messer Amerigo, che gi credeva la figliuola e '1 nepote esser morti, fu il pi dolente uom del mondo di ci che fatto avea, conoscendo, dove morta non fosse, si potea molto bene ogni cosa stata emendare; ma nondimeno mand correndo l dove la figliuola era, acci che, se fatto non fosse il suo comandamento, non si facesse.
Colui che and, trov il famigliare stato da messere Amerigo mandato, che, avendole il coltello e '1 veleno posto innanzi, perch ella cos tosto non eleggeva, le dicea villania e volevala costrignere di pigliare l'uno. Ma, udito il comandamento del suo signore, lasciata star lei, a lui se ne ritorn e gli disse come stava l'opera. Di che messer Amerigo contento, andatosene l dove Fineo era, quasi piagnendo, come seppe il meglio, di ci che intervenuto era si scus e domandonne perdono, affermando s, dove Teodoro la sua figliuola per moglie volesse, esser molto contento di dargliele.
Fineo ricevette le scuse volentieri e rispose:
- Io intendo che mio figliuolo la vostra figliuola prenda; e dove egli non volesse, vada innanzi la sentenzia data di lui.
Essendo adunque e Fineo e messer Amerigo in concordia, l ove Teodoro era ancora tutto pauroso della morte e lieto di avere il padre ritrovato, il domandarono intorno a questa cosa del suo volere.
Teodoro, udendo che la Violante, dove egli volesse, sua moglie sarebbe, tanta fu la sua letizia, che d'inferno gli parve saltare in paradiso, e disse che questo gli sarebbe grandissima grazia, dove a ciascun di lor piacesse.
Mandossi adunque alla giovane a sentire del suo volere; la quale, udendo ci che di Teodoro era avvenuto ed era per avvenire, dove pi dolorosa che altra femina la morte aspettava, dopo molto, alquanta fede prestando alle parole, un poco si rallegr e rispose che, se ella il suo disidero di ci seguisse, niuna cosa pi lieta le poteva avvenire che d'essere moglie di Teodoro; ma tuttavia farebbe quello che il padre le comandasse.
Cos adunque in concordia fatta sposare la giovane, festa si fece grandissima con sommo piacere di tutti i cittadini. La giovane, confortandosi e faccendo nudrire il suo piccol figliuolo, dopo non molto tempo ritorn pi bella che mai; e levata del parto, e davanti a Fineo, la cui tornata da Roma s'aspett, venuta, quella reverenza gli fece che a padre; ed egli, forte contento di s bella nuora, con grandissima festa e allegrezza fatte fare le lor nozze, in luogo di figliuola la ricevette e poi sempre la tenne. E dopo alquanti d il suo figliuolo e lei e il suo picciol nepote, montati in galea, seco ne men a Laiazzo, dove con riposo e con piacere de'due amanti, quanto la vita lor dur dimorarono.


Giornata quinta - Novella ottava

Nastagio degli Onesti, amando una de'Traversari, spende le sue ricchezze senza essere amato. Vassene, pregato da'suoi, a Chiassi; quivi vede cacciare ad un cavaliere una giovane e ucciderla e divorarla da due cani. Invita i parenti suoi e quella donna amata da lui ad un desinare, la quale vede questa medesima giovane sbranare; e temendo di simile avvenimento prende per marito Nastagio.

Come Lauretta si tacque, cos, per comandamento della reina, cominci Filomena.
Amabili donne, come in noi  la piet commendata, cos ancora in noi  dalla divina giustizia rigidamente la crudelt vendicata; il che acci che io vi dimostri e materia vi dea di cacciarla del tutto da voi, mi piace di dirvi una novella non men di compassion piena che dilettevole.
In Ravenna, antichissima citt di Romagna, furon gi assai nobili e ricchi uomini, tra' quali un giovane chiamato Nastagio degli Onesti, per la morte del padre di lui e d'un suo zio, senza stima rimaso ricchissimo. Il quale, s come de'giovani avviene, essendo senza moglie, s'innamor d'una figliuola di messer Paolo Traversaro, giovane troppo pi nobile che esso non era, prendendo speranza con le sue opere di doverla trarre ad amar lui; le quali, quantunque grandissime, belle e laudevoli fossero, non solamente non gli giovavano, anzi pareva che gli nocessero, tanto cruda e dura e salvatica gli si mostrava la giovinetta amata, forse per la sua singular bellezza o per la sua nobilt s altiera e disdegnosa divenuta, che n egli n cosa che gli piacesse le piaceva.
La qual cosa era tanto a Nastagio gravosa a comportare, che per dolore pi volte, dopo molto essersi doluto, gli venne in disidero d'uccidersi. Poi, pur tenendosene, molte volte si mise in cuore di doverla del tutto lasciare stare, o, se potesse, d'averla in odio come ella aveva lui. Ma invano tal proponimento prendeva, per ci che pareva che quanto pi la speranza mancava, tanto pi moltiplicasse il suo amore.
Perseverando adunque il giovane e nello amare e nello spendere smisuratamente, parve a certi suoi amici e parenti che egli s e '1 suo avere parimente fosse per consumare; per la qual cosa pi volte il pregarono e consigliarono che si dovesse di Ravenna partire e in alcuno altro luogo per alquanto tempo andare a dimorare; per ci che, cos faccendo, scemerebbe l'amore e le spese. Di questo consiglio pi volte fece beffe Nastagio; ma pure, essendo da loro sollicitato, non potendo tanto dir di no, disse di farlo; e fatto fare un grande apparecchiamento, come se in Francia o in Ispagna o in alcuno altro luogo lontano andar volesse, montato a cavallo e da suoi molti amici accompagnato di Ravenna usc e andossene ad un luogo forse tre miglia fuor di Ravenna, che si chiama Chiassi; e quivi, fatti venir padiglioni e trabacche disse a coloro che accompagnato l'aveano che star si volea e che essi a Ravenna se ne tornassono. Attendatosi adunque quivi Nastagio, cominci a fare la pi bella vita e la pi magnifica che mai si facesse, or questi e or quegli altri invitando a cena e a desinare, come usato s'era.
Ora avvenne che uno venerd quasi all'entrata di maggio essendo un bellissimo tempo, ed egli entrato in pensier della sua crudel donna, comandato a tutta la sua famiglia che solo il lasciassero, per pi potere pensare a suo piacere, piede innanzi pi s medesimo trasport, pensando, infino nella pigneta. Ed essendo gi passata presso che la quinta ora del giorno, ed esso bene un mezzo miglio per la pigneta entrato, non ricordandosi di mangiare n d'altra cosa, subitamente gli parve udire un grandissimo pianto e guai altissimi messi da una donna; per che, rotto il suo dolce pensiero, alz il capo per veder che fosse, e maravigliossi nella pigneta veggendosi; e oltre a ci, davanti guardandosi vide venire per un boschetto assai folto d'albuscelli e di pruni, correndo verso il luogo dove egli era, una bellissima giovane ignuda, scapigliata e tutta graffiata dalle frasche e d pruni, piagnendo e gridando forte merc; e oltre a questo le vide a'fianchi due grandi e fieri mastini, li quali duramente appresso correndole, spesse volte crudelmente dove la giugnevano la mordevano, e dietro a lei vide venire sopra un corsiere nero un cavalier bruno, forte nel viso crucciato, con uno stocco in mano, lei di morte con parole spaventevoli e villane minacciando.
Questa cosa ad una ora maraviglia e spavento gli mise nell'animo, e ultimamente compassione della sventurata donna, dalla qual nacque disidero di liberarla da s fatta angoscia e morte, se el potesse. Ma, senza arme trovandosi, ricorse a prendere un ramo d'albero in luogo di bastone, e cominci a farsi incontro a'cani e contro al cavaliere. Ma il cavalier che questo vide, gli grid di lontano:
- Nastagio, non t'impacciare, lascia fare a'cani e a me quello che questa malvagia femina ha meritato.
E cos dicendo, i cani, presa forte la giovane n fianchi, la fermarono, e il cavaliere sopraggiunto smont da cavallo.
Al quale Nastagio avvicinatosi disse:
- Io non so chi tu ti s, che me cos cognosci; ma tanto ti dico che gran vilt  d'un cavaliere armato volere uccidere una femina ignuda, e averle i cani alle coste messi come se ella fosse una fiera salvatica; io per certo la difender quant'io potr.
Il cavaliere allora disse:
- Nastagio, io fui d'una medesima terra teco, ed eri tu ancora piccol fanciullo quando io, il quale fui chiamato messer Guido degli Anastagi, era troppo pi innamorato di costei, che tu ora non s di quella de'Traversari, e per la sua fierezza e crudelt and s la mia sciagura, che io un d con questo stocco, il quale tu mi vedi in mano, come disperato m'uccisi, e sono alle pene etternali dannato. N stette poi guari tempo che costei, la qual della mia morte fu lieta oltre misura, mor, e per lo peccato della sua crudelt e della letizia avuta de'miei tormenti, non pentendosene, come colei che non credeva in ci aver peccato ma meritato, similmente fu ed  dannata alle pene del ninferno. Nel quale come ella discese, cos ne fu e a lei e a me per pena dato, a lei di fuggirmi davanti e a me, che gi cotanto l'amai, di seguitarla come mortal nimica, non come amata donna; e quante volte io la giungo, tante con questo stocco, col quale io uccisi me, uccido lei e aprola per ischiena, e quel cuor duro e freddo, nel qual mai n amor n piet poterono entrare, con l'altre interiora insieme, s come tu vedrai incontanente, le caccia di corpo, e dolle mangiare a questi cani.
N sta poi grande spazio che ella, s come la giustizia e la potenzia d'Iddio vuole, come se morta non fosse stata, risurge e da capo incomincia la dolorosa fugga, e i cani e io a seguitarla; e avviene che ogni venerd in su questa ora io la giungo qui, e qui ne fo lo strazio che vedrai; e gli altri d non creder che noi riposiamo, ma giungola in altri luoghi n quali ella crudelmente contro a me pens o oper; ed essendole d'amante divenuto nimico, come tu vedi, me la conviene in questa guisa tanti anni seguitare quanti mesi ella fu contro a me crudele. Adunque lasciami la divina giustizia mandare ad esecuzione, n ti volere opporre a quello che tu non potresti contrastare.
Nastagio, udendo queste parole, tutto timido divenuto e quasi non avendo pelo addosso che arricciato non fosse, tirandosi addietro e riguardando alla misera giovane, cominci pauroso ad aspettare quello che facesse il cavaliere. Il quale, finito il suo ragionare, a guisa d'un cane rabbioso, con lo stocco in mano corse addosso alla giovane, la quale inginocchiata e d due mastini tenuta forte gli gridava merc; e a quella con tutta sua forza diede per mezzo il petto e passolla dall'altra parte. Il qual colpo come la giovane ebbe ricevuto, cos cadde boccone, sempre piagnendo e gridando; e il cavaliere, messo mano ad un coltello, quella apr nelle reni, e fuori trattone il cuore e ogni altra cosa d'attorno, a'due mastini il gitt, li quali affamatissimi incontanente il mangiarono. N stette guari che la giovane, quasi niuna di queste cose stata fosse, subitamente si lev in pi e cominci a fuggire verso il mare, e i cani appresso di lei sempre lacerandola; e il cavaliere, rimontato a cavallo e ripreso il suo stocco, la cominci a seguitare, e in picciola ora si dileguarono in maniera che pi Nastagio non gli pot vedere.
Il quale, avendo queste cose vedute, gran pezza stette tra pietoso e pauroso, e dopo alquanto gli venne nella mente questa cosa dovergli molto poter valere, poi che ogni venerd avvenia; per che, segnato il luogo, a'suoi famigli se ne torn, e appresso, quando gli parve, mandato per pi suoi parenti e amici, disse loro:
- Voi m'avete lungo tempo stimolato che io d'amare questa mia nemica mi rimanga e ponga fine al mio spendere, e io son presto di farlo dove voi una grazia m'impetriate, la quale  questa: che venerd che viene voi facciate s che messer Paolo Traversaro e la moglie e la figliuola e tutte le donne lor parenti, e altre chi vi piacer, qui sieno a desinar meco. Quello per che io questo voglia, voi il vedrete allora.
A costor parve questa assai piccola cosa a dover fare e promissongliele; e a Ravenna tornati, quando tempo fu, coloro invitarono li quali Nastagio voleva, e come che dura cosa fosse il potervi menare la giovane da Nastagio amata, pur v'and con gli altri insieme. Nastagio fece magnificamente apprestare da mangiare, e fece ]e tavole mettere sotto i pini d'intorno a quel luogo dove veduto aveva lo strazio della crudel donna; e fatti mettere gli uomini e le donne a tavola, s ordin, che appunto la giovane amata da lui fu posta a sedere dirimpetto al luogo dove doveva il fatto intervenire.
Essendo adunque gi venuta l'ultima vivanda, e il romore disperato della cacciata giovane da tutti fu cominciato ad udire. Di che maravigliandosi forte ciascuno e domandando che ci fosse, e niun sappiendol dire, levatisi tutti diritti e riguardando che ci potesse essere, videro la dolente giovane e 'l cavaliere  cani; ne guari stette che essi tutti furon quivi tra loro.
Il romore fu fatto grande e a'cani e al cavaliere, e molti per aiutare la giovane si fecero innanzi; ma il cavaliere, parlando loro come a Nastagio aveva parlato, non solamente gli fece indietro tirare, ma tutti gli spavent e riempi di maraviglia; e faccendo quello che altra volta aveva fatto, quante donne v'avea (ch ve ne avea assai che parenti erano state e della dolente giovane e del cavaliere e che si ricordavano e dell'amore e della morte di lui) tutte cos miseramente piagnevano come se a s medesime quello avesser veduto fare.
La qual cosa al suo termine fornita, e andata via la donna e 'l cavaliere, mise costoro che ci veduto aveano in molti e vari ragionamenti; ma tra gli altri che pi di spavento ebbero, fu la crudel giovane da Nastagio amata, la quale ogni cosa distintamente veduta avea e udita, e conosciuto che a s pi che ad altra persona che vi fosse queste cose toccavano, ricordandosi della crudelt sempre da lei usata verso Nastagio; per che gi le parea fuggir dinanzi da lui adirato e avere i mastini a'fianchi.
E tanta fu la paura che di questo le nacque, che, acci che questo a lei non avvenisse, prima tempo non si vide (il quale quella medesima sera prestato le fu) che ella, avendo l'odio in amore tramutato, una sua fida cameriera segretamente a Nastagio mand, la quale da parte di lei il preg che gli dovesse piacer d'andare a lei, per ci ch'ella era presta di far tutto ci che fosse piacer di lui. Alla qual Nastagio fece rispondere che questo gli era a grado molto, ma che, dove piacesse, con onor di lei voleva il suo piacere, e questo era sposandola per moglie.
La giovane, la qual sapeva che da altrui che da lei rimaso non era che moglie di Nastagio stata non fosse, gli fece risponder che le piacea. Per che, essendo ella medesima la messaggera, al padre e alla madre disse che era contenta d'esser sposa di Nastagio, di che essi furon contenti molto; e la domenica seguente Nastagio sposatala e fatte le sue nozze, con lei pi tempo lietamente visse.
E non fu questa paura cagione solamente di questo bene, anzi s tutte le ravignane donne paurose ne divennero, che sempre poi troppo pi arrendevoli a'piaceri degli uomini furono, che prima state non erano.


Giornata quinta - Novella nona

Federigo degli Alberighi ama e non  amato e in cortesia spendendo si consuma e rimangli un sol falcone, il quale, non avendo altro d a mangiare alla sua donna venutagli a casa; la quale, ci sappiendo, mutata d'animo, il prende per marito e fallo ricco.

Era gi di parlar ristata Filomena, quando la reina, avendo veduto che pi niuno a dover dire, se non Dioneo per lo suo privilegio, v'era rimaso, con lieto viso disse:
A me omai appartiene di ragionare; e io, carissime donne, d'una novella simile in parte alla precedente il far volentieri, non acci solamente che conosciate quanto la vostra vaghezza possa n cuor gentili, ma perch apprendiate d'esser voi medesime, dove si conviene, donatrici de'vostri guiderdoni, senza lasciarne sempre esser la Fortuna guidatrice. La quale non discretamente, ma, come s'avviene, moderatamente il pi delle volte dona.
Dovete adunque sapere che Coppo di Borghese Domenichi, il quale fu nella nostra citt, e forse ancora , uomo di grande e di reverenda autorit n d nostri, e per costumi e per vert molto pi che per nobilt di sangue chiarissimo e degno d'eterna fama, essendo gi d'anni peno, spesso volte delle cose passate co'suoi vicini e con altri si dilettava di ragionare: la qual cosa egli meglio e con pi ordine e con maggior memoria e ornato parlare che altro uomo seppe fare. Era usato di dire, tra l'altre sue belle cose, che in Firenze fu gi un giovane chiamato Federigo di messer Filippo Alberighi, in opera d'arme e in cortesia pregiato sopra ogni altro donzel di Toscana. Il quale, s come il pi de'gentili uomini avviene, d'una gentil donna chiamata monna Giovanna s'innamor, n suoi tempi tenuta delle pi belle donne e delle pi leggiadre che in Firenze fossero; e acci che egli l'amor di lei acquistar potesse, giostrava, armeggiava, faceva feste e donava, e il suo senza alcun ritegno spendeva; ma ella, non meno onesta che bella, niente di queste cose per lei fatte n di colui si curava che le faceva.
Spendendo adunque Federigo oltre a ogni suo potere molto e niente acquistando, s come di leggiere adiviene, le ricchezze mancarono e esso rimase povero, senza altra cosa che un suo poderetto piccolo essergli rimasa, delle rendite del quale strettissimamente vivea, e oltre a questo un suo falcone de'miglior del mondo. Per che, amando pi che mai n parendo gli pi potere essere cittadino come disiderava, a Campi, l dove il suo poderetto era, se n'and a stare. Quivi, quando poteva uccellando e senza alcuna persona richiedere, pazientemente la sua povert comportava.
Ora avvenne un d che, essendo cos Federigo divenuto allo stremo, che il marito di monna Giovanna inferm, e veggendosi alla morte venire fece testamento, e essendo ricchissimo, in quello lasci suo erede un suo figliuolo gi grandicello e appresso questo, avendo molto amata monna Giovanna, lei, se avvenisse che il figliuolo senza erede legittimo morisse, suo erede substitu, e morissi.
Rimasa adunque vedova monna Giovanna, come usanza  delle nostre donne, l'anno di state con questo suo figliuolo se n'andava in contado a una sua possessione assai vicina a quella di Federigo. Per che avvenne che questo garzoncello s'incominci a dimesticare con Federigo e a dilettarsi d'uccelli e di cani; e avendo veduto molte volte il falcon di Federigo volare e stranamente piacendogli, forte disiderava d'averlo ma pure non s'attentava di domandarlo, veggendolo a lui esser cotanto caro.
E cos stando la cosa, avvenne che il garzoncello inferm: di che la madre dolorosa molto, come colei che pi non n'avea e lui amava quanto pi si poteva, tutto il d standogli dintorno non restava di confortarlo e spesse volte il domandava se alcuna cosa era la quale egli disiderasse, pregandolo gliele dicesse, che per certo, se possibile fosse a avere, procaccerebbe come l'avesse.
Il giovanetto, udite molte volte queste proferte, disse:
- Madre mia, se voi fa che io abbia il falcone di Federigo, io mi credo prestamente guerire.
La donna, udendo questo, alquanto sopra s stette e cominci a pensar quello che far dovesse. Ella sapeva che Federigo lungamente l'aveva amata, n mai da lei una sola guatatura aveva avuta, per che ella diceva: - Come mander io o andr a domandargli questo falcone che , per quel che io oda, il migliore che mai volasse e oltre a ci il mantien nel mondo? E come sar io s sconoscente, che a un gentile uomo al quale niuno altro diletto  pi rimaso, io questo gli voglia torre?
E in cos fatto pensiero impacciata, come che ella fosse certissima d'averlo se '1 domandasse, senza sapere che dover dire, non rispondeva al figliuolo ma si stava.
Ultimamente tanto la vinse l'amor del figliuolo, che ella seco dispose, per contentarlo che che esser ne dovesse, di non mandare ma d'andare ella medesima per esso e di recargliele e risposegli:
- Figliuol mio, confortati e pensa di guerire di forza, ch io ti prometto che la prima cosa che io far domattina, io andr per esso e s il ti recher.
Di che il fanciullo lieto il d medesimo mostr alcun miglioramento.
La donna la mattina seguente, presa un'altra donna in compagnia, per modo di diporto se n'and alla piccola casetta di Federigo e fecelo adimandare. Egli, per ci che non era tempo, n era stato a quei d, d'uccellare, era in un suo orto e faceva certi suoi lavorietti acconciare; il quale, udendo che monna Giovanna il domandava alla porta, maravigliandosi forte, lieto l corse.
La quale vedendol venire, con una donnesca piacevolezza levataglisi incontr, avendola gi Federigo reverentemente salutata, disse:
- Bene stea Federigo! - e seguit: -Io sono venuta a ristorarti de'danni li quali tu hai gi avuti per me amandomi pi che stato non ti sarebbe bisogno: e il ristoro  cotale che io intendo con questa mia compagna insieme destinar teco dimesticamente stamane.
Alla qual Federigo umilmente rispose:
- Madonna, niun danno mi ricorda mai avere ricevuto per voi ma tanto di bene che, se io mai alcuna cosa valsi, per lo vostro valore e per l'amore che portato v'ho adivenne. E per certo questa vostra liberale venuta m' troppo pi cara che non sarebbe se da capo mi fosse dato da spendere quanto per adietro ho gi speso, come che a povero oste siate venuta.
E cos detto, vergognosamente dentro alla sua casa la ricevette e di quella nel suo giardino la condusse, e quivi non avendo a cui farle tenere compagnia a altrui, disse:
- Madonna, poi che altri non c', questa buona donna moglie di questo lavoratore vi terr compagnia tanto che io vada a far metter la tavola.
Egli, con tutto che la sua povert fosse strema, non s'era ancor tanto avveduto quanto bisogno gli facea che egli avesse fuor d'ordine spese le sue ricchezze, ma questa mattina niuna cosa trovandosi di che potere onorar la donna, per amor della quale egli gi infiniti uomini onorati avea, il f ravedere. E oltre modo angoscioso, seco stesso maledicendo la sua fortuna, come uomo che fuor di s fosse or qua e or l trascorrendo, n denari n pegno trovandosi, essendo l'ora tarda e il disiderio grande di pure onorar d'alcuna cosa la gentil donna e non volendo, non che altrui, ma il lavorator suo stesso richiedere gli corse agli occhi il suo buon falcone, il quale nella sua saletta vide sopra la stanga per che, non avendo a che altro ricorrere, presolo e trovatolo grasso, pens lui esser degna vivanda di cotal donna. E per, senza pi pensare, tiratogli il collo, a una sua fanticella il f prestamente, pelato e acconcio, mettere in uno schedone e arrostir diligentemente; e messa la tavola con tovaglie bianchissime, delle quali alcuna ancora avea, con lieto viso ritorn alla donna nel suo giardino e il desinare, che per lui far si potea, disse essere apparecchiato.
Laonde la donna con la sua compagna levatasi andarono a tavola e, senza saper che si mangiassero, insieme con Federigo, il quale con somma fede le serviva, mangiarono il buon falcone. E levate da tavola e alquanto con piacevoli ragionamenti con lui dimorate, parendo alla donna tempo di dire quello per che andata era, cos benignamente verso Federigo cominci a parlare:
- Federigo, ricordandoti tu della tua preterita vita e della mia onest, la quale per avventura tu hai reputata durezza e crudelt, io non dubito punto che tu non ti debbi maravigliare della mia presunzione sentendo quello per che principalmente qui venuta sono; ma se figliuoli avessi o avessi avuti, per li quali potessi conoscere di quanta forza sia l'amor che lor si porta, mi parrebbe esser certa che in parte m'avresti per iscusata.
Ma come che tu non n'abbia, io che n'ho uno, non posso per le leggi comuni d'altre madri fuggire; le cui forze seguir convenendomi, mi conviene, oltre al piacer mio e oltre a ogni convenevolezza e dovere, chiederti un dono il quale io so che sommamente t' caro: e  ragione, per ci che niuno altro diletto, niuno altro diporto, niuna consolazione lasciata t'ha la sua strema fortuna, e questo dono  il falcon tuo, del quale il fanciul mio  s forte invaghito, che, se io non gliene porto, io temo che egli non aggravi tanto nella infermit la quale ha, che poi ne segua cosa per la quale io il perda. E per ci ti priego, non per l'amore che tu mi porti, al quale tu di niente s tenuto, ma per la tua nobilt, la quale in usar cortesia s' maggiore che in alcuno altro mostrata, che ti debba piacere di donarlomi, acci che io per questo dono possa dire d'avere ritenuto in vita il mio figliuolo e per quello averloti sempre obligato.
Federigo, udendo ci che la donna adomandava e sentendo che servir non ne la potea per ci che mangiar gliele avea dato, cominci in presenza di lei a piagnere anzi che alcuna parola risponder potesse. Il quale pianto la donna prima credette che da dolore di dover da s di partire il buon falcone divenisse pi che d'altro, e quasi fu per dire che nol volesse; ma pur sostenutasi, aspett dopo il pianto la risposta di Federigo, il qual cos disse:
- Madonna poscia che a Dio piacque che io in voi ponessi il mio amore, in assai cose m'ho reputata la fortuna contraria e sonmi di lei doluto; ma tutte sono state leggieri a rispetto di quello che ella mi fa al presente, di che io mai pace con lei aver non debbo, pensando che voi qui alla mia povera casa venuta siete, dove, mentre che ricca fu, venir non degnaste, e da me un picciol don vogliate, e ella abbia s fatto, che io donar nol vi possa: e perch questo esser non possa vi dir brievemente.
Come io udii che voi, la vostra merc, meco desinar volavate, avendo riguardo alla vostra eccellenzia e al vostro valore, reputai degna e convenevole cosa che con pi cara vivanda secondo la mia possibilit io vi dovessi onorare, che con quelle che generalmente per l'altre persone s'usano: per che, ricordandomi del falcon che mi domandate e della sua bont, degno cibo da voi il reputai, e questa mattina arrostito l'avete avuto in sul tagliere , il quale io per ottimamente allogato avea; ma vedendo ora che in altra maniera il disideravate, m' s gran duolo che servire non ve ne posso, che mai pace non me ne credo dare.
E questo detto, le penne e i piedi e 'l becco le fe'in testimonianza di ci gittare davanti. La qual cosa la donna vedendo e udendo, prima il biasim d'aver per dar mangiare a una femina ucciso un tal falcone, e poi la grandezza dell'animo suo, la quale la povert non avea potuto n potea rintuzzare, molto seco medesima commend. Poi, rimasa fuori dalla speranza d'avere il falcone e per quello della salute del figliuolo entrata in forse, tutta malinconosa si dipart e tornossi al figliuolo. Il quale, o per malinconia che il falcone aver non potea o per la 'nfermit che pure a ci il dovesse aver condotto, non trapassar molti giorni che egli con grandissimo dolor della madre di questa vita pass.
La quale, poi che piena di lagrime e d'amaritudine fu stata alquanto, essendo rimasa ricchissima e ancora giovane, pi volte fu d fratelli costretta a rimaritarsi. La quale, come che voluto non avesse, pur veggendosi infestare, ricordatasi del valore di Federigo e della sua magnificenzia ultima, cio d'avere ucciso un cos fatto falcone per onorarla, disse a'fratelli:
- Io volentieri, quando vi piacesse, mi starei; ma se a voi pur piace che io marito prenda, per certo io non ne prender mai alcuno altro, se io non ho Federigo degli Alberighi.
Alla quale i fratelli, faccendosi beffe di lei, dissero:
- Sciocca, che  ci che tu d? come vuoi tu lui che non ha cosa al mondo?
A'quali ella rispose:
- Fratelli miei, io so bene che cos  come voi dite, ma io voglio avanti uomo che abbia bisogno di ricchezza che ricchezza che abbia bisogno d'uomo.
Li fratelli, udendo l'animo di lei e conoscendo Federigo da molto, quantunque povero fosse, s come ella volle, lei con tutte le sue ricchezze gli donarono. Il quale cos fatta donna e cui egli cotanto amata avea per moglie vedendosi, e oltre a ci ricchissima, in letizia con lei, miglior massaio fatto, termin gli anni suoi.


Giornata quinta - Novella decima

Pietro di Vinciolo va a cenare altrove; la donna sua si fa venire un garzone; torna Pietro; ella il nasconde sotto una cesta da polli; Pietro dice essere stato trovato in casa d'Ercolano, con cui cenava, un giovane messovi dalla moglie; la donna biasima la moglie d'Ercolano; uno asino per isciagura pon piede in su le dita di colui che era sotto la cesta; egli grida; Pietro corre l, vedelo cognosce lo 'nganno della moglie con la quale ultimamente rimane in concordia per la sua tristezza.

Il ragionare della reina era al suo fine venuto, essendo lodato da tutti Iddio che degnamente avea guiderdonato Federigo, quando Dioneo, che mai comandamento non aspettava, incominci.
Io non so s'io mi dica che sia accidental vizio e per malvagit di costumi n mortali sopravenuto, o se pure  della natura peccato, il rider pi tosto delle cattive cose che delle buone opere, e spezialmente quando quelle cotali a noi non pertengono. E per ci che la fatica, la quale altra volta ho impresa e ora son per pigliare, a niuno altro fine riguarda se non a dovervi torre malinconia, e riso e allegrezza porgervi, quantunque la materia della mia seguente novella, innamorate giovani, sia in parte meno che onesta, per che diletto pu porgere, ve la pur dir; e voi, ascoltandola, quello ne fate che usate siete di fare quando n giardini entrate, che, distesa la dilicata mano, cogliete le rose e lasciate le spine stare; il che farete, lasciando il cattivo uomo con la mala ventura stare con la sua disonest, e liete riderete degli amorosi inganni della sua donna, compassione avendo all'altrui sciagure, dove bisogna.
Fu in Perugia, non  ancora molto tempo passato, un ricco uomo chiamato Pietro di Vinciolo, il quale, forse pi per ingannare altrui e diminuire la generale oppinion di lui avuta da tutti i perugini, che per vaghezza che egli n'avesse, prese moglie; e fu la fortuna conforme al suo appetito in questo modo, che la moglie la quale egli prese era un giovane compressa, di pelo rosso e accesa, la quale due mariti pi tosto che uno avrebbe voluti, l dove ella s'avvenne a uno che molto pi ad altro che a lei l'animo avea disposto.
Il che ella in processo di tempo conoscendo, e veggendosi bella e fresca, e sentendosi gagliarda e poderosa, prima se ne cominci forte a turbare e ad averne col marito di sconce parole alcuna volta, e quasi continuo mala vita; poi, veggendo che questo, suo consumamento pi tosto che ammendamento della cattivit del marito potrebbe essere, seco stessa disse: - Questo dolente abbandona me, per volere con le sue disonest andare in zoccoli per l'asciutto, e io m'ingegner di portare altrui in nave per lo piovoso. Io il presi per marito e diedigli grande e buona dota, sappiendo che egli era uomo e credendol vago di quello che sono e deono esser vaghi gli uomini; e se io non avessi creduto ch' fosse stato uomo, io non lo avrei mai preso. Egli che sapeva che io era femina, perch per moglie mi prendeva se le femine contro all'animo gli erano? Questo non  da sofferire. Se io non avessi voluto essere al mondo, io mi sarei fatta monaca; e volendoci essere, come io voglio e sono, se io aspetter diletto o piacere di costui, io potr per avventura invano aspettando invecchiare, e quando io sar vecchia, ravvedendomi, indarno mi dorr d'avere la mia giovinezza perduta, alla qual dover consolare m' egli assai buono maestro e dimostratore in farmi dilettare di quello che egli si diletta; il qual diletto fia a me laudevole, dove biasimevole  forte a lui; io offender le leggi sole, dove egli offende le leggi e la natura -.
Avendo adunque la buona donna cos fatto pensiero avuto, e forse pi d'una volta, per dare segretamente a ci effetto, si dimestic con una vecchia, che pareva pur santa Verdiana che d beccare alle serpi; la quale sempre co'paternostri in mano andava ad ogni perdonanza, n mai d'altro che della vita de'Santi Padri ragionava e delle piaghe di san Francesco, e quasi da tutti era tenuta una santa. E quando tempo le parve, l'aperse la sua intenzion compiutamente; a cui la vecchia disse:
- Figliuola mia, sallo Iddio che sa tutte le cose, che tu molto ben fai; e quando per niuna altra cosa il facessi, s 'I dovresti far tu e ciascuna giovane per non perdere il tempo della vostra giovinezza, perci che niun dolore  pari a quello, a chi conoscimento ha, che  d'avere il tempo perduto. E da che diavol siam noi poi, quando noi siam vecchie, se non da guardare la cenere intorno al focolare? Se niuna il sa o ne pu rendere testimonianza, io sono una di quelle; che ora che vecchia sono, non senza grandissime e amare punture d'animo conosco, e senza pro, il tempo che andar lasciai; e bench io nol perdessi tutto (ch non vorrei che tu credessi che io fossi stata una milensa), io pur non feci ci che io avrei potuto fare; di che quand'io mi ricordo, veggendomi fatta come tu mi vedi, che non troverrei chi mi desse fuoco a cencio, Dio il sa che dolore io sento.
Degli uomini non avvien cos: essi nascon buoni a mille cose, non pure a questa, e la maggior parte sono da molto pi vecchi che giovani; ma le femine a niuna altra cosa che a far questo e figliuoli ci nascono, e per questo son tenute care. E se tu non te ne avvedessi ad altro, s te ne dei tu avvedere a questo, che noi siam sempre apparecchiate a ci, che degli uomini non avviene; e oltre a questo una femina stancherebbe molti uomini, dove molti uomini non possono una femina stancare. E per ci che a questo siam nate, da capo ti dico che tu farai molto bene a rendere al marito tuo pan per focaccia, s che l'anima tua non abbia in vecchiezza che rimproverare alle carni.
Di questo mondo ha ciascun tanto quanto egli se ne toglie, spezialmente le femine, alle quali si conviene troppo pi d'adoperare il tempo quando l'hanno, che agli uomini, per ci che tu puoi vedere, quando c'invecchiamo, n marito n altri ci vuol vedere anzi ci cacciano in cucina a dir delle favole con la gatta, e a noverare le pentole e le scodelle; e peggio, che noi siamo messe in canzone e dicono: - Alle giovani i buon bocconi, e alle vecchie gli stranguglioni -: e altre lor cose assai ancora dicono.
E acci che io non ti tenga pi in parole, ti dico infino ad ora che tu non potevi a persona del mondo scoprire l'animo tuo che pi utile ti fosse di me; per ci che egli non  alcun s forbito, al quale io non ardisca di dire ci che bisogna, n s duro o zotico, che io non ammorbidisca bene e rechilo a ci che io vorr. Fa pure che tu mi mostri qual ti piace, e lascia poi fare a me; ma una cosa ti ricordo, figliuola mia, che io ti sia raccomandata, per ci che io son povera persona, e io voglio infino ad ora che tu sii partefice di tutte le mie perdonanze e di quanti paternostri io dir, acci che Iddio gli faccia lume e candela a'morti tuoi-; e fece fine.
Rimase adunque la giovane in questa concordia colla vecchia, che se veduto le venisse un giovinetto, il quale per quella contrada molto spesso passava, del quale tutti i segni le disse, che ella sapesse quello che avesse a fare; e datale un pezzo di carne salata, la mand con Dio.
La vecchia, non passar molti d, occultamente le mise colui, di cui ella detto l'aveva, in camera, e ivi a poco tempo un altro, secondo che alla giovane donna ne venivan piacendo, la quale in cosa che far potesse intorno a ci, sempre del marito temendo, non ne lasciava a far tratto.
Avvenne che, dovendo una sera andare a cena il marito con un suo amico, il quale aveva nome Ercolano, la giovane impose alla vecchia che facesse venire a lei un garzone, che era de'pi belli e de'pi piacevoli di Perugia; la quale prestamente cos fece. Ed essendosi la donna col giovane posti a tavola per cenare, ed ecco Pietro chiam all'uscio che aperto gli fosse.
La donna, questo sentendo, si tenne morta; ma pur volendo, se potuto avesse, celare il giovane, non avendo accorgimento di mandarlo o di farlo nascondere in altra parte, essendo una sua loggetta vicina alla camera nella quale cenavano, sotto una cesta da polli, che v'era, il fece ricoverare, e gittovvi suso un pannaccio d'un saccone che aveva fatto il d votare; e questo fatto, prestamente fece aprire al marito. Al quale entrato in casa ella disse:
- Molto tosto l'avete voi trangugiata questa cena.
Pietro rispose:
- Non l'abbiam noi assaggiata.
- E come  stato cos?- disse la donna.
Pietro allora disse:
- Dirolti: essendo noi gi posti a tavola Ercolano e la moglie e io, e noi sentimmo presso di noi starnutire, di che noi n la prima volta n la seconda ce ne curammo; ma quegli che starnutito avea, starnutendo ancora la terza volta e la quarta e la quinta e molte altre, tutti ci fece maravigliare; di che Ercolano, che alquanto turbato con la moglie per ci che gran pezza ci avea fatti stare all'uscio senza aprirci, quasi con furia disse: - Questo che vuol dire? Chi  questi che cos starnutisce? - e levatosi da tavola and verso una scala la quale assai vicina v'era, sotto la quale era un chiuso di tavole vicino al pi della scala, da riporvi, chi avesse voluto, alcuna cosa, come tutto d veggiamo che fanno far coloro che le lor case acconciano.
E parendogli che di quindi venisse il suono dello starnuto, aperse un usciuolo il qual v'era, e come aperto l'ebbe, subitamente n'usc fuori il maggior puzzo di solfo del mondo, bench davanti, essendocene venuto puzzo e rammaricaticene, aveva detto la donna: - Egli  che dianzi io imbiancai miei veli col solfo, e poi la tegghiuzza, sopra la quale sparto l'avea perch il fummo ricevessero, io la misi sotto quella scala, s che ancora ne viene -. E poi che Ercolano aperto ebbe l'usciuolo e sfogato fu alquanto il puzzo, guardando dentro vide colui il quale starnutito avea e ancora starnutiva, a ci la forza del solfo strignendolo; e come che egli starnutisse, gli avea gi il solfo s il petto serrato, che poco a stare avea che n starnutito n altro non avrebbe mai.
Ercolano, vedutolo, grid: - Or veggio, donna, quello per che poco avanti, quando ce ne venimmo, tanto tenuti fuor della porta, senza esserci aperto, fummo; ma non abbia io mai cosa che mi piaccia, se io non te ne pago -. Il che la donna udendo, e vedendo che '1 suo peccato era palese, senza alcuna scusa fare, levatasi da tavola si fugg, n so ove se n'andasse. Ercolano, non accorgendosi che la moglie si fuggia, pi volte disse a colui che starnutiva che egli uscisse fuori; ma quegli, che gi pi non poteva, per cosa che Ercolano dicesse non si movea; laonde Ercolano, presolo per l'uno de'piedi, nel tir fuori, e correva per un coltello per ucciderlo; ma io, temendo per me medesimo la signoria, levatomi, non lo lasciai uccidere n fargli alcun male, anzi gridando e difendendolo, fui cagione che quivi de'vicini trassero, li quali, preso il gi vinto giovane, fuori della casa il portarono non so dove; per le quali cose la nostra cena turbata, io non solamente non la ho trangugiata, anzi non l'ho pure assaggiata, come io dissi.
Udendo la donna queste cose, conobbe che egli erano dell'altre cos savie come ella fosse, quantunque talvolta sciagura ne cogliesse ad alcuna, e volentieri avrebbe con parole la donna d'Ercolano difesa; ma, per ci che col biasimare il fallo altrui le parve dovere a'suoi far pi libera via, cominci a dire:
- Ecco belle cose; ecco buona e santa donna che costei dee essere; ecco fede d'onesta donna, ch mi sarei confessata da lei, s spirital mi pareva! e peggio, che, essendo ella oggimai vecchia, d molto buono essemplo alle giovani. Che maladetta sia l'ora che ella nel mondo venne, ed ella altress che viver si lascia, perfidissima e rea femina che ella dee essere, universal vergogna e vitupero di tutte le donne di questa terra; la quale, gittata via la sua onest e la fede promessa al suo marito e l'onor di questo mondo, lui, che  cos fatto uomo e cos onorevole cittadino, e che cos bene la trattava, per un altro uomo non s' vergognata di vituperare, e s medesima insieme con lui. Se Dio mi salvi, di cos fatte femine non si vorrebbe aver misericordia; elle si vorrebbero occidere; elle si vorrebbon vive vive mettere nel fuoco e farne cenere.
Poi, del suo amico ricordandosi, il quale ella sotto la cesta assai presso di quivi aveva, cominci a confortare Pietro che s'andasse al letto, per ci che tempo n'era.
Pietro, che maggior voglia aveva di mangiare che di dormire, domandava pur se da cena cosa alcuna vi fosse.
A cui la donna rispondeva:
- S, da cena ci ha! Noi siamo molto usate di far da cena, quando tu non ci s! S, che io sono la moglie d'Ercolano! Deh che non vai? Dormi per istasera: quanto farai meglio!
Avvenne che, essendo la sera certi lavoratori di Pietro venuti con certe cose dalla villa, e avendo messi gli asini loro, senza dar lor bere, in una stalletta la quale allato alla loggetta era, l'un degli asini che grandissima sete avea, tratto il capo del capestro, era uscito della stalla, e ogni cosa andava fiutando, se forse trovasse dell'acqua; e cos andando s'avvenne per me la cesta sotto la quale era il giovinetto.
Il quale avendo, per ci che carpone gli conveniva stare, alquanto le dita dell'una mano stese in terra fuor della cesta, tanta fu la sua ventura, o sciagura che vogliam dire, che questo asino ve gli pose su piede; laonde egli, grandissimo dolor sentendo, mise un grande strido. Il quale udendo Pietro si maravigli, e avvidesi ci esser dentro alla casa; per che, uscito della camera, e sentendo ancora costui rammaricarsi, non avendogli ancora l'asino levato il pi d'in su le dita, ma premendol tuttavia forte, disse: -Chi  l?- e corso alla cesta, e quella levata, vide il giovinetto, il quale, oltre al dolore avuto delle dita premute dal pi dell'asino, tutto di paura tremava che Pietro alcun male non gli facesse.
Il quale essendo da Pietro riconosciuto, s come colui a cui Pietro per la sua cattivit era andato lungamente dietro, essendo da lui domandato - che fai tu qui? - niente a ci gli rispose, ma pregollo che per l'amor di Dio non gli dovesse far male.
A cui Pietro disse:
- Leva su, non dubitare che io alcun mal ti faccia, ma dimmi, come tu s qui e perch?
Il giovinetto gli disse ogni cosa. Il qual Pietro, non meno lieto d'averlo trovato che la sua donna dolente, presolo per mano, con seco nel men nella camera nella quale la donna con la maggior paura del mondo l'aspettava; alla quale Pietro postosi a seder dirimpetto disse:
- Or tu maladicevi cos test la moglie d'Ercolano e dicevi che arder si vorrebbe e che ella era vergogna di tutte voi: come non dicevi di te medesima? O, se di te dir non volevi, come ti sofferiva l'animo di dir di lei, sentendoti quel medesimo aver fatto che ella fatto avea? Certo niuna altra cosa vi ti induceva, se non che voi siete tutte cos fatte, e con l'altrui colpe guatate di ricoprire i vostri falli; che venir possa fuoco da cielo che tutte v'arda, generazion pessima che voi siete.
La donna, veggendo che nella prima giunta altro male che di parole fatto non l'avea, e parendole conoscere lui tutto gogolare per ci che per man tenea un cos bel giovinetto, prese cuore e disse:
- Io ne son molto certa che tu vorresti che fuoco venisse da cielo che tutte ci ardesse, s come colui che s cos vago di noi come il can delle mazze; ma alla croce di Dio egli non ti verr fatto. Ma volentieri farei un poco ragione con essoteco per sapere di che tu ti ramarichi; e certo io starei pur bene se tu alla moglie d'Ercolano mi volessi agguagliare, la quale  una vecchia picchiapetto spigolistra e ha da lui ci che ella vuole, e tienla cara come si dee tener moglie, il che a me non avviene. Ch, posto che io sia da te ben vestita e ben calzata, tu sai bene come io sto d'altro e quanto tempo egli  che tu non giacesti con meco; e io vorrei innanzi andar con gli stracci in dosso e scalza ed esser ben trattata da te nel letto, che aver tutte queste cose, trattandomi come tu mi tratti. E intendi sanamente, Pietro, che io son femina come l'altre, e ho voglia di quel che l'altre; s che, perch io me ne procacci, non avendone da te, non  da dirmene male; almeno ti fo io cotanto d'onore, che io non mi pongo n con ragazzi n con tignosi.
Pietro s'avvide che le parole non erano per venir meno in tutta notte; per che, come colui che poco di lei si curava, disse:
- Or non pi, donna; di questo ti contenter io bene; farai tu gran cortesia di far che noi abbiamo da cena qualche cosa: ch mi pare che questo garzone, altress ben com'io, non abbia ancor cenato.
- Certo no, - disse la donna - che egli non ha ancor cenato, ch quando tu nella tua mala ora venisti, ci ponavam noi a tavola per cenare.
- Or va dunque, - disse Pietro - fa che noi ceniamo, e appresso io disporr di questa cosa in guisa che tu non t'avrai che ramaricare.
La donna levata su, udendo il marito contento, prestamente fatta rimetter la tavola, fece venir la cena la quale apparecchiata avea, e insieme col suo cattivo marito e col giovane lietamente cen.
Dopo la cena, quello che Pietro si divisasse a sodisfacimento di tutti e tre, m' uscito di mente. So io ben cotanto che la mattina vegnente infino in su la piazza fu il giovane, non assai certo qual pi stato si fosse la notte o moglie o marito, accompagnato. Per che cos vi vo' dire, donne mie care, che chi te la fa, fagliele; e se tu non puoi, tienloti a mente fin che tu possa, acci che quale asin d in parete tal riceva.


Giornata quinta - Conclusione

Essendo adunque la novella di Dioneo finita, meno per vergogna dalle donne risa che per poco diletto, e la reina conoscendo che il fine del suo reggimento era venuto, levatasi in pi e trattasi la corona dello alloro, quella piacevolmente mise in capo ad Elissa, dicendole:
- A voi, madonna, sta omai il comandare.
Elissa, ricevuto l'onore, s come per addietro era stato fatto, cos fece ella; ch dato col siniscalco primieramente ordine a ci che bisogno facea per lo tempo della sua signoria, con contentamento della brigata disse:
- Noi abbiamo gi molte volte udito che con be' motti e con risposte pronte o con avvedimenti presti molti hanno gi saputo con debito morso rintuzzare gli altrui denti o i sopravegnenti pericoli cacciar via; e per ci che la materia  bella, e pu essere utile, voglio che domane, con l'aiuto di Dio, infra questi termini si ragioni, cio di chi, con alcuno leggiadro motto tentato, si riscosse, o con pronta risposta o avvedimento fugg perdita, pericolo o scorno.
Questo fu commendato molto da tutti; per la qual cosa la reina, levatasi in pi, loro tutti infino all'ora della cena licenzi.
L'onesta brigata, vedendo la reina levata, tutta si dirizz, e, secondo il modo usato, ciascuno a quello che pi diletto gli era si diede. Ma essendo gi di cantare le cicale ristate, fatto ogn'uom richiamare, a cena andarono; la quale con lieta festa fornita, a cantare e a sonare tutti si diedero E avendo gi, con volere della reina, Emilia una danza presa, a Dioneo fu comandato che cantasse una canzone; il quale prestamente cominci: "Monna Aldruda, levate la coda, ch buone novelle vi reco". Di che tutte le donne cominciarono a ridere, e massimamente la reina, la quale gli comand che quella lasciasse e dicessene un'altra.
Disse Dioneo:
- Madonna, se io avessi cembalo, io direi: "Alzatevi i panni, monna Lapa"; o "Sotto l'ulivello  l'erba"; o voleste voi che io dicessi: "L'onda del mare mi fa s gran male"? ma io non ho cembalo, e per ci vedete voi qual voi volete di queste altre. Piacerebbevi: "Escici fuor che sia tagliato, com'un maio in su la campagna"?
Disse la reina:
- No, dinne un'altra.
- Dunque, - disse Dioneo - dir io; "Monna Simona imbotta imbotta  non  del mese d'ottobre".
La reina ridendo disse:
- Deh in mal'ora, dinne una bella, se tu vogli, ch noi non vogliam cotesta.
Disse Dioneo:
- No, madonna, non ve ne fate male; pur qual pi vi piace? Io ne so pi di mille. O volete: "Questo mio nicchio s'io nol picchio"; o, "Deh fa'pian, marito mio"; o, "Io mi comperai un gallo delle lire cento".
La reina allora un poco turbata, quantunque tutte l'altre ridessero, disse:
- Dioneo, lascia il motteggiare, e dinne una bella; e se non, tu potresti provare come io mi so adirare.
Dioneo, udendo questo, lasciate star le ciance, presta mente in cotal guisa cominci a cantare:

Amor, la vaga luce,
che move d begli occhi di costei,
servo m'ha fatto di te e di lei.

Mosse d suoi begli occhi lo splendore,
che pria la fiamma tua nel cor m'accese,
per li miei trapassando;
e quanto fosse grande il tuo valore,
il bel viso di lei mi f palese;
il quale immaginando,
mi sentii gir legando
ogni virt e sottoporla a lei,
fatta nuova cagion de'sospir miei.

Cos de'tuoi adunque divenuto
son, signor caro, e ubbidiente aspetto
dal tuo poter merzede;
ma non so ben se 'ntero  conosciuto
l'alto disio che messo m'hai nel petto,
n la mia intera fede,
da costei che possiede
s la mia mente, che io non torrei
pace, fuor che da essa, n vorrei.

Per ch'io ti priego, dolce signor mio,
che gliel dimostri, e faccile sentire
alquanto del tuo foco
in servigio di me, ch vedi ch'io
gi mi consumo amando, e nel martire
mi sfaccio a poco a poco;
e poi, quando fia loco,
me raccomanda a lei, come tu dei,
ch teco a farlo volentier verrei.

Da poi che Dioneo, tacendo, mostr la sua canzone esser finita, fece la reina assai dell'altre dire, avendo nondimeno commendata molto quella di Dioneo. Ma, poi che alquanto della notte fu trapassata, e la reina sentendo gi il caldo del d esser vinto dalla freschezza della notte, comand che ciascuno infino al d seguente a suo piacere s'andasse a riposare.


Finisce la quinta giornata del Decameron



Incomincia la sesta giornata nella quale sotto il reggimento d'Elissa, si ragiona di chi con alcuno leggiadro motto, tentato, si riscosse, o con pronta risposta o avvedimento fugg perdita o pericolo o scorno


Giornata sesta - Introduzione

Aveva la luna, essendo nel mezzo del cielo, perduti i raggi suoi, e gi, per la nuova luce vegnente, ogni parte del nostro mondo era chiara, quando la reina levatasi, fatta la sua compagnia chiamare, alquanto con lento passo dal bel palagio, su per la rugiada spaziandosi, s'allontanarono, d'una e d'altra cosa vari ragionamenti tenendo, e della pi bellezza e della meno delle raccontate novelle disputando, e ancora de'vari casi recitati in quelle rinnovando le risa infino a tanto che, gi pi alzandosi il sole e cominciandosi a riscaldare, a tutti parve di dover verso casa tornare; per che, voltati i passi, l se ne vennero.
E quivi, essendo gi le tavole messe, e ogni cosa d'erbucce odorose e di be'fiori seminata, avanti che il caldo surgesse pi, per comandamento della reina si misero a mangiare. E questo con festa fornito, avanti che altro facessero, alquante canzonette belle e leggiadre cantate, chi and a dormire e chi a giucare a scacchi e chi a tavole. E Dioneo insieme con Lauretta di Troiolo e di Criseida cominciarono a cantare.
E gi l'ora venuta del dovere a concistoro tornare, fatti tutti dalla reina chiamare, come usati erano, dintorno alla fonte si posero a sedere. E volendo gi la reina comandare la prima novella, avvenne cosa che ancora addivenuta non v'era, cio che per la reina e per tutti fu un gran romore udito, che per le fanti e famigliari si faceva in cucina. Laonde, fatto chiamare il siniscalco, e domandato qual gridasse e qual fosse del romore la cagione, rispose che il romore era tra Licisca e Tindaro; ma la cagione egli non sapea, s come colui che pure allora giugnea per fargli star cheti, quando per parte di lei era stato chiamato. Al quale la reina comand che incontanente quivi facesse venire la Licisca e Tindaro; li quali venuti, domand la reina qual fosse la cagione del loro romore.
Alla quale volendo Tindaro rispondere, la Licisca, che attempatetta era e anzi superba che no, e in sul gridar riscaldata, voltatasi verso lui con un mal viso disse:
- Vedi bestia d'uom che ardisce, dove io sia, a parlare prima di me! Lascia dir me -; e alla reina rivolta disse:
- Madonna, costui mi vuol far conoscere la moglie di Sicofante; e n pi n meno, come se io con lei usata non fossi, mi vuol dare a vedere che la notte prima che Sicofante giacque con lei, messer Mazza entrasse in Monte Nero per forza e con ispargimento di sangue; e io dico che non  vero, anzi v'entr paceficamente e con gran piacere di quei d'entro. Ed  ben s bestia costui, che egli si crede troppo bene che le giovani sieno cos sciocche, che elle stieno a perdere il tempo loro, stando alla bada del padre e dei fratelli, che delle sette volte le sei soprastanno tre o quattro anni pi che non debbono a maritarle. Frate, bene starebbono, se elle s'indugiasser tanto! Alla f di Cristo (ch debbo sapere quello che io mi dico quando io giuro) io non ho vicina che pulcella ne sia andata a marito; e anche delle maritate, so io ben quante e quali beffe elle fanno  mariti; e questo pecorone mi vuol far conoscere le femine, come se io fossi nata ieri.
Mentre la Licisca parlava, facevan le donne s gran risa, che tutti i denti si sarebbero loro potuti trarre. E la reina l'aveva ben sei volte imposto silenzio; ma niente valea: ella non ristette mai infino a tanto che ella ebbe detto ci che le piacque. Ma poi che fatto ebbe alle parole fine, la reina ridendo, volta a Dioneo, disse:
- Dioneo, questa  quistion da te; e per ci farai, quando finite fieno le nostre novelle che tu sopr'essa dei sentenzia finale.
Alla qual Dioneo prestamente rispose:
- Madonna, la sentenzia  data senza udirne altro; e dico che la Licisca ha ragione, e credo che cos sia com'ella dice; e Tindaro  una bestia.
La qual cosa la Licisca udendo, cominci a ridere, e a Tindaro rivolta, disse:
- Occi ben lo diceva io; vatti con Dio; credi tu saper pi di me tu, che non hai ancora rasciutti gli occhi? Gran merc, non ci son vivuta invano io, no.
E, se non fosse che la reina con un mal viso le 'mpose silenzio e comandolle che pi parola n romor facesse se esser non volesse scopata, e lei e Tindaro mand via, niuna altra cosa avrebbero avuta a fare in tutto quel giorno che attendere a lei. Li quali poi che partiti furono, la reina impose a Filomena che alle novelle desse principio. La quale lietamente cos cominci.


Giornata sesta - Novella prima

Un cavaliere dice a madonna Oretta di portarla con una novella a cavallo, e malcompostamente dicendola,  da lei pregato che a pi la ponga.

Giovani donne, come n lucidi sereni sono le stelle ornamento del cielo e nella primavera i fiori de'verdi prati, e de'colli i rivestiti albuscelli, cos de'laudevoli costumi e de'ragionamenti belli sono i leggiadri motti, li quali, per ci che brievi sono, tanto stanno meglio alle donne che agli uomini, quanto pi alle donne che agli uomini il molto parlar si disdice.
E' il vero che, qual si sia la cagione, o la malvagit del nostro ingegno o inimicizia singulare che  nostri secoli sia portata d cieli, oggi poche o non niuna donna rimasa ci , la qual ne sappi n tempi opportuni dire alcuno, o, se detto l', intenderlo come si conviene: general vergogna di tutte noi. Ma per ci che gi sopra questa materia assai da Pampinea fu detto, pi oltre non intendo di dirne. Ma per farvi avvedere quanto abbiano in s di bellezza  tempi detti, un cortese impor di silenzio fatto da una gentil donna ad un cavaliere mi piace di raccontarvi.
S come molte di voi o possono per veduta sapere o possono avere udito, egli non  ancora guari che nella nostra citt fu una gentile e costumata donna e ben parlante, il cui valore non merit che il suo nome si taccia. Fu adunque chiamata madonna Oretta, e fu moglie di messer Geri Spina; la quale per avventura essendo in contado, come noi siamo, e da un luogo ad un altro andando per via di diporto insieme con donne e con cavalieri, li quali a casa sua il d avuti avea a desinare, ed essendo forse la via lunghetta di l onde si partivano a col dove tutti a pi d'andare intendevano disse uno de'cavalieri della brigata:
- Madonna Oretta, quando voi vogliate, io vi porter, gran parte della via che ad andare abbiamo, a cavallo, con una delle belle novelle del mondo.
Al quale la donna rispose:
- Messere, anzi ve ne priego io molto, e sarammi carissimo.
Messer lo cavaliere, al quale forse non stava meglio la spada allato che '1 novellar nella lingua, udito questo, cominci una sua novella, la quale nel vero da s era bellissima; ma egli or tre e quattro e sei volte replicando una medesima parola, e ora indietro tornando, e talvolta dicendo: - Io non dissi bene - ; e spesso n nomi errando, un per un altro ponendone, fieramente la guastava; senza che egli pessimamente, secondo le qualit delle persone e gli atti che accadevano, proffereva. Di che a madonna Oretta, udendolo, spesse volte veniva un sudore e uno sfinimento di cuore, come se inferma fosse stata per terminare; la qual cosa poi che pi sofferir non pot, conoscendo che il cavaliere era entrato nel pecoreccio, n era per riuscirne, piacevolmente disse:
- Messere, questo vostro cavallo ha troppo duro trotto; per che io vi priego che vi piaccia di pormi a pi.
Il cavaliere, il qual per avventura era molto migliore intenditore che novellatore, inteso il motto, e quello in festa e in gabbo preso, mise mano in altre novelle, e quella che cominciata avea e mai seguita, senza finita lasci stare.


Giornata sesta - Novella seconda
Cisti fornaio con una sola parola fa raveder messer Geri Spina d'una sua trascutata domanda

Molto fu da ciascuna delle donne e degli uomini il parlar di madonna Oretta lodato, il qual comand la reina a Pampinea che seguitasse; per che ella cos cominci:
Belle donne, io non so da me medesima vedere che pi in questo si pecchi, o la natura apparecchiando a una nobile anima un vil corpo, o la fortuna apparecchiando a un corpo dotato d'anima nobile vil mestiero, s come in Cisti nostro cittadino e in molti ancora abbiamo potuto vedere avvenire; il qual Cisti, d'altissimo animo fornito, la fortuna fece fornaio.
E certo io maladicerei e la natura parimente e la fortuna, se io non conoscessi la natura esser discretissima e la fortuna aver mille occhi, come che gli sciocchi lei cieca figurino. Le quali io avviso che, s come molto avvedute, fanno quello che i mortali spesse volte fanno, li quali, incerti de'futuri casi, per le loro oportunit le loro pi care cose n pi vili luoghi delle lor case, s come meno sospetti sepelliscono, e quindi n maggiori bisogni le traggono, avendole il vil luogo pi sicuramente servate che la bella camera non avrebbe. E cos le due ministre del mondo spesso le lor cose pi care nascondono sotto l'ombra dell'arti reputate pi vili, acci che di quelle alle necessit traendole pi chiaro appaia il loro splendore. Il che quanto in poca cosa Cisti fornaio il dichiarasse, gli occhi dello 'ntelletto rimettendo a messer Geri Spina, il quale la novella di madonna Oretta contata, che sua moglie fu, m'ha tornata nella memoria, mi piace in una novelletta assai piccola dimostrarvi.
Dico adunque che, avendo Bonifazio papa, appo il quale messer Geri Spina fu in grandissimo stato, mandati in Firenze certi suoi nobili ambasciadori per certe sue gran bisogne, essendo essi in casa di messer Geri smontati, e egli con loro insieme i fatti del Papa trattando, avvenne che, che se ne fosse cagione, messer Geri con questi ambasciadori del Papa tutti a pi quasi ogni mattina davanti a Santa Maria Ughi passavano, dove Cisti fornaio il suo forno aveva e personalmente la sua arte esserceva.
Al quale quantunque la fortuna arte assai umile data avesse, tanto in quella gli era stata benigna, che egli n'era ricchissimo divenuto, e senza volerla mai per alcuna altra abbandonare splendidissimamente vivea, avendo tra l'altre sue buone cose sempre i migliori vini bianchi e vermigli che in Firenze si trovassero o nel contado. Il quale, veggendo ogni mattina davanti all'uscio suo passar messer Geri e gli ambasciadori del Papa, e essendo il caldo grande, s'avis che gran cortesia sarebbe il dar lor bere del suo buon vin bianco; ma avendo riguardo alla sua condizione e a quella di messer Geri, non gli pareva onesta cosa il presummere d'invitarlo ma pensossi di tener modo il quale inducesse messer Geri medesimo a invitarsi.
E avendo un farsetto bianchissimo indosso e un grembiule di bucato innanzi sempre, li quali pi tosto mugnaio che fornaio il dimostravano, ogni mattina in su l'ora che egli avvisava che messer Geri con gli ambasciadori dover passare si faceva davanti all'uscio suo recare una secchia nuova e stagnata d'acqua fresca e un picciolo orcioletto bolognese nuovo del suo buon vin bianco e due bicchieri che parevano d'ariento, s eran chiari: e a seder postosi, come essi passavano, e egli, poi che una volta o due spurgato s'era, cominciava a ber s saporitamente questo suo vino, che egli n'avrebbe fatta venir voglia a'morti.
La qual cosa avendo messer Geri una e due mattine veduta, disse la terza:
- Chente , Cisti?  buono? -
Cisti, levato prestamente in pi, rispose:
- Messer s, ma quanto non vi potre'io dare a intendere, se voi non assaggiaste -.
Messer Geri, al quale o la qualit o affanno pi che l'usato avuto o forse il saporito bere, che a Cisti vedeva fare, sete avea generata, volto agli ambasciadori sorridendo disse:
- Signori, egli  buono che noi assaggiamo del vino di questo valente uomo: forse che  egli tale, che noi non ce ne penteremo -; e con loro insieme se n'and verso Cisti.
Il quale, fatta di presente una bella panca venire di fuori dal forno, gli preg che sedessero; e alli lor famigliari, che gi per lavare i bicchieri si facevano innanzi, disse:
- Compagni, tiratevi indietro e lasciate questo servigio fare a me, ch io so non meno ben mescere che io sappia infornare; e non aspettaste voi d'assaggiarne gocciola!
E cos detto, esso stesso, lavati quatro bicchieri belli e nuovi e fatto venire un piccolo orcioletto del suo buon vino diligentemente diede bere a messer Geri e a'compagni, alli quali il vino parve il migliore che essi avessero gran tempo davanti bevuto; per che, commendatol molto, mentre gli ambasciador vi stettero, quasi ogni mattina con loro insieme n'and a ber messer Geri.
A'quali, essendo espediti e partir dovendosi, messer Geri fece un magnifico convito al quale invit una parte de'pi orrevoli cittadini, e fecevi invitare Cisti, il quale per niuna condizione andar vi volle. Impose adunque messer Geri a uno de'suoi famigliari che per un fiasco andasse del vin di Cisti e di quello un mezzo bicchier per uomo desse alle prime mense.
Il famigliare, forse sdegnato perch niuna volta bere aveva potuto del vino, tolse un gran fiasco. Il quale come Cisti vide, disse:
- Figliuolo, messer Geri non ti manda a me.
Il che raffermando pi volte il famigliare n potendo altra risposta avere, torn a messer Geri e s gliele disse; a cui messer Geri disse:
- Tornavi e digli che s fo: e se egli pi cos sponde, domandalo a cui io ti mando.
Il famigliare tornato disse:
- Cisti, per certo messer Geri mi manda pure a te.
Al quale Cisti rispose:
- Per certo, figliuol, non fa.
- Adunque -, disse il famigliare - a cui mi manda?
Rispose Cisti:
- Ad Arno.
Il che rapportando il famigliare a messer Geri, subito gli occhi gli s'apersero dello 'ntelletto e disse al famigliare:
- Lasciami vedere che fiasco tu vi porti -; e vedutol disse:
- Cisti dice vero -; e dettagli villania gli fece torre un fiasco convenevole.
Il quale Cisti vedendo disse:
- Ora so io bene che egli ti manda a me -, e lietamente glielo impi.
E poi quel medesimo d fatto il botticello riempiere d'un simil vino e fattolo soavemente portare a casa di messer Geri, and appresso, e trovatolo gli disse:
- Messere, io non vorrei che voi credeste che il gran fiasco stamane m'avesse spaventato; ma, parendomi che vi fosse uscito di mente ci che io a questi d co'miei piccoli orcioletti v'ho dimostrato, ci questo non sia vin da famiglia, vel volli staman raccordare. Ora, per ci che io non intendo d'esservene pi guardiano tutto ve l'ho fatto venire: fatene per innanzi come vi piace.
Messer Geri ebbe il dono di Cisti carissimo e quelle grazie gli rend che a ci credette si convenissero, e sempre poi per da molto l'ebbero e per amico.


Giornata sesta - Novella terza

Monna Nonna de'Pulci con una presta risposta al meno che onesto motteggiare del vescovo di Firenze silenzio impone.

Quando Pampinea la sua novella ebbe finita, poi che da tutte la risposta e la liberalit di Cisti molto fu commendata, piacque alla reina che Lauretta dicesse appresso, la quale lietamente cos a dire cominci.
Piacevoli donne, prima Pampinea e ora Filomena assai del vero toccarono della nostra poca virt e della bellezza de'motti; alla quale per ci che tornar non bisogna, oltre a quello che de'motti  stato detto, vi voglio ricordare essere la natura de'motti cotale, che essi come la pecora morde deono cos mordere l'uditore, e non come '1 cane; per ci che, se come il cane mordesse il motto, non sarebbe motto ma villania.
La qual cosa ottimamente fecero e le parole di madonna Oretta e la risposta di Cisti.
E' il vero che, se per risposta si dice, e il risponditore morda come cane, essendo come da cane prima stato morso, non par da riprendere, come, se ci avvenuto non fosse, sarebbe; e per ci  da guardare e come e quando e con cui e similmente dove si motteggia. Alle quali cose poco guardando gi un nostro prelato, non minor morso ricevette che '1 desse; il che in una piccola novella vi voglio mostrare.
Essendo vescovo di Firenze messer Antonio d'Orso, valoroso e savio prelato, venne in Firenze un gentile uom catalano, chiamato messer Dego della Ratta, maliscalco per lo re Ruberto. Il quale, essendo del corpo bellissimo e vie pi che grande vagheggiatore, avvenne che fra l'altre donne fiorentine una ne gli piacque, la quale era assai bella donna ed era nepote d'un fratello del detto vescovo.
E avendo sentito che il marito di lei, quantunque di buona famiglia fosse, era avarissimo e cattivo, con lui compose di dovergli dare cinquecento fiorin d'oro, ed egli una notte con la moglie il lasciasse giacere; per che, fatti dorare popolini d'ariento, che allora si spendevano, giaciuto con la moglie, come che contro al piacer di lei fosse, gliele diede. Il che poi sappiendosi per tutto, rimasero al cattivo uomo il danno e le beffe; e il vescovo, come savio, s'infinse di queste cose niente sentire.
Per che, usando molto insieme il vescovo e '1 maliscalco, avvenne che il d di San Giovanni, cavalcando l'uno allato all'altro, veggendo le donne per la via onde il palio si corre, il vescovo vide una giovane, la quale questa pestilenzia presente ci ha tolta donna, il cui nome fu monna Nonna de'Pulci, cugina di messere Alesso Rinucci, e cui voi tutte doveste conoscere; la quale, essendo allora una fresca e bella giovane e parlante e di gran cuore, di poco tempo avanti in Porta San Piero a marito venutane, la mostr al maliscalco; e poi essendole presso, posta la mano sopra la spalla del maliscalco, disse:
- Nonna, che ti par di costui? Crederrestil vincere?
Alla Nonna parve che quelle parole alquanto mordessero la sua onest, o la dovesser contaminar negli animi di coloro, che molti v'erano, che l'udirono. Per che, non intendendo a purgar questa contaminazione, ma a render colpo per colpo, prestamente rispose:
- Messere,  forse non vincerebbe me, ma vorrei buona moneta.
La qual parola udita il maliscalco e 'l vescovo, sentendosi parimente trafitti, l'uno siccome facitore della disonesta cosa nella nepote del fratel del vescovo, e l'altro s come ricevitore nella nepote del proprio fratello, senza guardar l'un l'altro, vergognosi e taciti se n'andarono, senza pi quel giorno dirle alcuna cosa.
Cos adunque, essendo la giovane stata morsa, non le si disdisse il mordere altrui motteggiando.


Giornata sesta - Novella quarta

Chichibio, cuoco di Currado Gianfigliazzi, con una presta parola a sua salute l'ira di Currado volge in riso, e s campa dalla mala ventura minacciatagli da Currado.


Tacevasi gi la Lauretta, e da tutti era stata sommamente commendata la Nonna, quando la reina a Neifile impose che seguitasse; la qual disse.
Quantunque il pronto ingegno, amorose donne, spesso parole presti e utili e belle, secondo gli accidenti,  dicitori, la fortuna ancora, alcuna volta aiutatrice de'paurosi, sopra la lor lingua subitamente di quelle pone, che mai ad animo riposato per lo dicitor si sarebber sapute trovare; il che io per la mia novella intendo di dimostrarvi.
Currado Gianfiglia s come ciascuna di voi e udito e veduto puote avere, sempre della nostra citt  stato nobile cittadino, liberale e magnifico, e vita cavalleresca tenendo, continuamente in cani e in uccelli s' dilettato, le sue opere maggiori al presente lasciando stare. Il quale con un suo falcone avendo un d presso a Peretola una gru ammazata, trovandola grassa e giovane, quella mand ad un suo buon cuoco, il quale era chiamato Chichibio, ed era viniziano, e s gli mand dicendo che a cena l'arrostisse e governassela bene.
Chichibio, il quale come riuovo bergolo era cos pareva, acconcia la gru, la mise a fuoco e con sollicitudine a cuocerla cominci. La quale essendo gi presso che cotta grandissimo odor venendone, avvenne che una feminetta della contrada, la qual Brunetta era chiamata e di cui Chichibio era forte innamorato, entr nella cucina; e sentendo l'odor della gru e veggendola, preg caramente Chichibio che ne le desse una coscia.
Chichibio le rispose cantando e disse:
- "Voi non l'avr da mi, donna Brunetta, voi non l'avr da mi".
Di che donna Brunetta essendo un poco turbata, gli disse:
- In f di Dio, se tu non la mi dai, tu non avrai mai da me cosa che ti piaccia - ; e in brieve le parole furon molte. Alla fine Chichibio, per non crucciar la sua donna, spiccata l'una delle cosce alla gru, gliele diede.
Essendo poi davanti a Currado e ad alcun suo forestiere messa la gru senza coscia, e Currado maravigliandosene, fece chiamare Chichibio e domandollo che fosse divenuta l'altra coscia della gru. Al quale il vinizian bugiardo subitamente rispose:
- Signor mio, le gru non hanno se non una coscia e una gamba.
Currado allora turbato disse:
- Come diavol non hanno che una coscia e una gamba? Non vid'io mai pi gru che questa?
Chichibio seguit:
- Egli , messer, com'io vi dico; e quando vi piaccia, io il vi far veder n vivi.
Currado, per amor dei forestieri che seco aveva, non volle dietro alle parole andare, ma disse:
- Poi che tu d di farmelo vedere n vivi, cosa che io mai pi non vidi n udii dir che fosse, e io il voglio veder domattina e sar contento; ma io ti giuro in sul corpo di Cristo, che, se altramenti sar, che io ti far conciare in maniera che tu con tuo danno ti ricorderai, sempre che tu ci viverai, del nome mio.
Finite adunque per quella sera le parole, la mattina seguente come il giorno apparve, Currado, a cui non era per lo dormire l'ira cessata, tutto ancor gonfiato si lev e comand che i cavalli gli fosser menati; e fatto montar Chichibio sopra un ronzino, verso una fiumana, alla riva della quale sempre soleva in sul far del d vedersi delle gru, nel men dicendo:
- Tosto vedremo chi avr iersera mentito, o tu o io.
Chichibio, veggendo che ancora durava l'ira di Currado e che far gli convenia pruova della sua bugia, non sappiendo come poterlasi fare, cavalcava appresso a Currado con la maggior paura del mondo, e volentieri, se potuto avesse, si sarebbe fuggito; ma non potendo, ora innanzi e ora addietro e da lato si riguardava, e ci che vedeva credeva che gru fossero che stessero in due piedi.
Ma gi vicini al fiume pervenuti, gli venner prima che ad alcun vedute sopra la riva di quello ben dodici gru, le quali tutte in un pi dimoravano, si come quando dormono soglion fare. Per che egli prestamente mostratele a Currado, disse:
- Assai bene potete, messer, vedere che iersera vi dissi il vero, che le gru non hanno se non una coscia e un pi, se voi riguardate a quelle che col stanno.
Currado vedendole disse:
- Aspettati, che io ti mosterr che elle n'hanno due -; e fattosi alquanto pi a quelle vicino grid: - Ho ho - ; per lo qual grido le gru, mandato l'altro pi gi, tutte dopo alquanti passi cominciarono a fuggire. Laonde Currado rivolto a Chichibio disse:
- Che ti par, ghiottone? Parti ch'elle n'abbian due?
Chichibio quasi sbigottito, non sappiendo egli stesso donde si venisse, rispose:
- Messer s, ma voi non gridaste - ho ho - a quella di iersera; ch se cos gridato aveste, ella avrebbe cos l'altra coscia e l'altro pi fuor mandata, come hanno fatto queste.
A Currado piacque tanto questa risposta, che tutta la sua ira si convert in festa e riso, e disse:
- Chichibio, tu hai ragione, ben lo dovea fare.
Cos adunque con la sua pronta e sollazzevol risposta Chichibio cess la mala ventura e paceficossi col suo signore.


Giornata sesta - Novella quinta

Messer Forese da Rabatta e maestro Giotto dipintore, venendo di Mugello, l'uno la sparuta apparenza dell'altro motteggiando morde.

Come Neifile tacque, avendo molto le donne preso di piacere della risposta di Chichibio, cos Panfilo per voler della reina disse.
Carissime donne, egli avviene spesso che, s come la Fortuna sotto vili arti alcuna volta grandissimi tesori di virt nasconde, come poco avanti per Pampinea fu mostrato, cos ancora sotto turpissime forme d'uomini si truovano maravigliosi ingegni dalla Natura essere stati riposti.
La qual cosa assai apparve in due nostri cittadini, de'quali io intendo brievemente di ragionarvi. Per ci che l'uno, il quale messer Forese da Rabatta fu chiamato, essendo di persona piccolo e sformato, con viso piatto e ricagnato, che a qualunque de'Baronci pi trasformato l'ebbe sarebbe stato sozzo, fu di tanto sentimento nelle leggi, che da molti valenti uomini uno armario di ragione civile fu reputato. E l'altro, il cui nome fu Giotto, ebbe uno ingegno di tanta eccellenzia, che niuna cosa d la Natura, madre di tutte le cose e operatrice col continuo girar de'cieli, che egli con lo stile e con la penna o col pennello non dipignesse s simile a quella, che non simile, anzi pi tosto dessa paresse, in tanto che molte volte nelle cose da lui fatte si truova che il visivo senso degli uomini vi prese errore, quello credendo esser vero che era dipinto.
E per ci, avendo egli quella arte ritornata in luce, che molti secoli sotto gli error d'alcuni, che pi a dilettar gli occhi degl'ignoranti che a compiacere allo 'ntelletto de'savi dipignendo intendeano, era stata sepulta, meritamente una delle luci della fiorentina gloria dir si puote; e tanto pi, quanto con maggiore umilt, maestro degli altri in ci vivendo, quella acquist, sempre rifiutando d'esser chiamato maestro. Il quale titolo rifiutato da lui tanto pi in lui risplendeva, quanto con maggior disidero da quegli che men sapevano di lui o d suoi discepoli era cupidamente usurpato. Ma, quantunque la sua arte fosse grandissima, non era egli per ci n di persona n d'aspetto in niuna cosa pi bello che fosse messer Forese.
Ma, alla novella venendo, dico che avevano in Mugello messer Forese e Giotto lor possessioni; ed essendo messer Forese le sue andate a vedere, in quegli tempi di state che le ferie si celebran per le corti, e per avventura in su un cattivo ronzino da vettura venendosene, trov il gi detto Giotto, il qual similmente avendo le sue vedute, se ne tornava a Firenze. Il quale, n in cavallo n in arnese essendo in cosa alcuna meglio di lui, s come vecchi, a pian passo venendosene, insieme s'accompagnarono.
Avvenne, come spesso di state veggiamo avvenire, che una subita piova gli soprapprese; la quale essi, come pi tosto poterono, fuggirono in casa d'un lavoratore amico e conoscente di ciascuno di loro. Ma dopo alquanto, non faccendo l'acqua alcuna vista di dover ristare, e costoro volendo essere il d a Firenze, presi dal lavoratore in prestanza due mantellacci vecchi di romagnuolo e due cappelli tutti rosi dalla vecchiezza, per ci che migliori non v'erano, cominciarono a camminare.
Ora, essendo essi alquanto andati, e tutti molli veggendosi, e per gli schizzi che i ronzini fanno co'piedi in quantit zaccherosi (le quali cose non sogliono altrui accrescer punto d'orrevolezza), rischiarandosi alquanto il tempo, essi, che lungamente erano venuti taciti, cominciarono a ragionare.
E messer Forese, cavalcando e ascoltando Giotto, il quale bellissimo favellatore era, cominci a considerarlo e da lato e da capo e per tutto, e veggendo ogni cosa cos disorrevole e cos disparuto, senza avere a s niuna considerazione, cominci a ridere, e disse:
- Giotto, a che ora venendo di qua allo 'ncontro di noi un forestiere che mai veduto non t'avesse, credi tu che egli credesse che tu fossi il miglior dipintor del mondo, come tu s?
A cui Giotto prestamente rispose:
- Messere, credo, che egli il crederebbe allora che, guardando voi, egli crederebbe che voi sapeste l'abic.
Il che messer Forese udendo, il suo error riconobbe, e videsi di tal moneta pagato, quali erano state le derrate vendute.


Giornata sesta - Novella sesta

Pruova Michele Scalza a certi giovani come i Baronci sono i pi gentili uomini del mondo o di maremma, e vince una cena.

Ridevano ancora le donne della bella e presta risposta di Giotto, quando la reina impose il seguitare alla Fiammetta, la qual cos 'ncominci a parlare.
Giovani donne, l'essere stati ricordati i Baronci da Panfilo, li quali per avventura voi non conoscete come fa egli, m'ha nella memoria tornata una novella, nella quale quanta sia la lor nobilt si dimostra, senza dal nostro proposito deviare; e per ci mi piace di raccontarla.
Egli non  ancora guari di tempo passato che nella nostra citt era un giovane chiamato Michele Scalza, il quale era il pi piacevole e il pi sollazzevole uom del mondo, e le pi nuove novelle aveva per le mani; per la qual cosa i giovani fiorentini avevan molto caro, quando in brigata si trovavano, di poter aver lui.
Ora avvenne un giorno che, essendo egli con alquanti a Montughi, si 'ncominci tra loro una quistion cos fatta: quali fossero li pi gentili uomini di Firenze e i pi antichi.
De'quali alcuni dicevano gli Uberti, e altri i Lamberti, e chi uno e chi un altro, secondo che nell'animo gli capea.
Li quali udendo lo Scalza, cominci a ghignare, e disse:
- Andate via, andate, goccioloni che voi siete, voi non sapete ci che voi vi dite; i pi gentili uomini e i pi antichi, non che di Firenze, ma di tutto il mondo o di maremma, sono i Baronci; e a questo s'accordano tutti i fisofoli e ogn'uom che gli conosce, come fo io; e acci che voi non intendeste d'altri, io dico de'Baronci vostri vicini da Santa Maria Maggiore.
Quando i giovani, che aspettavano che egli dovesse dire altro, udiron questo, tutti si fecero beffe di lui, e dissero:
- Tu ci uccelli, quasi come se noi non cognoscessimo i Baronci come facci tu
Disse lo Scalza:
- Alle guagnele non fo, anzi mi dico il vero, e se egli ce n' niuno che voglia metter su una cena a doverla dare a chi vince con sei compagni quali pi gli piaceranno, io la metter volentieri; e ancora vi far pi, che io ne star alla sentenzia di chiunque voi vorrete.
Tra'quali disse uno, che si chiamava Neri Mannini:
- Io sono acconcio a voler vincer questa cena -; e accordatisi insieme d'aver per giudice Piero di Fiorentino, in casa cui erano, e andatisene a lui, e tutti gli altri appresso, per vedere perdere lo Scalza e dargli noia, ogni cosa detta gli raccontarono.
Piero, che discreto giovane era, udita primieramente la ragione di Neri, poi allo Scalza rivolto, disse:
- E tu come potrai mostrare questo che tu affermi?
Disse lo Scalza:
- Che? Il mosterr per s fatta ragione, che non che tu, ma costui che il nega, dir che io dica il vero. Voi sapete che, quanto gli uomini sono pi antichi, pi son gentili, e cos si diceva pur test tra costoro; e i Baronci son pi antichi che niuno altro uomo, s che son pi gentili; e come essi sien pi antichi mostrandovi, senza dubbio io avr vinta la quistione.
Voi dovete sapere che i Baronci furon fatti da Domenedio al tempo che egli avea cominciato d'apparare a dipignere; ma gli altri uomini furon fatti poscia che Domenedio seppe dipignere. E che io dica di questo il vero, ponete mente  Baronci e agli altri uomini: dove voi tutti gli altri vedrete co'visi ben composti e debitamente proporzionati, potrete vedere i Baronci qual col viso molto lungo e stretto, e quale averlo oltre ad ogni convenevolezza largo, e tal v' col naso molto lungo, e tale l'ha corto, e alcuno col mento in fuori e in su rivolto, e con mascelloni che paiono d'asino; ed evvi tale che ha l'uno occhio pi grosso che l'altro, e ancora chi l'un pi gi che l'altro, s come sogliono esser i visi che fanno da prima i fanciulli che apparano a disegnare. Per che, come gi dissi, assai bene appare che Domenedio gli fece quando apparava a dipignere; s che essi sono pi antichi che gli altri, e cos pi gentili.
Della qual cosa, e Piero che era il giudice, e Neri che aveva messa la cena, e ciascun altro ricordandosi, e avendo il piacevole argomento dello Scalza udito, tutti cominciarono a ridere e affermare che lo Scalza aveva la ragione, e che egli aveva vinta la cena, e che per certo i Baronci erano i pi gentili uomini e i pi antichi che fossero, non che in Firenze, ma nel mondo o in maremma.
E perci meritamente Panfilo, volendo la turpitudine del viso di messer Forese mostrare, disse che stato sarebbe sozzo ad un de'Baronci.


Giornata sesta - Novella settima

Madonna Filippa dal marito con un suo amante trovata, chiamata in giudicio, con una pronta e piacevol risposta s libera e fa lo statuto modificare.

Gi si tacea la Fiammetta, e ciascun rideva ancora del nuovo argomento dallo Scalza usato a nobilitare sopra ogn'altro i Baronci, quando la reina ingiunse a Filostrato che novellasse; ed egli a dir cominci.
Valorose donne, bella cosa  in ogni parte saper ben parlare, ma io la reputo bellissima quivi saperlo fare dove la necessit il richiede. Il che s ben seppe fare una gentil donna, della quale intendo di ragionarvi, che non solamente festa e riso porse agli uditori, ma s de'lacci di vituperosa morte disvilupp, come voi udirete.
Nella terra di Prato fu gi uno statuto, nel vero non men biasimevole che aspro, il quale, senza niuna distinzion fare, comandava che cos fosse arsa quella donna che dal marito fosse con alcuno suo amante trovata in adulterio, come quella che per denari con qualunque altro uomo stata trovata fosse.
E durante questo statuto avvenne che una gentil donna e bella e oltre ad ogn'altra innamorata, il cui nome fu madonna Filippa, fu trovata nella sua propria camera una notte da Rinaldo de'Pugliesi suo marito nelle braccia di Lazzarino de'Guazzagliotri, nobile giovane e bello di quella terra, il quale ella quanto s medesima amava, ed era da lui amata. La qual cosa Rinaldo vedendo, turbato forte, appena del correr loro addosso e di uccidergli si ritenne; e se non fosse che di s medesimo dubitava, seguitando l'impeto della sua ira, l'avrebbe fatto.
Rattemperatosi adunque da questo, non si pot temperar da voler quello dello statuto pratese, che a lui non era licito di fare, cio la morte della sua donna. E per ci avendo al fallo della donna provare assai convenevole testimonianza, come il d fu venuto, senza altro consiglio prendere, accusata la donna, la fece richiedere.
La donna, che di gran cuore era, s come generalmente esser soglion quelle che innamorate son da dovero, ancora che sconsigliata da molti suoi amici e parenti ne fosse, del tutto dispose di comparire e di voler pi tosto, la verit confessando, con forte animo morire, che, vilmente fuggendo, per contumacia in essilio vivere e negarsi degna di cos fatto amante come colui era nelle cui braccia era stata la notte passata. E assai bene accompagnata di donne e d'uomini, da tutti confortata al negare, davanti al podest venuta, domand con fermo viso e con salda voce quello che egli a lei domandasse.
Il podest, riguardando costei e veggendola bellissima e di maniere laudevoli molto, e, secondo che le sue parole testimoniavano, di grande animo, cominci di lei ad aver compassione, dubitando non ella confessasse cosa per la quale a lui convenisse, volendo il suo onor servare, farla morire. Ma pur, non potendo cessare di domandarla di quello che apposto l'era, le disse:
- Madonna, come voi vedete, qui  Rinaldo vostro marito, e duolsi di voi, la quale egli dice che ha con altro uomo trovata in adulterio; e per ci domanda che io, secondo che uno statuto che ci  vuole, faccendovi morire di ci vi punisca; ma ci far non posso, se voi nol confessate, e per ci guardate bene quello che voi rispondete, e ditemi se vero  quello di che vostro marito v'accusa.
La donna, senza sbigottire punto, con voce assai piacevole rispose:
- Messere, egli  vero che Rinaldo  mio marito, e che egli questa notte passata mi trov nelle braccia di Lazzarino, nelle quali io sono, per buono e per perfetto amore che io gli porto, molte volte stata; n questo negherei mai; ma come io son certa che voi sapete, le leggi deono esser comuni e fatte con consentimento di coloro a cui toccano. Le quali cose di questa non avvengono, ch essa solamente le donne tapinelle costrigne, le quali molto meglio che gli uomini potrebbero a molti sodisfare; e oltre a questo, non che alcuna donna, quando fatta fu, ci prestasse consentimento, ma niuna ce ne fu mai chiamata; per le quali cose meritamente malvagia si pu chiamare.
E se voi volete, in pregiudicio del mio corpo e della vostra anima, esser di quella esecutore, a voi sta; ma, avanti che ad alcuna cosa giudicar procediate, vi prego che una piccola grazia mi facciate, cio che voi il mio marito domandiate se io ogni volta e quante volte a lui piaceva, senza dir mai di no, io di me stessa gli concedeva intera copia o no.
A che Rinaldo, senza aspettare che il podest il domandasse, prestamente rispose che senza alcun dubbio la donna ad ogni sua richiesta gli aveva di s ogni suo piacer conceduto.
- Adunque,- segu prestamente la donna - domando io voi, messer podest, se egli ha sempre di me preso quello che gli  bisognato e piaciuto, io che doveva fare o debbo di quel che gli avanza? Debbolo io gittare ai cani? Non  egli molto meglio servirne un gentile uomo che pi che s m'ama, che lasciarlo perdere o guastare?
Eran quivi a cos fatta essaminazione, e di tanta e s famosa donna, quasi tutti i pratesi concorsi, li quali, udendo cos piacevol risposta, subitamente, dopo molte risa, quasi ad una voce tutti gridarono la donna aver ragione e dir bene; e prima che di quivi si partissono, a ci confortandogli il podest, modificarono il crudele statuto e lasciarono che egli s'intendesse solamente per quelle donne le quali per denari a'lor mariti facesser fallo.
Per la qual cosa Rinaldo, rimaso di cos matta impresa confuso, si part dal giudicio; e la donna lieta e libera, quasi dal fuoco risuscitata, alla sua casa se ne torn gloriosa.


Giornata sesta - Novella ottava

Fresco conforta la nepote che non si specchi, se gli spiacevoli, come diceva, l'erano a veder noiosi.

La novella da Filostrato raccontata prima con un poco di vergogna punse li cuori delle donne ascoltanti, e con onesto rossore n lor visi apparito ne dieder segno; e poi, l'una l'altra guardando, appena del ridere potendosi astenere, sogghignando quella ascoltarono. Ma poi che esso alla fine ne fu venuto, la reina, ad Emilia voltatasi, che ella seguitasse le 'mpose. La quale, non altrimenti che se da dormir si levasse, soffiando incominci.
Vaghe giovani, per ci che un lungo pensiero molto di qui m'ha tenuta gran pezza lontana, per ubbidire alla nostra reina, forse con molto minor novella, che fatto non avrei se qui l'animo avessi avuto, mi passer, lo sciocco error d'una giovane raccontandovi, con un piacevol motto corretto da un suo zio, se ella da tanto stata fosse che inteso l'avesse.
Uno adunque, che si chiam Fresco da Celatico, aveva una sua nepote chiamata per vezzi Cesca, la quale, ancora che bella persona avesse e viso (non per di quegli angelici che gi molte volte vedemo), s da tanto e s nobile reputava, che per costume aveva preso di biasimare e uomini e donne e ciascuna cosa che ella vedeva, senza avere alcun riguardo a s medesima, la quale era tanto pi spiacevole, sazievole e stizzosa che alcuna altra, che a sua guisa niuna cosa si poteva fare; e tanto, oltre a tutto questo, era altiera, che se stata fosse de'reali di Francia sarebbe stato soperchio. E quando ella andava per via s forte le veniva del cencio, che altro che torcere il muso non faceva, quasi puzzo le venisse di chiunque vedesse o scontrasse
Ora, lasciando stare molti altri suoi modi spiacevoli e rincrescevoli, avvenne un giorno che, essendosi ella in casa tornata l dove Fresco era, e tutta piena di smancerie postaglisi presso a sedere, altro non faceva che soffiare; laonde Fresco domandando le disse:
- Cesca, che vuol dir questo che, essendo oggi festa, tu te ne s cos tosto tornata in casa?
Al quale ella tutta cascante di vezzi rispose:
- Egli  il vero che io me ne sono venuta tosto, per ci che io non credo che mai in questa terra fossero e uomini e femine tanto spiacevoli e rincrescevoli quanto sono oggi, e non ne passa per via uno che non mi spiaccia come la mala ventura; e io non credo che sia al mondo femina a cui pi sia noioso il vedere gli spiacevoli che  a me, e per non vedergli cos tosto me ne son venuta.
Alla qual Fresco, a cui li modi fecciosi della nepote dispiacevan fieramente, disse:
- Figliuola, se cos ti dispiaccion gli spiacevoli, come tu d, se tu vuoi viver lieta, non ti specchiare giammai.
Ma ella, pi che una canna vana e a cui di senno pareva pareggiar Salamone, non altramenti che un montone avrebbe fatto, intese il vero motto di Fresco; anzi disse che ella si voleva specchiar come l'altre. E cos nella sua grossezza si rimase e ancor vi si sta.


Giornata sesta - Novella nona

Guido Cavalcanti dice con un motto onestamente villania a certi cavalier fiorentini li quali soprappresso l'aveano.

Sentendo la reina che Emilia della sua novella s'era diliberata e che ad altri non restava a dir che a lei, se non a colui che per privilegio aveva il dir da sezzo, cos a dir cominci.
Quantunque, leggiadre donne, oggi mi sieno da voi state tolte da due in su delle novelle delle quali io m'avea pensato di doverne una dire, nondimeno me n' pure una rimasa da raccontare, nella conclusione della quale si contiene un s fatto motto, che forse non ci se n' alcuno di tanto sentimento contato.
Dovete adunque sapere che n tempi passati furono nella nostra citt assai belle e laudevoli usanze, delle quali oggi niuna ve n' rimasa, merc dell'avarizia che in quella con le ricchezze  cresciuta, la quale tutte l'ha discacciate. Tra le quali n'era una cotale, che in diversi luoghi per Firenze si ragunavano insieme i gentili uomini delle contrade e facevano lor brigate di certo numero, guardando di mettervi tali che comportar potessono acconciamente le spese, e oggi l'uno, doman l'altro, e cos per ordine tutti mettevan tavola, ciascuno il suo d, a tutta la brigata; e in quella spesse volte onoravano e gentili uomini forestieri, quando ve ne capitavano, e ancora de'cittadini; e similmente si vestivano insieme almeno una volta l'anno, e insieme i d pi notabili cavalcavano per la citt, e talora armeggiavano, e massimamente per le feste principali o quando alcuna lieta novella di vittoria o d'altro fosse venuta nella citt.
Tra le quali brigate n'era una di messer Betto Brunelleschi, nella quale messer Betto  compagni s'eran molto ingegnati di tirare Guido di messer Cavalcante de'Cavalcanti, e non senza cagione; per ci che, oltre a quello che egli fu un de'migliori loici che avesse il mondo e ottimo filosofo naturale (delle quali cose poco la brigata curava, s fu egli leggiadrissimo e costumato e parlante uomo molto, e ogni cosa che far volle e a gentile uom pertenente, seppe meglio che altro uom fare; e con questo era ricchissimo, e a chiedere a lingua sapeva onorare cui nell'animo gli capeva che il valesse.
Ma a messer Betto non era mai potuto venir fatto d'averlo, e credeva egli co'suoi compagni che ci avvenisse per ci che Guido alcuna volta speculando molto astratto dagli uomini diveniva. E per ci che egli alquanto tenea della oppinione degli epicuri, si diceva tra la gente volgare che queste sue speculazioni eran solo in cercare se trovar si potesse che Iddio non fosse.
Ora avvenne un giorno che, essendo Guido partito d'Orto San Michele e venutosene per lo corso degli Adimari infino a San Giovanni, il quale spesse volte era suo cammino, essendo quelle arche grandi di marmo, che oggi sono in Santa Reparata, e molte altre dintorno a San Giovanni, ed egli essendo tra le colonne del porfido che vi sono e quelle arche e la porta di San Giovanni, che serrata era, messer Betto con sua brigata a caval venendo su per la piazza di Santa Reparata, veggendo Guido l tra quelle sepolture, dissero: - Andiamo a dargli briga -; e spronati i cavalli a guisa d'uno assalto sollazzevole gli furono, quasi prima che egli se ne avvedesse, sopra, e cominciarongli a dire:
- Guido tu rifiuti d'esser di nostra brigata; ma ecco, quando tu arai trovato che Iddio non sia, che avrai fatto?
A'quali Guido, da lor veggendosi chiuso, prestamente disse:
- Signori, voi mi potete dire a casa vostra ci che vi piace - ; e posta la mano sopra una di quelle arche, che grandi erano, s come colui che leggerissimo era, prese un salto e fussi gittato dall'altra parte, e sviluppatosi da loro se n'and.
Costoro rimaser tutti guatando l'un l'altro, e cominciarono a dire che egli era uno smemorato e che quello che egli aveva risposto non veniva a dir nulla, con ci fosse cosa che quivi dove erano non avevano essi a far pi che tutti gli altri cittadini, n Guido meno che alcun di loro.
Alli quali messer Betto rivolto disse:
- Gli smemorati siete voi, se voi non l'avete inteso. Egli ci ha detta onestamente in poche parole la maggior villania del mondo; per ci che, se voi riguardate bene, queste arche sono le case de'morti, per ci che in esse si pongono e dimorano i morti; le quali egli dice che sono nostra casa, a dimostrarci che noi e gli altri uomini idioti e non litterati siamo, a comparazion di lui e degli altri uomini scienziati, peggio che uomini morti, e per ci, qui essendo, noi siamo a casa nostra.
Allora ciascuno intese quello che Guido aveva voluto dire e vergognossi n mai pi gli diedero briga, e tennero per innanzi messer Betto sottile e intendente cavaliere.


Giornata sesta - Novella decima

Frate Cipolla promette a certi contadini di mostrar loro la penna dell'agnolo Gabriello; in luogo della quale trovando carboni, quegli dice esser di quegli che arrostirono san Lorenzo.

Essendo ciascuno della brigata della sua novella riuscito, conobbe Dioneo che a lui toccava il dover dire; per la qual cosa, senza troppo solenne comandamento aspettare, imposto silenzio a quegli che il sentito motto di Guido lodavano, incominci:
Vezzose donne, quantunque io abbia per privilegio di poter di quel che pi mi piace parlare, oggi io non intendo di volere da quella materia separarmi della qual voi tutte avete assai acconciamente parlato; ma, seguitando le vostre pedate, intendo di mostrarvi quanto cautamente con subito riparo uno de'frati di santo Antonio fuggisse uno scorno che da due giovani apparecchiato gli era. N vi dovr esser grave perch io, per ben dir la novella compiuta, alquanto in parlar mi distenda, se al sol guarderete il qual  ancora a mezzo il cielo.
Certaldo, come voi forse avete potuto udire,  un castel di Val d'Elsa posto nel nostro contado, il quale, quantunque piccol sia, gi di nobili uomini e d'agiati fu abitato; nel quale, per ci che buona pastura vi trovava, us un lungo tempo d'andare ogni anno una volta a ricoglier le limosine fatte loro dagli sciocchi un de'frati di santo Antonio, il cui nome era frate Cipolla, forse non meno per lo nome che per altra divozione vedutovi volontieri, con ci sia cosa che quel terreno produca cipolle famose per tutta Toscana.
Era questo frate Cipolla di persona piccolo, di pelo rosso e lieto nel viso e il miglior brigante del mondo: e oltre a questo, niuna scienzia avendo, s ottimo parlatore e pronto era, che chi conosciuto non l'avesse, non solamente un gran rettorico l'avrebbe stimato, ma avrebbe detto esser Tulio medesimo o forse Quintiliano: e quasi di tutti quegli della contrada era compare o amico o benivogliente.
Il quale, secondo la sua usanza, del mese d'agosto tra l'altre v'and una volta, e una domenica mattina, essendo tutti i buoni uomini e le femine delle ville da torno venuti alla messa nella calonica, quando tempo gli parve, fattosi innanzi disse:
- Signori e donne, come voi sapete, vostra usanza  di mandare ogni anno  poveri del baron messer santo Antonio del vostro grano e delle vostre biade, chi poco e chi assai, secondo il podere e la divozion sua, acci ch il beato santo Antonio vi sia guardia de'buoi e degli asini e de'porci e delle pecore vostre; e oltre a ci solete pagare, e spezialmente quegli che alla nostra compagnia scritti sono, quel poco debito che ogni anno si paga una volta. Alle quali cose ricogliere io sono dal mio maggiore, cio da messer l'abate, stato mandato, e per ci, con la benedizion di Dio, dopo nona, quando udirete sonare le campanelle, verrete qui di fuori della chiesa l dove io al modo usato vi far la predicazione, e bacerete la croce; e oltre a ci, per ci che divotissimi tutti vi conosco del barone messer santo Antonio, di spezial grazia vi mostrer una santissima e bella reliquia, la quale io medesimo gi recai dalle sante terre d'oltremare: e questa  una delle penne dell'agnol Gabriello, la quale nella camera della Vergine Maria rimase quando egli la venne ad annunziare in Nazaret.
E questo detto, si tacque e ritornossi alla messa.
Erano, quando frate Cipolla queste cose diceva, tra gli altri molti nella chiesa due giovani astuti molto, chiamato l'uno Giovanni del Bragoniera e l'altro Biagio Pizzini li quali, poi che alquanto tra s ebbero riso della reliquia di frate Cipolla, ancora che molto fossero suoi amici e di sua brigata, seco proposero di fargli di questa penna alcuna beffa. E avendo saputo che frate Cipolla la mattina desinava nel castello con un suo amico, come a tavola il sentirono cos se ne scesero alla strada e all'albergo dove il frate era smontato se n'andarono con questo proponimento: che Biagio dovesse tenere a parole il fante di frate Cipolla e Giovanni dovesse tralle cose del frate cercare di questa penna, chente che ella si fosse, e torgliele, per vedere come egli di questo fatto poi dovesse al popol dire.
Aveva frate Cipolla un suo fante, il quale alcuni chiamavano Guccio Balena e altri Guccio Imbratta, e chi gli diceva Guccio Porco: il quale era tanto cattivo, che egli non  vero che mai Lippo Topo ne facesse alcun cotanto. Di cui spesse volte frate Cipolla era usato di motteggiare con la sua brigata e di dire:
- Il fante mio ha in s nove cose tali che, se qualunque  l'una di quelle fosse in Salamone o in Aristotile o in Seneca, avrebbe forza di guastare ogni lor vert, ogni lor senno, ogni lor santit. Pensate adunque che uom dee essere egli, nel quale n vert n senno n santit alcuna , avendone nove.
Ed, essendo alcuna volta domandato quali fossero queste nove cose, ed egli, avendole in rima messe, rispondeva:
- Dirolvi: egli  tardo, sugliardo e bugiardo; negligente, disubidente e maldicente; trascutato, smemorato e scostumato; senza che egli ha alcune altre taccherelle con queste, che si taccion per lo migliore. E quel che sommamente  da rider de'fatti suoi  che egli in ogni luogo vuol pigliar moglie e tor casa a pigione; e avendo la barba grande e nera e unta, gli par s forte esser bello e piacevole, che egli s'avisa che quante femine il veggano tutte di lui s'innamorino, ed essendo lasciato, a tutte andrebbe dietro perdendo la coreggia. E' il vero che egli m' d'un grande aiuto, per ci che mai niun non mi vuol s segreto parlare, che egli non voglia la sua parte udire; e se avviene che io d'alcuna cosa sia domandato, ha s gran paura che io non sappia rispondere, che prestamente risponde egli e s e no, come giudica si convenga.
A costui, lasciandolo all'albergo, aveva frate Cipolla comandato che ben guardasse che alcuna persona non toccasse le cose sue, e spezialmente le sue bisacce, per ci che in quelle erano le cose sacre.
Ma Guccio Imbratta, il quale era pi vago di stare in cucina che sopra i verdi rami l'usignolo, e massimamente se fante vi sentiva niuna, avendone in quella dell'oste una veduta, grassa e grossa e piccola e mal fatta, con un paio di poppe che parean due ceston da letame e con un viso che parea de'Baronci, tutta sudata, unta e affumicata, non altramenti che si gitti l'avoltoio alla carogna, lasciata la camera di frate Cipolla aperta e tutte le sue cose in abbandono, l si cal. E ancora che d'agosto fosse, postosi presso al fuoco a sedere, cominci con costei, che Nuta aveva nome, a entrare in parole e dirle che egli era gentile uomo per procuratore e che egli aveva de'fiorini pi di millantanove, senza quegli che egli aveva a dare altrui, che erano anzi pi che meno, e che egli sapeva tante cose fare e dire, che domine pure unquanche. E senza riguardare a un suo cappuccio sopra il quale era tanto untume, che avrebbe condito il calderon d'Altopascio, e a un suo farsetto rotto e ripezzato e intorno al collo e sotto le ditella smaltato di sucidume, con pi macchie e di pi colori che mai drappi fossero tartereschi o indiani, e alle sue scarpette tutte rotte e alle calze sdrucite, le disse, quasi stato fosse il siri di Castiglione, che rivestir la voleva e rimetterla in arnese, e trarla di quella cattivit di star con altrui e senza gran possession d'avere ridurla in isperanza di miglior fortuna e altre cose assai; le quali quantunque molto affettuosamente le dicesse, tutte in vento convertite, come le pi delle sue imprese facevano, tornarono in niente.
Trovarono adunque i due giovani Guccio Porco intorno alla Nuta occupato; della qual cosa contenti, per ci che mezza la lor fatica era cessata, non contradicendolo alcuno nella camera di frate Cipolla, la quale aperta trovarono, entrati, la prima cosa che venne lor presa per cercare fu la bisaccia nella quale era la penna; la quale aperta, trovarono in un gran viluppo di zendado fasciata una piccola cassettina; la quale aperta, trovarono in essa una penna di quelle della coda d'un pappagallo, la quale avvisarono dovere esser quella che egli promessa avea di mostrare a'certaldesi.
E certo egli il poteva a quei tempi leggiermente far credere, per ci che ancora non erano le morbidezze d'Egitto, se non in piccola quantit, trapassate in Toscana, come poi in grandissima copia con disfacimento di tutta Italia son trapassate: e dove che elle poco conosciute fossero, in quella contrada quasi in niente erano da gli abitanti sapute; anzi, durandovi ancora la rozza onest degli antichi, non che veduti avessero pappagalli ma di gran lunga la maggior parte mai uditi non gli avean ricordare.
Contenti adunque i giovani d'aver la penna trovata, quella tolsero e, per non lasciare la cassetta vota, vedendo carboni in un canto della camera, di quegli la cassetta empierono; e richiusala e ogni cosa racconcia come trovata avevano, senza essere stati veduti, lieti se ne vennero con la penna e cominciarono a aspettare quello che frate Cipolla, in luogo della penna trovando carboni, dovesse dire.
Gli uomini e le femine semplici che nella chiesa erano, udendo che veder dovevano la penna dell'agnol Gabriello dopo nona, detta la messa, si tornarono a casa; e dettolo l'un vicino all'altro e l'una comare all'altra, come desinato ebbero ogni uomo, tanti uomini e tante femine concorsono nel castello, che appena vi capeano, con desiderio aspettando di veder questa penna.
Frate Cipolla, avendo ben desinato e poi alquanto dormito, un poco dopo nona levatosi e sentendo la moltitudine grande esser venuta di contadini per dovere la penna vedere, mand a Guccio Imbratta che lass con le campanelle venisse e recasse le sua bisacce. Il quale, poi che con fatica dalla cucina e dalla Nuta si fu divelto, con le cose addimandate con fatica lass n'and: dove ansando giunto, per ci che il ber dell'acqua gli avea molto fatto crescere il corpo, per comandamento di frate Cipolla andatone in su la porta della chiesa, forte incominci le campanelle a sonare.
Dove, poi che tutto il popolo fu ragunato, frate Cipolla, senza essersi avveduto che niuna sua cosa fosse stata mossa, cominci la sua predica, e in acconcio de'fatti suoi disse molte parole; e dovendo venire al mostrar della penna dell'agnolo Gabriello, fatta prima con grande solennit la confessione, fece accender due torchi, e soavemente sviluppando il zendado, avendosi prima tratto il cappuccio, fuori la cassetta ne trasse. E dette primieramente alcune parolette a laude e a commendazione dell'agnolo Gabriello e della sua reliquia, la cassetta aperse. La quale come piena di carboni vide, non sospic che ci che Guccio Balena gli avesse fatto, per ci che nol conosceva da tanto, n il maladisse del male aver guardato che altri ci non facesse, ma bestemmi tacitamente s, che a lui la guardia delle sue cose aveva commessa, conoscendol, come faceva, negligente, disubidente, trascurato e smemorato. Ma non per tanto, senza mutar colore, alzato il viso e le mani al cielo, disse s che da tutti fu udito:
- O Iddio, lodata sia sempre la tua potenzia!
Poi richiusa la cassetta e al popolo rivolto disse:
- Signori e donne, voi dovete sapere che, essendo io ancora molto giovane, io fui mandato dal mio superiore in quelle parti dove apparisce il sole, e fummi commesso con espresso comandamento che io cercassi tanto che io trovassi i privilegi del Porcellana, li quali, ancora che a bollar niente costassero, molto pi utili sono a altrui che a noi.
Per la qual cosa messom'io cammino, di Vinegia partendomi e andandomene per lo Borgo de'Greci e di quindi per lo reame del Garbo cavalcando e per Baldacca, pervenni in Parione, donde, non senza sete, dopo alquanto per venni in Sardigna. Ma perch vi vo io tutti i paesi cerchi da me divisando? Io capitai, passato il braccio di San Giorgio, in Truffia e in Buffia, paesi molto abitati e con gran popoli; e di quindi pervenni in terra di Menzogna, dove molti de'nostri frati e d'altre religioni trovai assai, li quali tutti il disagio andavan per l'amor di Dio schifando, poco dell'altrui fatiche curandosi, dove la loro utilit vedessero seguitare, nulla altra moneta spendendo che senza conio per quei paesi: e quindi passai in terra d'Abruzzi, dove gli uomini e le femine vanno in zoccoli su pe'monti, rivestendo i porci delle lor busecchie medesime; e poco pi l trovai gente che portano il pan nelle mazze e 'l vin nelle sacca: da'quali alle montagne de'bachi pervenni, dove tutte le acque corrono alla 'ngi.
E in brieve tanto andai adentro, che io pervenni mei infino in India Pastinaca, l dove io vi giuro, per l'abito che io porto addosso che io vidi volare i pennati, cosa incredibile a chi non gli avesse veduti; ma di ci non mi lasci mentire Maso del Saggio, il quale gran mercante io trovai l, che schiacciava noci e vendeva gusci a ritaglio.
Ma non potendo quello che io andava cercando trovare, perci che da indi in l si va per acqua, indietro tornandomene, arrivai in quelle sante terre dove l'anno di state vi vale il pan freddo quattro denari, e il caldo v' per niente. E quivi trovai il venerabile padre messer Nonmiblasmete Sevoipiace, degnissimo patriarca di Jerusalem. Il quale, per reverenzia dell'abito che io ho sempre portato del baron messer santo Antonio, volle che io vedessi tutte le sante reliquie le quali egli appresso di s aveva; e furon tante che, se io ve le volessi tutte contare, io non ne verrei a capo in parecchie miglia, ma pure, per non lasciarvi sconsolate, ve ne dir alquante.
Egli primieramente mi mostr il dito dello Spirito Santo cos intero e saldo come fu mai, e il ciuffetto del serafino che apparve a san Francesco, e una dell'unghie de'Gherubini, e una delle coste del Verbum caro fatti alle finestre, e de'vestimenti della Santa F catolica, e alquanti de'raggi della stella che apparve  tre Magi in oriente, e un ampolla del sudore di san Michele quando combatt col diavole, e la mascella della Morte di san Lazzaro e altre.
E per ci che io liberamente gli feci copia delle piagge di Monte Morello in volgare e d'alquanti capitoli del Caprezio, li quali egli lungamente era andati cercando, mi fece egli partefice delle sue sante reliquie, e donommi uno de'denti della santa Croce, e in una ampolletta alquanto del suono delle campane del tempio di Salomone e la penna dell'agnol Gabriello, della quale gi detto v'ho, e l'un de'zoccoli di san Gherardo da Villamagna (il quale io, non ha molto, a Firenze donai a Gherardo di Bonsi, il quale in lui ha grandissima divozione) e diedemi de'carboni, co'quali fu il beatissimo martire san Lorenzo arrostito; le quali cose io tutte di qua con meco divotamente le recai, e holle tutte.
E' il vero che il mio maggiore non ha mai sofferto che io l'abbia mostrate infino a tanto che certificato non s' se desse sono o no; ma ora che per certi miracoli fatti da esse e per lettere ricevute dal Patriarca fatto n' certo m'ha conceduta licenzia che io le mostri; ma io, temendo di fidarle altrui, sempre le porto meco.
Vera cosa  che io porto la penna dell'agnol Gabriello, acci che non si guasti, in una cassetta e i carboni co'quali fu arrostito san Lorenzo in un'altra; le quali son s simiglianti l'una all'altra, che spesse volte mi vien presa l'una per l'altra, e al presente m' avvenuto; per ci che, credendomi io qui avere arrecata la cassetta dove era la penna, io ho arrecata quella dove sono i carboni. Il quale io non reputo che stato sia errore, anzi mi pare esser certo che volont sia stata di Dio e che Egli stesso la cassetta de'carboni ponesse nelle mie mani, ricordandom'io pur test che la festa di san Lorenzo sia di qui a due d. E per ci, volendo Iddio che io, col mostrarvi i carboni co'quali esso fu arrostito, raccenda nelle vostre anime la divozione che in lui aver dovete, non la penna che io voleva, ma i benedetti carboni spenti dall'omor di quel santissimo corpo mi fe'pigliare. E per ci, figliuoli benedetti, trarretevi i cappucci e qua divotamente v'appresserete a vedergli.
Ma prima voglio che voi sappiate che chiunque da questi carboni in segno di croce  tocco, tutto quello anno pu viver sicuro che fuoco nol cocer che non si senta.
E poi che cos detto ebbe, cantando una laude di san Lorenzo, aperse la cassetta e mostr i carboni; li quali poi che alquanto la stolta moltitudine ebbe con ammirazione reverentemente guardati, con grandissima calca tutti s'appressarono a frate Cipolla e, migliori offerte dando che usati non erano, che con essi gli dovesse toccare il pregava ciascuno.
Per la qual cosa frate Cipolla, recatisi questi carboni in mano, sopra li lor camisciotti bianchi e sopra i farsetti e sopra li veli delle donne cominci a fare le maggior croci che vi capevano, affermando che tanto quanto essi scemavano a far quelle croci, poi ricrescevano nella cassetta, s come egli molte volte aveva provato.
E in cotal guisa, non senza sua grandissima utilit avendo tutti crociati i certaldesi, per presto accorgimento fece coloro rimanere scherniti, che lui, togliendogli la penna, avevan creduto schernire. Li quali stati alla sua predica e avendo udito il nuovo riparo preso da lui e quanto da lungi fatto si fosse e con che parole, avevan tanto riso che eran creduti smascellare. E poi che partito si fu il vulgo, a lui andatisene, con la maggior festa del mondo ci che fatto avevan gli discoprirono, e appresso gli renderono la sua penna; la quale l'anno seguente gli valse non meno che quel giorno gli fosser valuti i carboni.


Giornata sesta - Conclusione

Questa novella porse igualmente a tutta la brigata grandissimo piacere e sollazzo, e molto per tutti fu riso di fra Cipolla e massimamente del suo pellegrinaggio e delle reliquie cos da lui vedute come recate. La quale la reina sentendo esser finita, e similmente la sua signoria, levata in pi, la corona si trasse e ridendo la mise in capo a Dioneo, e disse:
- Tempo , Dioneo, che tu alquanto pruovi che carico sia l'aver donne a reggere e a guidare; sii dunque re, e s fattamente ne reggi, che del tuo reggimento nella fine ci abbiamo a lodare.
Dioneo, presa la corona, ridendo rispose:
- Assai volte gi ne potete aver veduti, io dico delli re da scacchi, troppo pi cari che io non sono; e per certo, se voi m'ubbidiste come vero re si dee ubbidire, io vi farei goder di quello senza il che per certo niuna festa compiutamente  lieta. Ma lasciamo star queste parole: io regger come io sapr.
E fattosi, secondo il costume usato, venire il siniscalco, ci che a fare avesse quanto durasse la sua signoria ordinatamente gl'impose, e appresso disse:
- Valorose donne, in diverse maniere ci s' della umana industria e de'casi vari ragionato, tanto che, se donna Licisca non fosse poco avanti qui venuta, la quale con le sue parole m'ha trovata materia  futuri ragionamenti di domane, io dubito che io non avessi gran pezza penato a trovar tema da ragionare. Ella, come voi udiste, disse che vicina non avea che pulcella ne fosse andata a marito; e soggiunse che ben sapeva quante e quali beffe le maritate ancora facessero  mariti. Ma, lasciando stare la prima parte, che  opera fanciullesca, reputo che la seconda debbia essere piacevole a ragionarne; e per ci voglio che domane si dica, poi che donna Licisca data ce n'ha cagione, delle beffe, le quali, o per amore o per salvamento di loro, le donne hanno gi fatte  lor mariti, senza essersene essi avveduti o s.
Il ragionare di s fatta materia pareva ad alcuna delle donne che male a loro si convenisse, e pregavanlo che mutasse la proposta gi detta.
Alle quali il re rispose:
- Donne, io conosco ci che io ho imposto non meno che facciate voi; e da imporlo non mi pot istorre quello che voi mi volete mostrare, pensando che il tempo  tale che, guardandosi e gli uomini e le donne d'operar disonestamente, ogni ragionare  conceduto. Or non sapete voi che, per la perversit di questa stagione, gli giudici hanno lasciati i tribunali; le leggi, cos le divine come le umane, tacciono; e ampia licenzia per conservar la vita  conceduta a ciascuno? Per che, se alquanto s'allarga la vostra onest nel favellare, non per dovere con le opere mai alcuna cosa sconcia seguire, ma per dare diletto a voi e ad altrui, non veggo con che argomento da concedere vi possa nello avvenire riprendere alcuno.
Oltre a questo la nostra brigata, dal primo d infino a questa ora stata onestissima, per cosa che detta ci si sia, non mi pare che in atto alcuno si sia maculata, n si maculer collo aiuto di Dio. Appresso, chi  colui che non conosca la vostra onest? La quale non che i ragionamenti sollazzevoli, ma il terrore della morte non credo che potesse smagare.
E a dirvi il vero, chi sapesse che voi vi cessaste da queste ciance ragionare alcuna volta, forse suspicherebbe che voi in ci non foste colpevoli, e per ci ragionare non ne voleste. Senza che voi mi fareste un bello onore, essendo io stato ubbidente a tutti, e ora avendomi vostro re fatto, mi voleste la legge porre in mano, e di quello non dire che io avessi imposto. Lasciate adunque questa suspizione pi atta  cattivi animi che  vostri, e con la buona ventura pensi ciascuna di dirla bella.
Quando le donne ebbero udito questo, dissero che cos fosse come gli piacesse; per che il re per infino all'ora della cena di fare il suo piacere diede licenzia a ciascuno.
Era ancora il sol molto alto, per ci che il ragionamento era stato brieve; per che, essendosi Dioneo con gli altri giovani messo a giucare a tavole, Elissa, chiamate l'altre donne da una parte, disse:
- Poi che noi fummo qui, ho io disiderato di menarvi in parte assai vicina di questo luogo, dove io non credo che mai fosse alcuna di voi, e chiamavisi la Valle delle donne, n ancora vidi tempo da potervi quivi menare, se non oggi, s  alto ancora il sole; e per ci, se di venirvi vi piace, io non dubito punto che, quando vi sarete, non siate contentissime d'esservi state.
Le donne risposono che erano apparecchiate; e chiamata una delle lor fanti, senza farne alcuna cosa sentire  giovani, si misero in via; n guari pi d'un miglio furono andate, che alla Valle delle donne pervennero. Dentro alla quale per una via assai stretta, dall'una delle parti della quale correva un chiarissimo fiumicello, entrarono, e viderla tanto bella e tanto dilettevole, e spezialmente in quel tempo che era il caldo grande, quanto pi si potesse divisare. E secondo che alcuna di loro poi mi ridisse, il piano che nella valle era, cos era ritondo come se a sesta fosse stato fatto, quantunque artificio della natura e non manual paresse; ed era di giro poco pi che un mezzo miglio, intorniato di sei montagnette di non troppa altezza, e in su la sommit di ciascuna si vedeva un palagio quasi in forma fatto d'un bel castelletto. Le piaggie delle quali montagnette cos digradando gi verso '1 piano discendevano, come n teatri veggiamo dalla lor sommit i gradi infino all'infimo venire successivamente ordinati, sempre ristrignendo il cerchio loro.
Ed erano queste piaggie, quante alla plaga del mezzogiorno ne riguardavano, tutte di vigne, d'ulivi, di mandorli, di ciriegi, di fichi e d'altre maniere assai d'alberi fruttiferi piene, senza spanna perdersene. Quelle le quali il carro di tramontana guardava, tutte eran boschetti di querciuoli, di frassini e d'altri alberi verdissimi e ritti quanto pi esser poteano. Il piano appresso, senza aver pi entrate che quella donde le donne venute v'erano, era pieno d'abeti, di cipressi, d'allori e d'alcuni pini s ben composti e s bene ordinati, come se qualunque  di ci il migliore artefice gli avesse piantati; e fra essi poco sole o niente, allora che egli era alto, entrava infino al suolo, il quale era tutto un prato d'erba minutissima e piena di fiori porporini e d'altri.
E oltre a questo, quel che non meno che altro di diletto porgeva, era un fiumicello, il qual d'una delle valli, che due di quelle montagnette dividea, cadeva gi per balzi di pietra viva, e cadendo faceva un romore ad udire assai dilettevole, e sprizzando pareva da lungi ariento vivo che d'alcuna cosa premuta minutamente sprizzasse; e come gi al piccol pian pervenia cos quivi in un bel canaletto raccolta infino al mezzo del piano velocissima discorreva, e ivi faceva un picciol laghetto quale talvolta per modo di vivaio fanno n lor giardini i cittadini che di ci hanno destro. Ed era questo laghetto non pi profondo che sia una statura d'uomo infino al petto lunga, e senza avere in s mistura alcuna, chiarissimo il suo fondo mostrava esser duna minutissima ghiaia, la qual tutta, chi altro non avesse avuto a fare, avrebbe, volendo, potuta annoverare. N solamente nell'acqua riguardando vi si vedeva il fondo, ma tanto pesce in qua e in l andar discorrendo, che oltre al diletto era una maraviglia. N da altra ripa era chiuso che dal suolo del prato, tanto d'intorno a quel pi bello, quanto pi dello umido sentiva di quello. L'acqua, la quale alla sua capacit soprabbondava, un altro canaletto riceveva, per lo qual fuori del valloncello uscendo alle parti pi basse sen correva.
In questo adunque venute le giovani donne, poi che per tutto riguardato ebbero e molto commendato il luogo, essendo il caldo grande e vedendosi il pelaghetto chiaro davanti e senza alcun sospetto d'esser vedute, diliberaron di volersi bagnare. E comandato alla lor fante che sopra la via per la quale quivi s'entrava dimorasse, e guardasse se alcun venisse, e loro il facesse sentire tutte e sette si spogliarono ed entrarono in esso, il quale non altrimenti li lor corpi candidi nascondeva, che farebbe una vermiglia rosa un sottil vetro. Le quali essendo in quello, n per ci niuna turbazion d'acqua nascendone, cominciarono come potevano ad andare in qua in l di dietro  pesci, i quali male avevan dove nascondersi, e a volerne con esso le mani pigliare.
E poi che in cos fatta festa, avendone presi alcuni, dimorate furono alquanto, uscite di quello, si rivestirono, e senza poter pi commendare il luogo che commendato l'avessero, parendo lor tempo da dover tornar verso casa, con soave passo, molto della bellezza del luogo parlando, in cammino si misero. E al palagio giunte ad assai buona ora, ancora quivi trovarono i giovani giucando dove lasciati gli aveano. Alli quali Pampinea ridendo disse:
- Oggi vi pure abbiam noi ingannati.
- E come? - disse Dioneo - cominciate voi prima a far de'fatti che a dir delle parole?
Disse Pampinea:
- Signor nostro, s - ; e distesamente gli narr donde venivano, e come era fatto il luogo, e quanto di quivi distante, e ci che fatto avevano.
Il re, udendo contare la bellezza del luogo, disideroso di vederlo, prestamente fece comandar la cena; la qual poi che con assai piacer di tutti fu fornita, li tre giovani colli lor famigliari, lasciate le donne, se n'andarono a questa valle, e ogni cosa considerata, non essendovene alcuno di loro stato mai pi, quella per una delle belle cose del mondo lodarono. E poi che bagnati si furono e rivestiti, per ci che troppo tardi si faceva, se ne tornarono a casa, dove trovarono le donne che facevano una carola ad un verso che facea la Fiammetta, e con loro, fornita la carola, entrati in ragionamenti della Valle delle donne, assai di bene e di lode ne dissero.
Per la qual cosa il re, fattosi venire il siniscalco, gli comand che la seguente mattina l facesse che fosse apparecchiato, e portatovi alcun letto, se alcun volesse o dormire o giacersi di meriggiana. Appresso questo, fatto venire de'lumi e vino e confetti, e alquanto riconfortatisi, comand che ogn'uomo fosse in sul ballare. E avendo per suo volere Panfilo una danza presa, il re rivoltatosi verso Elissa le disse piacevolmente:
- Bella giovane, tu mi facesti oggi onore della corona, e io il voglio questa sera a te fare della canzone; e per ci una fa che ne dichi qual pi ti piace.
A cui Elissa sorridendo rispose che volentieri, e con soave voce cominci in cotal guisa:

Amor, s'io posso uscir de'tuoi artigli,
appena creder posso
che alcun altro uncin pi mai mi pigli.

Io entrai giovinetta en la tua guerra,
quella credendo somma e dolce pace,
e ciascuna mia arme posi in terra,
come sicuro chi si fida face
tu, disleal tiranno, aspro e rapace,
tosto mi fosti addosso
con le tue armi e co'crude'roncigli.

Poi, circundata delle tue catene,
a quel, che nacque per la morte mia,
piena d'amare lagrime e di pene
presa mi desti, e hammi in sua balia;
ed  s cruda la sua signoria,
che giammai non l'ha mosso
sospir n pianto alcun che m'assottigli.

Li prieghi miei tutti glien porta il vento,
nullo n'ascolta n ne vuole udire;
per che ogn'ora cresce '1 mio tormento,
onde 'l viver m' noia, n so morire.
Deh dolgati, signor, del mio languire,
fa tu quel ch'io non posso;
dalmi legato dentro  tuoi vincigli.

Se questo far non vuogli, almeno sciogli,
i legami annodati da speranza.
Deh! io ti priego, signor, che tu vogli;
ch, se tu 'l fai, ancor porto fidanza
di tornar bella qual fu mia usanza,
e il dolor rimosso,
di bianchi fiori ornarmi e di vermigli.

Poi che con un sospiro assai pietoso Elissa ebbe alla sua canzon fatta fine, ancor che tutti si maravigliasser di tali parole, niuno per ci ve n'ebbe che potesse avvisare chi di cos cantar le fosse stato cagione. Ma il re, che in buona tempera era, fatto chiamar Tindaro, gli comand che fuor traesse la sua cornamusa, al suono della quale esso fece fare molte . danze. Ma, essendo gi buona parte di notte passata, a ciascun disse ch'andasse a dormire.


Finisce la sesta giornata del Decameron



Incomincia la settima giornata nella quale, sotto il reggimento di Dioneo, si ragiona delle beffe, le quali, o per amore o per salvamento di loro, le donne hanno gi fatte a'lor mariti, senza essersene avveduti o s.


Giornata settima - Introduzione


Ogni stella era gi delle parti d'oriente fuggita, se non quella sola, la qual noi chiamiamo Lucifero, che ancor luceva nella biancheggiante aurora, quando il siniscalco levatosi, con una gran salmeria n'and nella Valle delle donne, per quivi disporre ogni cosa secondo l'ordine e il comandamento avuto dal suo signore. Appresso alla quale andata non stette guari a levarsi il re, il quale lo strepito de'caricanti e delle bestie aveva desto, e levatosi fece le donne e'giovani tutti parimente levare.
N ancora spuntavano li raggi del sole bene bene, quando tutti entrarono in cammino; n era ancora lor paruto alcuna volta tanto gaiamente cantar gli usignuoli e gli altri uccelli quanto quella mattina pareva; da' canti de' quali accompagnati infino nella Valle delle donne n'andarono, dove da molti pi ricevuti, parve loro che essi della lor venuta si rallegrassero.
Quivi intorniando quella e riproveggendo tutta da capo, tanto parve loro pi bella che il d passato, quanto l'ora del d era pi alla bellezza di quella conforme. E poi che col buon vino e con confetti ebbero il digiun rotto acci che di canto non fossero dagli uccelli avanzati, cominciarono a cantare, e la valle insieme con essoloro, sempre quelle medesime canzoni dicendo che essi dicevano; alle quali tutti gli uccelli, quasi non volessero esser vinti, dolci e nuove note aggiugnevano.
Ma poi che l'ora del mangiar fu venuta, messe le tavole sotto i vivaci allori e agli altri belli arbori vicine al bel laghetto, come al re piacque, cos andarono a sedere, e mangiando, i pesci notar vedean per lo lago a grandissime schiere; il che, come di riguardare, cos talvolta dava cagione di ragionare. Ma poi che venuta fu la fine del desinare, e le vivande e le tavole furon rimosse, ancora pi lieti che prima, cominciarono a cantare e dopo questo a sonare e a carolare.
Quindi, essendo in pi luoghi per la piccola valle fatti letti, e tutti dal discreto siniscalco di sarge francesche e di capoletti intorniati e chiusi, con licenzia del re, a cui piacque, si pot andare a dormire; e chi dormir non volle, degli altri lor diletti usati pigliar poteva a suo piacere. Ma, venuta gi l'ora che tutti levati erano e tempo era da riducersi a novellare, come il re volle, non guari lontano al luogo dove mangiato aveano, fatti in su l'erba tappeti distendere e vicini al lago a seder postisi, comand il re ad Emilia che cominciasse. La qual lietamente cos cominci a dir sorridendo.


Giornata settima - Novella prima

Gianni Lotteringhi ode di notte toccar l'uscio suo; desta la moglie, ed ella gli fa accredere che egli  la fantasima; vanno ad incantare con una orazione, e il picchiar si rimane.


Signor mio, a me sarebbe stato carissimo, quando stato fosse piacere a voi, che altra persona che io avesse a cos bella materia, come  quella di che parlar dobbiamo, dato cominciamento; ma, poi che egli v'aggrada che io tutte l'altre assicuri, e io il far volentieri. E ingegnerommi, carissime donne, di dir cosa che vi possa essere utile nell'avvenire, per ci che, se cos son l'altre come io, tutte siamo paurose, e massimamente della fantasima, la quale sallo Iddio che io non so che cosa si sia, n ancora alcuna trovai che 'l sapesse, come che tutte ne temiamo igualmente. A quella cacciar via, quando da voi venisse, notando bene la mia novella, potrete una santa e buona orazione e molto a ci valevole apparare.
Egli fu gi in Firenze nella contrada di San Brancazio uno stamaiuolo, il qual fu chiamato Gianni Lotteringhi, uomo pi avventurato nella sua arte che savio in altre cose, per ci che, tenendo egli del semplice, era molto spesso fatto capitano de'laudesi di Santa Maria Novella, e aveva a ritenere la scuola loro, e altri cos fatti uficietti aveva assai sovente, di che egli da molto pi si teneva; e ci gli avvenia per ci che egli molto spesso, s come agiato uomo, dava di buone pietanze a' frati.
Li quali, per ci che qual calze e qual cappa e quale scapolare ne traevano spesso, gli insegnavano di buone orazioni e davangli il paternostro in volgare e la canzone di santo Alesso e il lamento di san Bernardo e la lauda di donna Matelda e cotali altri ciancioni, li quali egli aveva molto cari, e tutti per la salute dell'anima sua se gli serbava molto diligentemente.
Ora aveva costui una bellissima donna e vaga per moglie, la quale ebbe nome monna Tessa e fu figliuola di Mannuccio dalla Cuculia, savia e avveduta molto. La quale, conoscendo la semplicit del marito, essendo innamorata di Federigo di Neri Pegolotti, il quale bello e fresco giovane era, ed egli di lei, ordin con una sua fante che Federigo le venisse a parlare ad un luogo molto bello che il detto Gianni aveva in Camerata, al quale ella si stava tutta la state; e Gianni alcuna volta vi veniva la sera a cenare e ad albergo, e la mattina se ne tornava a bottega e talora a' laudesi suoi.
Federigo, che ci senza modo disiderava, preso tempo, un d che imposto gli fu, in su '1 vespro se n'and lass, e non venendovi la sera Gianni, a grande agio e con molto piacere cen e alberg con la donna; ed ella, standogli in braccio, la notte gl'insegn da sei delle laude del suo marito.
Ma, non intendendo essa che questa fosse cos l'ultima volta come stata era la prima, n Federigo altress, acci che ogni volta non convenisse che la fante avesse ad andar per lui, ordinarono insieme a questo modo: che egli ognind, quando andasse o tornasse da un suo luogo che alquanto pi su era, tenesse mente in una vigna la quale allato alla casa di lei era, ed egli vedrebbe un teschio d'asino in su un palo di quelli della vigna, il quale quando col muso volto vedesse verso Firenze, sicuramente e senza alcun fallo la sera di notte se ne venisse a lei, e se non trovasse l'uscio aperto, pianamente picchiasse tre volte, ed ella gli aprirebbe; e quando vedesse il muso del teschio volto verso Fiesole, non vi venisse, per ci che Gianni vi sarebbe. E in questa maniera faccendo, molte volte insieme si ritrovarono.
Ma tra l'altre volte una avvenne che, dovendo Federigo cenar con monna Tessa, avendo ella fatti cuocere due grossi capponi, avvenne che Gianni, che venir non vi doveva, molto tardi vi venne; di che la donna fu molto dolente, ed egli ed ella cenarono un poco di carne salata che da parte aveva fatta lessare; e alla fante fece portare in una tovagliuola bianca i due capponi lessi e molte uova fresche e un fiasco di buon vino in un suo giardino, nel quale andar si potea senza andar per la casa, e dov'ella era usa di cenare con Federigo alcuna volta, e dissele che a pi d'un pesco, che era allato ad un pratello, quelle cose ponesse.
E tanto fu il cruccio che ella ebbe, che ella non si ricord di dire alla fante che tanto aspettasse che Federigo venisse, e dicessegli che Gianni v'era e che egli quelle cose dell'orto prendesse. Per che, andatisi ella e Gianni al letto, e similmente la fante, non stette guari che Federigo venne e tocc una volta pianamente la porta, la quale s vicina alla camera era che Gianni incontanente il sent, e la donna altress; ma, acci che Gianni nulla suspicar potesse di lei, di dormire fece sembiante.
E stando un poco, Federigo picchi la seconda volta; di che Gianni maravigliandosi punzecchi un poco la donna, e disse:
- Tessa, odi tu quel ch'io? E' pare che l'uscio nostro sia tocco -.
La donna, che molto meglio di lui udito l'avea, fece vista di svegliarsi, e disse:
- Come di'? Eh? -
- Dico, - disse Gianni - ch'e' pare che l'uscio nostro sia tocco -.
Disse la donna:
- Tocco? Ohim, Gianni mio, or non sai tu quello ch'egli ? Egli  la fantasima, della quale io ho avuta a queste notti la maggior paura che mai s'avesse, tale che, come io sentita l'ho, ho messo il capo sotto n mai ho avuto ardir di trarlo fuori s  stato d chiaro -.
Disse allora Gianni:
- Va, donna, non aver paura, se ci , ch io dissi dianzi il "Te lucis" e la " 'ntemerata" e tante altre buone orazioni, quando al letto ci andammo, e anche segnai il letto di canto in canto al nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, che temere non ci bisogna, ch ella non ci pu, per potere ch'ella abbia, nuocere -.
La donna, acci che Federigo per avventura altro sospetto non prendesse e con lei si turbasse, diliber del tutto di doversi levare e di fargli sentire che Gianni v'era, e disse al marito:
- Bene sta, tu di'tue parole tu, io per me non mi terr mai salva n sicura, se noi non la 'ncantiamo, poscia che tu ci se'-.
Disse Gianni:
- O come s'incanta ella? -
Disse la donna:
- Ben la so io incantare; ch l'altrieri, quando io andai a Fiesole alla perdonanza, una di quelle romite, che , Gianni mio, pur la pi santa cosa che Iddio tel dica per me, vedendomene cos paurosa, m'insegn una santa e buona orazione, e disse che provata l'avea pi volte avanti che romita fosse, e sempre l'era giovato. Ma sallo Iddio che io non avrei mai avuto ardire d'andare sola a provarla; ma ora che tu ci se', io vo' che noi andiamo ad incantarla -.
Gianni disse che molto gli piacea; e levatisi, se ne vennero amenduni pianamente all'uscio, al quale ancor di fuori Federigo, gi sospettando, aspettava. E giunti quivi, disse la donna a Gianni:
- Ora sputerai, quando io il ti dir -.
Disse Gianni:
- Bene -.
E la donna cominci l'orazione, e disse:
- Fantasima, fantasima che di notte vai, a coda ritta ci venisti, a coda ritta te n'andrai; va nell'orto a pi del pesco grosso, troverai unto bisunto e cento cacherelli della gallina mia; pon bocca al fiasco e vatti via, e non far male n a me n a Gianni mio -; e cos detto, disse al marito:
- Sputa, Gianni -; e Gianni sput.
E Federigo, che di fuori era e questo udiva, gi di gelosia uscito, con tutta la malinconia, aveva si gran voglia di ridere che scoppiava; e pianamente, quando Gianni sputava, diceva:
- I denti -.
La donna, poi che in questa guisa ebbe tre volte la fantasima incantata, al letto se ne torn col marito.
Federigo, che con lei di cenar s'aspettava, non avendo cenato e avendo bene le parole della orazione intese, se n'and nell'orto e a pi del pesco grosso trovati i due capponi e '1 vino e l'uova, a casa se ne gli port e cen a grande agio. E poi dell'altre volte, ritrovandosi con la donna, molto di questa incantazione rise con essolei.
Vera cosa  che alcuni dicono che la donna aveva ben volto il teschio dello asino verso Fiesole, ma un lavoratore, per la vigna passando, v'aveva entro dato d'un bastone e fattol girare intorno intorno, ed era rimaso volto verso Firenze, e per ci Federigo, credendo esser chiamato, v'era venuto; e che la donna aveva fatta l'orazione in questa guisa: - Fantasima, fantasima, vatti con Dio, che la testa dell'asino non vols'io, ma altri fu, che tristo il faccia Iddio, e io son qui con Gianni mio -; per che, andatosene, senza albergo e senza cena era la notte rimaso.
Ma una mia vicina, la quale  una donna molto vecchia, mi dice che l'una e l'altra fu vera, secondo che ella aveva, essendo fanciulla, saputo; ma che l'ultimo non a Gianni Lotteringhi era avvenuto, ma ad uno che si chiam Gianni di Nello, che stava in porta San Piero, non meno sofficiente lavaceci che fosse Gianni Lotteringhi.
E per ci, donne mie care, nella vostra elezione sta di torre qual pi vi piace delle due, o volete amendune. Elle hanno grandissima virt a cos fatte cose, come per esperienzia avete udito; apparatele, e potravvi ancor giovare.


Giornata settima - Novella seconda

Peronella mette un suo amante in un doglio, tornando il marito a casa; il quale avendo il marito venduto, ella dice che venduto l'ha ad uno che dentro v' a vedere se saldo gli pare. Il quale saltatone fuori, il fa radere al marito, e poi portarsenelo a casa sua.

Con grandissime risa fu la novella d'Emilia ascoltata e l'orazione per buona e per santa commendata da tutti; la quale al suo fine venuta essendo, comand il re a Filostrato che seguitasse, il quale incominci.
Carissime donne mie, elle son tante le beffe che gli uomini vi fanno, e spezialmente i mariti, che, quando alcuna volta avviene che donna niuna alcuna al marito ne faccia, voi non dovreste solamente esser contente che ci fosse avvenuto o di risaperlo o d'udirlo dire ad alcuno, ma il dovreste voi medesime andare dicendo per tutto, acci che per gli uomini si conosca che, se essi sanno, e le donne d'altra parte anche sanno: il che altro che utile essere non vi pu; per ci che, quando alcun sa che altri sappia, egli non si mette troppo leggiermente a volerlo ingannare.
Chi dubita dunque che ci che oggi intorno a questa materia diremo, essendo risaputo dagli uomini, non fosse lor grandissima cagione di raffrenamento al beffarvi, conoscendo che voi similmente, volendo, ne sapreste fare? E' adunque mia intenzion di dirvi ci che una giovinetta, quantunque di bassa condizione fosse, quasi in un momento di tempo, per salvezza di s al marito facesse.
Egli non  ancora guari che in Napoli un povero uomo prese per moglie una bella e vaga giovinetta chiamata Peronella, ed esso con l'arte sua, che era muratore, ed ella filando, guadagnando assai sottilmente, la lor vita reggevano come potevano il meglio.
Avvenne che un giovane de'leggiadri, veggendo un giorno questa Peronella e piacendogli molto, s'innamor di lei, e tanto in un modo e in uno altro la sollicit, che con essolei si dimestic. E a potere essere insieme presero tra s questo ordine: che, con ci fosse cosa che il marito di lei si levasse ogni mattina per tempo per andare a lavorare o a trovar lavorio, che il giovane fosse in parte che uscir lo vedesse fuori; ed essendo la contrada, che Avorio si chiama, molto solitaria, dove stava, uscito lui, egli in casa di lei se n'entrasse; e cos molte volte fecero.
Ma pur tra l'altre avvenne una mattina che, essendo il buono uomo fuori uscito, e Giannello Scrignario, ch cos aveva nome il giovane, entratogli in casa e standosi con Peronella, dopo alquanto, dove in tutto il d tornar non soleva, a casa se ne torn, e trovato l'uscio serrato dentro, picchi, e dopo il picchiare cominci seco a dire:
- O Iddio, lodato sia tu sempre; ch, bench tu m'abbi fatto povero, almeno m'hai tu consolato di buona e onesta giovane di moglie. Vedi come ella tosto serr l'uscio dentro, come io ci uscii, acci che alcuna persona entrar non ci potesse che noia le desse .
Peronella, sentito il marito, ch al modo del picchiare il conobbe, disse:
- Ohim, Giannel mio, io son morta, ch ecco il marito mio, che tristo il faccia Iddio, che ci torn, e non so che questo si voglia dire, ch egli non ci torn mai pi a questa otta; forse che ti vide egli quando tu c'entrasti. Ma, per l'amore di Dio, come che il fatto sia, entra in cotesto doglio che tu vedi cost, e io gli andr ad aprire, e veggiamo quello che questo vuol dire di tornare stamane cos tosto a casa.
Giannello prestamente entr nel doglio, e Peronella andata all'uscio apr al marito, e con un malviso disse:
- Ora questa che novella , che tu cos tosto torni a casa stamane? Per quello che mi paia vedere, tu non vuogli oggi far nulla, ch io ti veggio tornare co'ferri tuoi in mano; e, se tu fai cos, di che viverem noi? Onde avrem noi del pane? Credi tu che io sofferi che tu m'impegni la gonnelluccia e gli altri miei pannicelli? che non fo il d e la notte altro che filare, tanto che la carne mi s' spiccata dall'unghia, per potere almeno aver tanto olio che n'arda la nostra lucerna. Marito, marito, egli non ci ha vicina che non se ne maravigli e che non facci beffe di me di tanta fatica quanta  quella che io duro; e tu mi torni a casa con le mani spenzolate, quando tu dovresti esser a lavorare.
E cos detto, incominci a piagnere e a dir da capo:
- Ohim, lassa me, dolente me, in che mal'ora nacqui, in che mal punto ci venni! ch avrei potuto avere un giovane cos da bene e nol volli, per venire a costui che non pensa cui egli s'ha recata a casa. L'altre si danno buon tempo con gli amanti loro, e non ce n'ha niuna che non n'abbia chi due e chi tre, e godono e mostrano a'mariti la luna per lo sole; e io, misera me!, perch son buona e non attendo a cos fatte novelle, ho male e mala ventura; io non so perch io non mi pigli di questi amanti come fanno l'altre. Intendi sanamente, marito mio, che se io volessi far male, io troverrei ben con cui, ch egli ci son de'ben leggiadri che m'amano e voglionmi bene e hannomi mandato proferendo di molti denari, o voglionmi bene e hannomi mandato proferendo di molti denari, o voglio io robe o gioie, n mai mel sofferse il cuore, per ci che io non fui figliuola di donna da ci; e tu mi torni a casa quando tu dei essere a lavorare.
Disse il marito:
- Deh donna, non ti dar malinconia, per Dio; tu dei credere che io conosco chi tu se', e pure stamane me ne sono in parte avveduto. Egli  il vero ch'io andai per lavorare, ma egli mostra che tu nol sappi, come io medesimo nol sapeva: egli  oggi la festa di santo Galeone, e non si lavora, e per ci mi sono tornato a questa ora a casa; ma io ho nondimeno proveduto e trovato modo che noi avremo del pane per pi d'un mese, ch io ho venduto a costui che tu vedi qui con me co il doglio, il quale tu sai che, gi  cotanto, ha tenuta la casa impacciata, e dammene cinque gigliati.
Disse allora Peronella:
- E tutto questo  del dolor mio: tu che se'uomo e vai attorno, e dovresti sapere delle cose del mondo, hai venduto un doglio cinque gigliati, il quale io feminella che non fu'mai appena fuor dell'uscio, veggendo lo 'mpaccio che in casa ci dava, l'ho venduto sette ad un buono uomo, il quale, come tu qui tornasti, v'entr dentro per vedere se saldo era.
Quando il marito ud questo, fu pi che contento, e disse a colui che venuto era per esso:
- Buon uomo, vatti con Dio; ch tu odi che mia mogliere l'ha venduto sette, dove tu non me ne davi altro che cinque.
Il buono uomo disse:
- In buona ora sia - ; e andossene.
E Peronella disse al marito:
- Vien su tu, poscia che tu ci se', e vedi con lui insieme i fatti nostri.
Giannello, il quale stava con gli orecchi levati per vedere se di nulla gli bisognasse temere o provvedersi, udite le parole di Peronella, prestamente si gitt fuor del doglio, e quasi niente sentito avesse della tornata del marito, cominci a dire:
- Dove se', buona donna? Al quale il marito, che gi veniva, disse:
- Eccomi, che domandi tu?
Disse Giannello:
- Qual se'tu? Io vorrei la donna con la quale io feci il mercato di questo doglio.
Disse il buono uomo:
- Fate sicuramente meco, ch io son suo marito.
Disse allora Giannello:
- Il doglio mi par ben saldo, ma egli mi pare che voi ci abbiate tenuta entro feccia, ch egli  tutto impiastricciato di non so che cosa s secca, che io non ne posso levar con l'unghie, e per nol torrei se io nol vedessi prima netto.
Disse allora Peronella:
- No, per quello non rimarr il mercato; mio marito il netter tutto.
E il marito disse:
- S bene - ; e posti gi i ferri suoi, e ispogliatosi in camicione, si fece accendere un lume e dare una radimadia, e fuvvi entrato dentro e cominci a radere. E Peronella, quasi veder volesse ci che facesse, messo il capo per la bocca del doglio, che molto grande non era, e oltre a questo l'un de'bracci con tutta la spalla, cominci a dire:
- Radi quivi, e quivi, e anche col - ; e: - Vedine qui rimaso un micolino.
E mentre che cos stava e al marito insegnava e ricordava, Giannello, il quale appieno non aveva quella mattina il suo disidero ancor fornito quando il marito venne, veggendo che come volea non potea, s'argoment di fornirlo come potesse; e a lei accostatosi, che tutta chiusa teneva la bocca del doglio, e in quella guisa che negli ampi campi gli sfrenati cavalli e d'amor caldi le cavalle di Partia assaliscono, ad effetto rec il giovinil desiderio, il quale quasi in un medesimo punto ebbe perfezione e fu raso il doglio, ed egli scostatosi, e la Peronella tratto il capo del doglio, e il marito uscitone fuori.
Per che Peronella disse a Giannello:
- Te'questo lume, buono uomo, e guata se egli  netto a tuo modo.
Giannello, guardatovi dentro, disse che stava bene, e che egli era contento; e datigli sette gigliati, a casa sel fece portare.


Giornata settima - Novella terza

Frate Rinaldo si giace colla comare; truovalo il marito in camera con lei, e fannogli credere che egli incantava i vermini al figlioccio

Non seppe s Filostrato parlare oscuro delle cavalle partice, che l'avvedute donne non lo intendessono e alquanto non ne ridessono, sembiante faccendo di rider d'altro. Ma poi che il re conobbe la sua novella finita, ad Elissa impose che ragionasse. La quale, disposta ad ubbidire, incominci.
Piacevoli donne, lo 'ncantar della fantasima d'Emilia m'ha fatto tornare alla memoria una novella d'un'altra incantagione, la quale quantunque cos bella non sia come fu quella, per ci che altra alla nostra materia non me ne occorre al presente, la racconter.
Voi dovete sapere che in Siena fu gi un giovane assai leggiadro e d'orrevole famiglia, il quale ebbe nome Rinaldo; e amando sommamente una sua vicina e assai bella donna e moglie d'un ricco uomo, e sperando, se modo potesse avere di parlarle senza sospetto, dovere aver da lei ogni cosa che egli disiderasse, non vedendone alcuno ed essendo la donna gravida, pensossi di volere suo compar divenire; e accontatosi col marito di lei, per quel modo che pi onesto gli parve gliele di se, e fu fatto.
Essendo adunque Rinaldo di madonna Agnesa divenuto compare e avendo alquanto d'albitrio pi colorato di poterle parlare, assicuratosi, quello della sua intenzione con parole le fece conoscere che ella molto davanti negli atti degli occhi suoi avea conosciuto; ma poco per ci gli valse, quantunque d'averlo udito non dispiacesse alla donna.
Addivenne non guari poi, che che si fosse la cagione, che Rinaldo si fece frate, e chente che egli trovasse la pastura, egli persever in quello. E avvegna che egli alquanto, di que tempi che frate si fece, avesse dall'un de'lati posto l'amore che alla sua comar portava e certe altre sue vanit, pure in processo di tempo, senza lasciar l'abito, se le riprese, e cominci a dilettarsi d'apparere e di vestir di buon panni e d'essere in tutte le sue cose leggiadretto e ornato, e a fare delle canzoni e de'sonetti e delle ballate, e a cantare, e tutto pieno d'altre cose a queste simili.
Ma che dico io di frate Rinaldo nostro, di cui parliamo? Quali son quegli che cos non facciano? Ahi vitupero del guasto mondo! Essi non si vergognano d'apparir grassi, d'apparir coloriti nel viso, d'apparir morbidi ne'vestimenti e in tutte le cose loro; e non come colombi, ma come galli tronfi, con la cresta levata, pettoruti procedono; e, che  peggio (lasciamo stare d'aver le lor celle piene d'alberelli di lattovari e d'unguenti colmi, di scatole di vari confetti piene, d'ampolle e di guastadette con acque lavorate e con olii, di bottacci di malvaga e di greco e d'altri vini preziosissimi traboccanti, in tanto che non celle di frati, ma botteghe di speziali o d'unguentari appaiono pi tosto a' riguardanti), essi non si vergognano che altri sappia loro esser gottosi, e credonsi che altri non conosca e sappia che i digiuni assai, le vivande grosse e poche e il viver sobriamente faccia gli uomini magri e sottili e il pi sani; e se pure infermi ne fanno, non almeno di gotte gl'infermano, alle quali si suole per medicina dare la castit e ogni altra cosa a vita di modesto frate appartenente. E credonsi che altri non conosca, oltra la sottil vita, le vigilie lunghe, l'orare e il disciplinarsi dover gli uomini pallidi e afflitti rendere; e che n san Domenico n san Francesco, senza aver quattro cappe per uno, non di tintillani n d'altri panni gentili, ma di lana grossa fatte e di natural colore, a cacciare il freddo e non ad apparere si vestissero. Alle quali cose Iddio provegga, come all'anime de'semplici che gli nutricano fa bisogno.
Cos adunque ritornato frate Rinaldo ne'primi appetiti, cominci a visitare molto spesso la comare; e cresciutagli baldanza, con pi instanzia che prima non faceva la cominci a sollicitare a quello che egli di lei disiderava.
La buona donna, veggendosi molto sollicitare, e parendole frate Rinaldo forse pi bello che non soleva, essendo un d molto da lui infestata, a quello ricorse che fanno tutte quelle che voglia hanno di concedere quello che  addimandato, e disse:
- Come! frate Rinaldo, o fanno cos fatte cose i frati?
A cui frate Rinaldo rispose:
- Madonna, qualora io avr questa cappa fuor di dosso, che me la traggo molto agevolmente, io vi parr uno uomo fatto come gli altri, e non frate.
La donna fece bocca da ridere, e disse:
- Ohim trista, voi siete mio compare; come si farebbe questo? Egli sarebbe troppo gran male; e io ho molte volte udito che egli  troppo gran peccato; e per certo, se ci non fosse, io farei ci che voi voleste.
A cui frate Rinaldo disse:
- Voi siete una sciocca, se per questo lasciate. Io non dico che non sia peccato, ma de'maggiori perdona Iddio a chi si pente. Ma ditemi, chi  pi parente del vostro figliuolo, o io che il tenni a battesimo, o vostro marito che il gener?
La donna rispose:
- E pi suo parente mio marito.
- E voi dite il vero, - disse il frate - ; e vostro marito non si giace con voi?
- Mai s, - rispose la donna.
- Adunque, - disse il frate - e io che son men parente di vostro figliuolo che non  vostro marito, cos mi debbo poter giacere con voi come vostro marito.
La donna, che loica non sapeva e di piccola levatura aveva bisogno, o credette o fece vista di credere che il frate dicesse vero, e rispose: - Chi saprebbe rispondere alle vostre savie parole? - ; e appresso, non ostante il comparatico, si rec a dovere fare i suoi piaceri; n incominciarono pure una volta, ma sotto la coverta del comparatico avendo pi agio, perch la sospezione era minore, pi e pi volte si ritrovarono insieme.
Ma tra l'altre una n'avvenne che, essendo frate Rinaldo venuto a casa la donna, e vedendo quivi niuna persona essere, altri che una fanticella della donna, assai bella e piacevoletta, mandato il compagno suo con essolei nel palco di sopra ad insegnarle il paternostro, egli colla donna, che il fanciullin suo avea per mano, se n'entrarono nella camera, e dentro serratisi, sopra un lettuccio da sedere, che in quella era, s'incominciarono a trastullare.
E in questa guisa dimorando, avvenne che il compar torn, e senza esser sentito da alcuno, fu all'uscio della camera, e picchi e chiam la donna.
Ma donna Agnesa, questo sentendo, disse:
- Io son morta, ch ecco il marito mio; ora si pure avvedr egli qual sia la cagione della nostra dimestichezza.
Era frate Rinaldo spogliato, cio senza cappa e senza scapolare, in tonicella, il quale questo udendo disse:
- Voi dite vero: se io fossi pur vestito, qualche modo ci avrebbe; ma, se voi gli aprite ed egli mi truovi cos, niuna scusa ci potr essere.
La donna, da subito consiglio aiutata, disse:
- Or vi vestite; e vestito che voi siete, recatevi in braccio vostro figlioccio, e ascolterete bene ci che io gli dir, s che le vostre parole poi s'accordino con le mie, e lasciate fare a me.
Il buono uomo non era ristato appena di picchiare, che la moglie rispose:
- Io vengo a te; - e levatasi, con un buon viso se n'and all'uscio della camera e aperselo, e disse:
- Marito mio, ben ti dico che frate Rinaldo nostro compare ci si venne, e Iddio il ci mand; ch per certo, se venuto non ci fosse, noi avremmo oggi perduto il fanciul nostro.
Quando il bescio sanctio ud questo, tutto svenne e disse:
- Come?
- O marito mio, - disse la donna - e'gli venne dianzi di subito uno sfinimento, che io mi credetti ch'e'fosse morto. e non sapeva n che mi far n che mi dire; se non che frate Rinaldo nostro compare ci venne in quella, e recatoselo in collo disse: - Comare, questi son vermini che egli ha in corpo, li quali gli s'appressano al cuore e ucciderebbonlo troppo bene; ma non abbiate paura, ch io gl'incanter e fargli morir tutti, e innanzi che io mi parta di qui voi vedrete il fanciul sano come voi vedeste mai -. E per ci che tu ci bisognavi per dir certe orazioni, e non ti seppe trovar la fante, s le fece dire al compagno suo nel pi alto luogo della nostra casa, ed egli e io qua entro ce n'entrammo. E per ci che altri che la madre del fanciullo non pu essere a cos fatto servigio, perch altri non c'impacciasse, qui ci serrammo, e ancora l'ha egli in braccio, e credom'io che egli non aspetti se non che il compagno suo abbia compiuto di dire l'orazioni, e sarebbe fatto, per ci che il fanciullo  gi tutto tornato in s.
Il santoccio credendo queste cose, tanto l'affezion del figliuol lo strinse, che egli non pose l'animo allo 'nganno fattogli dalla moglie, ma, gittato un gran sospiro, disse:
- Io il voglio andare a vedere.
Disse la donna:
- Non andare, ch tu guasteresti ci che s' fatto; aspettati, io voglio vedere se tu vi puoi andare, e chiamerotti.
Frate Rinaldo, che ogni cosa udito avea, ed erasi rivestito a bello agio e avevasi recato il fanciullo in braccio, come ebbe disposte le cose a suo modo, chiam:
- O comare, non sento io cost il compare?
Rispose il santoccio:
- Messer s.
- Adunque, - disse frate Rinaldo - venite qua.
Il santoccio and l. Al quale frate Rinaldo disse:
- Tenete il vostro figliuolo per la grazia di Dio sano, dove io credetti, ora fu, che voi nol vedeste vivo a vespro; e farete di far porre una statua di cera della sua grandezza a laude di Dio dinanzi alla figura di messer santo Ambruogio, per li meriti del quale Iddio ve n'ha fatta grazia.
Il fanciullo, veggendo il padre, corse a lui e fecegli festa. 3` come i fanciulli piccoli fanno; il quale recatoselo in braccio, lagrimando non altramenti che se della fossa il traesse, il cominci a baciare e a render grazie al suo compare che guerito gliele avea.
Il compagno di frate Rinaldo, che non un paternostro, ma forse pi di quattro n'aveva insegnati alla fanticella, e donatale una borsetta di refe bianco, la quale a lui aveva donata una monaca, e fattala sua divota, avendo udito il santoccio alla camera della moglie chiamare, pianamente era venuto in parte della quale e vedere e udire ci che vi si facesse poteva; veggendo la cosa in buoni termini, se ne venne giuso, ed entrato nella camera disse:
- Frate Rinaldo, quelle quattro orazioni che m'imponeste, io l'ho dette tutte.
A cui frate Rinaldo disse:
- Fratel mio, tu hai buona lena e hai fatto bene. Io per me, quando mio compar venne, non n'aveva dette che due; ma Domenedio tra per la tua fatica e per la mia ci ha fatta grazia che il fanciullo  guerito.
Il santoccio fece venire di buoni vini e di confetti, e fece onore al suo compare e al compagno di ci che essi avevano maggior bisogno che d'altro. Poi, con loro insieme uscito di casa, gli accomand a Dio; e senza alcuno indugio fatta fare la imagine di cera, la mand ad appiccare con l'altre dinanzi alla figura di santo Ambruogio, ma non a quel di Melano.


Giornata settima - Novella quarta

Tofano chiude una notte fuor di casa la moglie, la quale, non potendo per prieghi rientrare, fa vista di gittarsi in un pozzo e gittavi una gran pietra. Tofano esce di casa e corre l, ed ella in casa le n'entra e serra lui di fuori, e sgridandolo il vitupera.

Il re, come la novella d'Elissa sent aver fine, cos senza indugio verso la Lauretta rivolto le dimostr che gli piacea che ella dicesse; per che essa, senza stare, cos cominci.
O Amore, chenti e quali sono le tue forze! Chenti i consigli e chenti gli avvedimenti! Qual filosofo, quale artista mai avrebbe potuto o potrebbe mostrare quegli argomenti, quegli avvedimenti, quegli dimostramenti che fai tu subitamente a chi seguita le tue orme? Certo la dottrina di qualunque altro  tarda a rispetto della tua, s come assai bene com prender si pu nelle cose davanti mostrate. Alle quali, amorose donne, io una n'aggiugner da una semplicetta donna adoperata, tale che io non so chi altri se l'avesse potuta mostrare che Amore.
Fu adunque gi in Arezzo un ricco uomo, il quale fu Tofano nominato. A costui fu data per moglie una bellissima donna, il cui nome fu monna Ghita, della quale egli, senza saper perch, prestamente divenne geloso. Di che la donna avvedendosi prese sdegno, e pi volte avendolo della cagione della sua gelosia addomandato, n egli alcuna avendone saputa assegnare, se non cotali generali e cattive, cadde nell'animo alla donna di farlo morire del male del quale senza cagione aveva paura.
Ed essendosi avveduta che un giovane, secondo il suo giudicio molto da bene, la vagheggiava, discretamente con lui s'incominci ad intendere. Ed essendo gi tra lui e lei tanto le cose innanzi, che altro che dare effetto con opera alle parole non vi mancava, pens la donna di trovare similmente modo a questo. E avendo gi tra'costumi cattivi del suo marito conosciuto lui dilettarsi di bere, non solamente gliele cominci a commendare, ma artatamente a sollicitarlo a ci molto spesso. E tanto ci prese per uso, che, quasi ogni volta che a grado l'era, infino allo inebriarsi bevendo il conducea; e quando bene ebbro il vedea, messolo a dormire, primieramente col suo amante si ritrov, e poi sicuramente pi volte di ritrovarsi con lui continu. E tanto di fidanza nella costui ebbrezza prese, che non solamente avea preso ardire di menarsi il suo amante in casa, ma ella talvolta gran parte della notte s'andava con lui a dimorare alla sua, la qual di quivi non era guari lontana.
E in questa maniera la innamorata donna continuando, avvenne che il doloroso marito si venne accorgendo che ella, nel confortare lui a bere, non beveva per essa mai; di che egli prese sospetto non cos fosse come era, cio che la donna lui inebriasse per poter poi fare il piacer suo mentre egli addormentato fosse. E volendo di questo, se cos fosse, far pruova, senza avere il d bevuto, una sera torn a casa mostrandosi il pi ebbro uomo, e nel parlare e ne'modi, che fosse mai; il che la donna credendo n estimando che pi bere gli bisognasse a ben dormire, il mise prestamente a letto. E fatto ci, secondo che alcuna volta era usata di fare, uscita di casa, alla casa del suo amante se n'and, e quivi infino alla mezza notte dimor.
Tofano, come la donna non vi sent, cos si lev, e andatosene alla sua porta, quella serr dentro e posesi alle finestre, acci che tornare vedesse la donna e le facesse manifesto che egli si fosse accorto delle maniere sue; e tanto stette che la donna torn. La quale, tornando a casa e trovandosi serrata di fuori, fu oltre modo dolente, e cominci a tentare se per forza potesse l'uscio aprire.
Il che poi che Tofano alquanto ebbe sofferto, disse:
- Donna, tu ti fatichi invano, per ci che qua entro non potrai tu entrare. Va, tornati l dove infino ad ora se'stata, e abbi per certo che tu non ci tornerai mai, infino a tanto che io di questa cosa, in presenza de'parenti tuoi e de'vicini, te n'avr fatto quello onore che ti si conviene.
La donna lo 'ncominci a pregar per l'amor di Dio che piacer gli dovesse d'aprirle. per ci che ella non veniva donde s'avvisava, ma da vegghiare con una sua vicina, per ci che le notti eran grandi ed ella non le poteva dormir tutte, n sola in casa vegghiare.
Li prieghi non giovavano nulla, per ci che quella bestia era pur disposto a volere che tutti gli aretin sapessero la loro vergogna, laddove niun la sapeva. La donna, veggendo che il pregar non le valeva, ricorse al minacciare e disse:
- Se tu non m'apri, io ti far il pi tristo uom che viva.
A cui Tofano rispose:
- E che mi potresti tu fare?
La donna, alla quale Amore aveva gi aguzzato co'suoi consigli lo 'ngegno, rispose:
- Innanzi che io voglia sofferire la vergogna che tu mi vuoi fare ricevere a torto, io mi gitter in questo pozzo che qui  vicino, nel quale poi essendo trovata morta, niuna persona sar che creda che altri che tu, per ebbrezza, mi v'abbia gittata; e cos o ti converr fuggire e perdere ci che tu hai ed essere in bando, o converr che ti sia tagliata la testa, s come a micidial di me che tu veramente sarai stato.
Per queste parole niente si mosse Tofano dalla sua sciocca oppinione. Per la qual cosa la donna disse:
- Or ecco, io non posso pi sofferire questo tuo fastidio; Dio il ti perdoni; farai riporre questa mia rocca che io lascio qui.
E questo detto, essendo la notte tanto oscura che appena si sarebbe potuto veder l'un l'altro per la via, se n'and la donna verso il pozzo, e presa una grandissima pietra che a pi del pozzo era, gridando: - Iddio, perdonami - , la lasci cadere entro nel pozzo. La pietra giugnendo nell'acqua fece un grandissimo romore; il quale come Tofano ud, credette fermamente che essa gittata vi si fosse; per che, presa la secchia con la fune, subitamente si gitt di casa per aiutarla, e corse al pozzo. La donna, che presso all'uscio della sua casa nascosa s'era, come il vide correre al pozzo, cos ricover in casa e serrossi dentro e andossene alle finestre e cominci a dire: - Egli si vuole inacquare quando altri il bee, non poscia la notte.-
Tofano, udendo costei, si tenne scornato e tornossi all'uscio; e non potendovi entrare, le cominci a dire che gli aprisse.
Ella, lasciato stare il parlar piano come infino allora aveva fatto, quasi gridando cominci a dire:
- Alla croce di Dio, ubriaco fastidioso, tu non c'enterrai stanotte; io non posso pi sofferire questi tuoi modi; egli convien che io faccia vedere ad ogn'uomo chi tu se' e a che ora tu torni la notte a casa.
Tofano d'altra parte crucciato le 'ncominci a dir villania e a gridare; di che i vicini, sentendo il romore, si levarono, e uomini e donne, e fecersi alle finestre e domandarono che ci fosse.
La donna cominci piagnendo a dire: - Egli  questo reo uomo, il quale mi torna ebbro la sera a casa, o s'addormenta per le taverne e poscia torna a questa otta; di che io avendo lungamente sofferto e dettogli molto male e non giovandomi, non potendo pi sofferire, ne gli ho voluta fare questa vergogna di serrarlo fuor di casa, per vedere se egli se ne ammender.
Tofano bestia, d'altra parte, diceva come il fatto era stato, e minacciava forte.
La donna co'suoi vicini diceva: - Or vedete che uomo egli ! Che direste voi se io fossi nella via come  egli, ed egli fosse in casa come sono io? In f di Dio che io dubito che voi non credeste che egli dicesse il vero. Ben potete a questo conoscere il senno suo. Egli dice appunto che io ho fatto ci che io credo che egli abbia fatto egli. Egli mi credette spaventare col gittare non so che nel pozzo; ma or volesse Iddio che egli vi si fosse gittato da dovero e affogato, s che il vino, il quale egli di soperchio ha bevuto, si fosse molto bene inacquato.
I vicini, e gli uomini e le donne, cominciaro a riprender tutti Tofano, e a dar la colpa a lui e a dirgli villania di ci che contro alla donna diceva; e in brieve tanto and il romore di vicino in vicino, che egli pervenne infino a'parenti della donna.
Li quali venuti l, e udendo la cosa e da un vicino e da altro, presero Tofano e diedergli tante busse che tutto il ruppono. Poi, andati in casa, presero le cose della donna e con lei si ritornarono a casa loro, minacciando Tofano di peggio.
Tofano, veggendosi mal parato, e che la sua gelosia l'aveva mal condotto, s come quegli che tutto 'l suo ben voleva alla donna, ebbe alcuni amici mezzani, e tanto procacci che egli con buona pace riebbe la donna a casa sua alla quale promise di mai pi non esser geloso; e oltre a ci le di licenza che ogni suo piacer facesse, ma s saviamente, che egli non se ne avvedesse. E cos, a modo del villan matto, dopo danno fe' patto. E viva amore, e muoia soldo e tutta la brigata.


Giornata settima - Novella quinta

Un geloso in forma di prete confessa la moglie, al quale ella d a vedere che ama un prete che viene a lei ogni notte; di che mentre che il geloso nascostamente prende guardia all'uscio, la donna per lo tetto si fa venire un suo amante, e con lui si dimora.

Posto avea fine la Lauretta al suo ragionamento, e avendo gi ciascun commendata la donna che ella bene avesse fatto e come a quel cattivo si conveniva, il re, per non perder tempo, verso la Fiammetta voltatosi, piacevolmente il carico le 'mpose del novellare; per la qual cosa ella cos cominci.
Nobilissime donne, la precedente novella mi tira a dovere io similmente ragionar d'un geloso, estimando che ci che si fa loro dalle loro donne, e massimamente quando senza cagione ingelosiscono, esser ben fatto. E se ogni cosa avessero i componitori delle leggi guardata, giudico che in questo essi dovessero alle donne non altra pena avere constituta che essi constituirono a colui che alcuno offende s difendendo; per ci che i gelosi sono insidiatori della vita delle giovani donne e diligentissimi cercatori della lor morte.
Esse stanno tutta la settimana rinchiuse e attendono alle bisogne familiari e domestiche, disiderando, come ciascun fa, d'aver poi il d delle feste alcuna consolazione, alcuna quiete, e di potere alcun diporto pigliare, s come prendono i lavoratori dei campi, gli artefici delle citt e i reggitori delle corti; come fece Iddio, che il d settimo da tutte le sue fatiche si ripos; e come vogliono le leggi sante e le civili, le quali, allo onor di Dio e al ben comune di ciascun riguardando, hanno i d delle fatiche distinti da quegli del riposo. Alla qual cosa fare niente i gelosi consentono, anzi quegli d che a tutte l'altre son lieti, fanno ad esse, pi serrate e pi rinchiuse tenendole, esser pi miseri e pi dolenti; il che quanto e qual consumamento sia delle cattivelle quelle sole il sanno che l'hanno provato. Perch, conchiudendo, ci che una donna fa ad un marito geloso a torto, per certo non condennare ma commendare si dovrebbe.
Fu adunque in Arimino un mercatante, ricco e di possessioni e di denari assai, il quale avendo una bellissima donna per moglie, di lei divenne oltre misura geloso: n altra cagione a questo avea se non che, come egli molto l'amava e molto bella la teneva e conosceva che ella con tutto il suo studio s'ingegnava di piacergli, cos estimava che ogn'uomo l'amasse, e che ella a tutti paresse bella e ancora che ella s'ingegnasse cos di piacere altrui come a lui. E cos ingelosito tanta guardia ne prendeva e s stretta la tenea, che forse assai son di quegli che a capital pena son dannati, che non sono da'pregionieri con tanta guardia servati.
La donna, lasciamo stare che a nozze o a festa o a chiesa andar potesse, o il pi della casa trarre in alcun modo, ma ella non osava farsi ad alcuna finestra n fuor della casa guardare per alcuna cagione; per la qual cosa la vita sua era pessima, ed essa tanto pi impaziente sosteneva questa noia, quanto meno si sentiva nocente.
Per che, veggendosi a torto fare ingiuria al marito, s avvis, a consolazion di s medesima, di trovar modo (se alcuno ne potesse trovare) di far s che a ragione le fosse fatto. E per ci che a finestra far non si potea, e cos modo non avea di potersi mostrare contenta dello amore d'alcuno che atteso l'avesse per la sua contrada passando, sappiendo che nella casa la quale era allato alla sua aveva alcun giovane e bello e piacevole, si pens, se pertugio alcun fosse nel muro che la sua casa divideva da quella, di dovere per quello tante volte guatare, che ella vedrebbe il giovane in atto da potergli parlare, e di donargli il suo amore, se egli il volesse ricevere; e se modo vi si potesse vedere, di ritrovarsi con lui alcuna volta, e in questa maniera trapassare la sua malvagia vita infino a tanto che il fistolo uscisse da dosso al suo marito.
E venendo ora in una parte e ora in una altra, quando il marito non v'era, il muro della casa guardando, vide per avventura in una parte assai segreta di quella il muro alquanto da una fessura esser aperto; per che, riguardando per quella, ancora che assai male discerner potesse dall'altra parte, pur s'avvide che quivi era una camera dove capitava la fessura, e seco disse: - Se questa fosse la camera di Filippo - (cio del giovane suo vicino) - io sarei mezza fornita -.E cautamente da una sua fante, a cui di lei incresceva, ne fece spiare, e trov che veramente il giovane in quella dormiva tutto solo; per che, visitando la fessura spesso, e, quando il giovane vi sentiva, faccendo cader pietruzze e cotali fuscellini, tanto fece che, per veder che ci fosse, il giovane venne quivi. Il quale ella pianamente chiam; ed egli che la sua voce conobbe, le rispose; ed ella, avendo spazio, in brieve tutto l'animo suo gli apr. Di che il giovane contento assai, s fece che dal suo lato il pertugio si fece maggiore, tuttavia in guisa faccendo che alcuno avvedere non se ne potesse; e quivi spesse volte insieme si favellavano e toccavansi la mano, ma pi avanti per la solenne guardia del geloso non si poteva.
Ora, appressandosi la festa del Natale, la donna disse al marito che, se gli piacesse, ella voleva andar la mattina della pasqua alla chiesa e confessarsi e comunicarsi come fanno gli altri cristiani.
Alla quale il geloso disse:
- E che peccati ha'tu fatti, che tu ti vuoi confessare?
Disse la donna:
- Come! Credi tu che io sia santa, perch tu mi tenghi rinchiusa? Ben sai che io fo de'peccati come l'altre persone che ci vivono, ma io non gli vo'dire a te, ch tu non se'prete.
Il geloso prese di queste parole sospetto e pensossi di voler saper che peccati costei avesse fatti e avvisossi del modo nel quale ci gli verrebbe fatto; e rispose che era contento, ma che non volea che ella andasse ad altra chiesa che alla cappella loro; e quivi andasse la mattina per tempo e confessassesi o dal cappellan loro o da quel prete che il cappellan le desse e non da altrui, e tornasse di presente a casa. Alla donna pareva mezzo avere inteso; ma, senza altro dire, rispose che s farebbe.
Venuta la mattina della pasqua, la donna si lev in su l'aurora e acconciossi e andossene alla chiesa impostale dal marito. Il geloso d'altra parte levatosi se n'and a quella medesima chiesa e fuvvi prima di lei; e avendo gi col prete di l entro composto ci che far voleva, messasi prestamente una delle robe del prete indosso con un cappuccio grande a gote, come noi veggiamo che i preti portano, avendosel tirato un poco innanzi, si mise a stare in coro.
La donna venuta alla chiesa fece domandare il prete. Il prete venne, e udendo dalla donna che confessar si volea, disse che non potea udirla, ma che le manderebbe un suo compagno; e andatosene, mand il geloso nella sua malora. Il quale molto contegnoso vegnendo, ancora che egli non fosse molto chiaro il d ed egli s'avesse molto messo il cappuccio innanzi agli occhi, non si seppe s occultare che egli non fosse prestamente conosciuto dalla donna; la quale, questo vedendo, disse seco medesima: - Lodato sia Iddio, che costui di geloso  divenuto prete; ma pure lascia fare, ch io gli dar quello che egli va cercando -. Fatto adunque sembiante di non conoscerlo, gli si pose a sedere a'piedi.
Messer lo geloso s'avea messe alcune petruzze in bocca, acci che esse alquanto la favella gli 'mpedissero, s che egli a quella dalla moglie riconosciuto non fosse, parendogli in ogn'altra cosa s del tutto esser divisato che esser da lei riconosciuto a niun partito credeva.
Or venendo alla confessione, tra l'altre cose che la donna gli disse, avendogli prima detto come maritata era, si fu che ella era innamorata d'un prete, il quale ogni notte con lei s'andava a giacere.
Quando il geloso ud questo, e'gli parve che gli fosse dato d'un coltello nel cuore; e se non fosse che volont lo strinse di saper pi innanzi, egli avrebbe la confessione abbandonata andatosene. Stando adunque fermo domand la donna:
- E come? Non giace vostro marito con voi?
La donna rispose:
- Messer s.
- Adunque, - disse '1 geloso - come vi puote anche il prete giacere?
- Messere, - disse la donna - il prete con che arte il si faccia non so, ma egli non  in casa uscio s serrato che, come egli il tocca, non s'apra; e dicemi egli che, quando egli  venuto a quello della camera mia, anzi che egli l'apra, egli dice certe parole per le quali il mio marito incontanente s'addormenta, e come addormentato il sente, cos apre l'uscio e viensene dentro e stassi con meco, e questo non falla mai.
Disse allora il geloso:
- Madonna, questo  mal fatto, e del tutto egli ve ne conviene rimanere.
A cui la donna disse:
- Messere, questo non crederrei io mai poter fare, per ci che io l'amo troppo.
- Dunque, - disse il geloso - non vi potr io assolvere.
A cui la donna disse:
- Io ne son dolente: io non venni qui per dirvi le bugie; se io il credessi poter fare, io il vi direi.
Disse allora il geloso:
- In verit, madonna, di voi m'incresce, ch io vi veggio a questo partito perder l'anima; ma io, in servigio di voi, ci voglio durar fatica in far mie orazioni speziali a Dio in vostro nome, le quali forse vi gioveranno; e s vi mander alcuna volta un mio cherichetto, a cui voi direte se elle vi saranno giovate o no; e se elle vi gioveranno, s procederemo innanzi.
A cui la donna disse:
- Messer, cotesto non fate voi che voi mi mandiate persona a casa, ch, se il mio marito il risapesse, egli  s forte geloso che non gli trarrebbe del capo tutto il mondo che per altro che per male vi si venisse, e non avrei ben con lui di questo anno.
A cui il geloso disse:
- Madonna, non dubitate di questo, ch per certo io terr s fatto modo, che voi non ne sentirete mai parola da lui.
Disse allora la donna:
- Se questo vi d il cuore di fare, io son contenta - ; e fatta la confessione e presa la penitenzia, e da'pi levataglisi, se n'and a udire la messa.
Il geloso soffiando con la sua mala ventura s'and a spogliare i panni del prete, e tornossi a casa, disideroso di trovar modo da dovere il prete e la moglie trovare insieme, per fare un mal giuoco e all'uno e all'altro. La donna torn dalla chiesa, e vide bene nel viso al marito che ella gli aveva data la mala pasqua; ma egli, quanto poteva, s'ingegnava di nasconder ci che fatto avea e che saper gli parea.
E avendo seco stesso diliberato di dover la notte vegnente star presso all'uscio della via ad aspettare se il prete venisse, disse alla donna:
- A me conviene questa sera essere a cena e ad albergo altrove, e per ci serrerai ben l'uscio da via e quello da mezza scala e quello della camera, e quando ti parr t'andrai a letto.
La donna rispose:
- In buon'ora.
E quando tempo ebbe se n'and alla buca e fece il cenno usato, il quale come Filippo sent, cos di presente a quel venne. Al quale la donna disse ci che fatto avea la mattina, e quello che il marito appresso mangiare l'aveva detto, e poi disse:
- Io son certa che egli non uscir di casa, ma si metter a guardia dell'uscio; e per ci truova modo che su per lo tetto tu venghi stanotte di qua, s che noi siamo insieme.
Il giovane, contento molto di questo fatto, disse:
- Madonna, lasciate far me.
Venuta la notte, il geloso con sue armi tacitamente si nascose in una camera terrena, e la donna avendo fatti serrar tutti gli usci, e massimamente quello da mezza scala, acci che il geloso su non potesse venire, quando tempo le parve, il giovane per via assai cauta dal suo lato se ne venne, e andaronsi a letto, dandosi l'un dell'altro piacere e buon tempo; e venuto il d, il giovane se ne torn in casa sua.
Il geloso, dolente e senza cena, morendo di freddo, quasi tutta la notte stette con le sue armi allato all'uscio ad aspettare se il prete venisse; e appressandosi il giorno, non potendo pi vegghiare, nella camera terrena si mise a dormire.
Quindi vicin di terza levatosi, essendo gi l'uscio della casa aperto faccendo sembiante di venire altronde, se ne sal in casa sua e desin. E poco appresso mandato un garzonetto, a guisa che stato fosse il cherico del prete che confessata l'avea, la mand dimandando se colui cui ella sapeva pi venuto vi fosse.
La donna, che molto bene conobbe il messo, rispose che venuto non v'era quella notte, e che, se cos facesse, che egli le potrebbe uscir di mente, quantunque ella non volesse che di mente l'uscisse.
Ora che vi debbo dire? Il geloso stette molte notti per volere giugnere il prete all'entrata, e la donna continuamente col suo amante dandosi buon tempo. Alla fine il geloso, che pi sofferir non poteva, con turbato viso domand la moglie ci che ella avesse al prete detto la mattina che confessata s'era. La donna rispose che non gliele voleva dire, per ci che ella non era onesta cosa n convenevole.
A cui il geloso disse:
- Malvagia femina, a dispetto di te io so ci che tu gli dicesti; e convien del tutto che io sappia chi  il prete di cui tu tanto se'innamorata e che teco per suoi incantesimi ogni notte si giace, o io ti segher le veni.
La donna disse che non era vero che ella fosse innamorata d'alcun prete.
- Come! - disse il geloso - non dicest cos e cos al prete che ti confess?
La donna disse:
- Non che egli te l'abbia ridetto, ma egli basterebbe, se tu fossi stato presente, mai s, che io gliele dissi.
- Dunque, - disse il geloso - dimmi chi  questo prete, e tosto.
La donna cominci a sorridere, e disse:
- Egli mi giova molto quando un savio uomo  da una donna semplice menato come si mena un montone per le corna in beccheria; bench tu non se'savio, n fosti da quella ora in qua che tu ti lasciasti nel petto entrare il maligno spirito della gelosia, senza saper perch; e tanto quanto tu se'pi sciocco e pi bestiale, cotanto ne diviene la gloria mia minore.
Credi tu, marito mio, che io sia cieca degli occhi della testa, come tu se'cieco di quegli della mente? Certo no; e vedendo conobbi chi fu il prete che mi confess, e so che tu fosti desso tu; ma io mi puosi in cuore di darti quello che tu andavi cercando, e dieditelo. Ma, se tu fussi stato savio come esser ti pare, non avresti per quel modo tentato di sapere i segreti della tua buona donna, e, senza prender vana sospezion, ti saresti avveduto di ci che ella ti confessava cos essere il vero, senza avere ella in cosa alcuna peccato.
Io ti dissi che io amava un prete: e non eri tu, il quale io a gran torto amo, fatto prete? Dissiti che niuno uscio della mia casa gli si poteva tener serrato quando meco giacer volea: e quale uscio ti fu mai in casa tua tenuto quando tu col dove io fossi se'voluto venire? Dissiti che il prete si giaceva ogni notte con meco: e quando fu che tu meco non giacessi? E quante volte il tuo cherico a me mandasti, tante sai quante tu meco non fosti, ti mandai a dire che il prete meco stato non era. Quale smemorato altri che tu, che alla gelosia tua t'hai lasciato accecare, non avrebbe queste cose intese? E se' ti stato in casa a far la notte la guardia all'uscio, e a me credi aver dato a vedere che tu altrove andato sii a cena e ad albergo.
Ravvediti oggimai, e torna uomo come tu esser solevi, e non far far beffe di te a chi conosce i modi tuoi come fo io, e lascia star questo solenne guardar che tu fai; ch io giuro a Dio, se voglia me ne venisse di porti le corna, se tu avessi cento occhi come tu n'hai due, e'mi darebbe il cuore di fare i piacer miei in guisa che tu non te ne avvedresti.
Il geloso cattivo, a cui molto avvedutamente pareva avere il segreto della donna sentito, udendo questo, si tenne scornato; e senza altro rispondere, ebbe la donna per buona e per savia; e quando la gelosia gli bisognava del tutto se la spogli, cos come, quando bisogno non gli era, se l'aveva vestita. Per che la savia donna, quasi licenziata ai suoi piaceri, senza far venire il suo amante su per lo tetto, come vanno le gatte, ma pur per l'uscio, discretamente operando, poi pi volte con lui buon tempo e lieta vita si diede.


Giornata settima - Novella sesta

Madonna Isabella con Leonetto standosi, amata da un messer Lambertuccio,  da lui visitata; e tornando il marito di lei, messer Lambertuccio con un coltello in mano fuor di casa ne manda, e il marito di lei poi Leonetto accompagna.

Maravigliosamente era piaciuta a tutti la novella della Fiammetta, affermando ciascuno ottimamente la donna aver fatto, e quel che si convenia al bestiale uomo; ma poi che finita fu, il re a Pampinea impose che seguitasse. La quale incominci a dire.
Molti sono, li quali, semplicemente parlando, dicono che Amore trae altrui del senno e quasi chi ama fa divenire smemorato. Sciocca oppinione mi pare; e assai le gi dette cose l'hanno mostrato; e io ancora intendo di dimostrarlo.
Nella nostra citt, copiosa di tutti i beni, fu gi una giovane donna e gentile e assai bella, la qual fu moglie d'un cavaliere assai valoroso e da bene. E come spesso avviene che s sempre non pu l'uomo usare un cibo, ma talvolta disidera di variare; non soddisfaccendo a questa donna molto il suo marito, s'innamor d'un giovane, il quale Leonetto era chiamato, assai piacevole e costumato, come che di gran nazion non fosse, ed egli similmente s'innamor di lei; e come voi sapete che rade volte  senza effetto quello che vuole ciascuna delle parti, a dare al loro amor compimento molto tempo non si interpose.
Ora avvenne che, essendo costei bella donna e avvenevole, di lei un cavalier chiamato messer Lambertuccio s'innamor forte, il quale ella, per ci che spiacevole uomo e sazievole le parea, per cosa del mondo ad amar lui disporre non si potea. Ma costui con ambasciate sollicitandola molto, e non valendogli, essendo possente uomo, la mand minacciando di vituperarla se non facesse il piacer suo. Per la qual cosa la donna, temendo e conoscendo come fatto era, si condusse a fare il voler suo. Ed essendosene la donna, che madonna Isabella avea nome, andata, come nostro costume  di state, a stare ad una sua bellissima possessione in contado, avvenne, essendo una mattina il marito di lei cavalcato in alcun luogo per dovere stare alcun giorno, che ella mand per Leonetto che si venisse a star con lei, il quale lietissimo incontanente v'and.
Messer Lambertuccio, sentendo il marito della donna essere andato altrove, tutto solo montato a cavallo, a lei se n'and e picchi alla porta.
La fante della donna, vedutolo, n'and incontanente a lei, che in camera era con Leonetto, e chiamatala le disse:
- Madonna, messer Lambertuccio  qua gi tutto solo.
La donna, udendo questo, fu la pi dolente femina del mondo; ma, temendol forte, preg Leonetto che grave non gli fosse il nascondersi alquanto dietro alla cortina del letto, in fino a tanto che messer Lambertuccio se n'andasse.
Leonetto, che non minor paura di lui avea che avesse la donna, vi si nascose; ed ella comand alla fante che andasse ad aprire a messer Lambertuccio: la quale apertogli, ed egli nella corte smontato d'un suo pallafreno e quello appiccato ivi ad uno arpione, se ne sal suso. La donna, fatto buon viso e venuta infino in capo della scala, quanto pi pot in parole lietamente il ricevette e domandollo quello che egli andasse faccendo. Il cavaliere, abbracciatala e baciatala, disse:
- Anima mia, io intesi che vostro marito non c'era, s ch'io mi son venuto a stare alquanto con essovoi. - E dopo queste parole, entratisene in camera e serratisi dentro, cominci messer Lambertuccio a prender diletto di lei.
E cos con lei standosi, tutto fuori della credenza della donna, avvenne che il marito di lei torn; il quale quando la fante alquanto vicino al palagio vide, cos subitamente corse alla camera della donna e disse:
- Madonna, ecco messer che torna: io credo che egli sia gi gi nella corte.  La donna, udendo questo e sentendosi aver due uomini in casa, e conosceva che il cavaliere non si poteva nascondere per lo suo pallafreno che nella corte era, si tenne morta. Nondimeno, subitamente gittatasi del letto in terra, prese partito, e disse a messer Lambertuccio:
- Messere, se voi mi volete punto di bene e voletemi da morte campare, farete quello che io vi dir. Voi vi recherete in mano il vostro coltello ignudo, e con un mal viso e tutto turbato ve n'andrete gi per le scale, e andrete dicendo: - Io fo boto a Dio che io il coglier altrove -; e se mio marito vi volesse ritenere o di niente vi domandasse, non dite altro che quello che detto v'ho, e montato a cavallo, per niuna cagione seco ristate.
Messer Lambertuccio disse che volentieri; e tirato fuori i coltello, tutto infocato nel viso tra per la fatica durata e per l'ira avuta della tornata del cavaliere, come la donna gl'impose cos fece. Il marito della donna, gi nella corte smontato, maravigliandosi del pallafreno e volendo su salire, vide messer Lambertuccio scendere, e maravigliossi e delle parole e del viso di lui, e disse:
- Che  questo messere?
Messer Lambertuccio, messo il pi nella staffa e montato su, non disse altro, se non:
- Al corpo di Dio, io il giugner altrove - ; e and via.
Il gentile uomo montato su trov la donna sua in capo della scala tutta sgomentata e piena di paura, alla quale egli disse:
- Che cosa  questa? Cui va messer Lambertuccio cos adirato minacciando?
La donna, tiratasi verso la camera, acci che Leonetto l'udisse, rispose:
- Messere, io non ebbi mai simil paura a questa. Qua entro si fugg un giovane, il quale io non conosco e che esser Lambertuccio col coltello in man seguitava, e trov per ventura questa camera aperta, e tutto tremante disse: - Madonna, per Dio aiutatemi, ch io non sia nelle braccia vostre morto . Io mi levai diritta, e come il voleva domandare chi fosse e che avesse, ed ecco messer Lambertuccio venir su dicendo: - Dove se', traditore? - Io mi parai in su l'uscio della camera, e volendo egli entrar dentro, il ritenni, ed egli in tanto fu cortese che, come vide che non mi piaceva che egli qua entro entrasse, dette molte parole, se ne venne gi come voi vedeste.
Disse allora il marito:
- Donna, ben facesti: troppo ne sarebbe stato gran biasimo, se persona fosse stata qua entro uccisa; e messer Lambertuccio fece gran villania a seguitar persona che qua entro fuggita fosse.
Poi domand dove fosse quel giovane.
La donna rispose:
- Messere, io non so dove egli si sia nascoso.
Il cavaliere allora disse:
- Ove se'tu? Esci fuori sicuramente.
Leonetto che ogni cosa udita avea, tutto pauroso, come colui che paura aveva avuta da dovero, usc fuori del luogo dove nascoso s'era.
Disse allora il cavaliere:
- Che hai tu a fare con messer Lambertuccio?
Il giovane rispose:
- Messer, niuna cosa che sia in questo mondo; e per ci io credo fermamente che egli non sia in buon senno, o che egli m'abbia colto in iscambio; per ci che, come poco lontano da questo palagio nella strada mi vide, cos mise mano al coltello, e disse: - Traditor, tu se'morto -. Io non mi posi a domandare per che cagione, ma quanto potei cominciai a fuggire e qui me ne venni dove, merc di Dio e di questa gentil donna, scampato sono.
Disse allora il cavaliere:
- Or via, non aver paura alcuna; io ti porr a casa tua sano e salvo, e tu poi sappi far cercar quello che con lui hai a fare.
E, come cenato ebbero, fattol montare a cavallo, a Firenze il ne men, e lasciollo a casa sua. Il quale, secondo l'ammaestramento della donna avuto, quella sera medesima parl con messer Lambertuccio occultamente, e s con lui ordin, che quantunque poi molte parole ne fossero, mai per ci il cavalier non s'accorse della beffa fattagli dalla moglie.


Giornata settima - Novella settima

Lodovico discuopre a madonna Beatrice l'amore il quale egli le porta; la qual manda Egano suo marito in un giardino in forma di s, e con Lodovico si giace; il quale poi levatosi, va e bastona Egano nel giardino.

Questo avvedimento di madonna Isabella da Pampinea raccontato fu da ciascun della brigata tenuto maraviglioso. Ma Filomena, alla quale il re imposto aveva che secondasse, disse.
Amorose donne, se io non ne sono ingannata, io ve ne credo uno non men bello raccontare, e prestamente.
Voi dovete sapere che in Parigi fu gi un gentile uomo fiorentino, il quale per povert divenuto era mercatante, ed eragli s bene avvenuto della mercatantia, che egli ne era fatto ricchissimo, e avea della sua donna un figliuol senza pi, il quale egli aveva nominato Lodovico. E perch egli alla nobilt del padre e non alla mercatantia si traesse, non l'aveva il padre voluto mettere ad alcun fondaco, ma l'avea messo ad essere con altri gentili uomini al servigio del re di Francia, l dove egli assai di be'costumi e di buone cose aveva apprese.
E quivi dimorando, avvenne che certi cavalieri, li quali tornati erano dal Sepolcro, sopravvenendo ad un ragionamento di giovani, nel quale Lodovico era, e udendogli fra s ragionare delle belle donne di Francia e d'Inghilterra e d'altre parti del mondo, cominci l'un di loro a dir che per certo di quanto mondo egli aveva cerco e di quante donne vedute aveva mai, una simigliante alla moglie d'Egano de'Galluzzi di Bologna, madonna Beatrice chiamata, veduta non avea di bellezza; a che tutti i compagni suoi, che con lui insieme in Bologna l'avean veduta, s'accordarono.
Le quali cose ascoltando Lodovico, che d'alcuna ancora innamorato non s'era, s'accese in tanto disidero di doverla vedere, che ad altro non poteva tenere il suo pensiere; e del tutto disposto d'andare infino a Bologna a vederla, e quivi ancora dimorare, se ella gli piacesse, fece veduto al padre che al Sepolcro voleva andare; il che con grandissima malagevolezza ottenne.
Postosi adunque nome Anichino, a Bologna pervenne, e, come la fortuna volle, il d seguente vide questa donna ad una festa, e troppo pi bella gli parve assai che stimato non avea; per che, innamoratosi ardentissimamente di lei, propose di mai di Bologna non partirsi se egli il suo amore non acquistasse. E seco divisando che via dovesse a ci tenere, ogn'altro modo lasciando stare, avvis che, se divenir potesse famigliar del marito di lei, il qual molti ne teneva, per avventura gli potrebbe venir fatto quel che egli disiderava.
Venduti adunque i suoi cavalli, e la sua famiglia acconcia in guisa che stava bene, avendo lor comandato che sembiante facessero di non conoscerlo, essendosi accontato con l'oste suo, gli disse che volentier per servidore d'un signore da bene, se alcun ne potesse trovare, starebbe. Al quale l'oste disse:
- Tu se'dirittamente famiglio da dovere esser caro ad un gentile uomo di questa terra che ha nome Egano, il quale molti ne tiene, e tutti li vuole appariscenti come tu se': io ne gli parler.
E come disse cos fece; e avanti che da Egano si partisse, ebbe con lui acconcio Anichino; il che quanto pi pot esser gli fu caro. E con Egano dimorando e avendo copia di vedere assai spesso la sua donna, tanto bene e s a grado cominci a servire Egano, che egli gli pose tanto amore, che senza lui niuna cosa sapeva fare; e non solamente di s, ma di tutte le sue cose gli aveva commesso il governo.
Avvenne un giorno che, essendo andato Egano ad uccellare e Anichino rimaso a casa, madonna Beatrice, che dello amor di lui accorta non s'era ancora quantunque seco, lui e'suoi costumi guardando, pi volte molto commendato l'avesse e piacessele, con lui si mise a giucare a'scacchi; e Anichino, che di piacerle disiderava, assai acconciamente faccendolo, si lasciava vincere, di che la donna faceva maravigliosa festa. Ed essendosi da vedergli giucare tutte le femine della donna partite, e soli giucando lasciatigli, Anichino gitt un grandissimo sospiro.
La donna guardatolo disse:
- Che avesti, Anichino? Duolti cos che io ti vinco?
- Madonna, - rispose Anichino - troppo maggior cosa che questa non  fu cagion del mio sospiro.
Disse allora la donna:
- Deh dilmi per quanto ben tu mi vuogli.
Quando Anichino si sent scongiurare - per quanto ben tu mi vuogli - a colei la quale egli sopra ogn'altra cosa amava, egli ne mand fuori un troppo maggiore che non era stato il primo; per che la donna ancor da capo il ripreg che gli piacesse di dirle qual fosse la cagione de'suoi sospiri. Alla quale Anichino disse:
- Madonna, io temo forte che egli non vi sia noia, se io il vi dico; e appresso dubito che voi ad altra persona nol ridiciate.
A cui la donna disse:
- Per certo egli non mi sar grave, e renditi sicuro di questo, che cosa che tu mi dica, se non quanto ti piaccia, io non dir mai ad altrui.
Allora disse Anichino:
- Poi che voi mi promettete cos, e io il vi dir - ; e quasi colle lagrime in sugli occhi le disse chi egli era, quel che di lei aveva udito e dove e come di lei s'era innamorato e come venuto e perch per servidor del marito di lei postosi; e appresso umilemente, se esser potesse, la preg che le dovesse piacere d'aver piet di lui, e in questo suo segreto e s fervente disidero di compiacergli; e che, dove questo far non volesse, che ella, lasciandolo star nella forma nella qual si stava, fosse contenta che egli l'amasse.
O singular dolcezza del sangue bolognese! Quanto se'tu stata sempre da commendare in cos fatti casi! Mai n di lagrime n di sospir fosti vaga, e continuamente a'prieghi pieghevole e agli amorosi disideri arrendevol fosti. Se io avessi degne lode da commendarti, mai sazia non se ne vedrebbe la voce mia!
La gentil donna, parlando Anichino, il riguardava, e dando piena fede alle sue parole, con s fatta forza ricevette per li prieghi di lui il suo amore nella mente, che essa altress cominci a sospirare, e dopo alcun sospiro rispose:
- Anichino mio dolce, sta di buon cuore; n doni n promesse n vagheggiare di gentile uomo n di signore n d'alcuno altro (ch sono stata e sono ancor vagheggiata da molti) mai pot muovere l'animo mio tanto che io alcuno n'amassi; ma tu m'hai fatta in cos poco spazio, come le tue parole durate sono, troppo pi tua divenir che io non son mia. Io giudico che tu ottimamente abbi il mio amor guadagnato, e per ci io il ti dono, e s ti prometto che io te ne far godente avanti che questa notte che viene tutta trapassi. E acci che questo abbia effetto, farai che in su la mezza notte tu venghi alla camera mia; io lascer l'uscio aperto; tu sai da qual parte del letto io dormo; verrai l, e, se io dormissi, tanto mi tocca che io mi svegli, e io ti consoler di cos lungo disio come avuto hai; e acci che tu questo creda, io ti voglio dare un bacio per arra - ; e gittatogli il braccio in collo, amorosamente il baci, e Anichin lei.
Queste cose dette, Anichin, lasciata la donna, and a fare alcune sue bisogne, aspettando con la maggior letizia del mondo che la notte sopravvenisse. Egano torn da uccellare, e come cenato ebbe, essendo stanco, s'and a dormire, e la donna appresso, e, come promesso avea, lasci l'uscio della camera aperto.
Al quale, all'ora che detta gli era stata, Anichin venne, e pianamente entrato nella camera e l'uscio riserrato dentro, dal canto donde la donna dormiva se n'and, e postale la mano in sul petto, lei non dormente trov; la quale come sent Anichino esser venuto, presa la sua mano con amendune le sue e tenendol forte, volgendosi per lo letto tanto fece che Egano che dormiva dest, al quale ella disse:
- Io non ti volli iersera dir cosa niuna, per ci che tu mi parevi stanco; ma dimmi, se Dio ti salvi, Egano, quale hai tu per lo migliore famigliare e per lo pi leale e per colui che pi t'ami, di quegli che tu in casa hai?
Rispose Egano:
- Che  ci, donna, di che tu mi domandi? Nol conosci tu? Io non ho, n ebbi mai alcuno, di cui io tanto mi fidassi o fidi o ami, quant'io mi fido e amo Anichino; ma perch me ne domandi tu?
Anichino, sentendo desto Egano e udendo di s ragionare, aveva pi volte a s tirata la mano per andarsene, temendo forte non la donna il volesse ingannare; ma ella l'aveva s tenuto e teneva, che egli non s'era potuto partire n poteva.
La donna rispose ad Egano e disse:
- Io il ti dir. Io mi credeva che fosse ci che tu di'e che egli pi fede che alcuno altro ti portasse; ma me ha egli sgannata, per ci che, quando tu andasti oggi ad uccellare, egli rimase qui, e quando tempo gli parve, non si vergogn di richiedermi che io dovessi, a'suoi piaceri acconsentirmi; e io, acci che questa cosa non mi bisognasse con troppe pruove mostrarti e per farlati toccare e vedere, risposi che io era contenta e che stanotte, passata mezzanotte, io andrei nel giardino nostro e a pi del pino l'aspetterei. Ora io per me non intendo d'andarvi; ma, se tu vuogli la fedelt del tuo famiglio cognoscere, tu puoi leggiermente, mettendoti indosso una delle guarnacche mie e in capo un velo, e andare laggiuso ad aspettare se egli vi verr, ch son certa del s.
Egano udendo questo disse:
- Per certo io il convengo vedere - ; e levatosi, come meglio seppe al buio, si mise una guarnacca della donna e un velo in capo, e andossen nel giardino e a pi d'un pino cominci ad attendere Anichino.
La donna, come sent lui levato e uscito della camera, cos si lev e l'uscio di quella dentro serr.
Anichino, il quale la maggior paura che avesse mai avuta avea, e che quanto potuto avea s'era sforzato d'uscire delle mani della donna e centomila volte lei e il suo amore e s che fidato se n'era avea maladetto, sentendo ci che alla fine aveva fatto, fu il pi contento uomo che fosse mai; ed essendo la donna tornata nel letto, come ella volle, con lei si spogli, e insieme presero piacere e gioia per un buono spazio di tempo.
Poi, non parendo alla donna che Anichino dovesse pi stare, il fece levar suso e rivestire, e s gli disse:
- Bocca mia dolce, tu prenderai un buon bastone e andra'tene al giardino, e faccendo sembianti d'avermi richiesta per tentarmi, come se io fossi dessa, dirai villania ad Egano e sonera'mel bene col bastone, per ci che di questo ne seguir maraviglioso diletto e piacere.
Anichino levatosi e nel giardino andatosene con un pezzo di saligastro in mano, come fu presso al pino e Egano il vide venire, cos levatosi come con grandissima festa riceverlo volesse, gli si faceva incontro. Al quale Anichin disse:
- Ahi malvagia femina, dunque ci se'venuta, e hai creduto che io volessi o voglia al mio signor far questo fallo? Tu sii la mal venuta per le mille volte! - ; e alzato il bastone, lo incominci a sonare.
Egano, udendo questo e veggendo il bastone, senza dir parola cominci a fuggire, e Anichino appresso sempre dicendo:
- Via, che Dio vi metta in malanno, rea femina, ch io il dir domatina ad Egano per certo.
Egano avendone avute parecchie delle buone, come pi tosto pot, se ne torn alla camera; il quale la donna domand se Anichin fosse al giardin venuto. Egano disse:
- Cos non fosse egli, per ci che, credendo esso che io fossi te, m'ha con un bastone tutto rotto, e dettami la maggior villania che mai si dicesse a niuna cattiva femina; e per certo io mi maravigliava forte di lui che egli con animo di far cosa che mi fosse vergogna t'avesse quelle parole dette; ma, per ci che cos lieta e festante ti vede, ti volle provare.
Allora disse la donna:
- Lodato sia Iddio, che egli ha me provata con parole e te con fatti, e credo che egli possa dire che io comporti con pi pazienzia le parole che tu i fatti non fai. Ma poi che tanta fede ti porta, si vuole aver caro e fargli onore.
Egano disse:
- Per certo tu di'il vero.
E, da questo prendendo argomento, era in oppinione d'avere la pi leal donna e il pi fedel servidore che mai avesse alcun gentile uomo. Per la qual cosa, come che poi pi volte con Anichino ed egli e la donna ridesser di questo fatto, Anichino e la donna ebbero assai pi agio, di quello per avventura che avuto non avrebbono, a far di quello che loro era diletto e piacere, mentre ad Anichin piacque di dimorar con Egano in Bologna.


Giornata settima - Novella ottava

Un diviene geloso della moglie, ed ella, legandosi uno spago al dito la notte, sente il suo amante venire a lei. Il marito se n'accorge, e mentre seguita l'amante, la donna mette in luogo di s nel letto un'altra femina, la quale il marito batte e tagliale le trecce, e poi va per li fratelli di lei, li quali, trovando ci non esser vero, gli dicono villania.

Stranamente pareva a tutti madonna Beatrice essere stata maliziosa in beffare il suo marito, e ciascuno affermava dovere essere stata la paura d'Anichino grandissima, quando, tenuto forte dalla donna, l'ud dire che egli d'amore l'aveva richesta; ma poi che il re vide Filomena tacersi, verso Neifile voltosi, disse:
- Dite voi.
La qual, sorridendo prima un poco, cominci.
Belle donne, gran peso mi resta se io vorr con una bella novella contentarvi, come quelle che davanti hanno detto contentate v'hanno; del quale con l'aiuto di Dio io spero assai bene scaricarmi.
Dovete dunque sapere che nella nostra citt fu gi un ricchissimo mercatante chiamato Arriguccio Berlinghieri, il quale scioccamente, s come ancora oggi fanno tutto 'l d i mercatanti pens di volere ingentilire per moglie, e prese una giovane gentil donna male a lui convenientesi, il cui nome fu monna Sismonda. La quale, per ci che egli, s come i mercatanti fanno, andava molto dattorno e poco con lei dimorava, s'innamor d'un giovane chiamato Ruberto, il quale lungamente vagheggiata l'avea.
E avendo presa sua dimestichezza e quella forse men discretamente usando, per ci che sommamente le dilettava, avvenne o che Arriguccio alcuna cosa ne sentisse, o come che s'andasse, egli ne divent il pi geloso uom del mondo, e lascionne stare l'andar dattorno e ogni altro suo fatto, e quasi tutta la sua sollicitudine aveva posta in guardar ben costei; n mai addormentato si sarebbe, se lei primieramente non avesse sentita entrar nel letto; per la qual cosa la donna sentiva gravissimo dolore, per ci che in guisa niuna col suo Ruberto esser poteva.
Or pure, avendo molti pensieri avuti a dover trovare alcun modo d'esser con essolui, e molto ancora da lui essendone sollicitata, le venne pensato di tenere questa maniera: che, con ci fosse cosa che la sua camera fosse lungo la via, ed ella si fosse molte volte accorta che Arriguccio assai ad addormentarsi penasse, ma poi dormiva saldissimo, avvis di dover far venire Ruberto in su la mezza notte all'uscio della casa sua e d'andargli ad aprire e a starsi alquanto con essolui mentre il marito dormiva forte. E a fare che ella il sentisse quando venuto fosse, in guisa che persona non se ne accorgesse, divis di mandare uno spaghetto fuori della finestra della camera, il quale con l'un de' capi vicino alla terra aggiugnesse, e l'altro capo mandatol basso infin sopra 'l palco e conducendolo al letto suo, quello sotto i panni mettere, e quando essa nel letto fosse, legarlosi al dito grosso del piede.
E appresso, mandato questo a dire a Ruberto, gl'impose che, quando venisse, dovesse lo spago tirare, ed ella, se il marito dormisse, il lascerebbe andare e andrebbegli ad aprire; e s'egli non dormisse, ella il terrebbe fermo e tirerebbelo a s, acci che egli non aspettasse: la qual cosa piacque a Ruberto, e assai volte andatovi, alcuna gli venne fatto d'esser con lei, e alcuna no.
Ultimamente, continuando costoro questo artificio cos fatto, avvenne una notte che, dormendo la donna e Arriguccio stendendo il pi per lo letto, gli venne questo spago trovato; per che, postavi la mano e trovatolo al dito della donna legato, disse seco stesso: - Per certo questo dee essere qualche inganno -. E avvedutosi poi che lo spago usciva fuori per la finestra, l'ebbe per fermo; per che, pianamente tagliatolo dal dito della donna, al suo il leg, e stette attento per vedere quel che questo volesse dire.
N stette guari che Ruberto venne, e tirato lo spago, come usato era, Arriguccio si sent, e non avendoselo ben saputo legare, e Ruberto avendo tirato forte ed essendogli lo spago in man venuto, intese di doversi aspettare, e cos fece.
Arriguccio, levatosi prestamente e prese sue armi, corse all'uscio, per dover vedere chi fosse costui, e per fargli male. Ora era Arriguccio, con tutto che fosse mercatante, un fiero e un forte uomo; e giunto all'uscio e non aprendolo soavemente come soleva far la donna, e Ruberto che aspettava sentendolo, s'avvis esser quello che era, cio che colui che l'uscio apriva fosse Arriguccio; per che prestamente cominci a fuggire, e Arriguccio a seguitarlo.
Ultimamente, avendo Ruberto un gran pezzo fuggito e colui non cessando di seguitarlo, essendo altress Ruberto armato, tir fuori la spada e rivolsesi, e incominciarono l'uno a volere offendere e l'altro a difendersi.
La donna, come Arriguccio apr la camera, svegliatasi e trovatosi tagliato lo spago dal dito, incontanente s'accorse che 'l suo inganno era scoperto; e sentendo Arriguccio esser corso dietro a Ruberto, prestamente levatasi, avvisandosi ci che doveva potere avvenire, chiam la fante sua, la quale ogni cosa sapeva, e tanto la predic, che ella in persona di s nel suo letto la mise, pregandola che, senza farsi conoscere, quel le busse pazientemente ricevesse che Arriguccio le desse, per ci che ella ne le renderebbe s fatto merito, che ella non avrebbe cagione donde dolersi. E spento il lume che nella camera ardeva, di quella s'usc, e nascosa in una parte della casa cominci ad aspettare quello che dovesse avvenire.
Essendo tra Arriguccio e Ruberto la zuffa, i vicini della contrada, sentendola e levatisi, cominciarono loro a dir male; e Arriguccio, per tema di non esser conosciuto, senza aver potuto sapere chi il giovane si fosse o d'alcuna cosa offenderlo, adirato e di mal talento, lasciatolo stare, se ne torn verso la casa sua; e pervenuto nella camera adiratamente cominci a dire:
- Ove se'tu, rea femina? Tu hai spento il lume perch io non ti truovi, ma tu l'hai fallita.
E andatosene al letto, credendosi la moglie pigliare, prese la fante, e quanto egli pot menare le mani e'piedi, tante pugna e tanti calci le diede, che tutto il viso l'ammacc; e ultimamente le tagli i capegli, sempre dicendole la maggior villania che mai a cattiva femina si dicesse.
La fante piagneva forte, come colei che aveva di che; e ancora che ella alcuna volta dicesse: - Ohim, merc per Dio; oh, non pi - ; era s la voce dal pianto rotta, e Arriguccio impedito dal suo furore, che discerner non poteva pi quella esser d'un'altra femina che della moglie
Battutala adunque di santa ragione e tagliatile i capegli, come dicemmo, disse:
- Malvagia femina, io non intendo di toccarti altramenti, ma io andr per li tuoi fratelli e dir loro le tue buone opere; e appresso che essi vengan per te e faccianne quello che essi credono che loro onor sia, e menintene; ch per certo in questa casa non starai tu mai pi.
E cos detto, uscito della camera, la serr di fuori e and tutto sol via.
Come monna Sismonda, che ogni cosa udita aveva, sent il marito essere andato via, cos, aperta la camera e racceso il lume, trov la fante sua tutta pesta che piagneva forte; la quale, come pot il meglio, racconsol, e nella camera di lei la rimise, dove poi chetamente fattala servire e governare, s di quello d'Arriguccio medesimo la sovvenne che ella si chiam per contenta.
E come la fante nella sua camera rimessa ebbe, cos prestamente il letto della sua rifece, e quella tutta racconci e rimise in ordine, come se quella notte niuna persona giaciuta vi fosse, e raccese la lampana e s rivest e racconci, come se ancora al letto non si fosse andata; e accesa una lucerna e presi suoi panni, in capo della scala si pose a sedere, e cominci a cucire e ad aspettare quello a che il fatto dovesse riuscire.
Arriguccio, uscito di casa sua, quanto pi tosto pot n'and alla casa de'fratelli della moglie, e quivi tanto picchi che fu sentito e fugli aperto. Li fratelli della donna, che eran tre, e la madre di lei, sentendo che Arriguccio era, tutti si levarono, e fatto accendere de' lumi vennero a lui e domandaronlo quello che egli a quella ora e cos solo andasse cercando.
A' quali Arriguccio, cominciandosi dallo spago che trovato aveva legato al dito del pi di monna Sismonda, infino all'ultimo di ci che trovato e fatto avea, narr loro; e per fare loro intera testimonianza di ci che fatto avesse, i capelli che alla moglie tagliati aver credeva lor pose in mano, aggiugnendo che per lei venissero e quel ne facessero che essi credessero che al loro onore appartenesse, per ci che egli non intendeva di mai pi in casa tenerla.
I fratelli della donna, crucciati forte di ci che udito avevano e per fermo tenendolo, contro a lei inanimati, fatti accender de'torchi, con intenzione di farle un mal giuoco, con Arriguccio si misero in via e andaronne a casa sua. Il che veggendo la madre di loro, piagnendo gl'incominci a seguitare, or l'uno e or l'altro pregando che non dovessero queste cose cos subitamente credere, senza vederne altro o saperne; per ci che il marito poteva per altra cagione esser crucciato con lei e averle fatto male, e ora apporle questo per iscusa di s; dicendo ancora che ella si maravigliava forte come ci potesse essere avvenuto, per ci che ella conosceva ben la sua figliuola, s come colei che infino da piccolina l'aveva allevata; e molte altre parole simiglianti.
Pervenuti adunque a casa d'Arriguccio ed entrati dentro, cominciarono a salir le scale. Li quali monna Sismonda sentendo venire, disse:
- Chi  l?
Alla quale l'un de'fratelli rispose:
- Tu il saprai bene, rea femina, chi .
Disse allora monna Sismonda:
- Ora che vorr dir questo? Domine, aiutaci. - E levatasi in pi disse:
- Fratelli miei, voi siate i benvenuti; che andate voi cercando a questa ora quincentro tutti e tre?
Costoro, avendola veduta a sedere e cucire e senza alcuna vista nel viso d'essere stata battuta, dove Arriguccio aveva detto che tutta l'aveva pesta, alquanto nella prima giunta si maravigliarono e rifrenarono l'impeto della loro ira, e domandaronla come stato fosse quello di che Arriguccio di lei si doleva, minacciandola forte se ogni cosa non dicesse loro.
La donna disse:
- Io non so ci che io mi vi debba dire, n di che Arriguccio di me vi si debba esser doluto.
Arriguccio, vedendola, la guatava come smemorato, ricordandosi che egli l'aveva dati forse mille punzoni per lo viso e graffiatogliele e fattole tutti i mali del mondo, e ora la vedeva come se di ci niente fosse stato.
In brieve i fratelli le dissero ci che Arriguccio loro aveva detto, e dello spago e delle battiture e di tutto.
La donna, rivolta ad Arriguccio, disse:
- Ohim, marito mio, che  quel ch'io odo? Perch fai tu tener me rea femina con tua gran vergogna, dove io non sono, e te malvagio uomo e crudele di quello che tu non se'? E quando fost questa notte pi in questa casa, non che con meco? O quando mi battesti tu? Io per me non me ne ricordo.
Arriguccio cominci a dire:
- Come, rea femina, non ci andammo noi iersera al letto insieme? Non ci tornai io, avendo corso dietro all'amante tuo? Non ti diedi io di molte busse, e taglia'ti i capegli?
La donna rispose:
- In questa casa non ti coricasti tu iersera. Ma lasciamo stare di questo, ch non ne posso altra testimonianza fare che le mie vere parole, e veniamo a quello che tu di', che mi battesti e tagliasti i capegli. Me non battest mai, e quanti n'ha qui e tu altress mi ponete mente se io ho segno alcuno per tutta la persona di battitura; n ti consiglierei che tu fossi tanto ardito che tu mano addosso mi ponessi, ch, alla croce di Dio, io ti sviserei. N i capegli altress mi tagliasti, che io sentissi o vedessi; ma forse il facesti che io non me n'avvidi: lasciami vedere se io gli ho tagliati o no.
E, levatisi suoi veli di testa, mostr che tagliati non gli avea, ma interi.
Le quali cose e vedendo e udendo i fratelli e la madre, cominciarono verso d'Arriguccio a dire:
- Che vuoi tu dire, Arriguccio? Questo non  gi quello che tu ne venisti a dire che avevi fatto; e non sappiam noi come tu ti proverrai il rimanente.
Arriguccio stava come trasognato e voleva pur dire; ma, veggendo che quello ch'egli credea poter mostrare non era cos, non s'attentava di dir nulla.
La donna, rivolta verso i fratelli, disse:
- Fratei miei, io veggio che egli  andato cercando che io faccia quello che io non volli mai fare, cio ch'io vi racconti le miserie e le cattivit sue, e io il far. Io credo fermamente che ci che egli v'ha detto gli sia intervenuto e abbial fatto; e udite come.
Questo valente uomo, al qual voi nella mia mala ora per moglie mi deste, che si chiama mercatante e che vuole esser creduto e che dovrebbe esser pi temperato che uno religioso e pi onesto che una donzella, son poche sere che egli non si vada inebbriando per le taverne, e or con questa cattiva femina e or con quella rimescolando; e a me si fa infino a mezza notte e talora infino a matutino aspettare, nella maniera che mi trovaste. Son certa che, essendo bene ebbro, si mise a giacere con alcuna sua trista, e a lei destandosi trov lo spago al piede e poi fece tutte quelle sue gagliardie che egli dice, e ultimamente torn a lei e battella e tagliolle i capegli; e non essendo ancora ben tornato in s, si credette, e son certa che egli crede ancora, queste cose aver fatte a me; e se voi il porrete ben mente nel viso, egli  ancora mezzo ebbro. Ma tuttavia, che che egli s'abbia di me detto, io non voglio che voi il vi rechiate se non come da uno ubriaco; e poscia che io gli perdono io, gli perdonate voi altress.
La madre di lei, udendo queste cose, cominci a fare romore e a dire:
- Alla croce di Dio, figliuola mia, cotesto non si votrebbe fare; anzi si vorrebbe uccidere questo can fastidioso e sconoscente, ch egli non ne fu degno d'avere una figliuola fatta come se'tu. Frate, bene sta!; Basterebbe se egli t'avesse ricolta del fango. Col malanno possa egli essere oggimai, se tu dei stare al fracidume delle parole di un mercantuzzo di feccia d'asino, che venutici di contado e usciti delle troiate, vestiti di romagnuolo, con le calze a campanile e con ]a penna in culo, come egli hanno tre soldi, vogliono le figliuole de'gentili uomini e delle buone donne per moglie, e fanno arme e dicono: -I' son de'cotali - e - quei di casa mia fecer cos. - Ben vorrei che'miei figliuoli n'avesser seguito il mio consiglio, ch ti potevano cos orrevolmente acconciare in casa i conti Guidi con un pezzo di pane, ed essi vollon pur darti a questa bella gioia, che, dove tu se'la miglior figliuola di Firenze e la pi onesta, egli non s' vergognato di mezza notte di dir che tu sii puttana, quasi noi non ti conoscessimo; ma, alla f di Dio, se me ne fosse creduto, se ne gli darebbe s fatta gastigatoia che gli putirebbe.
E, rivolta a' figliuoli, disse:
- Figliuoli miei, io il vi dicea bene che questo non doveva potere essere. Avete voi udito come il buono vostro cognato tratta la sirocchia vostra? Mercatantuolo di quattro denari che egli ! Ch, se io fossi come voi, avendo detto quello che egli ha di lei e faccendo quello che egli fa, io non mi terrei mai n contenta n appagata, se io nollo levassi di terra; e se io fossi uomo come io son femina, io non vorrei che altri ch'io se ne 'mpacciasse. Domine, fallo tristo: ubriaco doloroso che non si vergogna!
I giovani, vedute e udite queste cose, rivoltisi ad Arriguccio, gli dissero la maggior villania che mai a niun cattivo uom si dicesse; e ultimamente dissero:
- Noi ti perdoniam questa si come ad ebbro; ma guarda che per la vita tua da quinci innanzi simili novelle noi non sentiamo pi, ch per certo, se pi nulla ce ne viene agli orecchi, noi ti pagheremo di questa e di quella - ; e cos detto, se n'andarono.
Arriguccio, rimaso come uno smemorato, seco stesso non sappiendo se quello che fatto avea era stato vero o s'egli aveva sognato, senza pi farne parola, lasci la moglie in pace. La qual, non solamente colla sua sagacit fugg il pericol sopra stante ma s'aperse la via a poter fare nel tempo avvenire ogni suo piacere, senza paura alcuna pi aver del marito.


Giornata settima - Novella nona

Lidia moglie di Nicostrato ama Pirro, il quale, acci che credere il possa, le chiede tre cose, le quali ella gli fa tutte; e oltre a questo in presenza di Nicostrato si sollazza con lui, e a Nicostrato fa credere che non sia vero quello che ha veduto.

Tanto era piaciuta la novella di Neifile, che n di ridere n di ragionar di quella si potevano le donne tenere, quantunque il re pi volte silenzio loro avesse imposto, avendo comandato a Panfilo che la sua dicesse. Ma pur, poi che tacquero, cos Panfilo incominci.
Io non credo, reverende donne, che niuna cosa sia, quantunque sia grave e dubbiosa, che a far non ardisca chi ferventemente ama. La qual cosa quantunque in assai novelle sia stato dimostrato, nondimeno io il mi credo molto pi, con una che dirvi intendo, mostrare, dove udirete d'una donna, alla qua le nelle sue opere fu troppo pi favorevole la fortuna, che la ragione avveduta; e per ci non consiglierei io alcuna che dietro alle pedate di colei, di cui dire intendo, s'arrischiasse d'andare, per ci che non sempre  la fortuna in un modo disposta, n sono al mondo tutti gli uomini abbagliati igualmente.
In Argo, antichissima citt di Grecia, per li suoi passati re molto pi famosa che grande, fu gi uno nobile uomo, il quale appellato fu Nicostrato, a cui gi vicino alla vecchiezza la fortuna concedette per moglie una gran donna, non meno ardita che bella, detta per nome Lidia.
Teneva costui, s come nobile uomo e ricco, molta famiglia e cani e uccelli, e grandissimo diletto prendea nelle cacce; e aveva tra gli altri suoi famigliari un giovinetto leggiadro e adorno e bello della persona e destro a qualunque cosa avesse voluta fare, chiamato Pirro; il quale Nicostrato oltre ad ogni altro amava e pi di lui si fidava.
Di costui Lidia s'innamor forte, tanto che n d n notte in altra parte che con lui aver poteva il pensiere; del quale amore, o che Pirro non s'avvedesse o non volesse, niente mostrava se ne curasse, di che la donna intollerabile noia portava nell'animo. E disposta del tutto di fargliele sentire, chiam a s una sua cameriera nomata Lusca, della quale ella si confidava molto, e s le disse:
- Lusca, li benefici li quali tu hai da me ricevuti ti debbono fare a me obediente e fedele; e per ci guarda che quello che io al presente ti dir niuna persona senta giammai se non colui al quale da me ti fia imposto. Come tu vedi, Lusca, io son giovane e fresca donna, e piena e copiosa di tutte quelle cose che alcuna pu disiderare; e brievemente, fuor che d'una, non mi posso rammaricare, e questa  che gli anni del mio marito son troppi, se co'miei si misurano, per la qual cosa di quello che le giovani donne prendono pi piacere io vivo poco contenta; e pur come l'altre disiderandolo,  buona pezza che io diliberai meco di non volere, se la fortuna m' stata poco amica in darmi cos vecchio marito, essere io nimica di me medesima in non saper trovar modo a' miei diletti e alla mia salute; e per avergli cos compiuti in questo come nell'altre cose, ho per partito preso di volere, s come di ci pi degno che alcun altro, che il nostro Pirro co'suoi abbracciamenti gli supplisca, e ho tanto amore in lui posto, che io non sento mai bene se non tanto quanto io il veggio o di lui penso; e se io senza indugio non mi ritruovo seco, per certo io me ne credo morire. E per ci, se la mia vita t' cara, per quel modo che miglior ti parr, il mio amore gli significherai e s 'l pregherai da mia parte che gli piaccia di venire a me quando tu per lui andrai.
La cameriera disse di farlo volentieri; e come prima tempo e luogo le parve, tratto Pirro da parte, quanto seppe il meglio l'ambasciata gli fece della sua donna. La qual cosa udendo Pirro, si maravigli forte, s come colui che mai d'alcuna cosa avveduto non s'era, e dubit non la donna ci facesse dirgli per tentarlo; per che subito e ruvidamente rispose:
- Lusca, io non posso credere che queste parole vengano dalla mia donna, e per ci guarda quel che tu parli; e se pure da lei venissero, non credo che con l'animo dir te le faccia; e se pur con l'animo dir le facesse, il mio signore mi fa pi onore che io non vaglio; io non farei a lui s fatto oltraggio per la vita mia; e per guarda che tu pi di s fatte cose non mi ragioni.
La Lusca, non sbigottita per lo suo rigido parlare, gli disse:
- Pirro, e di queste e d'ogn'altra cosa che la mia donna m'imporr ti parler io quante volte ella il mi comander, o piacere o noia ch'egli ti debbia essere; ma tu se' una bestia.
E turbatetta con le parole di Pirro se ne torn alla donna, la quale udendole disider di morire, e dopo alcun giorno riparl alla cameriera e disse:
- Lusca, tu sai che per lo primo colpo non cade la quercia; per che a me pare che tu da capo ritorni a colui che in mio pregiudicio nuovamente vuol divenir leale, e, prendendo tempo convenevole, gli mostra interamente il mio ardore e in tutto t'ingegna di far che la cosa abbia effetto; per che, se cos s'intralasciasse, io ne morrei ed egli si crederebbe esser stato tentato; e dove il suo amor cerchiamo, ne seguirebbe odio.
La cameriera confort la donna, e cercato di Pirro, il trov lieto e ben disposto, e s gli disse:
- Pirro, io ti mostrai, pochi d sono, in quanto fuoco la tua donna e mia stea per l'amor che ella ti porta, e ora da capo te ne rif certo, che, dove tu in su la durezza che l'altrieri dimostrasti dimori, vivi sicuro che ella viver poco; per che io ti priego che ti piaccia di consolarla del suo disiderio; e dove tu pure in su la tua ostinazione stessi duro, l dove io per molto savio t'aveva, io t'avr per uno scioccone. Che gloria ti pu egli esser maggiore che una cos fatta donna, cos bella, cos gentile e cos ricca, te sopra ogni altra cosa ami? Appresso questo, quanto ti puo'tu conoscere alla fortuna obligato, pensando che ella t'abbia parata dinanzi cos fatta cosa, e a'disideri della tua giovinezza atta, e ancora un cos fatto rifugio a'tuoi bisogni! Qual tuo pari conosci tu che per via di diletto meglio stea che starai tu, se tu sarai savio? Quale altro troverai tu che in arme, in cavalli, in robe e in denari possa star come tu starai, volendo il tuo amor concedere a costei?
Apri adunque l'animo alle mie parole e in te ritorna; e ricordati che una volta senza pi suole avvenire che la Fortuna si fa altrui incontro col viso lieto e col grembo aperto; la quale chi allora non sa ricevere, poi, trovandosi povero e mendico, di s e non di lei s'ha a rammaricare. E oltre a questo non si vuol quella lealt tra'servidori usare e'signori, che tra gli amici e pari si conviene; anzi gli deono cos i servidori trattare, in quel che possono, come essi da loro trattati sono. Speri tu, se tu avessi o bella moglie o madre o figliuola o sorella che a Nicostrato piacesse, che egli andasse la lealt ritrovando che tu servar vuoi a lui della sua donna? Sciocco se' se tu 'l credi: abbi di certo, se le lusinghe e'prieghi non bastassono, che che ne dovesse a te parere, e'vi si adoperrebbe la forza. Trattiamo adunque loro e le lor cose come essi noi e le nostre trattano. Usa il beneficio della Fortuna; non la cacciare, falleti incontro e lei vegnente ricevi, ch per certo, se tu nol fai, lasciamo stare la morte la quale senza fallo alla tua donna ne seguir, ma tu ancora te ne penterai tante volte che tu ne vorrai morire.
Pirro, il qual pi fiate sopra le parole che la Lusca dette gli avea avea ripensato, per partito avea preso che, se ella pi a lui ritornasse, di fare altra risposta e del tutto recarsi a compiacere alla donna, dove certificar si potesse che tentato non fosse; e per ci rispose:
- Vedi, Lusca, tutte le cose che tu mi di'io le conosco vere, ma io conosco d'altra parte il mio signore molto savio e molto avveduto, e ponendomi tutti i suoi fatti in mano, io temo forte che Lidia con consiglio e voler di lui questo non faccia per dovermi tentare; e per ci, dove tre cose ch'io domander voglia fare a chiarezza di me, per certo niuna cosa mi comander poi che io prestamente non faccia. E quelle tre cose che io voglio son queste: primieramente che in presenzia di Nicostrato ella uccida il suo buono sparviere; appresso ch'ella mi mandi una ciocchetta della barba di Nicostrato; e ultimamente un dente di quegli di lui medesimo de' migliori.
Queste cose parvono alla Lusca gravi e alla donna gravissime; ma pure Amore, (che  buono confortatore e gran maestro di consigli, le fece diliberar di farlo, e per la sua cameriera gli mand dicendo che quello che egli aveva addimandato pienamente fornirebbe, e tosto; e oltre a ci, per ci che egli cos savio reputava Nicostrato, disse che in presenzia di lui con Pirro si sollazzerebbe e a Nicostrato farebbe credere che ci non fosse vero.
Pirro adunque cominci ad aspettare quello che far dovesse la gentil donna; la quale, avendo ivi a pochi d Nicostrato dato un gran desinare, s come usava spesse volte di fare, a certi gentili uomini, ed essendo gi levate le tavole, vestita d'uno sciamito verde e ornata molto, e uscita della sua camera, in quella sala venne dove costoro erano, e veggente Pirro e ciascuno altro, se n'and alla stanga sopra la quale lo sparviere era cotanto da Nicostrato tenuto caro, e scioltolo, quasi in mano sel volesse levare, e presolo per li geti, al muro il percosse e ucciselo.
E gridando verso lei Nicostrato: - Ohim, donna, che hai tu fatto? - niente a lui rispose; ma, rivolta a'gentili uomini che con lui avevan mangiato, disse: - Signori, mal prenderei vendetta d'un re che mi facesse dispetto, se d'uno sparvier non avessi ardir di pigliarla. Voi dovete sapere che questo uccello tutto il tempo da dover essere prestato dagli uomini al piacer delle donne lungamente m'ha tolto; per ci che, s come l'aurora suole apparire, cos Nicostrato s' levato, e salito a cavallo col suo sparviere in mano n' andato alle pianure aperte a vederlo volare; e io, qual voi mi vedete, sola e mal contenta nel letto mi sono rimasa; per la qual cosa ho pi volte avuta voglia di far ci che io ho ora fatto, n altra cagione m'ha di ci ritenuta se non l'aspettar di farlo in presenzia d'uomini che giusti giudici sieno alla mia querela, s come io credo che voi sarete.
I gentili uomini che l'udivano, credendo non altramente esser fatta la sua affezione a Nicostrato che sonasser le parole, ridendo ciascuno e verso Nicostrato rivolti che turbato era cominciarono a dire:
- Deh! come la donna ha ben fatto a vendicare la sua ingiuria con la morte dello sparviere! - e con diversi motti sopra cos fatta materia, essendosi gi la donna in camera ritornata, in riso rivolsero il cruccio di Nicostrato.
Pirro, veduto questo, seco medesimo disse: - Alti principii ha dati la donna a' miei felici amori; faccia Iddio che ella perseveri -.
Ucciso adunque da Lidia lo sparviere, non trapassar molti giorni che, essendo ella nella sua camera insieme con Nicostrato, faccendogli carezze, con lui cominci a cianciare, ed egli per sollazzo alquanto tiratala per li capelli, le di cagione di mandare ad effetto la seconda cosa a lei domandata da Pirro; e prestamente lui per un picciolo lucignoletto preso della sua barba e ridendo, s forte il tir che tutto del mento gliele divelse.
Di che ramaricandosi Nicostrato, ella disse:
- Or che avesti, che fai cotal viso per ci che io t'ho tratti forse sei peli della barba? Tu non sentivi quel ch'io, quando tu mi tiravi testeso i capelli.
E cos d'una parola in una altra continuando il lor sollazzo, la donna cautamente guard la ciocca della barba che tratta gli avea, e il d medesimo la mand al suo caro amante.
Della terza cosa entr la donna in pi pensiero; ma pur, s come quella che era d'alto ingegno e Amor la faceva vie pi, s'ebbe pensato che modo tener dovesse a darle compimento.
E avendo Nicostrato due fanciulli datigli da' padri loro acci che in casa sua, per ci che gentili uomini erano, apparassono alcun costume, dei quali, quando Nicostrato mangiava, l'uno gli tagliava innanzi e l'altro gli dava bere, fattigli chiamare amenduni, fece lor vedere che la bocca putiva loro e ammaestrogli che quando a Nicostrato servissono, tirassono il capo indietro il pi che potessono, n questo mai dicessero a persona.
I giovanetti, credendole, cominciarono a tenere quella maniera che la donna aveva lor mostrata. Per che ella una volta domand Nicostrato:
- Se'ti tu accorto di ci che questi fanciulli fanno quando ti servono?
Disse Nicostrato:
- Mai s, anzi gli ho io voluti domandare perch il facciano.
A cui la donna disse:
- Non fare, ch io il ti so dire io, e holti buona pezza taciuto per non fartene noia; ma ora che io m'accorgo che altri comincia ad avvedersene, non  pi da celarloti. Questo non ti avviene per altro, se non che la bocca ti pute fieramente, e non so qual si sia la cagione, per ci che ci non soleva essere; e questa  bruttissima cosa, avendo tu ad usare con gentili uomini; e per ci si vorrebbe veder modo di curarla.
Disse allora Nicostrato:
- Che potrebbe ci essere? Avrei io in bocca dente niun guasto?
A cui Lidia disse:
- Forse che s - ; e menatolo ad una finestra, gli fece aprire la bocca, e poscia che ella ebbe d'una patte e d'altra riguardato, disse:
- O Nicostrato, e come il puoi tu tanto aver patito? Tu n'hai uno da questa parte, il quale, per quel che mi paia, non solamente  magagnato, ma egli  tutto fracido, e fermamente, se tu il terrai guari in bocca, egli guaster quegli che son da lato; per che io ti consiglierei che tu nel cacciassi fuori, prima che l'opera andasse pi innanzi.
Disse allora Nicostrato:
- Da poi che egli ti pare, ed egli mi piace; mandisi senza pi indugio per un maestro il qual mel tragga.
Al quale la donna disse:
- Non piaccia a Dio che qui per questo venga maestro; e'mi pare che egli stea in maniera, che senza alcun maestro io medesima tel trarr ottimamente. E d'altra parte questi maestri son s crudeli a far questi servigi, che il cuore nol mi patirebbe per niuna maniera di vederti o di sentirti tra le mani a niuno; e per ci del tutto io voglio fare io medesima; ch almeno, se egli ti dorr troppo, ti lascer io incontanente, quello che il maestro non farebbe.
Fattisi adunque venire i ferri da tal servigio e mandato fuori della camera ogni persona, solamente seco la Lusca ritenne; e dentro serratesi, fece distender Nicostrato sopra un desco, e messegli le tanaglie in bocca, e preso uno de'denti suoi, quantunque egli forte per dolor gridasse, tenuto fermamente dall'una, fu dall'altra per viva forza un dente tirato fuori; e quel serbatosi, e presone un altro il quale sconciamente magagnato Lidia aveva in mano, a lui doloroso e quasi mezzo morto il mostrarono, dicendo:
- Vedi quello che tu hai tenuto in bocca gi  cotanto.
Egli credendoselo, quantunque gravissima pena sostenuta avesse e molto se ne ramaricasse, pur, poi che fuor n'era, gli parve esser guarito; e con una cosa e con altra riconfortato, essendo la pena alleviata, s'usc della camera.
La donna, preso il dente, tantosto al suo amante il mand; il quale gi certo del suo amore, s ad ogni suo piacere offerse apparecchiato. La donna, disiderosa di farlo pi sicuro, e parendole ancora ogn'ora mille che con lui fosse, volendo quello che profferto gli avea attenergli, fatto sembiante d'essere inferma ed essendo un d appresso mangiare da Nicostrato visitata, non veggendo con lui altri che Pirro, il preg per alleggiamento della sua noia, che aiutar la dovessero ad andare infino nel giardino.
Per che Nicostrato dall'un de'lati e Pirro dall'altro presala, nel giardin la portarono e in un pratello a pi d'un bel pero la posarono; dove stati alquanto sedendosi, disse la donna, che gi aveva fatto informar Pirro di ci che avesse a fare:
- Pirro, io ho gran disiderio d'aver di quelle pere, e per montavi suso e gittane gi alquante.
Pirro, prestamente salitovi, cominci a gittar gi delle pere; e mentre le gittava cominci a dire:
- Eh, messere, che  ci che voi fate? E voi, madonna, come non vi vergognate di sofferirlo in mia presenza? Credete voi che io sia cieco? Voi eravate pur test cos forte malata; come siete voi cos tosto guerita che voi facciate tai cose? Le quali se pur far volete, voi avete tante belle camere; perch non in alcuna di quelle a far queste cose ve n'andate? E' sar pi onesto che farlo in mia presenza.
La donna, rivolta al marito, disse:
- Che dice Pirro? Farnetica egli?
Disse allora Pirro:
- Non farnetico no, madonna; non credete voi che i veggia?
Nicostrato si maravigliava forte, e disse:
- Pirro, veramente io credo che tu sogni.
Al quale Pirro rispose:
- Signor mio, non sogno n mica, n voi anche non sognate; anzi vi dimenate ben s che, se cos si dimenasse questo pero, egli non ce ne rimarrebbe su niuna.
Disse la donna allora:
- Che pu questo essere? Potrebbe egli esser vero che gli paresse ver ci ch'e'dice? Se Dio mi salvi, se io fossi sana come io fu'gi, che io vi sarrei suso, per vedere che maraviglie sien queste che costui dice che vede.
Pirro d'in sul pero pur diceva, e continuava queste novelle; al qual Nicostrato disse:
- Scendi gi - ; ed egli scese; a cui egli disse: - Che di' tu che vedi?
Disse Pirro:
- Io credo che voi m'abbiate per smemorato o per trasognato; vedeva voi addosso alla donna vostra, poi pur dir mel conviene; e poi discendendo io vi vidi levare e porvi cos dove voi siete a sedere.
- Fermamente, - disse Nicostrato - eri tu in questo smemorato, ch noi non ci siamo, poi che in sul pero salisti, punto mossi, se non come tu vedi.
Al qual Pirro disse:
- Perch ne facciam noi quistione? Io vi pur vidi; e se io vi vidi, io vi vidi in sul vostro.
Nicostrato pi ogn'ora si maravigliava, tanto che egli disse:
- Ben vo'vedere se questo pero  incantato, e che chi v' su vegga le maraviglie - ; e montovvi su. Sopra il quale come egli fu, la donna insieme con Pirro s'incominciarono a sollazzare; il che Nicostrato veggendo cominci a gridare:
- Ahi rea femina, che  quel che tu fai? E tu Pirro, di cui io pi mi fidava? - e cos dicendo cominci a scendere del pero.
La donna e Pirro dicevano:
- Noi ci seggiamo - e lui veggendo discendere, a seder si tornarono in quella guisa che lasciati gli avea. Come Nicostrato fu gi e vide costoro dove lasciati gli avea, cos lor cominci a dir villania.
Al quale Pirro disse:
- Nicostrato, ora veramente confesso io che, come voi diciavate davanti, che io falsamente vedessi mentre fui sopra 'l pero; n ad altro il conosco se non a questo, che io veggio e so che voi falsamente avete veduto. E che io dica il vero, niun'altra cosa vel mostri, se non l'aver riguardo e pensare a che ora la vostra donna, la quale  onestissima e pi savia che altra volendo di tal cosa farvi oltraggio, si recherebbe a farlo davanti agli occhi vostri. Di me non vo'dire, che mi lascerei prima squartare che io il pur pensassi, non che io il venissi a fare in vostra presenza. Per che di certo la magagna di questo transvedere dee procedere dal pero; per ci che tutto il mondo non m'avrebbe fatto discredere che voi qui non foste colla donna vostra carnalmente giaciuto, se io non udissi dire a voi che egli vi fosse paruto che io facessi quello che io so certissimamente che io non pensai, non che io facessi mai.
La donna appresso, che quasi tutta turbata s'era levata in pi, cominci a dire:
- Sia con la mala ventura, se tu m'hai per s poco sentita, che, se io volessi attendere a queste tristezze che tu di'che vedevi, io le venissi a fare dinanzi agli occhi tuoi. Sii certo di questo che qualora volont me ne venisse, io non verrei qui, anzi mi crederrei sapere essere in una delle nostre camere, in guisa e in maniera che gran cosa mi parrebbe che tu il risapessi giammai.
Nicostrato, al qual vero parea ci che dicea l'uno e l'altro che essi quivi dinanzi a lui mai a tale atto non si dovessero esser condotti, lasciate stare le parole e le riprensioni di tal maniera, cominci a ragionar della novit del fatto e del miracolo della vista che cos si cambiava a chi su vi montava.
Ma la donna, che della oppinione che Nicostrato mostrava d'avere avuta di lei si mostrava turbata, disse:
- Veramente questo pero non ne far mai pi niuna, n a me n ad altra donna, di queste vergogne, se io potr; e perci, Pirro, corri e va e reca una scure, e ad una ora te e me vendica tagliandolo, come che molto meglio sarebbe a dar con essa in capo a Nicostrato, il quale senza considerazione alcuna cos tosto si lasci abbagliar gli occhi dello 'ntelletto; ch, quantunque a quegli che tu hai in testa paresse ci che tu di, per niuna cosa dovevi nel giudicio della tua mente comprendere o consentire che ci fosse.
Pirro prestissimo and per la scure e tagli il pero; il quale come la donna vide caduto, disse verso Nicostrato:
- Poscia che io veggio abbattuto il nimico della mia onest, la mia ira  ita via - ; e a Nicostrato, che di ci la pregava, benignamente perdon, imponendogli che pi non gli avvenisse di presummere, di colei che pi che s l'amava, una cos fatta cosa giammai.
Cos il misero marito schernito con lei insieme e col suo amante nel palagio se ne tornarono, nel quale poi molte volte Pirro di Lidia, ed ella di lui, con pi agio presero piacere e di letto. Dio ce ne dea a noi.


Giornata settima - Novella decima

Due sanesi amano una donna comare dell'uno; muore il, compare e torna al compagno secondo la promessa fattagli, e raccontagli come di l si dimori.

Restava solamente al re il dover novellare, il quale, poi che vide le donne racchetate, che del pero tagliato che colpa non avea si dolevano, incominci.
Manifestissima cosa  che ogni giusto re primo servatore dee essere delle leggi fatte da lui, e se altro ne fa, servo degno di punizione, e non re, si dee giudicare; nel quale peccato e riprensione a me, che vostro re sono, quasi costretto cader con viene. Egli  il vero che io ieri la legge diedi a'nostri ragionamenti fatti oggi, con intenzione di non voler questo d il mio privilegio usare; ma soggiacendo con voi insieme a quella, di quello ragionare che voi tutti ragionato avete; ma egli non s solamente  stato raccontato quello che io imaginato avea di raccontare ma sonsi sopra quello tante altre cose e molto pi belle dette, che io per me, quantunque la memoria ricerchi, rammentar non mi posso n conoscere che io intorno a s fatta materia dir potessi cosa che alle dette s'appareggiasse; e per ci, dovendo peccare nella legge da me medesimo fatta, s come degno di punizione, infino ad ora ad ogni ammenda che comandata mi fia mi proffero apparecchiato, e al mio privilegio usitato mi torner.
E dico che la novella detta da Elissa del compare e della comare, e appresso la bessaggine de' sanesi, hanno tanta forza, carissime donne, che, lasciando stare le beffe agli sciocchi mariti fatte dalle lor savie mogli, mi tirano a dovervi con tare una novelletta di loro, la quale, ancora che in s abbia assai di quello che creder non si dee, nondimeno sar in parte piacevole ad ascoltare.
Furono adunque in Siena due giovani popolari, de'quali l'uno ebbe nome Tingoccio Mini e l'altro fu chiamato Meuccio di Tura, e abitavano in porta Salaia, e quasi mai non usavano se non l'un con l'altro, e per quello che paresse s'amavan molto; e andando, come gli uomini vanno, alle chiese e alle prediche, pi volte udito avevano della gloria e della miseria che all'anime di coloro che morivano era, secondo li lor meriti, conceduta nell'altro mondo. Delle quali cose disiderando di saper certa novella, n trovando il modo, insieme si promisero che qual prima di lor morisse, a colui che vivo fosse rimaso, se potesse, ritornerebbe, e direbbegli novelle di quello che egli desiderava; e questo fermarono con giuramento.
Avendosi adunque questa promession fatta, e insieme continuamente usando, come  detto, avvenne che Tingoccio divenne compare d'uno Ambruogio Anselmini, che stava in Camporeggi, il qual d'una sua donna chiamata monna Mita aveva avuto un figliuolo.
Il qual Tingoccio, insieme con Meuccio visitando alcuna volta questa sua comare, la quale era una bellissima e vaga donna, non ostante il comparatico, s'innamor di lei; e Meuccio similmente, piacendogli ella molto e molto udendola commendare a Tingoccio, se ne innamor. E di questo amore l'un si guardava dall'altro, ma non per una medesima cagione: Tingoccio si guardava di scoprirlo a Meuccio per la cattivit che a lui medesimo pareva fare d'amare la comare, e sarebbesi vergognato che alcun l'avesse saputo; Meuccio non se ne guardava per questo. ma perch gi avveduto s'era che ella piaceva a Tingoccio. Laonde egli diceva: - Se io questo gli discuopro, egli prender gelosia di me; e potendole ad ogni suo piacere parlare, s come compare, in ci che egli potr le mi metter in odio, e cos mai cosa che mi piaccia di lei io non avr -.
Ora, amando questi due giovani, come detto , avvenne che Tingoccio, al quale era pi destro il potere alla donna aprire ogni suo disiderio, tanto seppe fare, e con atti e con parole, che egli ebbe di lei il piacere suo; di che Meuccio s'accorse bene; e quantunque molto gli dispiacesse, pure, sperando di dovere alcuna volta pervenire al fine del suo disidero, acci che Tingoccio non avesse materia n cagione di guastargli o d'impedirgli alcun suo fatto, faceva pur vista di non avvedersene.
Cos amando i due compagni, l'uno pi felicemente che l'altro, avvenne che, trovando Tingoccio nelle possessioni della comare il terren dolce, tanto vang e tanto lavor che una infermit ne gli sopravenne, la quale dopo alquanti d s l'aggrav forte che, non potendola sostenere, trapass di questa vita.
E trapassato, il terzo d appresso (ch forse prima non aveva potuto) se ne venne, secondo la promession fatta, una notte nella camera di Meuccio, e lui, il qual forte dormiva, chiam.
Meuccio destatosi disse:
- Qual se' tu?
A cui egli rispose:
- Io son Tingoccio, il qual, secondo la promession che io ti feci, sono a te tornato a dirti novelle dell'altro mondo.
Alquanto si spavent Meuccio veggendolo, ma pure rassicurato disse:
- Tu sia il ben venuto, fratel mio - ; e poi il domand se egli era perduto.
Al qual Tingoccio rispose:
- Perdute son le cose che non si ritruovano; e come sarei io in mei chi, se io fossi perduto?
- Deh, - disse Meuccio - io non dico cos ; ma io ti domando se tu se'tra l'anime dannate nel fuoco pennace di ninferno.
A cui Tingoccio rispose:
- Costetto no, ma io son bene, per li peccati da me commessi, in gravissime pene e angosciose molto.
Domand allora Meuccio particularmente Tingoccio che pene si dessero di l per ciascun de'peccati che di qua si commettono; e Tingoccio gliele disse tutte. Poi gli domand Meuccio s'egli avesse di qua per lui a fare alcuna cosa. A cui Tingoccio rispose di s, e ci era che egli facesse per lui dir delle messe e delle orazioni e fare delle limosine per ci che queste cose molto giovavano a quei di l, a cui Meuccio disse di farlo volentieri.
E partendosi Tingoccio da lui, Meuccio si ricord della comare, e sollevato alquanto il capo disse:
- Ben che mi ricorda, o Tingoccio: della comare, con la quale tu giacevi quando eri di qua, che pena t' di l data?
A cui Tingoccio rispose:
- Fratel mio, come io giunsi di l, s fu uno, il qual pareva che tutti i miei peccati sapesse a mente, il quale mi comand che io andassi in quel luogo nel quale io purgo in grandissima pena le colpe mie, dove io trovai molti compagni a quella medesima pena condennati che io; e stando io tra loro, e ricordandomi di ci che gi fatto avea con la comare e aspettando per quello troppo maggior pena che quella che data m'era, quantunque io fossi in un gran fuoco e molto ardente, tutto di paura tremava. Il che sentendo un che m'era dal lato, mi disse: - Che hai tu pi che gli altri che qui sono, che triemi stando nel fuoco? - - Oh, - diss'io - amico mio, io ho gran paura del giudicio che io aspetto d'un gran peccato che io feci gi -. Quegli allora mi domand che peccato quel fosse. A cui io dissi: - Il peccato fu cotale, che io mi giaceva con una mia comare, e giacquivi tanto che io me ne scorticai -. Ed egli allora, faccendosi beffe di ci, mi disse: - Va, sciocco, non dubitare; ch di qua non si tiene ragione alcuna delle comari -; il che io udendo tutto mi rassicurai.
E detto questo, appressandosi il giorno, disse:
- Meuccio, fatti con Dio, ch io non posso pi esser con teco - ; e subitamente and via.
Meuccio, avendo udito che di l niuna ragione si teneva delle comari, cominci a far beffe della sua sciocchezza, per ci che gi parecchie n'avea risparmiate; per che, lasciata andar la sua ignoranza, in ci per innanzi divenne savio. Le quali cose se frate Rinaldo avesse saputo, non gli sarebbe stato bisogno d'andare sillogizzando quando convert a'suoi piaceri la sua buona comare.


Giornata settima - Conclusione

Zeffiro era levato per lo sole che al ponente s'avvicinava, quando il re, finita la sua novella n alcuno altro restandogli a dire, levatasi la corona di testa, sopra il capo la pose alla Lauretta, dicendo:
- Madonna, io vi corono di voi medesima reina della nostra brigata; quello omai che crederete che piacer sia di tutti e consolazione, s come donna, comanderete - ; e riposesi a sedere.
La Lauretta, divenuta reina, si fece chiamare il siniscalco, al quale impose che ordinasse che nella piacevole valle alquanto a migliore ora che l'usato si mettesser le tavole, acci che poi adagio si potessero al palagio tornare; e appresso ci che a fare avesse, mentre il suo reggimento durasse, gli divis.
Quindi, rivolta alla compagnia, disse:
- Dioneo volle ieri che oggi si ragionasse delle beffe che le donne fanno a'mariti; e, se non fosse ch'io non voglio mostrare d'essere di schiatta di can botolo che incontanente si vuol vendicare, io direi che domane si dovesse ragionare delle beffe che gli uomini fanno alle lor mogli. Ma, lasciando star questo, dico che ciascun pensi di dire di quelle beffe che tutto il giorno, o donna ad uomo, o uomo a donna, o l'uno uomo all'altro si fanno; e credo che in questo sar non men di piacevol ragionare, che stato sia questo giorno - ; e cos detto, levatasi in pi, per infino ad ora di cena licenzi la brigata.
Levaronsi adunque le donne e gli uomini parimente, de'quali alcuni scalzi per la chiara acqua cominciarono ad andare, e altri tra'belli e diritti alberi sopra il verde prato s'andavano diportando.
Dioneo e la Fiammetta gran pezza cantarono insieme d'Arcita e di Palemone; e cos, vari e diversi diletti pigliando, il tempo infino all'ora della cena con grandissimo piacer trapassarono. La qual venuta e lungo al pelaghetto a tavola postisi, quivi al canto di mille uccelli, rinfrescati sempre da un'aura soave che da quelle montagnette dattorno nasceva, senza alcuna mosca, riposatamente e con letizia cenarono.
E levate le tavole, poi che alquanto la piacevol valle ebber circuita, essendo ancora il sole alto a mezzo vespro, s come alla loro reina piacque, in verso la loro usata dimora con lento passo ripresero il cammino; e motteggiando e cianciando di ben mille cose, cos di quelle che il d erano state ragionate come d'altre, al bel palagio assai vicino di notte pervennero. Dove con freschissimi vini e con confetti la fatica del picciol cammin cacciata via, intorno della bella fontana di presente furono in sul danzare, quando al suono della cornamusa di Tindaro e quando d'altri suoni carolando.
Ma alla fine la reina comand a Filomena che dicesse una canzone, la quale cos incominci:

Deh lassa la mia vita!
Sar giammai ch'io possa ritornare
donde mi tolse noiosa partita?

Certo io non so, tanto  ' disio focoso
che io porto nel petto,
di ritrovarmi ov'io lassa gi fui.
O caro bene, o solo mio riposo,
che 'l mio cuor tien distretto,
deh dilmi tu, ch domandarne altrui
non oso, n so cui,
deh, signor mio, deh fammelo sperare
s ch'io conforti l'anima smarrita.

I' non so ben ridir qual fu 'l piacere
che s m'ha infiammata,
ch io non trovo d n notte loco,
perch l'udire e 'l sentire e 'l vedere,
con forza non usata,
ciascun per s accese novo foco;
nel qual tutta mi coco,
n mi pu altri che tu confortare,
o ritornar la virt sbigottita.

Deh dimmi s'esser dee, e quando fia,
ch'io ti trovi giammai,
dov'io baciai quegli occhi che m'han morta.
Dimmel, caro mio bene, anima mia
quando tu vi verrai, e, col dir - tosto -, alquanto mi conforta.
Sia la dimora corta
d'ora al venire, e poi lunga allo stare,
ch'io non men curo, s m'ha Amor ferita.

Se egli avvien che io mai pi ti tenga,
non so s'io sar sciocca,
com'io or fui, a lasciarti partire.
Io ti terr, e che pu s n'avvenga;
e della dolce bocca
convien ch'io sodisfaccia al mio disire.
D'altro non voglio or dire.
Dunque vien tosto, vienmi ad abbracciare
che 'l pur pensarlo di cantar m'invita.

Estimar fece questa canne a tutta la brigata che nuovo e piacevole amore Filomena strignesse; e per ci che per le parole di quella pareva che ella pi avanti che la vista sola n'avesse sentito, tenendonela pi felice, invidia per tali vi furono le ne fu avuta. Ma poi che la sua canzon fu finita, ricordandosi la reina che il d seguente era venerd, cos a tutti piacevolmente disse:
- Voi sapete, nobili donne e voi giovani, che domane  quel d che alla passione del nostro Signore  consecrato, il qual, se ben vi ricorda, noi divotamente celebrammo, essendo reina Neifile, e a'ragionamenti dilettevoli demmo luogo, e il simigliante facemmo del sabato susseguente. Per che, volendo il buono essemplo datone da Neifile seguitare, estimo che onesta cosa sia, che domane e l'altro d, come i passati giorni facemmo, dal nostro dilettevole novellare ci asteniamo, quello a memoria riducendoci che in cos fatti giorni per la salute delle nostre anime addivenne.
Piacque a tutti il divoto parlare della loro reina, dalla quale licenziati, essendo gi buona pezza di notte passata, tutti s'andarono a riposare.


Finisce la settima giornata del Decameron



Comincia l'ottava giornata, nella quale, sotto il reggimento di Lauretta, si ragiona di quelle beffe che tutto il giorno o donna ad uomo, o uomo a donna, o l'uno uomo all'altro si fanno.


Giornata ottava - Introduzione

Gi nella sommit de'pi alti monti apparivano la domenica mattina i raggi della surgente luce e, ogni ombra partitasi, manifestamente le cose si conosceano, quando la reina levatasi con la sua compagnia, primieramente alquanto su per le rugiadose erbette andarono, e poi in su la mezza terza una chiesetta lor vicina visitata, in quella il divino officio ascoltarono; e a casa tornatisene, poi che con letizia e con festa ebber mangiato, cantarono e danzarono alquanto, e appresso, licenziati dalla reina, chi volle andare a riposarsi pot.
Ma, avendo il sol gi passato il cerchio di meriggio, come alla reina piacque, al novellare usato tutti appresso la bella fontana a seder posti, per comandamento della reina cos Neifile cominci.


Giornata ottava - Novella prima

Gulfardo prende da Guasparruolo denari in prestanza, e con la moglie di lui accordato di dover giacer con lei per quegli, s gliele d, e poi in presenzia di lei a Guasparruolo dice che a lei gli diede, ed ella dice che  il vero.

Se cos ha disposto Iddio che io debba alla presente giornata dare con la mia novella cominciamento, ed el mi piace. E per ci, amorose donne, con ci sia cosa che molto detto si sia delle beffe fatte dalle donne agli uomini, una fattane da uno uomo ad una donna mi piace di raccontarne, non gi perch io intenda in quella di biasimare ci che l'uom fece o di dire che alla donna non fosse bene investito, anzi per commendar l'uomo e biasimare la donna, e per mostrare che anche gli uomini sanno beffare chi crede loro, come essi da cui egli credono son beffati; avvegna che, chi volesse pi propriamente parlare, quello che io dir debbo non si direbbe beffa, anzi si direbbe merito; per ci che, con ci sia cosa che ciascuna donna debba essere onestissima e la sua castit come la sua vita guardare, n per alcuna cagione a contaminarla conducersi; e questo non potendosi cos appieno tuttavia, come si converrebbe, per la fragilit nostra; affermo colei esser degna del fuoco la quale a ci per prezzo si conduce; dove chi per amore, conoscendo le sue forze grandissime, perviene, da giudice non troppo rigido merita perdono, come, pochi d son passati, ne mostr Filostrato essere stato in madonna Filippa osservato in Prato.
Fu adunque gi in Melano un tedesco al soldo, il cui nome fu Gulfardo, pro'della persona e assai leale a coloro ne'cui servigi si mettea, il che rade volte suole de'tedeschi a venire; e per ci che egli era nelle prestanze de'denari che fatte gli erano lealissimo renditore, assai mercatanti avrebbe trovati che per piccolo utile ogni quantit di denari gli avrebber prestata.
Pose costui, in Melan dimorando, l'amor suo in una donna assai bella, chiamata madonna Ambruogia, moglie d'un ricco mercatante, che aveva nome Guasparruol Cagastraccio, il quale era assai suo conoscente e amico; e amandola assai discretamente, senza avvedersene il marito n altri, le mand un giorno a parlare, pregandola che le dovesse piacere d'essergli del suo amor cortese, e che egli era dalla sua parte presto a dover far ci che ella gli comandasse.
La donna, dopo molte novelle, venne a questa conclusione, che ella era presta di far ci che a Gulfardo piacesse, dove due cose ne dovesser seguire: l'una, che questo non dovesse mai per lui esser manifestato ad alcuna persona; l'altra, che, con ci fosse cosa che ella avesse per alcuna sua cosa bisogno di fiorini dugento d'oro, voleva che egli, che ricco uomo era, gliele donasse, e appresso sempre sarebbe al suo servigio.
Gulfardo, udendo la 'ngordigia di costei, sdegnato per la vilt di lei, la quale egli credeva che fosse una valente donna, quasi in odio trasmut il fervente amore, e pens di doverla beffare, e mandolle dicendo che molto volentieri e quello e ogn'altra cosa, che egli potesse, che le piacesse; e per ci mandassegli pure a dire quando ella volesse che egli andasse a lei, ch egli gliele porterebbe, n che mai di questa cosa alcun sentirebbe, se non un suo compagno di cui egli si fidava molto e che sempre in sua compagnia andava in ci che faceva.
La donna, anzi cattiva femina, udendo questo, fu contenta, e mandogli dicendo che Guasparruolo suo marito doveva ivi a pochi d per sue bisogne andare infino a Genova, e allora ella gliele farebbe assapere e manderebbe per lui.
Gulfardo, quando tempo gli parve, se n'and a Guasparruolo e s gli disse:
- Io son per fare un mio fatto, per lo quale mi bisognano fiorini dugento d'oro, li quali io voglio che tu mi presti con quello utile che tu mi suogli prestare degli altri.
Guasparruolo disse che volentieri, e di presente gli annover i denari.
Ivi a pochi giorni Guasparruolo and a Genova, come la donna aveva detto; per la qual cosa la donna mand a Gulfardo che a lei dovesse venire e recare li dugento fiorin d'oro. Gulfardo, preso il compagno suo, se n'and a casa della donna, e trovatala che l'aspettava, la prima cosa che fece, le mise in mano questi dugento fiorin d'oro, veggente il suo compagno, e s le disse:
- Madonna, tenete questi denari, e daretegli a vostro marito quando ser tornato.
La donna gli prese, e non s'avvide perch Gulfardo dicesse cos; ma si credette che egli il facesse, acci che 'l compagno suo non s'accorgesse che egli a lei per via di prezzo gli desse. Per che ella disse:
- Io il far volentieri, ma io voglio vedere quanti sono - ; e versatigli sopra una tavola e trovatigli esser dugento, seco forte contenta, gli ripose, e torn a Gulfardo, e lui nella sua camera menato, non solamente quella volta, ma molte altre, avanti che 'l marito tornasse da Genova, della sua persona gli sodisfece.
Tornato Guasparruolo da Genova, di presente Gulfardo, avendo appostato che insieme con la moglie era, [preso il compagno suo], se n'and a lui, e in presenza di lei disse:
- Guasparruolo, i denari, cio li dugento fiorin d'oro che l'altrier mi prestasti, non m'ebber luogo, per ci che io non pote'fornir la bisogna per la quale gli presi; e per ci io gli recai qui di presente alla donna tua, e s gliele diedi; e per ci dannerai la mia ragione.
Guasparruolo, volto alla moglie, la domand se avuti gli avea. Ella, che quivi vedeva il testimonio, nol seppe negare, ma disse:
- Mai s che io gli ebbi, n me n'era ancora ricordata di dirloti.
Disse allora Guasparruolo:
- Gulfardo, io son contento; andatevi pur con Dio, che io acconcer bene la vostra ragione.
Gulfardo partitosi, e la donna rimasa scornata diede al marito il disonesto prezzo della sua cattivit; e cos il sagace amante senza costo god della sua avara donna.


Giornata ottava - Novella seconda

Il Prete da Varlungo si giace con monna Belcolore; lasciale pegno un suo tabarro; e accattato da lei un mortaio, il rimanda e fa domandare il tabarro lasciato per ricordanza; rendelo proverbiando la buona donna

Commendavano igualmente e gli uomini e le donne ci che Gulfardo fatto aveva alla 'ngorda melanese, quando la reina a Panfilo voltatasi, sorridendo gl'impose ch'el seguitasse; per la qual cosa Panfilo incominci.
Belle donne, a me occorre di dire una novelletta contro a coloro li quali continuamente n'offendono senza poter da noi del pari essere offesi, cio contro a'preti, li quali sopra le nostre mogli hanno bandita la croce, e par loro non altramenti aver guadagnato il perdono di colpa e di pena, quando una se ne possono metter sotto, che se d'Alessandria avessero il soldano menato legato a Vignone. Il che i secolari cattivelli non possono a lor fare; come che nelle madri, nelle sirocchie, nell'amiche e nelle figliuole con non meno ardore, che essi le lor mogli assaliscano, vendichino l'ire loro. E per ci io intendo raccontarvi uno amorazzo contadino, pi da ridere per la conclusione che lungo di parole, del quale ancora potrete per frutto cogliere che a'preti non sia sempre ogni cosa da credere.
Dico adunque che a Varlungo, villa assai vicina di qui, come ciascuna di voi o sa o puote avere udito, fu un valente prete e gagliardo della persona ne'servigi delle donne, il quale, come che legger non sapesse troppo, pur con molte buone e sante parolozze la domenica a pi dell'olmo ricreava i suoi popolani; e meglio le lor donne, quando essi in alcuna parte andavano, che altro prete che prima vi fosse stato, visitava, portando loro della festa e dell'acqua benedetta e alcun moccolo di candela talvolta infino a casa, dando loro la sua benedizione.
Ora avvenne che, tra l'altre sue popolane che prima gli eran piaciute, una sopra tutte ne gli piacque, che aveva nome monna Belcolore, moglie d'un lavoratore che si facea chiamare Bentivegna del Mazzo, la qual nel vero era pure una piacevole e fresca foresozza, brunazza e ben tarchiata, e atta a meglio saper macinare che alcuna altra. E oltre a ci era quella che meglio sapeva sonare il cembalo e cantare: L'acqua corre la borrana, e menare la ridda e il ballonchio, quando bisogno faceva, che vicina che ella avesse, con bel moccichino e gentile in mano. Per le quali cose messer lo prete ne 'nvagh s forte, che egli ne menava smanie; e tutto 'l d andava aiato per poterla vedere; e quando la domenica mattina la sentiva in chiesa, diceva un Kyrie e un Sanctus sforzandosi ben di mostrarsi un gran maestro di canto, che pareva uno asino che ragghiasse, dove, quando non la vi vedeva, si passava assai leggermente; ma pure sapeva s fare che Bentivegna del Mazzo non se ne avvedeva, n ancora vicino che egli avesse.
E per potere pi avere la dimestichezza di monna Belcolore, a otta a otta la presentava, e quando le mandava un mazzuol d'agli freschi, che egli aveva i pi belli della contrada in un suo orto che egli lavorava a sue mani, e quando un canestruccio di baccelli, e talora un mazzuol di cipolle maligie o di scalogni; e, quando si vedeva tempo, guatatala un poco in cagnesco, per amorevolezza la rimorchiava, ed ella cotal salvatichetta, faccendo vista di non avvedersene, andava pure oltre in contegno; per che messer lo prete non ne poteva venire a capo.
Ora avvenne un d che, andando il prete di fitto meriggio per la contrada or qua or l zazzeato, scontr Bentivegna del Mazzo con uno asino pien di cose innanzi; e fattogli motto, il domand dov'egli andava. A cui Bentivegna rispose:
- Gnaffe, sere, in buona verit io vo infino a citt per alcuna mia vicenda, e porto queste cose a ser Bonaccorri da Ginestreto, che m'aiuti di non so che m'ha fatto richiedere per una comparigione del parentorio per lo pericolator suo il giudice del dificio.
Il prete lieto disse:
- Ben fai, figliuolo; or va con la mia benedizione, e torna tosto; e se ti venisse veduto Lapuccio o Naldino, non t'esca di mente di dir lor che mi rechino quelle combine per li coreggiati miei.
Bentivegna disse che sarebbe fatto; e venendosene verso Firenze, si pens il prete che ora era tempo d'andare alla Bel colore e di provare sua ventura; e messasi la via tra'piedi, non ristette s fu a casa di lei, ed entrato dentro disse:
- Dio ci mandi bene, chi  di qua?
La Belcolore, ch'era andata in balco, udendol disse:
- O sere, voi siate il ben venuto; che andate voi zacconato per questo caldo?
Il prete rispose:
- Se Dio mi dea bene, che io mi vengo a star con teco un pezzo, per ci che io trovai l'uom tuo che andava a citt.
La Belcolore, scesa gi, si pose a sedere, e cominci nettar sementa di cavolini, che il marito avea poco innanzi trebbiati.
Il prete le cominci a dire:
- Bene, Belcolore, de'mi tu far sempre mai morire questo modo?
La Belcolore cominci a ridere e a dire:
- O che ve fo io?
Disse il prete:
- Non mi fai nulla, ma tu non mi lasci fare a te quei ch'io vorrei e che Iddio comand.
Disse la Belcolore:
- Deh! andate, andate: o fanno i preti cos fatte cose?
Il prete rispose:
- S facciam noi meglio che gli altri uomini; o perch no? E dicoti pi, che noi facciamo vie miglior lavorio; e sai perch? Perch noi maciniamo a raccolta; ma in verit bene a tuo uopo, se tu stai cheta e lascimi fare. Disse la Belcolore:
- O che bene a mio uopo potrebbe esser questo, ch siete tutti quanti pi scarsi che 'l fistolo?
Allora il prete disse:
- Io non so, chiedi pur tu: o vuogli un paio di scarpette, o vuogli un frenello, o vuogli una bella fetta di stame, o ci che tu vuogli.
Disse la Belcolore:
- Frate, bene sta! Io me n'ho di coteste cose; ma se voi mi volete cotanto bene, ch non mi fate voi un servigio, e io far ci che voi vorrete?
Allora disse il prete:
- Di'ci che tu vuogli, e io il far volentieri.
La Belcolore allora disse:
- Egli mi conviene andar sabato a Firenze a render lana che io ho filata e a far racconciare il filatoio mio; e se voi mi prestate cinque lire, che so che l'avete, io ricoglier dall'usuraio la gonnella mia del perso e lo scaggiale dai d delle feste, che io recai a marito, ch vedete che non ci posso andare a santo n in niun buon luogo, perch io non l'ho; e io sempre mai poscia far ci che voi vorrete.
Rispose il prete:
- Se Dio mi dea il buono anno, io non gli ho allato; ma credimi che, prima che sabato sia, io far che tu gli avrai molto volentieri.
- S,- disse la Belcolore - tutti siete cos gran promettitori, e poscia non attenete altrui nulla; credete voi fare a me come voi faceste alla Biliuzza, che se n'and col ceteratoio? Alla f di Dio non farete, ch ella n' divenuta femina di mondo pur per ci; se voi non gli avete, e voi andate per essi.
- Deh! - disse il prete - non mi fare ora andare infino a casa; ch vedi che ho cos ritta la ventura test che non c' persona, e forse quand'io tornassi ci sarebbe chi che sia che c'impaccerebbe; e io non so quando e'mi si venga cos ben fatto come ora.
Ed ella disse:
- Bene sta; se voi volete andar, s andate; se non, s ve ne durate.
Il prete, veggendo che ella non era acconcia a far cosa che gli piacesse, se non a salvum me fac, ed egli volea fare sine custodia, disse:
- Ecco, tu non mi credi che io te gli rechi; acci che tu mi creda, io ti lascer pegno questo mio tabarro di sbiavato.
La Belcolore lev alto il viso e disse:
- S, cotesto tabarro, o che vale egli?
Disse il prete:
- Come, che vale? Io voglio che tu sappi che egli  di duagio infino in treagio, e hacci di quegli nel popolo nostro che il tengon di quattragio, e non  ancora quindici d che mi cost da Lotto rigattiere delle lire ben sette, ed ebbine buon mercato de soldi ben cinque, per quel che mi dice Buglietto d'Alberto, che sai che si conosce cos bene di questi panni sbiavati.
- O, si? - disse la Belcolore - se Dio m'aiuti, io non l'averei mai creduto; ma datemelo in prima.
Messer lo prete, ch'aveva carica la balestra, trattosi il tabarro, gliele diede; ed ella, poi che riposto l'ebbe, disse:
- Sere, andiancene qua nella capanna, che non vi vien mai persona - ; e cos fecero.
E quivi il prete, dandole i pi dolci baciozzi del mondo e faccendola parente di messer Domenedio, con lei una gran pezza si sollazz; poscia, partitosi in gonnella, che pareva che venisse da servire a nozze, se ne torn al santo.
Quivi, pensando che quanti moccoli ricoglieva in tutto l'anno d'offerta non valevan la met di cinque lire, gli parve aver mal fatto, e pentessi d'aver lasciato il tabarro e cominci a pensare in che modo riavere lo potesse senza costo.
E per ci che alquanto era maliziosetto, s'avvis troppo bene come dovesse fare a riaverlo, e vennegli fatto; per ci che il d seguente, essendo festa, egli mand un fanciul d'un suo vicino in casa questa monna Belcolore, e mandolla pregando che le piacesse di prestargli il mortaio suo della pietra, per che desinava la mattina con lui Binguccio dal Poggio e Nuto Buglietti, s che egli voleva far della salsa.
La Belcolore gliele mand. E come fu in su l'ora del desinare, e 'l prete appost quando Bentivegna del Mazzo e la Belcolor manicassero, e chiamato il chierico suo, gli disse:
- Togli quel mortaio e riportalo alla Belcolore, e di': - Dice il sere che gran merc, e che voi gli rimandiate il tabarro che 'l fanciullo vi lasci per ricordanza - .
Il cherico and a casa della Belcolore con questo mortaio e trovolla insieme con Bentivegna a desco che desinavano. Quivi, posto gi il mortaio, fece l'ambasciata del prete.
La Belcolore, udendosi richiedere il tabarro, volle rispondere; ma Bentivegna con un mal viso disse:
- Dunque toi tu ricordanza al sere? Fo boto a Cristo, che mi vien voglia di darti un gran sergozzone; va, rendigliel tosto, che canciola te nasca; e guarda che di cosa che voglia mai, io dico s'e'volesse l'asino nostro, non ch'altro, non gli sia detto di no.
La Belcolore brontolando si lev, e andatasene al soppidiano, ne trasse il tabarro e diello al cherico e disse:
- Dirai cos al sere da mia parte: - La Belcolore dice che fa prego a Dio che voi non pesterete mai pi salsa in suo mortaio, non l'avete voi s bello onor fatto di questa - .
Il cherico se n'and col tabarro e fece l'ambasciata al sere, a cui il prete ridendo disse:
- Dira'le, quando tu la vedrai, che s'ella non ci prester il mortaio, io non presterr a lei il pestello; vada l'un per Bentivegna si credeva che la moglie quelle parole dicesse perch egli l'aveva garrita, e non se ne cur. Ma la Belcolore, rimasa scornata, venne in iscrezio col sere, e tennegli favella insino a vendemmia; poscia, avendola minacciata il prete di farnela andare in bocca del Lucifero maggiore, per bella paura entro, col mosto e con le castagne calde si rappattum con lui, e pi volte insieme fecer poi gozzoviglia.
E in iscambio delle cinque lire le fece il prete rincartare il cembal suo e appiccarvi un sonagliuzzo, ed ella fu contenta.


Giornata ottava - Novella terza

Calandrino, Bruno e Buffalmacco gi per lo Mugnone vanno cercando di trovar l'elitropia, e Calandrino se la crede aver trovata; tornasi a casa carico di pietre; la moglie il proverbia, ed egli turbato la batte, e a'suoi compagni racconta ci che essi sanno meglio di lui.

Finita la novella di Panfilo, della quale le donne avevano tanto riso che ancor ridono, la reina ad Elissa commise che seguitasse, la quale ancora ridendo incominci.
Io non so, piacevoli donne, se egli mi si verr fatto di farvi con una mia novelletta, non men vera che piacevole, tanto ridere quanto ha fatto Panfilo con la sua, ma io me ne 'ngegner.
Nella nostra citt, la qual sempre di varie maniere e di nuove genti  stata abondevole, fu, ancora non  gran tempo, un dipintore chiamato Calandrino, uom semplice e di nuovi costumi, il quale il pi del tempo con due altri dipintori usava, chiamati l'un Bruno e l'altro Buffalmacco, uomini sollazzevoli molto, ma per altro avveduti e sagaci, li quali con Calandrino usavan per ci che de'modi suoi e della sua simplicit sovente gran festa prendevano.
Era similmente allora in Firenze un giovane di maravigliosa piacevolezza, in ciascuna cosa che far voleva astuto e avvenevole, chiamato Maso del Saggio; il quale, udendo alcune cose della simplicit di Calandrino, propose di voler prender diletto de'fatti suoi col fargli alcuna beffa, o fargli credere alcuna nuova cosa.
E per avventura trovandolo un d nella chiesa di San Giovanni, e vedendolo stare attento a riguardar le dipinture e gl'intagli del tabernacolo il quale  sopra l'altare della detta chiesa, non molto tempo davanti postovi, pens essergli dato luogo e tempo alla sua intenzione; e informato un suo compagno di ci che fare intendeva, insieme s'accostarono l dove Calandrino solo si sedeva, e faccendo vista di non vederlo, insieme cominciarono a ragionare delle virt di diverse pietre, delle quali Maso cos efficacemente parlava come se stato fosse un solenne e gran lapidario.
A'quali ragionamenti Calandrino posto orecchie, e dopo alquanto levatosi in pi, sentendo che non era credenza, si congiunse con loro; il che forte piacque a Maso; il quale, seguendo le sue parole, fu da Calandrin domandato dove queste pietre cos virtuose si trovassero.
Maso rispose che le pi si trovavano in Berlinzone, terra de'Baschi, in una contrada che si chiamava Bengodi, nella quale si legano le vigne con le salsicce, e avevasi un'oca a denaio e un papero giunta, ed eravi una montagna tutta di formaggio parmigiano grattugiato, sopra la quale stavan genti che niuna altra cosa facevan che far maccheroni e raviuoli, e cuocergli in brodo di capponi, e poi gli gittavan quindi gi, e chi pi ne pigliava pi se n'aveva; e ivi presso correva un fiumicel di vernaccia, della migliore che mai si bevve, senza avervi entro gocciol d'acqua.
- Oh, - disse Calandrino - cotesto  buon paese; ma dimmi, che si fa de'capponi che cuocon coloro?
Rispose Maso:
- Mangiansegli i Baschi tutti.
Disse allora Calandrino:
- Fostivi tu mai?
A cui Maso rispose:
- Di'tu se io vi fu'mai? S vi sono stato cos una volta come mille.
Disse allora Calandrino:
- E quante miglia ci ha?
Maso rispose:
- Haccene pi di millanta, che tutta notte canta.
Disse Calandrino:
- Dunque dee egli essere pi l che Abruzzi.
- S bene, - rispose Maso - si  cavelle.
Calandrino semplice, veggendo Maso dir queste parole con un viso fermo e senza ridere, quella fede vi dava che dar si pu a qualunque verit pi manifesta, e cos l'aveva per vere, e disse:
- Troppo ci  di lungi a'fatti miei, ma se pi presso ci fosse, ben ti dico che io vi verrei una volta con essoteco, pur per veder fare il tomo a quei maccheroni, e tormene una satolla. Ma dimmi, che lieto sie tu, in queste contrade non se ne truova niuna di queste pietre cos virtuose?
A cui Maso rispose:
- S, due maniere di pietre ci si truovano di grandissima virt: l'una sono i macigni da Settignano e da Montici, per virt de'quali, quando son macine fatti, se ne fa la farina; e per ci si dice egli in que'paesi di l, che da Dio vengono le grazie e da Montici le macine; ma ecci di questi macigni s gran quantit, che appo noi  poco prezzata, come appo loro gli smeraldi, de'quali v'ha maggior montagne che monte Morello che rilucon di mezza notte vatti con Dio. E sappi che chi facesse le macine belle e fatte legare in anella, prima che elle si forassero, e portassele al soldano, n'avrebbe ci che volesse. L'altra si  una pietra, la quale noi altri lapidari appelliamo elitropia, pietra di troppo gran virt, per ci che qualunque persona la porta sopra di s, mentre la tiene, non  da alcuna altra persona veduto dove non .
Allora Calandrin disse:
- Gran virt son queste; ma questa seconda dove si truova?
A cui Maso rispose, che nel Mugnone se ne solevan trovare.
Disse Calandrino:
- Di che grossezza  questa pietra? O che colore  il suo?
Rispose Maso:
- Ella  di varie grossezze, ch alcuna n' pi e alcuna meno, ma tutte son di colore quasi come nero.
Calandrino, avendo tutte queste cose seco notate, fatto sembiante d'avere altro a fare, si part da Maso, e seco propose di voler cercare di questa pietra; ma diliber di non volerlo fare senza saputa di Bruno e di Buffalmacco, li quali spezialissimamente amava. Diessi adunque a cercar di costoro, acci che senza indugio e prima che alcuno altro n'andassero a cercare, e tutto il rimanente di quella mattina consum in cercargli.
Ultimamente, essendo gi l'ora della nona passata, ricordandosi egli che essi lavoravano nel monistero delle donne di Faenza, quantunque il caldo fosse grandissimo, lasciata ogni altra sua faccenda, quasi correndo n'and a costoro, e chiamatigli, cos disse loro:
- Compagni, quando voi vogliate credermi, noi possiamo divenire i pi ricchi uomini di Firenze, per ci che io ho inteso da uomo degno di fede che in Mugnone si truova una pietra, la qual chi la porta sopra non  veduto da niun'altra persona; per che a me parrebbe che noi senza alcuno indugio, prima che altra persona v'andasse, v'andassimo a cercare. Noi la troveremo per certo, per ci che io la conosco; e trovata che noi l'avremo, che avrem noi a fare altro se non mettercela nella scarsella e andare alle tavole de'cambiatori, le quali sapete che stanno sempre cariche di grossi e di fiorini, e torcene quanti noi ne vorremo? Niuno ci vedr; e cos potremo arricchire subitamente, senza avere tutto d a schiccherare le mura a modo che fa la lumaca.
Bruno e Buffalmacco, udendo costui, fra s medesimi cominciarono a ridere, e guatando l'un verso l'altro fecer sembianti di maravigliarsi forte, e lodarono il consiglio di Calandrino; ma domand Buffalmacco, come questa pietra avesse nome. A Calandrino, che era di grossa pasta, era gi il nome uscito di mente, per che egli rispose:
- Che abbiam noi a far del nome, poi che noi sappiam la virt? A me parrebbe che noi andassimo a cercare senza star pi.
- Or ben, - disse Bruno - come  ella fatta?
Calandrin disse:
- Egli ne son d'ogni fatta, ma tutte son quasi nere; per che a me pare che noi abbiamo a ricogliere tutte quelle che noi vederem nere, tanto che noi ci abbattiamo ad essa; e per ci non perdiamo tempo, andiamo.
A cui Brun disse:
- Or t'aspetta; - e volto a Buffalmacco disse:
- A me pare che Calandrino dica bene; ma non mi pare che questa sia ora da ci, per ci che il sole  alto e d per lo Mugnone entro e ha tutte le pietre rasciutte, per che tali paion test bianche delle pietre che vi sono, che la mattina, anzi che il sole l'abbia rasciutte, paion nere; e oltre a ci molta gente per diverse cagioni  oggi, che  d di lavorare, per lo Mugnone, li quali vedendoci si potrebbono indovinare quello che noi andassimo faccendo, e forse farlo essi altress, e potrebbe venire alle mani a loro, e noi avremmo perduto il trotto per l'ambiadura. A me pare, se pare a voi, che questa sia opera da dover fare da mattina, che si conoscon meglio le nere dalle bianche, e in d di festa, che non vi sar persona che ci vegga.
Buffalmacco lod il consiglio di Bruno, e Calandrino vi s'accord, e ordinarono che la domenica mattina vegnente tutti e tre fossero insieme a cercar di questa pietra; ma sopra ogn'altra cosa gli preg Calandrino che essi non dovesser questa cosa con persona del mondo ragionare, per ci che a lui era stata posta in credenza. E ragionato questo, disse loro ci che udito
avea della contrada di Bengodi, con saramenti affermando che cos era. Partito Calandrino da loro, essi quello che intorno a questo avessero a fare ordinarono fra s medesimi.
Calandrino con disidero aspett la domenica mattina; la qual venuta, in sul far del d si lev, e chiamati i compagni, per la porta a San Gallo usciti e nel Mugnon discesi, cominciarono ad andare in gi, della pietra cercando. Calandrino andava, come pi volenteroso, avanti, e prestamente or qua e or l saltando, dovunque alcuna pietra nera vedeva, si gittava, e quella ricogliendo si metteva in seno. I compagni andavano appresso, e quando una e quando un'altra ne ricoglievano; ma Calandrino non fu guari di via andato, che egli il seno se n'ebbe pieno; per che, alzandosi i gheroni della gonnella, che all'analda non era, e faccendo di quegli ampio grembo, bene avendogli alla coreggia attaccati d'ogni parte, non dopo molto gli empi, e similmente, dopo alquanto spazio, fatto del mantello grembo, quello di pietre empi.
Per che, veggendo Buffalmacco e Bruno che Calandrino era carico e l'ora del mangiare s'avvicinava, secondo l'ordine da s posto, disse Bruno a Buffalmacco:
- Calandrino dove ?
Buffalmacco, che ivi presso sel vedeva, volgendosi intorno e or qua e or l riguardando, rispose:
- Io non so, ma egli era pur poco fa qui dinanzi da noi.
Disse Bruno:
- Ben che fa poco! a me par egli esser certo che egli  ora a casa a desinare, e noi ha lasciati nel farnetico d'andar cercando le pietre nere gi per lo Mugnone.
- Deh come egli ha ben fatto, - disse allora Buffalmacco - d'averci beffati e lasciati qui, poscia che noi fummo s sciocchi che noi gli credemmo. Sappi! chi sarebbe stato s stolto che avesse creduto che in Mugnone si dovesse trovare una cos virtuosa pietra, altri che noi?
Calandrino, queste parole udendo, imagin che quella pietra alle mani gli fosse venuta e che per la virt d'essa coloro, ancor che lor fosse presente, nol vedessero. Lieto adunque oltre modo di tal ventura, senza dir loro alcuna cosa, pens di tornarsi a casa; e volti i passi indietro, se ne cominci a venire.
Vedendo ci, Buffalmacco disse a Bruno:
- Noi che faremo? Ch non ce ne andiam noi?
A cui Bruno rispose:
- Andianne; ma io giuro a Dio che mai Calandrino non me ne far pi niuna; e se io gli fossi presso, come stato sono tutta mattina, io gli darei tale di questo ciotto nelle calcagna, che egli si ricorderebbe forse un mese di questa beffa - ; e il dir le parole e l'aprirsi e '1 dar del ciotto nel calcagna a Calandrino fu tutto uno. Calandrino, sentendo il duolo, lev alto il pi e cominci a soffiare, ma pur si tacque e and oltre.
Buffalmacco, recatosi in mano uno de'ciottoli che raccolti avea, disse a Bruno:
- Deh! vedi bel codolo, cos giugnesse egli test nelle reni a Calandrino! - e lasciato andare, gli di con esso nelle reni una gran percossa. E in brieve in cotal guisa or con una parola, e or con una altra su per lo Mugnone infino alla porta a San Gallo il vennero lapidando. Quindi, in terra gittate le pietre che ricolte aveano, alquanto con le guardie de'gabellieri si ristettero; le quali, prima da loro informate, faccendo vista di non vedere, lasciarono andar Calandrino con le maggior risa del mondo.
Il quale senza arrestarsi se ne venne a casa sua, la quale era vicina al Canto alla Macina; e in tanto fu la fortuna piacevole alla beffa, che, mentre Calandrino per lo fiume ne venne e poi per la citt, niuna persona gli fece motto, come che pochi ne scontrasse, per ci che quasi a desinare era ciascuno.
Entrossene adunque Calandrino cos carico in casa sua.
Era per avventura la moglie di lui, la quale ebbe nome monna Tessa, bella e valente donna, in capo della scala; e alquanto turbata della sua lunga dimora, veggendol venire, cominci proverbiando a dire:
- Mai, frate, il diavol ti ci reca! ogni gente ha gi desinato quando tu torni a desinare.
Il che udendo Calandrino, e veggendo che veduto era, pieno di cruccio e di dolore cominci a gridare:
- Ohim, malvagia femina, o eri tu cost? Tu m'hai diserto; ma in f di Dio io te ne pagher - ; e salito in una sua saletta e quivi scaricate le molte pietre che recate avea, niquitoso corse verso la moglie, e presala per le treccie la si gitt a'piedi, e quivi, quanto egli pot menar le braccia e'piedi, tanto le di per tutta la persona pugna e calci, senza lasciarle in capo capello o osso addosso che macero non fosse, niuna cosa valendole il chieder merc con le mani in croce.
Buffalmacco e Bruno, poi che co'guardiani della porta ebbero alquanto riso, con lento passo cominciarono alquanto lontani a seguitar Calandrino, e giunti a pi dell'uscio di lui, sentirono la fiera battitura la quale alla moglie dava, e faccendo vista di giugnere pure allora, il chiamarono. Calandrino tutto sudato, rosso e affannato si fece alla finestra, e pregogli che suso a lui dovessero andare. Essi, mostrandosi alquanto turbati, andaron suso e videro la sala piena di pietre, e nell'un de'canti la donna scapigliata, stracciata, tutta livida e rotta nel viso dolorosamente piagnere, e d'altra parte Calandrino scinto e ansando a guisa d'uom lasso sedersi.
Dove come alquanto ebbero riguardato, dissero:
- Che  questo, Calandrino? Vuoi tu murare, che noi veggiamo qui tante pietre? - E oltre a questo soggiunsero:
- E monna Tessa che ha? E'par che tu l'abbi battuta; che novelle son queste?
Calandrino, faticato dal peso delle pietre e dalla rabbia con la quale la donna aveva battuta, e dal dolore della ventura la quale perduta gli pareva avere, non poteva raccogliere lo spirito a formare intera la parola alla risposta. Per che soprastando, Buffalmacco ricominci:
- Calandrino, se tu aveva altra ira, tu non ci dovevi perci straziare come fatto hai; ch, poi sodotti ci avesti a cercar teco della pietra preziosa, senza dirci a Dio n a diavolo, a guisa di due becconi nel Mugnon ci lasciasti, e venistitene, il che noi abbiamo forte per male; ma per certo questa fia la sezzaia che tu ci farai mai.
A queste parole Calandrino sforzandosi rispose:
- Compagni, non vi turbate, l'opera sta altramenti che voi non pensate. Io, sventurato! avea quella pietra trovata; e volete udire se io dico il vero? Quando voi primieramente di me domandaste l'un l'altro, io v'era presso a men di diece braccia; e veggendo che voi ve ne venavate e non mi vedavate, v'entrai innanzi, e continuamente poco innanzi a voi me ne son venuto.
E, cominciandosi dall'un de'capi, infino la fine raccont loro ci che essi fatto e detto aveano, e mostr loro il dosso e le calcagna come i ciotti conci gliel'avessero, e poi seguit:
- E dicovi che, entrando alla porta con tutte queste pietre in seno che voi vedete qui, niuna cosa mi fu detta, ch sapete quanto esser sogliano spiacevoli e noiosi que'guardiani a volere ogni cosa vedere; e oltre a questo ho trovati per la via pi miei compari e amici, li quali sempre mi soglion far motto e invitarmi a bere, n alcun fu che parola mi dicesse n mezza, s come quegli che non mi vedeano. Alla fine, giunto qui a casa, questo diavolo di questa femina maladetta mi si par dinanzi ed ebbemi veduto, per ci che, come voi sapete, le femine fanno perder la virt ad ogni cosa: di che io, che mi poteva dire il pi avventurato uom di Firenze, sono rimaso il pi sventurato; e per questo l'ho tanto battuta quant'io ho potuto menar le mani, e non so a quello che io mi tengo che io non le sego le veni; che maladetta sia l'ora che io prima la vidi e quand'ella mi venne in questa casa!
E raccesosi nell'ira, si voleva levar. per tornare a batterla da capo.
Buffalmacco e Bruno, queste cose udendo, facevan vista di maravigliarsi forte e spesso affermavano quello che Calandrino diceva, e avevano s gran voglia di ridere che quasi scoppiavano; ma, vedendolo furioso levare per battere un'altra volta la moglie, levatiglisi allo 'ncontro il ritennero, dicendo di queste cose niuna colpa aver la donna, ma egli che sapeva che le femine facevano perdere la virt alle cose e non le aveva detto che ella si guardasse d'apparirgli innanzi quel giorno: il quale avvedimento Iddio gli aveva tolto o per ci che la ventura non doveva esser sua, o perch'egli aveva in animo d'ingannare i suoi compagni, a'quali, come s'avvedeva d'averla trovata, il doveva palesare.
E dopo molte parole, non senza gran fatica, la dolente donna riconciliata con essolui, e lasciandol malinconoso colla casa piena di pietre, si partirono.


Giornata ottava - Novella quarta

Il proposto di Fiesole ama una donna vedova; non  amato da lei, e credendosi giacer con lei, giace con una sua fante, e i fratelli della donna vel fanno trovare al vescovo suo.

Venuta era Elissa alla fine della sua novella, non senza gran piacere di tutta la compagnia avendola raccontata, quando la reina, ad Emilia voltatasi, le mostr voler che ella appresso d'Elissa la sua raccontasse, la quale prestamente cos cominci.
Valorose donne, quanto i preti e'frati e ogni cherico sieno sollecitatori delle menti nostre, in pi novelle dette mi ricorda essere mostrato; ma per ci che dir non se ne potrebbe tanto che ancora pi non ne fosse, io, oltre a quelle, intendo di dirvene una d'un proposto, il quale, malgrado di tutto il mondo, voleva che una gentil donna vedova gli volesse bene o volesse ella o no; la quale, si come molto savia, il tratt s come egli era degno.
Come ciascuna di voi sa, Fiesole, il cui poggio noi possiamo di quinci vedere, fu gi antichissima citt e grande, come che oggi tutta disfatta sia, n per ci  mai cessato che vescovo avuto non abbia, e ha ancora. Quivi vicino alla maggior chiesa ebbe gi una gentil donna vedova, chiamata monna Piccarda, un suo podere con una casa non troppo grande; e per ci che la pi agiata donna del mondo non era, quivi la maggior parte dell'anno dimorava e con lei due suoi fratelli, giovani assai dabbene e cortesi.
Ora avvenne che, usando questa donna alla chiesa maggiore ed essendo ancora assai giovane e bella e piacevole, di lei s'innamor s forte il proposto della chiesa, che pi qua n pi l non vedea. E dopo alcun tempo fu di tanto ardire, che egli medesimo disse a questa donna il piacer suo, e pregolla che ella dovesse esser contenta del suo amore e d'amar lui come egli lei amava.
Era questo proposto d'anni gi vecchio, ma di senno giovanissimo, baldanzoso e altiero, e di s ogni gran cosa presummeva, con suoi modi e costumi pieni di scede e di spiacevolezze, e tanto sazievole e rincrescevole che niuna persona era che ben gli volesse; e se alcuno ne gli voleva poco, questa donna era colei, ch non solamente non ne gli voleva punto, ma ella l'aveva pi in odio che il mal del capo.
Per che ella, s come savia, gli rispose:
- Messere, che voi m'amiate mi pu esser molto caro, e io debbo amar voi e amerovvi volentieri; ma tra 'vostro amore e 'mio niuna cosa disonesta dee cader mai. Voi siete mio padre spirituale e siete prete, e gi v'appressate molto bene alla vecchiezza, le quali cose vi debbono fare e onesto e casto; e d'altra parte io non son fanciulla, alla quale questi innamoramenti steano oggimai bene, e son vedova; ch sapete quanta onest nelle vedove si richiede; e per ci abbiatemi per iscusata, che al modo che voi mi richiedete io non v'amer mai, n cos voglio essere amata da voi.
Il proposto, per quella volta non potendo trarre da lei altro, non fece come sbigottito o vinto al primo colpo, ma, usando la sua trascutata prontezza, la sollicit molte volte e con lettere e con ambasciate, e ancora egli stesso quando nella chiesa la vedeva venire. Per che, parendo questo stimolo troppo grave e troppo noioso alla donna, si pens di volerlosi levar da dosso per quella maniera la quale egli meritava, poscia che altramenti non poteva; ma cosa alcuna far non volle, che prima co'fratelli no 'ragionasse. E detto loro ci che il proposto verso lei operava, e quello ancora che ella intendeva di fare, e avendo in ci piena licenza da loro, ivi a pochi giorni and alla chiesa come usata era. La quale come il proposto vide, cos se ne venne verso lei e, come far soleva, per un modo parentevole seco entr in parole.
La donna, vedendol venire, e verso lui riguardando, gli fece lieto viso, e da una parte tiratisi, avendole il proposto molte parole dette al modo usato, la donna dopo un gran sospiro disse
- Messere, io ho udito assai volte che egli non  alcun castello s forte che, essendo ogni d combattuto, non venga fatto d'esser preso una volta, il che io veggo molto bene in me essere avvenuto. Tanto, ora con dolci parole e ora con una piacevolezza e ora con un'altra, mi siete andato d'attorno, che voi m'avete fatto rompere il mio proponimento, e son disposta, poscia che io cos vi piaccio, a volere esser vostra.
Il proposto tutto lieto disse:
- Madonna, gran merc; e a dirvi il vero, io mi son forte maravigliato come voi vi siete tanto tenuta, pensando che mai pi di niuna non m'avvenne; anzi ho io alcuna volta detto: - Se le femine fossero d'ariento, elle non varrebbon denaio, per ci che niuna se ne terrebbe a martello - . Ma lasciamo andare ora questo: quando e dove potrem noi essere insieme?
A cui la donna rispose:
- Signor mio dolce, il quando potrebbe essere qual ora pi ci piacesse, perci che io non ho marito a cui mi convenga render ragion delle notti, ma io non so pensare il dove.
Disse il proposto:
- Come no? O in casa vostra?
Rispose la donna:
- Messer, voi sapete che io ho due fratelli giovani, li quali e di d e di notte vengono in casa con lor brigate, e la casa mia non  troppo grande, e per ci esser non vi si potrebbe, salvo chi non volesse starvi a modo di mutolo, senza far motto o zitto alcuno e al buio a modo di ciechi; vogliendo far cos, si potrebbe, per ci che essi non s'impacciano nella camera mia; ma  la loro s allato alla mia, che paroluzza s cheta non si pu dire che non si senta.
Disse allora il proposto:
- Madonna, per questo non rimanga per una notte per due, intanto che io pensi dove noi possiamo essere in altra parte con pi agio.
La donna disse:
- Messere, questo stea pure a voi; ma d'una cosa vi priego: che questo stea segreto, che mai parola non se ne sappia.
Il proposto disse allora:
- Madonna, non dubitate di ci, e se esser puote, fate che istasera noi siamo insieme.
La donna disse:
- Piacemi - ; e datogli l'ordine come e quando venir dovesse, si part e tornossi a casa.
Aveva questa donna una sua fante, la qual non era per troppo giovane, ma ella aveva il pi brutto viso e il pi contrafatto che si vedesse mai; ch ella aveva il naso schiacciato forte e la bocca torta e le labbra grosse e i denti mal composti e grandi, e sentiva del guercio, n mai era senza mal d'occhi, con un color verde e giallo, che pareva che non a Fiesole ma a Sinigaglia avesse fatta la state; e oltre a tutto questo era sciancata e un poco monca dal lato destro; e il suo nome era Ciuta; e perch cos cagnazzo viso avea, da ogn'uomo era chiamata Ciutazza. E bench ella fosse contrafatta della persona, ella era pure alquanto maliziosetta.
La quale la donna chiam a s e dissele:
- Ciutazza, se tu mi vuoi fare un servigio stanotte, io ti doner una bella camicia nuova.
La Ciutazza, udendo ricordar la camicia, disse:
- Madonna, se voi mi date una camicia, io mi gitter nel fuoco, non che altro.
- Or ben, - disse la donna - io voglio che tu giaccia stanotte con uno uomo entro il letto mio, e che tu gli faccia carezze, e guarditi ben di non far motto, s che tu non fossi sentita da'fratei miei, ch sai che ti dormono allato; e poscia io ti dar la camicia.
La Ciutazza disse:
- S dormir io con sei, non che con uno, se bisogner.
Venuta adunque la sera, messer lo proposto venne, come ordinato gli era stato, e i due giovani, come la donna composto avea, erano nella camera loro e facevansi ben sentire; per che il proposto, tacitamente e al buio nella camera della donna entratosene, se n'and, come ella gli disse, al letto, e dall'altra parte la Ciutazza, ben dalla donna informata di ci che a far avesse.
Messer lo proposto, credendosi aver la donna sua allato, si rec in braccio la Ciutazza, e cominciolla a baciar senza dir parola, e la Ciutazza lui; e cominciossi il proposto a sollazzar con lei, la possession pigliando de'beni lungamente disiderati.
Quando la donna ebbe questo fatto, impose a'fratelli che facessero il rimanente di ci che ordinato era; li quali, chetamente della camera usciti, n'andarono verso la piazza, e fu lor la fortuna in quello che far volevano pi favorevole che essi medesimi non dimandavano; per ci che, essendo il caldo grande, aveva domandato il vescovo di questi due giovani, per andarsi infino a casa lor diportando e ber con loro. Ma come venir gli vide, cos detto loro il suo disidero, con loro si mise in via, e in una lor corticella fresca entrato, dove molti lumi accesi erano, con gran piacer bevve d'un loro buon vino.
E avendo bevuto, dissono i giovani:
- Messer, poi che tanta di grazia n'avete fatto, che degnato siete di visitar questa nostra piccola casetta, alla quale noi venavamo ad invitarvi, noi vogliam che vi piaccia di voler vedere una cosetta che noi vi vogliam mostrare.
Il vescovo rispose che volentieri; per che l'un de'giovani, preso un torchietto acceso in mano e messosi innanzi, seguitandolo il vescovo e tutti gli altri, si dirizz verso la camera dove messer lo proposto giaceva con la Ciutazza. Il quale, per giugner tosto, s'era affrettato di cavalcare, ed era, avanti che costor quivi venissero, cavalcato gi delle miglia pi di tre; per che istanchetto, avendo, non ostante il caldo, la Ciutazza in braccio, si riposava.
Entrato adunque con lume in mano il giovane nella camera, e il vescovo appresso e poi tutti gli altri, gli fu mostrato il proposto con la Ciutazza in braccio. In questo destatosi messer lo proposto, e veduto il lume e questa gente dattornosi, vergognandosi forte e temendo, mise il capo sotto i panni. Al quale il vescovo disse una gran villania, e fecegli trarre il capo fuori e vedere con cui giaciuto era.
Il proposto, conosciuto lo 'nganno della donna, s per quello e s per lo vituperio che aver gli parea, subito divenne il pi doloroso uomo che fosse mai; e per comandamento del vescovo rivestitosi, a patir gran penitenza del peccato commesso con buona guardia ne fu mandato alla chiesa. Volle il vescovo appresso sapere come questo fosse avvenuto, che egli quivi con la Ciutazza fosse a giacere andato. I giovani gli dissero ordinatamente ogni cosa. Il che il vescovo udito, commend molto la donna e i giovani altress, che, senza volersi del sangue de'preti imbrattar le mani, lui s come egli era degno avean trattato.
Questo peccato gli fece il vescovo piagnere quaranta d, ma amore e isdegno gliele fecero piagnere pi di quarantanove, senza che, poi ad un gran tempo, egli non poteva mai andar per via che egli non fosse da'fanciulli mostrato a dito, li quali dicevano:
- Vedi colui che giacque con la Ciutazza - ; il che gli era s gran noia, che egli ne fu quasi in su lo 'mpazzare.
E in cos fatta guisa la valente donna si tolse da dosso la noia dello impronto proposto; e la Ciutazza guadagn la camicia.


Giornata ottava - Novella quinta

Tre giovani traggono le brache ad un giudice marchigiano in Firenze, mentre che egli, essendo al banco, teneva ragione.

Fatto aveva Emilia fine al suo ragionamento, essendo stata la vedova donna commendata da tutti, quando la reina, a Filostrato guardando, disse:
- A te viene ora il dover dire.
Per la qual cosa egli prestamente rispose s essere apparecchiato, e cominci.
Dilettose donne, il giovane che Elissa poco avanti nomin, cio Maso del Saggio, mi far lasciare stare una novella la quale io di dire intendeva, per dirne una di lui e d'alcuni suoi compagni, la quale ancora che disonesta non sia, per ci che vocaboli in essa s'usano che voi d'usar vi vergognate, nondimeno  ella tanto da ridere, che io la pur dir.
Come voi tutte potete avere udito, nella nostra citt vengono molto spesso rettori marchigiani, li quali generalmente sono uomini di povero cuore e di vita tanto strema e tanto misera, che altro non pare ogni lor fatto che una pidocchieria; e per questa loro innata miseria e avarizia, menan seco e giudici e notai, che paion uomini levati pi tosto dallo aratro o tratti dalla calzoleria, che delle scuole delle leggi.
Ora, essendovene venuto uno per podest, tra gli altri molti giudici che seco men, ne men uno il quale si facea chiamare messer Niccola da San Lepidio, il qual pareva pi tosto un magnano che altro a vedere, e fu posto costui tra gli altri giudici ad udire le quistion criminali.
E come spesso avviene che, bene che i cittadini non abbiano a fare cosa del mondo a Palagio, pur talvolta vi vanno, avvenne che Maso del Saggio una mattina, cercando d'un suo amico, v'and; e venutogli guardato l dove questo messer Niccola sedeva, parendogli che fosse un nuovo uccellone, tutto il venne considerando. E, come che egli gli vedesse il vaio tutto affumicato in capo e un pennaiuolo a cintola, e pi lunga la gonnella che la guarnacca, e assai altre cose tutte strane da ordinato e costumato uomo, tra queste una, ch' pi notabile che alcuna dell'altre, al parer suo, ne gli vide, e ci fu un paio di brache, le quali, sedendo egli e i panni per istrettezza standogli aperti dinanzi, vide che il fondo loro in fino a mezza gamba gli aggiugnea.
Per che, senza star troppo a guardarle, lasciato quello che andava cercando, incominci a far cerca nuova, e trov due suoi compagni, de'quali l'uno aveva nome Ribi e l'altro Matteuzzo, uomini ciascun di loro non meno sollazzevoli che Maso, e disse loro:
- Se vi cal di me, venite meco infino a Palagio, ch io vi voglio mostrare il pi nuovo squasimodeo che voi vedeste mai.
E con loro andatosene in Palagio, mostr loro questo giudice e le brache sue. Costoro dalla lungi cominciarono a ridere di questo fatto, e fattisi pi vicini alle panche sopra le quali messer lo giudice stava, vider che sotto quelle panche molto leggiermente si poteva andare, e oltre a ci videro rotta l'asse sopra la quale messer lo giudicio teneva i piedi, tanto che a grand'agio vi si poteva mettere la mano e '1 braccio.
E allora Maso disse a'compagni:
- Io voglio che noi gli traiamo quelle brache del tutto, per ci che si pu troppo bene.
Aveva gi ciascun de'compagni veduto come: per che, fra s ordinato che dovessero fare e dire, la seguente mattina vi ritornarono; ed essendo la corte molto piena d'uomini, Matteuzzo, che persona non se ne avvide, entr sotto il banco e andossene appunto sotto il luogo dove il giudice teneva i piedi. Maso dall'un de'lati accostatosi a messer lo giudice, il prese per lo lembo della guarnacca, e Ribi accostatosi dall'altro e fatto il simigliante, incominci Maso a dire:
- Messer, o messere; io vi priego per Dio, che, innanzi che cotesto ladroncello, che v' cost dallato, vada altrove, che voi mi facciate rendere un mio paio d'uose le quali egli m'ha imbolate, e dice pur di no, e io il vidi, non  ancora un mese, che le faceva risolare.
Ribi dall'altra parte gridava forte:
- Messere, non gli credete, ch egli  un ghiottoncello, e perch egli sa che io son venuto a richiamarmi di lui d'una valigia la quale egli m'ha imbolata, ed egli  test venuto e dice dell'uose, che io m'aveva in casa infin vie l'altrieri, e se voi non mi credeste, io vi posso dare per testimonia la trecca mia dallato, e la Grassa ventraiuola, e un che va raccogliendo la spazzatura da Santa Maria a Verzaia, che '1 vide quando egli tornava di villa.
Maso d'altra parte non lasciava dire a Ribi, anzi gridava, e Ribi gridava ancora. E mentre che il giudice stava ritto e loro pi vicino per intendergli meglio, Matteuzzo, preso tempo, mise la mano per lo rotto dell'asse, e pigli il fondo delle brache del giudice, e tir gi forte. Le brache ne venner giuso incontanente, per ci che il giudice era magro e sgroppato. Il quale, questo fatto sentendo e non sappiendo che ci si fosse, volendosi tirare i panni dinanzi e ricoprirsi e porsi a sedere, Maso dall'un lato e Ribi dall'altro pur tenendolo e gridando forte:
- Messer, voi fate villania a non farmi ragione, e non volermi udire, e volervene andare altrove; di cos piccola cosa, come questa , non si d libello in questa terra - ; e tanto in queste parole il tennero per li panni, che quanti nella corte n'erano s'accorsero essergli state tratte le brache. Ma Matteuzzo, poi che alquanto tenute l'ebbe, lasciatele, se n'usc fuori e andossene senza esser veduto.
Ribi, parendogli di aver assai fatto, disse:
- Io fo boto a Dio d'aiutarmene al sindacato.
E Maso dall'altra parte, lasciatagli la guarnacca disse:
- No, io ci pur verr tante volte, che io vi troverr cos impacciato come voi siete paruto stamane - ; e l'uno in qua e l'altro in l, come pi tosto poterono, si partirono.
Messer lo giudice, tirate in su le brache in presenza d'ogni uomo, come se da dormir si levasse accorgendosi pure allora del fatto, domand dove fossero andati quegli che dell'uose e della valigia avevan quistione; ma, non ritrovandosi, cominci a giurare per le budella di Dio che e'gli conveniva cognoscere e saper se egli s'usava a Firenze di trarre le brache a'giudici, quando sedevano al banco della ragione.
Il podest d'altra parte, sentitolo, fece un grande schiamazzio; poi per suoi amici mostratogli che questo non gli era fatto se non per mostrargli che i fiorentini conoscevano che, dove egli doveva aver menati giudici, egli aveva menati becconi per averne miglior mercato, per lo miglior si tacque, n pi avanti and la cosa per quella volta.


Giornata ottava - Novella sesta

Bruno e Buffalmacco imbolano un porco a Calandrino; fannogli fare la sperienzia da ritrovarlo con galle di gengiovo e con vernaccia, e a lui ne danno due, l'una dopo l'altra, di quelle del cane confettate in alo, e pare che l'abbia avuto egli stesso; fannolo ricomperare, se egli non vuole che alla moglie il dicano.

Non ebbe prima la novella di Filostrato fine, della quale molto si rise, che la reina a Filomena impose che seguitando dicesse; la quale incominci.
Graziose donne, come Filostrato fu dal nome di Maso tirato a dover dire la novella la quale da lui udita avete, cos n pi n men son tirata io da quello di Calandrino e de'compagni suoi a dirne un'altra di loro, la qual, s come io credo, vi piacer.
Chi Calandrino, Bruno e Buffalmacco fossero non bisogna che io vi mostri, ch assai l'avete di sopra udito; e per ci, pi avanti faccendomi, dico che Calandrino aveva un suo poderetto non guari lontano da Firenze, che in dote aveva avuto della moglie, del quale tra l'altre cose che su vi ricoglieva, n'aveva ogn'anno un porco, ed era sua usanza sempre col di dicembre d'andarsene la moglie ed egli in villa, e ucciderlo e quivi farlo salare.
Ora avvenne una volta tra l'altre che, non essendo la moglie ben sana, Calandrino and egli solo ad uccidere il porco; la qual cosa sentendo Bruno e Buffalmacco, e sappiendo che la moglie di lui non v'andava, se n'andarono ad un prete loro grandissimo amico, vicino di Calandrino, a starsi con lui alcun d.
Aveva Calandrino, la mattina che costor giunsero il d, ucciso il porco, e vedendogli col prete, gli chiam e disse:
- Voi siate i ben venuti. Io voglio che voi veggiate che massaio io sono; e menatigli in casa, mostr loro questo porco.
Videro costoro il porco esser bellissimo, e da Calandrino intesero che per la famiglia sua il voleva salare. A cui Brun disse:
- Deh! come tu se'grosso! Vendilo, e godianci i denari; e a mogliata d che ti sia stato imbolato.
Calandrino disse:
- No, ella nol crederrebbe, e caccerebbemi fuor di casa; non v'impacciate, ch io nol farei mai.
Le parole furono assai, ma niente montarono. Calandrino gl'invit a cena cotale alla trista, s che costoro non vi vollon cenare, e partirsi da lui.
Disse Bruno a Buffalmacco:
- Vogliangli noi imbolare stanotte quel porco?
Disse Buffalmacco:
- O come potremmo noi?
Disse Bruno:
- Il come ho io ben veduto, se egli nol muta di l ove egli era test.
- Adunque,- disse Buffalmacco - faccianlo; perch nol faremo noi? E poscia cel goderemo qui insieme col domine.
Il prete disse che gli era molto caro.
Disse allora Bruno:
- Qui si vuole usare un poco d'arte: tu sai, Buffalmacco, come Calandrino  avaro e come egli bee volentieri quando altri paga; andiamo e meniallo alla taverna, e quivi il prete faccia vista di pagare tutto per onorarci e non lasci pagare a lui nulla; egli si ciurmer, e verracci troppo ben fatto poi, per ci che egli  solo in casa. Come Brun disse, cos fecero. Calandrino, veggendo che il prete nol lasciava pagare, si diede in sul bere, e bench non ne gli bisognasse troppo, pur si caric bene; ed essendo gi buona ora di notte quando dalla taverna si part, senza volere altramenti cenare, se n'entr in casa, e credendosi aver serrato l'uscio, il lasci aperto e andossi al letto.
Buffalmacco e Bruno se n'andarono a cenare col prete, e, come cenato ebbero, presi loro argomenti per entrare in casa Calandrino l onde Bruno aveva divisato, l chetamente n'andarono; ma, trovando aperto l'uscio, entrarono dentro, e ispiccato il porco, via a casa del prete nel portarono, e ripostolo, se n'andarono a dormire.
Calandrino, essendogli il vino uscito del capo, si lev la mattina, e, come scese gi, guard e non vide il porco suo, e vide l'uscio aperto; per che, domandato questo e quell'altro se sapessero chi il porco s'avesse avuto, e non trovandolo, incominci a fare il romore grande: ohis, dolente s, che il porco gli era stato imbolato.
Bruno e Buffalmacco levatisi, se n'andarono verso Calandrino, per udir ci che egli del porco dicesse. Il qual, come gli vide, quasi piagnendo chiamatigli, disse:
- Ohim, compagni miei, che il porco mio m' stato imbolato.
Bruno, accostatoglisi, pianamente gli disse:
- Maraviglia, che se'stato savio una volta.
- Ohim,- disse Calandrino - ch io dico da dovero.
- Cos di',- diceva Bruno - grida forte s, che paia bene che sia stato cosi.
Calandrino gridava allora pi forte e diceva:
- Al corpo di Dio, che io dico da dovero che egli m' stato imbolato.
E Bruno diceva:
- Ben di', ben di': e'si vuol ben dir cos, grida forte fatti ben sentire, s che egli paia vero.
Disse Calandrino:
- Tu mi faresti dar l'anima al nimico. Io dico che tu non mi credi, se io non sia impiccato per la gola, che egli m' stato imbolato.
Disse allora Bruno:
- Deh! come dee potere esser questo? Io il vidi pure ieri cost. Credimi tu far credere che egli sia volato?
Disse Calandrino:
- Egli  come io ti dico.
- Deh! - disse Bruno - pu egli essere?
- Per certo,- disse Calandrino - egli  cos, di che io son diserto e non so come io mi torni a casa: mogliema nol mi creder, e se ella il mi pur crede, io non avr uguanno pace con lei.
Disse allora Bruno:
- Se Dio mi salvi, questo  mal fatto, se vero ; ma tu sai, Calandrino, che ieri io t'insegnai dir cos: io non vorrei che tu ad un'ora ti facessi beffe di moglieta e di noi.
Calandrino incominci a gridare e a dire:
- Deh perch mi farete disperare e bestemmiare Iddio e'santi e ci che v'? Io vi dico che il porco m' stato sta notte imbolato.
Disse allora Buffalmacco:
- Se egli  pur cos, vuolsi veder via, se noi sappiamo, di riaverlo.
- E che via - disse Calandrino - potrem noi trovare?
Disse allora Buffalmacco:
- Per certo egli non c' venuto d'India niuno a torti il porco; alcuno di questi tuoi vicini dee essere stato; e per ci, se tu gli potessi ragunare, io so fare la esperienza del pane e del formaggio e vederemmo di botto chi l'ha avuto.
- S,- disse Bruno ben farai con pane e con formaggio a certi gentilotti che ci ha dattorno, ch son certo che alcun di loro l'ha avuto, e avvederebbesi del fatto, e non ci vorrebber venire.
- Come  dunque da fare? - disse Buffalmacco.
Rispose Bruno:
- Vorrebbesi fare con belle galle di gengiovo e con bella vernaccia, e invitargli a bere. Essi non sel penserebbono e verrebbono; e cos si possono benedire le galle del gengiovo, come il pane e 'cacio.
Disse Buffalmacco:
- Per certo tu di'il vero; e tu, Calandrino, che di'? Vogliallo fare?
Disse Calandrino:
- Anzi ve ne priego io per l'amor di Dio; ch, se io sapessi pur chi l'ha avuto, s mi parrebbe esser mezzo consolato.
- Or via, - disse Bruno - io sono acconcio d'andare infino a Firenze per quelle cose in tuo servigio, se tu mi dai i denari.
Aveva Calandrino forse quaranta soldi, li quali egli gli diede.
Bruno, andatosene a Firenze ad un suo amico speziale, comper una libbra di belle galle di gengiovo, e fecene far due di quelle del cane, le quali egli fece confettare in uno alo patico fresco; poscia fece dar loro le coverte del zucchero, come avevan l'altre, e per non ismarrirle o scambiarle, fece lor fare un certo segnaluzzo per lo quale egli molto bene le conoscea, e comperato un fiasco d'una buona vernaccia, se ne torn in villa a Calandrino e dissegli:
- Farai che tu inviti domattina a ber con teco tutti coloro di cui tu hai sospetto; egli  festa, ciascun verr volentieri, e io far stanotte insieme con Buffalmacco la 'ncantagione sopra le galle, e recherolleti domattina a casa, e per tuo amore io stesso le dar, e far e dir ci che fia da dire e da fare.
Calandrino cos fece.
Ragunata adunque una buona brigata tra di giovani fiorentini, che per la villa erano, e di lavoratori, la mattina vegnente, dinanzi alla chiesa intorno all'olmo, Bruno e Buffalmacco vennono con una scatola di galle e col fiasco del vino, e fatti stare costoro in cerchio, disse Bruno:
- Signori, e'mi vi convien dir la cagione per che voi siete qui, acci che, se altro avvenisse che non vi piacesse, voi non v'abbiate a ramaricar di me. A Calandrino, che qui , fu ier notte tolto un suo bel porco, n sa trovare chi avuto se l'abbia; e per ci che altri che alcun di noi che qui siamo non gliele dee potere aver tolto, esso, per ritrovar chi avuto l'ha, vi d a mangiar queste galle una per uno, e bere. E infino da ora sappiate che chi avuto avr il porco, non potr mandar gi la galla, anzi gli parr pi amara che veleno, e sputeralla; e per ci, anzi che questa vergogna gli sia fatta in presenza di tanti,  forse il meglio che quel cotale che avuto l'avesse, in penitenzia il dica al sere, e io mi rimarr di questo fatto.
Ciascun che v'era disse che ne voleva volentier mangiare; per che Bruno, ordinatigli e messo Calandrino tra loro, cominciatosi all'un de'capi, cominci a dare a ciascun la sua, e, come fu per mei Calandrino, presa una delle canine, gliele pose in mano. Calandrino prestamente la si gitt in bocca e cominci a masticare; ma s tosto come la lingua sent l'alo, cos Calandrino, non potendo l'amaritudine sostenere, la sput fuori.
Quivi ciascun guatava nel viso l'uno all'altro, perveder chi la sua sputasse; e non avendo Bruno ancora compiuto di darle, non faccendo sembianti d'intendere a ci, s'ud dir dietro: - Eja, Calandrino, che vuol dir questo? - per che prestamente rivolto, e veduto che Calandrino la sua aveva sputata, disse:
- Aspettati, forse che alcuna altra cosa gliele fece sputare: tenne un'altra -; e presa la seconda, gliele mise in bocca, e forn di dare l'altre che a dare aveva.
Calandrino, se la prima gli era paruta amara, questa gli parve amarissima; ma pur vergognandosi di sputarla, alquanto masticandola la tenne in bocca, e tenendola cominci a gittar le lagrime che parevan nocciuole, s eran grosse; e ultimamente, non potendo pi, la gitt fuori come la prima aveva fatto.
Buffalmacco faceva dar bere alla brigata, e Bruno; li quali, insieme con gli altri questo vedendo, tutti dissero che per certo Calandrino se l'aveva imbolato egli stesso; e furonvene di quegli che aspramente il ripresono.
Ma pur, poi che partiti si furono, rimasi Bruno e Buffalmacco con Calandrino, gl'incominci Buffalmacco a dire:
- Io l'aveva per lo certo tuttavia che tu te l'avevi avuto tu, e a noi volevi mostrare che ti fosse stato imbolato, per non darci una volta bere de'denari che tu n'avesti.
Calandrino, il quale ancora non aveva sputata l'amaritudine dello alo, incominci a giurare che egli avuto non l'avea.
Disse Buffalmacco:
- Ma che n'avesti, sozio, alla buona f? Avestine sei?
Calandrino, udendo questo, s'incominci a disperare. A cui Brun disse:
- Intendi sanamente, Calandrino, che egli fu tale nella brigata che con noi mangi e bevve, che mi disse che tu avevi quinci su una giovinetta che tu tenevi a tua posta, e davile ci che tu potevi rimedire, e che egli aveva per certo che tu l'avevi mandato questo porco. Tu s hai apparato ad esser beffardo! Tu ci menasti una volta gi per lo Mugnone ricogliendo pietre nere, e quando tu ci avesti messo in galea senza biscotto, e tu te ne venisti; e poscia ci volevi far credere che tu l'avessi trovata; e ora similmente ti credi co'tuoi giuramenti far credere altress che il porco, che tu hai donato o ver venduto, ti sia stato imbolato. Noi s siamo usi delle tue beffe e conoscialle; tu non ce ne potresti far pi; e per ci, a dirti il vero, noi ci abbiamo durata fatica in far l'arte, per che noi intendiamo che tu ci doni due paia di capponi, se non che noi diremo a monna Tessa ogni cosa.
Calandrino, vedendo che creduto non gli era, parendogli avere assai dolore, non volendo anche il riscaldamento della moglie, diede a costoro due paia di capponi. Li quali, avendo essi salato il porco, portatisene a Firenze, lasciaron Calandrino col danno e con le beffe.


Giornata ottava - Novella settima

Uno scolare ama una donna vedova, la quale, innamorata d'altrui, una notte di verno il fa stare sopra la neve ad aspettarsi; la quale egli poi, con un suo consiglio, di mezzo luglio ignuda tutto un d la fa stare in su una torre alle mosche e a'tafani e al sole.

Molto avevan le donne riso del cattivello di Calandrino, e pi n'avrebbono ancora, se stato non fosse che loro in crebbe di vedergli torre ancora i capponi, a color che tolto gli aveano il porco. Ma poi che la fine fu venuta, la reina a Pampinea impose che dicesse la sua; ed essa prestamente cos cominci.
Carissime donne, spesse volte avviene che l'arte  dall'arte schernita, e per ci  poco senno il dilettarsi di schernire altrui.
Noi abbiamo per pi novellette dette riso molto delle beffe state fatte, delle quali niuna vendetta esserne stata fatta s' raccontato; ma io intendo di farvi avere alquanta compassione d'una giusta retribuzione ad una nostra cittadina renduta, alla quale la sua beffa presso che con morte, essendo beffata, ritorn sopra il capo. E questo udire non sar senza utilit di voi, per ci che meglio di beffare altrui vi guarderete, e farete gran senno.
Egli non sono ancora molti anni passati, che in Firenze fu una giovane del corpo bella e d'animo altiera e di legnaggio assai gentile, de'beni della fortuna convenevolmente abondante e nominata Elena; la quale rimasa del suo marito vedova, mai pi rimaritar non si volle, essendosi ella d'un giovinetto bello e leggiadro a sua scelta innamorata; e da ogni altra sollicitudine sviluppata, con l'opera d'una sua fante, di cui ella si fidava molto, spesse volte con lui con maraviglioso diletto si dava buon tempo.
Avvenne che in questi tempi un giovane chiamato Rinieri, nobile uomo della nostra citt, avendo lungamente studiato a Parigi, non per vender poi la sua scienzia a minuto, come molti fanno, ma per sapere la ragion delle cose e la cagion d'esse (il che ottimamente sta in gentile uomo), torn da Parigi a Firenze; e quivi onorato molto s per la sua nobilt e s per la sua scienzia, cittadinescamente viveasi.
Ma, come spesso avviene, coloro ne'quali  pi l'avvedimento delle cose profonde pi tosto da amore essere incapestrati, avvenne a questo Rinieri. Al quale, essendo egli un giorno per via di diporto andato ad una festa, davanti agli occhi si par questa Elena, vestita di nero s come le nostre vedove vanno, piena di tanta bellezza al suo giudicio e di tanta piacevolezza, quanto alcuna altra ne gli fosse mai paruta vedere; e seco estim colui potersi beato chiamare, al quale Iddio grazia facesse lei potere ignuda nelle braccia tenere. E una volta e altra cautamente riguardatala, e conoscendo che le gran cose e care non si possono senza fatica acquistare, seco diliber del tutto di porre ogni pena e ogni sollicitudine in piacere a costei, acci che per lo piacerle il suo amore acquistasse, e per questo il potere aver copia di lei.
La giovane donna, la quale non teneva gli occhi fitti in inferno, ma, quello e pi tenendosi che ella era, artificiosamente movendogli si guardava dintorno, e prestamente conosceva chi con diletto la riguardava, accortasi di Rinieri, in s stessa ridendo disse: - Io non ci sar oggi venuta in vano, ch, se io non erro, io avr preso un paolin per lo naso - . E cominciatolo con la coda dell'occhio alcuna volta a guardare, in quanto ella poteva, s'ingegnava di dimostrar gli che di lui le calesse; d'altra parte, pensandosi che quanti pi n'adescasse e prendesse col suo piacere, tanto di maggior pregio fosse la sua bellezza, e massimamente a colui al quale ella insieme col suo amore l'aveva data.
Il savio scolare, lasciati i pensier filosofici da una parte, tutto l'animo rivolse a costei; e, credendosi doverle piacere, la sua casa apparata, davanti v'incominci a passare, con varie cagioni colorando l'andate. Al qual la donna, per la cagion gi detta di ci seco stessa vanamente gloriandosi, mostrava di vederlo assai volentieri; per la qual cosa lo scolare, trovato modo, s'accont con la fante di lei, e il suo amor le scoperse, e la preg che con la sua donna operasse s che la grazia di lei potesse avere.
La fante promise largamente e alla sua donna il raccont, la quale con le maggior risa del mondo l'ascolt, e disse:
- Hai veduto dove costui  venuto a perdere il senno che egli ci ha da Parigi recato? Or via, diangli di quello ch'e'va cercando. Dira'gli, qualora egli ti parla pi, che io amo molto pi lui che egli non ama me; ma che a me si convien di guardar l'onest mia, s che io con l'altre donne possa andare a fronte scoperta, di che egli, se cos  savio come si dice, mi dee molto pi cara avere.
Ahi cattivella, cattivella, ella non sapeva ben, donne mie, che cosa  il mettere in aia con gli scolari!
La fante, trovatolo, fece quello che dalla donna sua le fu imposto.
Lo scolar lieto procedette a pi caldi prieghi e a scriver lettere e a mandar doni, e ogni cosa era ricevuta, ma in dietro non venivan risposte se non generali; e in questa guisa il tenne gran tempo in pastura.
Ultimamente, avendo ella al suo amante ogni cosa scoperta ed egli essendosene con lei alcuna volta turbato e alcuna gelosia presane, per mostrargli che a torto di ci di lei sospicasse, sollicitandola lo scolare molto, la sua fante gli mand, la quale da sua parte gli disse che ella tempo mai non aveva avuto da poter fare cosa che gli piacesse poi che del suo amore fatta l'aveva certa, se non che per le feste del Natale che s'appressava ella sperava di potere esser con lui; e per ci la seguente sera alla festa, di notte, se gli piacesse, nella sua corte se ne venisse, dove ella per lui, come prima potesse, andrebbe.
Lo scolare, pi che altro uom lieto, al tempo impostogli and alla casa della donna, e messo dalla fante in una corte e dentro serratovi, quivi la donna cominci ad aspettare.
La donna, avendosi quella sera fatto venire il suo amante e con lui lietamente avendo cenato, ci che fare quella notte intendeva gli ragion, aggiugnendo:
- E potrai vedere quanto e quale sia l'amore, il quale io ho portato e porto a colui del quale scioccamente hai gelosia presa.
Queste parole ascolt l'amante con gran piacer d'animo disideroso di vedere per opera ci che la donna con parole gli dava ad intendere. Era per avventura il d davanti a quello nevicato forte, e ogni cosa di neve era coperta; per la qual cosa lo scolare fu poco nella corte dimorato, che egli cominci a sentir pi freddo che voluto non avrebbe; ma, aspettando di ristorarsi, pur pazientemente il sosteneva.
La donna al suo amante disse dopo alquanto:
- Andiancene in camera, e da una finestretta guardiamo ci che colui, di cui tu se'divenuto geloso, fa, e quello che egli risponder alla fante, la quale io gli ho mandata a favellare.
Andatisene adunque costoro ad una finestretta, e veggendo senza esser veduti, udiron la fante da un'altra favellare allo scolare e dire:
- Rinieri, madonna  la pi dolente femina che mai fosse, per ci che egli ci  stasera venuto uno de'suoi fratelli e ha molto con lei favellato, e poi volle cenar con lei, e ancora non se n' andato; ma io credo che egli se n'andr tosto; e per questo non  ella potuta venire a te, ma tosto verr oggimai; ella ti priega che non ti incresca l'aspettare.
Lo scolare, credendo questo esser vero, rispose:
- Dirai alla mia donna che di me niun pensier si dea in fino a tanto che ella possa con suo acconcio per me venire; ma che questo ella faccia come pi tosto pu.
La fante, dentro tornatasi se n'and a dormire.
La donna allora disse al suo amante:
- Ben, che dirai? Credi tu che io, se quel ben gli volessi che tu temi, sofferissi che egli stesse l gi ad agghiacciare? - e questo detto, con l'amante suo, che gi in parte era contento, se n'and a letto, e grandissima pezza stettero in festa e in piacere, del misero iscolare ridendosi e faccendosi beffe.
Lo scolare, andando per la corte, s esercitava per riscaldarsi, n aveva dove porsi a sedere n dove fuggire il sereno, e maladiceva la lunga dimora del fratel con la donna; e ci che udiva credeva che uscio fosse che per lui dalla donna s'aprisse; ma invano sperava.
Essa infino vicino della mezza notte col suo amante sollazzatasi, gli disse:
- Che ti pare, anima mia, dello scolare nostro? Qual ti par maggiore o il suo senno o l'amore ch'io gli porto? Faratti il freddo che io gli fo patire uscir del petto quello che per li miei motti vi t'entr l'altrieri?
L'amante rispose:
- Cuor del corpo mio, s, assai conosco che cos come tu se'il mio bene e il mio riposo e il mio diletto e tutta la mia speranza, cos sono io la tua.
- Adunque,- diceva la donna - or mi bacia ben mille volte, a veder se tu di'vero.- Per la qual cosa l'amante, abbracciandola stretta, non che mille, ma pi di cento milia la baciava. E poi che in cotale ragionamento stati furono alquanto, disse la donna:
- Deh! levianci un poco, e andiamo a vedere se 'l fuoco  punto spento, nel quale questo mio novello amante tutto il d mi scrivea che ardeva.
E levati, alla finestretta usata n'andarono, e nella corte guardando, videro lo scolare fare su per la neve una carola trita al suon d'un batter di denti, che egli faceva per troppo freddo, s spessa e ratta, che mai simile veduta non aveano.
Allora disse la donna:
- Che dirai, speranza mia dolce? Parti che io sappia far gli uomini carolare senza suono di trombe o di cornamusa?
A cui l'amante ridendo rispose:
- Diletto mio grande, s.
Disse la donna:
- Io voglio che noi andiamo infin gi all'uscio: tu ti starai cheto e io gli parler, e udirem quello che egli dir; e per avventura n'avrem non men festa che noi abbiam di vederlo.
E aperta la camera chetamente, se ne scesero all'uscio, e quivi, senza aprir punto, la donna con voce sommessa da un pertugetto che v'era il chiam.
Lo scolare, udendosi chiamare, lod Iddio, credendosi troppo bene entrar dentro; e accostatosi all'uscio disse:
- Eccomi qui, madonna: aprite per Dio, ch io muoio di freddo.
La donna disse:
- O s che io so che tu se'uno assiderato; e anche  il freddo molto grande, perch cost sia un poco di neve! Gi so io che elle sono molto maggiori a Parigi. Io non ti posso ancora aprire, per ci che questo mio maladetto fratello, che ier sera ci venne meco a cenare, non se ne va ancora; ma egli se n'andr tosto, e io verr incontanente ad aprirti. Io mi son test con gran fatica scantonata da lui, per venirti a confortare che l'aspettar non t'incresca.
Disse lo scolare:
- Deh! madonna, io vi priego per Dio che voi m'apriate, acci che io possa cost dentro stare al coperto, per ci che da poco in qua s' messa la pi folta neve del mondo, e nevica tuttavia; e io v'attender quanto vi sar a grado.
Disse la donna:
- Ohim, ben mio dolce, che io non posso ch questo uscio fa s gran romore quando s'apre, che leggermente sarei sentita da fratelmo, se io t'aprissi; ma io voglio andare a dirgli che se ne vada, acci che io possa poi tornare ad aprirti.
Disse lo scolare:
- Ora andate tosto; e priegovi che voi facciate fare un buon fuoco, acci che, come io enterr dentro, io mi possa riscaldare, ch io son tutto divenuto s freddo che appena sento di me.
Disse la donna:
- Questo non dee potere essere, se quello  vero che tu m'hai pi volte scritto, cio che tu per l'amor di me ardi tutto; ma io son certa che tu mi beffi. Ora io vo: aspettati, e sia di buon cuore.
L'amante, che tutto udiva e aveva sommo piacere, con lei nel letto tornatosi, poco quella notte dormirono, anzi quasi tutta in lor diletto e in farsi beffe dello scolare consumarono.
Lo scolare cattivello (quasi cicogna divenuto, s forte batteva i denti) accorgendosi d'esser beffato, pi volte tent l'uscio se aprir lo potesse, e riguard se altronde ne potesse uscire; n vedendo il come, faccendo le volte del leone, maladiceva la qualit del tempo, la malvagit della donna e la lunghezza della notte, insieme con la sua simplicit; e sdegnato forte verso di lei, il lungo e fervente amor portatole subitamente in crudo e acerbo odio transmut, seco gran cose e varie volgendo a trovar modo alla vendetta, la quale ora molto pi disiderava, che prima d'esser con la donna non avea disiato.
La notte, dopo molta e lunga dimoranza, s'avvicin al d, e cominci l'alba ad apparire. Per la qual cosa la fante della donna ammaestrata, scesa gi, aperse la corte, e mostrando d'aver compassion di costui, disse:
- Mala ventura possa egli avere che iersera ci venne. Egli n'ha tutta notte tenute in bistento, e te ha fatto agghiacciare; ma sai che ? Portatelo in pace, ch quello che stanotte non  potuto essere sar un'altra volta; so io bene che cosa non potrebbe essere avvenuta, che tanto fosse dispiaciuta a madonna.
Lo scolare sdegnoso, s come savio, il quale sapeva niun'altra cosa le minacce essere che arme del minacciato, serr dentro al petto suo ci che la non temperata volont s'ingegnava di mandar fuori, e con voce sommessa, senza punto mostrarsi crucciato, disse:
- Nel vero io ho avuta la piggior notte che io avessi mai, ma bene ho conosciuto che di ci non ha la donna alcuna colpa, per ci che essa medesima, s come pietosa di me, infin quaggi venne a scusar s e a confortar me; e come tu di', quello che stanotte non  stato sar un'altra volta; raccomandalemi e fatti con Dio.
E quasi tutto rattrappato, come pot a casa sua se ne torn; dove, essendo stanco e di sonno morendo, sopra il letto si gitt a dormire, donde tutto quasi perduto delle braccia e delle gambe si dest. Per che, mandato per alcun medico e dettogli il freddo che avuto avea, alla sua salute fe'provedere.
Li medici con grandissimi argomenti e con presti aiutandolo, appena dopo alquanto di tempo il poterono de'nervi guerire e far s che si distendessero; e se non fosse che egli era giovane e sopravveniva il caldo, egli avrebbe avuto troppo da sostenere. Ma ritornato sano e fresco, dentro il suo odio servando, vie pi che mai si mostrava innamorato della vedova sua.
Ora avvenne, dopo certo spazio di tempo, che la fortuna apparecchi caso da poter lo scolare al suo disiderio sodisfare; per ci che, essendosi il giovane che dalla vedova era amato (non avendo alcun riguardo all'amore da lei portatogli), innamorato di un'altra donna, e non volendo n poco n molto dire n far cosa che a lei fosse a piacere, essa in lagrime e in amaritudine si consumava. Ma la sua fante, la qual gran compassion le portava, non trovando modo da levar la sua donna dal dolor preso per lo perduto amante, vedendo lo scolare al modo usato per la contrada passare, entr in uno sciocco pensiero, e ci fu che l'amante della donna sua ad amarla come far solea si dovesse poter riducere per alcuna nigromantica operazione, e che di ci lo scolare dovesse essere gran maestro, e disselo alla sua donna.
La donna poco savia, senza pensare che, se lo scolare saputo avesse nigromantia, per s adoperata l'avrebbe, pose l'animo alle parole della sua fante, e subitamente le disse che da lui sapesse se fare il volesse, e sicuramente gli promettesse che per merito di ci, ella farebbe ci che a lui piacesse.
La fante fece l'ambasciata bene e diligentemente, la quale udendo lo scolare, tutto lieto seco medesimo disse: - Iddio lodato sie tu: venuto  il tempo che io far col tuo aiuto portar pena alla malvagia femina della ingiuria fattami in premio del grande amore che io le portava - . E alla fante disse:
- Dirai alla mia donna che di questo non stea in pensiero, che, se il suo amante fosse in India, io gliele far prestamente venire e domandar merc di ci che contro al suo piacere avesse fatto; ma il modo che ella abbia a tenere intorno a ci, attendo di dire a lei, quando e dove pi le piacer; e cos le di', e da mia parte la conforta.
La fante fece la risposta, e ordinossi che in Santa Lucia del Prato fossero insieme.
Quivi venuta la donna e lo scolare, e soli insieme parlando, non ricordandosi ella che lui quasi alla morte condotto avesse, gli disse apertamente ogni suo fatto e quello che disiderava, e pregollo per la sua salute. A cui lo scolar disse:
- Madonna, egli  il vero che tra l'altre cose che io apparai a Parigi si fu nigromantia, della quale per certo io so ci che n', ma per ci che ella  di grandissimo dispiacer di Dio, io avea giurato di mai n per me n per altrui adoperarla. E il vero che l'amore il quale io vi porto  di tanta forza, che io non so come io mi nieghi cosa che voi vogliate che io faccia; e per ci, se io ne dovessi per questo solo andare a casa del diavolo, s son presto di farlo, poi che vi piace. Ma io vi ricordo che ella  pi malagevole cosa a fare che voi per
avventura non v'avvisate; e massimamente quando una donna vuole rivocare uno uomo ad amar s o l'uomo una donna, per ci che questo non si pu far se non per la propria persona a cui appartiene; e a far ci convien che chi 'l fa sia di sicuro animo, per ci che di notte si convien fare e in luoghi solitari e senza compagnia; le quali cose io non so come voi vi siate a far disposta.
A cui la donna, pi innamorata che savia, rispose:
- Amor mi sprona per s fatta maniera, che niuna cosa  la quale io non facessi per riaver colui che a torto m'ha abbandonata; ma tuttavia, se ti piace, mostrami in che mi convenga esser sicura.
Lo scolare, che di mal pelo avea taccata la coda, disse:
- Madonna, a me converr fare una imagine di stagno in nome di colui il qual voi disiderate di racquistare, la quale quando io v'ar mandata, converr che voi, essendo la luna molto scema, ignuda in un fiume vivo, in sul primo sonno e tutta sola, sette volte con lei vi bagniate; e appresso, cos ignuda, n'andiate sopra ad un albero, o sopra una qualche casa disabitata; e, volta a tramontana con la imagine in mano, sette volte diciate certe parole che io vi dar scritte; le quali come dette avrete, verranno a voi due damigelle delle pi belle che voi vedeste mai, e s vi saluteranno e piacevolmente vi domanderanno quel che voi vogliate che si faccia. A queste farete che voi diciate bene e pienamente i disideri vostri; e guardatevi che non vi venisse nominato un per un altro; e come detto l'avrete, elle si partiranno, e voi ve ne potrete scendere al luogo dove i vostri panni avrete lasciati e rivestirvi e tornarvene a casa. E per certo, egli non sar mezza la seguente notte, che il vostro amante piagnendo vi verr a dimandar merc e misericordia; e sappiate che mai da questa ora innanzi egli per alcuna altra non vi lascier.
La donna, udendo queste cose e intera fede prestandovi, parendole il suo amante gi riaver nelle braccia, mezza lieta divenuta disse:
- Non dubitare, che queste cose far io troppo bene, e ho il pi bel destro da ci del mondo; ch io ho un podere verso il Vai d'Arno di sopra, il quale  assai vicino alla riva del fiume, ed egli  test di luglio, che sar il bagnarsi dilettevole. E ancora mi ricorda esser non guari lontana dal fiume una torricella disabitata, se non che per cotali scale di castagnuoli che vi sono, salgono alcuna volta i pastori sopra un battuto che v', a guardar di lor bestie smarrite (luogo molto solingo e fuor di mano), sopra la quale io salir, e quivi il meglio del mondo spero di fare quello che m'imporrai.
Lo scolare, che ottimamente sapeva e il luogo della donna e la torricella, contento d'esser certificato della sua intenzion, disse:
- Madonna, io non fu'mai in coteste contrade, e per ci non so il podere n la torricella; ma, se cos sta come voi dite, non pu essere al mondo migliore. E per ci, quando tempo sar, vi mander la imagine e l'orazione; ma ben vi priego che, quando il vostro disiderio avrete e conoscerete che io v'avr ben servita, che vi ricordi di me e d'attenermi la promessa.
A cui la donna disse di farlo senza alcun fallo; e preso da lui commiato, se ne torn a casa.
Lo scolar lieto di ci che il suo avviso pareva dovere avere effetto, fece una imagine con sue cateratte, e scrisse una sua favola per orazione; e, quando tempo gli parve, la mand alla donna e mandolle a dire che la notte vegnente senza pi indugio dovesse far quello che detto l'avea; e appresso segretamente con un suo fante se n'and a casa d'un suo amico che assai vicino stava alla torricella, per dovere al suo pensiero dare effetto.
La donna d'altra parte con la sua fante si mise in via e al suo podere se n'and; e come la notte fu venuta, vista faccendo d'andarsi al letto, la fante ne mand a dormire, e in su l'ora del primo sonno, di casa chetamente uscita, vicino alla torricella sopra la riva d'Arno se n'and, e molto dattorno guatatosi, n veggendo n sentendo alcuno, spogliatasi e i suoi panni sotto un cespuglio nascosi, sette volte con la imagine si bagn, e appresso, ignuda con la imagine in mano, verso la torricella n'and.
Lo scolare, il quale in sul fare della notte, col suo fante tra salci e altri alberi presso della torricella nascoso s'era, e aveva tutte queste cose vedute, e passandogli ella quasi allato cos ignuda, ed egli veggendo lei con la bianchezza del suo corpo vincere le tenebre della notte, e appresso riguardandole il petto e l'altre parti del corpo, e vedendole belle e seco pensando quali infra piccol termine dovean divenire, sent di lei alcuna compassione; e d'altra parte lo stimolo della carne l'assal subitamente e fece tale in pi levare che si giaceva, e con fortavalo che egli da guato uscisse e lei andasse a prendere e il suo piacer ne facesse; e vicin fu ad essere tra dall'uno e dal l'altro vinto. Ma nella memoria tornandosi chi egli era, e qual fosse la 'ngiuria ricevuta, e perch e da cui, e per ci nel lo sdegno raccesosi, e la compassione e il carnale appetito cacciati, stette nel suo proponimento fermo, e lasciolla andare.
La donna, montata in su la torre e a tramontana rivolta, cominci a dire le parole datele dallo scolare; il quale, poco appresso nella torricella entrato, chetamente a poco a poco lev quella scala che saliva in sul battuto dove la donna era, e appresso aspett quello che ella dovesse dire e fare.
La donna, detta sette volte la sua orazione, cominci ad aspettare le due damigelle, e fu s lungo l'aspettare (senza che fresco le faceva troppo pi che voluto non avrebbe) che ella vide l'aurora apparire; per che, dolente che avvenuto non era ci che lo scolare detto l'avea, seco disse: - Io temo che costui non m'abbia voluto dare una notte chente io diedi a lui; ma, se per ci questo m'ha fatto, mal s' saputo vendicare, ch questa non  stata lunga per lo terzo che fu la sua, senza che il I freddo fu d'altra qualit - . E perch il giorno quivi non la cogliesse, cominci a volere smontare della torre, ma ella trov non esservi la scala.
Allora, quasi come se il mondo sotto i piedi venuto le fosse meno, le fugg l'animo, e vinta cadde sopra il battuto della torre. E poi che le forze le ritornarono, miseramente cominci a piagnere e a dolersi; e assai ben conoscendo questa dovere essere stata opera dello scolare, s'incominci a ramaricare d'avere altrui offeso, e appresso d'essersi troppo fidata di colui,
il quale ella doveva meritamente creder nimico; e in ci stette
lunghissimo spazio.
Poi, riguardando se via alcuna da scender vi fosse e non veggendola, ricominciato il pianto, entr in uno amaro pensiero, a s stessa dicendo:- O sventurata, che si dir da'tuoi fratelli, da'parenti e da'vicini, e generalmente da tutti i fiorentini, quando si sapr che tu sii qui trovata ignuda? La tua onest, stata cotanta, sar conosciuta essere stata falsa; e se tu volessi a queste ce avrebbe, il maladetto scolare, che tutti i fatti tuoi sa, non ti lascer mentire. Ahi misera te, che ad una ora avrai perduto il male amato giovane e il tuo onore! - E dopo questo venne in tanto dolore, che quasi fu per gittarsi della torre in terra.
Ma, essendosi gi levato il sole ed ella alquanto pi dall'una delle parti pi al muro accostatasi della torre, guardando se alcuno fanciullo quivi colle bestie s'accostasse cui essa potesse mandare per la sua fante, avvenne che lo scolare, avendo a pi d'un cespuglio dormito alquanto, destandosi la vide ed ella lui. Alla quale lo scolare disse:
- Buon d, madonna; sono ancor venute le damigelle?
La donna, vedendolo e udendolo, ricominci a piagner forte e pregollo che nella torre venisse, acci che essa potesse parlargli.
Lo scolare le fu di questo assai cortese.
La donna, postasi a giacer boccone sopra il battuto, il capo solo fece alla cateratta di quello, e piagnendo disse:
- Rinieri, sicuramente, se io ti diedi la mala notte, tu ti se'ben di me vendicato, per ci che, quantunque di luglio sia, mi sono io creduta questa notte, stando ignuda, assiderare; senza che io ho tanto pianto e lo 'nganno che io ti feci e la mia sciocchezza che ti credetti, che maraviglia  come gli occhi mi sono in capo rimasi. E per ci io ti priego, non per amor di me, la qual tu amar non dei, ma per amor di te, che se'gentile uomo, che ti basti, per vendetta della ingiuria la quale io ti feci, quello che infino a questo punto fatto hai, e faccimi i miei panni recare, e che io possa di quass discendere, e non mi voler tor quello che tu poscia vogliendo render non mi potresti, cio l'onor mio; ch, se io tolsi a te l'esser con meco quella notte, io, ognora che a grado ti fia, te ne posso render molte per quella una. Bastiti adunque questo, e come a valente uomo, sieti assai l'esserti potuto vendicare e l'averlomi fatto conoscere; non volere le tue forze contro ad una femina esercitare; niuna gloria  ad una aquila l'aver vinta una colomba; dunque, per l'amor di Dio e per onor di te, t'incresca di me.
Lo scolare, con fiero animo seco la ricevuta ingiuria rivolgendo, e veggendo piagnere e pregare, ad una ora aveva piacere e noia nello animo; piacere della vendetta, la quale pi che altra cosa disiderata avea; e noia sentiva, movendolo la umanit sua a compassion della misera. Ma pur, non potendo la umanit vincere la fierezza dello appetito, rispose:
- Madonna Elena, se i miei prieghi (li quali nel vero io non seppi bagnare di lagrime n far melati come tu ora sai porgere i tuoi) m'avessero impetrato, la notte che io nella tua corte di neve piena moriva di freddo, di potere essere stato messo da te pure un poco sotto il coperto, leggier cosa mi sarebbe al presente i tuoi esaudire; ma se cotanto or pi che per lo passato del tuo onor ti cale, ed etti grave il cost su ignuda dimorare, porgi cotesti prieghi a colui nelle cui braccia non t'increbbe, quella notte che tu stessa ricordi, ignuda stare, me sentendo per la tua corte andare i denti battendo e scalpitando la neve, e a lui ti fa aiutare, a lui ti fa i tuoi panni recare, a lui ti fa por la scala per la qual tu scenda, in lui t'ingegna di mettere tenerezza del tuo onore, per cui quel medesimo, e ora e mille altre volte, non hai dubitato di mettere in periglio.
Come nol chiami tu che ti venga ad aiutare? E a cui appartiene egli pi che a lui? Tu se'sua: e quali cose guarder egli o aiuter, se egli non guarda e aiuta te? Chiamalo, stolta che tu se', e prova se l'amore il quale tu gli porti e il tuo senno col suo ti possono dalla mia sciocchezza liberare, la qual, sollazzando con lui, domandasti quale gli pareva maggiore o la mia sciocchezza o l'amor che tu gli portavi. N essere a me ora cortese di ci che io non disidero, n negare il mi puoi se io il disiderassi; al tuo amante le tue notti riserba, se egli avviene che tu di qui viva ti parti; tue sieno e di lui; io n'ebbi troppo d'una, e bastimi d'essere stato una volta schernito.
E ancora, la tua astuzia usando nel favellare, t'ingegni col commendarmi la mia benivolenzia acquistare, e chiamimi gentile uomo e valente, e tacitamente, che io come magnanimo mi ritragga dal punirti della tua malvagit, t'ingegni di fare; ma le tue lusinghe non m'adombreranno ora gli occhi dello 'ntelletto, come gi fecero le tue disleali promessioni; io mi conosco, n tanto di me stesso apparai mentre dimorai a Parigi, quanto tu in una sola notte delle tue mi facesti conoscere.
Ma, presupposto che io pur magnammo fossi, non se'tu di quelle in cui la magnanimit debba i suoi effetti mostrare; la fine della penitenzia, nelle salvatiche fiere come tu se', e similmente della vendetta, vuole esser la morte, dove negli uomini quel dee bastare che tu dicesti. Per che, quatunque io aquila non sia, te non colomba, ma velenosa serpe conoscendo, come antichissimo nimico con ogni odio e con tutta la forza di perseguire intendo, con tutto che questo che io ti fo non si possa assai propiamente vendetta chiamare, ma pi tosto gastigamento, in quanto la vendetta dee trapassare l'offesa, e questo non v'aggiugner; per ci che se io vendicar mi volessi, riguardando a che partito tu ponesti l'anima mia, la tua vita non mi basterebbe, togliendolati, n cento altre alla tua simiglianti, per ci che io ucciderei una vile e cattiva e rea feminetta.
E da che diavol (togliendo via cotesto tuo pochetto di viso, il quale pochi anni guasteranno riempiendolo di crespe) se'tu pi che qualunque altra dolorosetta fante? Dove per te non rimase di far morire un valente uomo, come tu poco avanti mi chiamasti, la cui vita ancora potr pi in un d essere utile al mondo, che centomilia tue pari non potranno mentre il mondo durar dee. Insegnerotti adunque con questa noia che tu sostieni che cosa sia lo schernir gli uomini che hanno alcun sentimento, e che cosa sia lo schernir gli scolari; e darotti materia di giammai pi in tal follia non cader, se tu campi.
Ma, se tu n'hai cos gran voglia di scendere, ch non te ne gitti tu in terra? E ad una ora con lo aiuto di Dio fiaccandoti tu il collo, uscirai della pena nella quale esser ti pare, e me farai il pi lieto uomo del mondo. Ora io non ti vo'dir pi; io seppi tanto fare che io cost su ti feci salire; sappi tu ora tanto fare che tu ne scenda, come tu mi sapesti beffare.
Parte che lo scolare questo diceva, la misera donna piagneva continuo, e il tempo se n'andava, sagliendo tuttavia il sol pi alto. Ma poi che ella il sent tacer, disse:
- Deh! crudele uomo, se egli ti fu tanto la maladetta notte grave e parveti il fallo mio cos grande che n ti posson muovere a pietate alcuna la mia giovane bellezza, le amare lagrime n gli umili prieghi, almeno muovati alquanto e la tua severa rigidezza diminuisca questo solo mio atto, l'essermi di te nuovamente fidata e l'averti ogni mio segreto scoperto col quale ho dato via al tuo disidero in potermi fare del mio peccato conoscente; con ci sia cosa che, senza fidarmi io di te, niuna via fosse a te a poterti di me vendicare, il che tu mostri con tanto ardore aver disiderato.
Deh! lascia l'ira tua e perdonami omai: io sono, quando tu perdonar mi vogli e di quinci farmi discendere, acconcia d'abbandonar del tutto il disleal giovane e te solo aver per amadore e per signore, quantunque tu molto la mia bellezza biasimi, brieve e poco cara mostrandola; la quale, chente che ella, insieme con quella dell'altre, si sia, pur so che, se per altro non fosse da aver cara, si  per ci che vaghezza e trastullo e diletto  della giovanezza degli uomini; e tu non se'vecchio. E quantunque io crudelmente da te trattata sia, non posso per ci credere che tu volessi vedermi fare cos disonesta morte, come sarebbe il gittarmi a guisa di disperata quinci gi dinanzi agli occhi tuoi, a'quali, se tu bugiardo non eri come sei diventato, gi piacqui cotanto. Deh! increscati di me per Dio e per piet: il sole s'incomincia a riscaldar troppo, e come il troppo freddo questa notte m'offese, cos il caldo m'incomincia a far grandissima noia.
A cui lo scolare, che a diletto la teneva a parole, rispose:
- Madonna, la tua fede non si rimise ora nelle mie mani per amor che tu mi portassi, ma per racquistare quello che tu perduto avevi; e per ci niuna cosa merita altro che maggior male; e mattamente credi, se tu credi questa sola via senza pi essere, alla disiderata vendetta da me, opportuna stata. Io n'aveva mille altre, e mille lacciuoli, col mostrar d'amarti, t'aveva tesi intorno a'piedi, n guari di tempo era ad andare, che di necessit, se questo avvenuto non fosse, ti convenia in uno incappare; n potevi incappare in alcuno, che in maggior pena e vergogna che questa non ti fia caduta non fossi; e questo presi non per agevolarti, ma per esser pi tosto lieto. E dove tutti mancati mi fossero, non mi fuggiva la penna, con la quale tante e s fatte cose di te scritte avrei e in s fatta maniera, che, avendole tu risapute (ch l'avresti), avresti il d mille volte disiderato di mai non esser nata.
Le forze della penna sono troppo maggiori che coloro non estimano che quelle con conoscimento provate non hanno. Io giuro a Dio (e se egli di questa vendetta, che io di te prendo, mi faccia allegro infin la fine, come nel cominciamento m'ha fatto) che io avrei di te scritte cose che, non che dell'altre persone, ma di te stessa vergognandoti, per non poterti vedere t'avresti cavati gli occhi; e per ci non rimproverare al mare d'averlo fatto crescere il piccolo ruscelletto.
Del tuo amore, o che tu sii mia, non ho io, come gi dissi, alcuna cura; sieti pur di colui di cui stata se', se tu puoi, il quale, come io gi odiai, cos al presente amo, riguardando a ci che egli ha ora verso te operato. Voi v'andate innamorando e disiderate l'amor de'giovani, per ci che alquanto con le carni pi vive e con le barbe pi nere gli vedete, e sopra s andare e carolare e giostrare; le quali cose tutte ebber coloro che pi alquanto attempati sono, e quel sanno che coloro hanno ad imparare. E oltre a ci, gli stimate miglior cavalieri e far di pi miglia le lor giornate che gli uomini pi maturi.
Certo io confesso che essi con maggior forza scuotono i pilliccioni, ma gli attempati, s come esperti, sanno meglio i luoghi dove stanno le pulci; e di gran lunga  da eleggere pi tosto il poco e saporito che il molto e insipido; e il trottar forte rompe e stanca altrui, quantunque sia giovane, dove il soavemente andare, ancora che alquanto pi tardi altrui meni allo albergo, egli il vi conduce almen riposato.
Voi non v'accorgete, animali senza intelletto, quanto di male sotto quella poca di bella apparenza stea nascoso. Non sono i giovani d'una contenti, ma quante ne veggono tante ne disiderano, di tante par loro esser degni; per che essere non pu stabile il loro amore; e tu ora ne puoi per pruova esser verissima testimonia. E par loro esser degni d'essere reveriti e careggiati dalle loro donne; n altra gloria hanno maggiore che il vantarsi di quelle che hanno avute; il qual fallo gi sotto a'frati, che nol ridicono, ne mise molte. Bench tu dichi che mai i tuoi amori non seppe altri che la tua fante e io, tu il sai male, e mal credi se cos credi. La sua contrada quasi di niun'altra cosa ragiona, e la tua; ma le pi volte  l'ultimo, a cui cotali cose agli orecchi pervengono, colui a cui elle appartengono. Essi ancora vi rubano, dove dagli attempati v' donato.
Tu adunque, che male eleggesti, sieti di colui a cui tu ti desti, e me, il quale schernisti, lascia stare ad altrui, ch io ho trovata donna da molto pi che tu non se', che meglio n'ha conosciuto che tu non facesti. E acci che tu del disidero degli occhi miei possi maggior certezza nell'altro mondo portare che non mostra che tu in questo prenda dalle mie parole, gittati gi pur tosto, e l'anima tua, s come io credo, gi ricevuta nel le braccia del diavolo, potr vedere se gli occhi miei d'averti veduta strabocchevolmente cadere si saranno turbati o no. Ma per ci che io credo che di tanto non mi vorrai far lieto, ti dico che, se il sole ti comincia a scaldare, ricorditi del freddo che tu a me facesti patire, e se con cotesto caldo il mescolerai, senza fallo il sol sentirai temperato.
La sconsolata donna, veggendo che pure a crudel fine riuscivano le parole dello scolare, ricominci a piagnere e disse:
- Ecco, poi che niuna mia cosa di me a piet ti muove, muovati l'amore, il qual tu porti a quella donna che pi savia di me di'che hai trovata, e da cui tu di'che se'amato, e per amor di lei mi perdona e i miei panni mi reca, ch io rivestir mi possa, e quinci mi fa smontare.
Lo scolare allora cominci a ridere; e veggendo che gi la terza era di buona ora passata, rispose:
- Ecco, io non so ora dir di no, per tal donna me n'hai pregato; insegnamegli, e io andr per essi e farotti di cost su scendere.
La donna, ci credendo, alquanto si confort, e insegnogli il luogo dove aveva i panni posti. Lo scolare, della torre uscito, comand al fante suo che di quindi non si partisse, anzi vi stesse vicino, e a suo poter guardasse che alcun non v'entrasse dentro infino a tanto che egli tornato fosse; e questo detto, se n'and a casa del suo amico, e quivi a grande agio desin, e appresso, quando ora gli parve, s'and a dormire.
La donna, sopra la torre rimasa, quantunque da sciocca speranza un poco riconfortata fosse, pure oltre misura dolente si dirizz a sedere, e a quella parte del muro dove un poco d'ombra era s'accost, e cominci accompagnata da amarissimi pensieri ad aspettare; e ora pensando e ora piagnendo, e ora sperando e or disperando della tornata dello scolare co'panni, e d'un pensiero in altro saltando, s come quella che dal dolore era vinta, e che niente la notte passata aveva dormito, s'addorment.
Il sole, il quale era ferventissimo, essendo gi al mezzo giorno salito, feriva alla scoperta e al diritto sopra il tenero e dilicato corpo di costei e sopra la sua testa, da niuna cosa coperta, con tanta forza, che non solamente le cosse le carni tanto quanto ne vedea, ma quelle minuto minuto tutte l'aperse; e fu la cottura tale, che lei che profondamente dormiva constrinse a destarsi.
E sentendosi cuocere e alquanto movendosi, parve nel muoversi che tutta la cotta pelle le s'aprisse e ischiantasse, come veggiamo avvenire d'una carta di pecora abbruciata, se altri la tira; e oltre a questo le doleva s forte la testa, che pareva che le si spezzasse, il che niuna maraviglia era. E il battuto della torre era fervente tanto, che ella n co'piedi n con altro vi poteva trovar luogo; per che, senza star ferma, or qua or l si tramutava piagnendo. E oltre a questo, non faccendo punto di vento, v'erano mosche e tafani in grandissima quantit abondanti, li quali, ponendolesi sopra le carni aperte, s fieramente la stimolavano, che ciascuna le pareva una puntura d'uno spontone per che ella di menare le mani attorno non restava niente, s, la sua vita, il suo amante e lo scolare sempre maladicendo.
E cos essendo dal caldo inestimabile, dal sole, dalle mosche e da'tafani, e ancor dalla fame, ma molto pi dalla sete, e per aggiunta da mille noiosi pensieri angosciata e stimolata e trafitta, in pi dirizzata, cominci a guardare se vicin di s o vedesse o udisse alcuna persona, disposta del tutto, che che avvenire ne le dovesse, di chiamarla e di domandare aiuto.
Ma anche questo l'aveva la sua nimica fortuna tolto. I lavoratori eran tutti partiti de'campi per lo caldo, avvegna che quel d niuno ivi appresso era andato a lavorare, s come quegli che allato alle lor case tutti le lor biade battevano; per che niuna altra cosa udiva che cicale, e vedeva Arno, il qual, porgendole disiderio delle sue acque, non iscemava la sete ma l'accresceva. Vedeva ancora in pi luoghi boschi e ombre e case, le quali tutte similmente l'erano angoscia disiderando.
Che direm pi della sventurata vedova? Il sol di sopra e il fervor del battuto di sotto e le trafitture delle mosche e de'tafani da lato s per tutto l'avean concia, che ella, dove la notte passata con la sua bianchezza vinceva le tenebre, allora rossa divenuta come robbia, e tutta di sangue chiazata, sarebbe paruta, a chi veduta l'avesse, la pi brutta cosa del mondo.
E cos dimorando costei, senza consiglio alcuno o speranza, pi la morte aspettando che altro, essendo gi la mezza nona passata, lo scolare, da dormir levatosi e della sua donna ricordandosi, per veder che di lei fosse se ne torn alla torre, e il suo fante, che ancora era digiuno, ne mand a mangiare; il quale avendo la donna sentito, debole e della grave noia angosciosa, venne sopra la cateratta, e postasi a sedere, piagnendo cominci a dire:
- Rinieri, ben ti se'oltre misura vendico, ch se io feci te nella mia corte di notte agghiacciare, tu hai me di giorno sopra questa torre fatta arrostire, anzi ardere, e oltre a ci di fame e di sete morire; per che io ti priego per solo Iddio che qua su salghi, e poi che a me non soffera il cuore di dare a me stessa la morte, dallami tu, ch io la disidero pi che altra cosa, tanto e tale  il tormento che io sento. E se tu questa grazia non mi vuoi fare, almeno un bicchier d'acqua mi fa venire, che io possa bagnarmi la bocca, alla quale non bastano le mie lagrime, tanta  l'asciugaggine e l'arsura la quale io v'ho dentro.
Ben conobbe lo scolare alla voce la sua debolezza, e ancor vide in parte il corpo suo tutto riarso dal sole, per le quali cose e per gli umili suoi prieghi un poco di compassione gli venne di lei; ma non per tanto rispose:
- Malvagia donna, delle mie mani non morrai tu gi, tu morrai pur delle tue, se voglia te ne verr; e tanta acqua avrai da me a sollevamento del tuo caldo, quanto fuoco io ebbi da te ad alleggiamento del mio freddo. Di tanto mi dolgo forte, che la 'nfermit del mio freddo col caldo del letame puzzolente si convenne curare, ove quella del tuo caldo col freddo della odorifera acqua rosa si curer; e dove io per perdere i nervi e la persona fui, tu da questo caldo scorticata, non altramenti rimarrai bella che faccia la serpe lasciando il vecchio cuoio.
- O misera me!- disse la donna - queste bellezze in cos fatta guisa acquistate dea Iddio a quelle persone che mal mi vogliono; ma tu, pi crudele che ogni altra fiera, come hai potuto sofferire di straziarmi a questa maniera? Che pi doveva io aspettar da te o da alcuno altro, se io tutto il tuo parentado sotto crudelissimi tormenti avessi uccisi? Certo io non so qual maggior crudelt si fosse potuta usare in un traditore che tutta una citt avesse messa ad uccisione, che quella alla qual tu m'hai posta a farmi arrostire al sole e manicare alle mosche; e oltre a questo non un bicchier d'acqua volermi dare, che a'micidiali dannati dalla ragione, andando essi alla morte,  dato ber molte volte del vino, pur che essi ne domandino. Ora ecco, poscia che io veggo te star fermo nella tua acerba crudelt, n poterti la mia passione in parte alcuna muovere, con pazienzia mi disporr alla morte ricevere, acci che Iddio abbia misericordia della anima mia, il quale io priego che con giusti occhi questa tua operazion riguardi.
E queste parole dette, si trasse con gravosa sua pena verso il mezzo del battuto, disperandosi di dovere da cos ardente caldo campare; e non una volta ma mille, oltre agli altri suoi dolori, credette di sete ispasimare, tuttavia piagnendo forte e della sua sciagura dolendosi.
Ma essendo gi vespro e parendo allo scolare avere assai fatto, fatti prendere i panni di lei e inviluppare nel mantello del fante, verso la casa della misera donna se n'and, e quivi sconsolata e trista e senza consiglio la fante di lei trov sopra la porta sedersi, alla quale egli disse:
- Buona femina, che  della donna tua?
A cui la fante rispose:
- Messere, io non so; io mi credeva stamane trovarla nel letto dove iersera me l'era paruta vedere andare; ma io non la trovai n quivi n altrove, n so che si sia divenuta, di che io vivo con grandissimo dolore; ma voi, messere, saprestemene dir niente?
A cui lo scolar rispose:
- Cos avess'io avuta te con lei insieme l dove io ho lei avuta, acci che io t'avessi della tua colpa cos punita come io ho lei della sua! Ma fermamente tu non mi scapperai dalle mani, che io non ti paghi s dell'opere tue che mai di niuno uomo farai beffe che di me non ti ricordi.- E questo detto, disse al suo fante:
- Dalle cotesti panni e dille che vada per lei, s'ella vuole.
Il fante fece il suo comandamento; per che la fante, presigli e riconosciutigli, udendo ci che detto l'era, temette forte non l'avessero uccisa, e appena di gridar si ritenne; e subitamente, piagnendo, essendosi gi lo scolar partito, con quegli verso la torre n'and correndo.
Aveva per isciagura uno lavoratore di questa donna quel d due suoi porci smarriti, e andandoli cercando, poco dopo la partita dello scolare a quella torricella pervenne, e andando guatando per tutto se i suoi porci vedesse, sent il miserabile pianto che la sventurata donna faceva, per che salito su quanto pot, grid:
- Chi piagne l su?
La donna conobbe la voce del suo lavoratore, e chiamatol per nome gli disse:
- Deh! vammi per la mia fante, e fa s che ella possa qua su a me venire.
Il lavoratore, conosciutala, disse:
- Ohim! madonna: o chi vi port cost su? La fante vostra v' tutto d oggi andata cercando; ma chi avrebbe mai pensato che voi doveste essere stata qui?
E presi i travicelli della scala, la cominci a dirizzar come star dovea e a legarvi con ritorte i bastoni a traverso. E in questo la fante di lei sopravenne, la quale, nella torre entrata, non potendo pi la voce tenere, battendosi a palme cominci a gridare:
- Ohim, donna mia dolce, ove siete voi?
La donna udendola, come pi forte pot, disse:
- O sirocchia mia, io son qua su; non piagnere, ma recami tosto i panni miei.
Quando la fante l'ud parlare, quasi tutta riconfortata, sal su per la scala gi presso che racconcia dal lavoratore, e aiutata da lui in sul battuto pervenne; e vedendo la donna sua, non corpo umano ma pi tosto un cepperello innarsicciato parere, tutta vinta, tutta spunta, e giacere in terra ignuda, messesi l'unghie nel viso cominci a piagnere sopra di lei, non altramenti che se morta fosse. Ma la donna la preg per Dio che ella tacesse e lei rivestire aiutasse. E avendo da lei saputo che niuna persona sapeva dove ella stata fosse, se non coloro che i panni portati l'aveano e il lavoratore che al presente v'era, alquanto di ci racconsolata, gli preg per Dio che mai ad alcuna persona di ci niente dicessero.
Il lavoratore dopo molte novelle, levatasi la donna in collo, che andar non poteva, salvamente infin fuor della torre la condusse.
La fante cattivella, che di dietro era rimasa, scendendo meno avvedutamente, smucciandole il pi, cadde della scala in terra e ruppesi la coscia, e per lo dolor sentito cominci a mugghiar che pareva un leone.
Il lavoratore, posata la donna sopra ad uno erbaio, and a vedere che avesse la fante, e trovatala con la coscia rotta, similmente nello erbaio la rec, e allato alla donna la pose. La quale veggendo questo a giunta degli altri suoi mali avvenuto, e colei avere rotta la coscia da cui ella sperava essere aiutata pi che da altrui, dolorosa senza modo ricominci il suo pianto tanto miseramente, che non solamente il lavoratore non la pot racconsolare, ma egli altress cominci a piagnere.
Ma, essendo gi il sol basso, acci che quivi non gli cogliesse la notte, come alla sconsolata donna piacque, n'and alla casa sua, e quivi chiamati due suoi fratelli e la moglie, e l tornati con una tavola, su v'acconciarono la fante e alla casa ne la portarono; e riconfortata la donna con un poco d'acqua fresca e con buone parole, levatalasi il lavoratore in collo, nella camera di lei la port.
La moglie del lavoratore, datole mangiar pan lavato e poi spogliatala, nel letto la mise, e ordinarono che essa e la fante fosser la notte portate a Firenze; e cos fu fatto.
Quivi la donna, che aveva a gran divizia lacciuoli, fatta una sua favola tutta fuor dell'ordine delle cose avvenute, s di s e s della sua fante fece a'suoi fratelli e alle sirocchie e ad ogn'altra persona credere che per indozzamenti di demoni questo loro fosse avvenuto.
I medici furon presti, e non senza grandissima angoscia e affanno della donna che tutta la pelle pi volte appiccata lasci alle lenzuola, lei d'una fiera febbre e degli altri accidenti guerirono, e similmente la fante della coscia.
Per la qual cosa la donna, dimenticato il suo amante, da indi innanzi e di beffare e d'amare si guard saviamente. E lo scolare, sentendo alla fante la coscia rotta, parendogli avere assai intera vendetta, lieto, senza altro dirne, se ne pass.
Cos adunque alla stolta giovane addivenne delle sue beffe, non altramente con uno scolare credendosi frascheggiare che con un altro avrebbe fatto; non sappiendo bene che essi, non dico tutti ma la maggior parte, sanno dove il diavolo tien la coda.
E per ci guardatevi, donne, dal beffare, e gli scolari spezialmente.


Giornata ottava - Novella ottava

Due usano insieme; l'uno con la moglie dell'altro si giace; l'altro, avvedutosene, fa con la sua moglie che l'uno  serrato in una cassa, sopra la quale, standovi l'un dentro, l'altro con la moglie dell'un si giace.

Gravi e noiosi erano stati i casi d'Elena ad ascoltare alle donne; ma per ci che in parte giustamente avvenutigli gli estimavano, con pi moderata compassion gli avean trapassati, quantunque rigido e costante fieramente, anzi crudele, riputassero lo scolare. Ma essendo Pampinea venutane alla fine, la reina alla Fiammetta impose che seguitasse, la quale, d'ubidire disiderosa, disse.
Piacevoli donne, per ci che mi pare che alquanto trafitto v'abbia la severit dello offeso scolare, estimo che convenevole sia con alcuna cosa pi dilettevole rammorbidire gl'innacerbiti spiriti; e per ci intendo di dirvi una novelletta d'un giovane, il quale con pi mansueto animo una ingiuria ricevette, e quella con pi moderata operazion vendic. Per la quale potrete comprendere che assai dee bastare a ciascuno, se quale asino d in parete tal riceve, senza volere, soprabondando oltre la convenevoleza della vendetta, ingiuriare, dove l'uomo si mette alla ricevuta ingiuria vendicare.
Dovete adunque sapere che in Siena, s come io intesi gi, furon due giovani assai agiati e di buone famiglie popolane, de'quali l'uno ebbe nome Spinelloccio Tavena e l'altro ebbe nome Zeppa di Mino, e amenduni eran vicini a casa in Cammollia. Questi due giovani sempre usavano insieme, e per quello che mostrassono, cos s'amavano, o pi, come se stati fosser fratelli, e ciascun di loro avea per moglie una donna assai bella.
Ora avvenne che Spinelloccio, usando molto in casa del Zeppa, ed essendovi il Zeppa e non essendovi, per s fatta maniera con la moglie del Zeppa si dimestic, che egli incominci a giacersi con essolei; e in questo continuarono una buona pezza avanti che persona se n'avvedesse. Pure al lungo andare, essendo un giorno il Zeppa in casa e non sappiendolo la donna, Spinelloccio venne a chiamarlo. La donna disse che egli non era in casa; di che Spinelloccio prestamente andato su e trovata la donna nella sala, e veggendo che altri non v'era, abbracciatala la cominci a baciare, ed ella lui. Il Zeppa, che questo vide, non fece motto, ma nascoso si stette a veder quello a che il giuoco dovesse riuscire; e brievemente egli vide la sua moglie e Spinelloccio cos abbracciati andarsene in camera e in quella serrarsi, di che egli si turb forte. Ma conoscendo che per far romore n per altro la sua ingiuria non diveniva minore, anzi ne cresceva la vergogna, si diede a pensar che vendetta di questa cosa dovesse fare, che, senza sapersi dattorno, l'animo suo rimanesse contento; e dopo lungo pensiero, parendogli aver trovato il modo, tanto stette nascoso quanto Spinelloccio stette con la donna.
Il quale come andato se ne fu, cos egli nella camera se n'entr, dove trov la donna che ancora non s'era compiuta di racconciare i veli in capo, li quali scherzando Spinelloccio fatti l'aveva cadere, e disse:
- Donna, che fai tu?
A cui la donna rispose:
- Nol vedi tu?
Disse il Zeppa:
- S bene, s, ho io veduto anche altro che io non vorrei - ; e con lei delle cose state entr in parole, ed essa con grandissima paura dopo molte novelle quello avendogli confessato che acconciamente della sua dimestichezza con Ispinelloccio negar non potea, piagnendo gl'incominci a chieder perdono.
Alla quale il Zeppa disse:
- Vedi, donna, tu hai fatto male, il quale se tu vuogli che io ti perdoni, pensa di fare compiutamente quello che io t'imporr, il che  questo. Io voglio che tu dichi a Spinelloccio che domattina in su l'ora della terza egli truovi qualche cagione di partirsi da me e venirsene qui a te; e quando egli ci sar, io torner, e come tu mi senti, cosi il fa entrare in questa cassa e serracel dentro; poi, quando questo fatto avrai, e io ti dir il rimanente che a fare avrai; e di far questo non aver dottanza niuna, ch io ti prometto che io non gli far male alcuno.
La donna, per sodisfargli, disse di farlo, e cos fece.
Venuto il d seguente, essendo il Zeppa e Spinelloccio insieme in su la terza, Spinelloccio, che promesso aveva alla donna d'andare a lei a quella ora, disse al Zeppa:
- Io debbo stamane desinare con alcuno amico, al quale io non mi voglio fare aspettare, e per ci fatti con Dio.
Disse il Zeppa:
- Egli non  ora di desinare di questa pezza.
Spinelloccio disse:
- Non fa forza; io ho altress a parlar seco d'un mio fatto, s che egli mi vi convien pure essere a buona ora.
Partitosi adunque Spinelloccio dal Zeppa, data una sua volta, fu in casa con la moglie di lui; ed essendosene entrati in camera, non stette guari che il Zeppa torn; il quale come la donna sent, mostratasi paurosa molto, lui fece ricoverare in quella cassa che il marito detto l'avea e serrollovi entro, e usc della camera. Il Zeppa, giunto suso, disse:
- Donna,  egli otta di desinare?
La donna rispose:
- S, oggimai.
Disse allora il Zeppa:
- Spinelloccio  andato a desinare stamane con un suo amico e ha la donna sua lasciata sola; fatti alla finestra e chiamala, e d che venga a desinar con essonoi.
La donna, di s stessa temendo e per ci molto ubbidiente divenuta, fece quello che il marito le 'mpose. La moglie di Spinelloccio, pregata molto dalla moglie del Zeppa, vi venne, udendo che il marito non vi doveva desinare.
E quando ella venuta fu, il Zeppa, faccendole le carezze grandi e presala dimesticamente per mano, comand pianamente alla moglie che in cucina n'andasse, e quella seco ne men in camera, nella quale come fu, voltatosi addietro, serr la camera dentro.
Quando la donna vide serrar la camera dentro, disse:
- Ohim, Zeppa, che vuol dire questo? Dunque mi ci avete voi fatta venir per questo? Ora,  questo l'amor che voi portate a Spinelloccio e la leale compagnia che voi gli fate?
Alla quale il Zeppa, accostatosi alla cassa dove serrato era il marito di lei e tenendola bene, disse:
- Donna, imprima che tu ti ramarichi, ascolta ci che io ti vo'dire: io ho amato e amo Spinelloccio come fratello, e ieri, come che egli nol sappia, io trovai che la fidanza la quale io ho di lui avuta era pervenuta a questo, che egli con la mia donna cos si giace come con teco; ora, per ci che io l'amo, non intendo di voler di lui pigliare altra vendetta, se non quale  stata l'offesa: egli ha la mia donna avuta, e io intendo d'aver te. Dove tu non vogli, per certo egli converr che io il ci colga, e per ci che io non intendo di lasciare questa ingiuria impunita, io gli far giuoco che n tu n egli sarete mai lieti.
La donna, udendo questo e dopo molte riconfermazioni fattelene dal Zeppa, credendol, disse:
- Zeppa mio, poi che sopra me dee cadere questa vendetta, e io son contenta, s veramente che tu mi facci, di questo che far dobbiamo, rimanere in pace con la tua donna, come io, non ostante quello che ella m'ha fatto, intendo di rimaner con lei.
A cui il Zeppa rispose:
- Sicuramente io il far; e oltre a questo ti doner un cos caro e bello gioiello, come niun altro che tu n'abbi;- e cos detto, abbracciatala e cominciatala a baciare, la distese sopra la cassa, nella quale era il marito di lei serrato e quivi su, quanto gli piacque, con lei si sollazz, ed ella con lui.
Spinelloccio, che nella cassa era e udite aveva tutte le parole dal Zeppa dette e la risposta della sua moglie, e poi aveva sentita la danza trivigiana che sopra il capo fatta gli era, una grandissima pezza sent tal dolore che parea che morisse; e se non fosse che egli temeva del Zeppa, egli avrebbe detta alla moglie una gran villania cos rinchiuso come era. Poi, pur ripensandosi che da lui era la villania incominciata e che il Zeppa aveva ragione di far ci che egli faceva, e che verso di lui umanamente e come compagno s'era portato, seco stesso disse di volere esser pi che mai amico del Zeppa, quando volesse.
Il Zeppa, stato con la donna quanto gli piacque, scese della cassa, e domandando la donna il gioiello promesso, aperta la camera fece venir la moglie, la quale niun'altra cosa disse, se non:
- Madonna, voi m'avete renduto pan per focaccia - ; e questo disse ridendo.
Alla quale il Zeppa disse:
- Apri questa cassa - ; ed ella il fece; nella quale il Zeppa mostr alla donna il suo Spinelloccio.
E lungo sarebbe a dire qual pi di lor due si vergogn, o Spinelloccio vedendo il Zeppa e sappiendo che egli sapeva ci che fatto aveva, o la donna vedendo il suo marito e conoscendo che egli aveva e udito e sentito ci che ella sopra il capo fatto gli aveva.
Alla quale il Zeppa disse:
- Ecco il gioiello il quale io ti dono.
Spinelloccio, uscito della cassa, senza far troppe novelle, disse:
- Zeppa, noi siam pari pari; e per ci  buono, come tu dicevi dianzi alla mia donna, che noi siamo amici come solavamo; e non essendo tra noi due niun'altra cosa che le mogli divisa, che noi quelle ancora comunichiamo.
Il Zeppa fu contento; e nella miglior pace del mondo tutti e quattro desinarono insieme. E da indi innanzi ciascuna di quelle donne ebbe due mariti, e ciascun di loro ebbe due mogli, senza alcuna quistione o zuffa mai per quello insieme averne.


Giornata ottava - Novella nona

Maestro Simone medico, da Bruno e da Buffalmacco, per esser fatto d'una brigata che va in corso, fatto andar di notte in alcun luogo,  da Buffalmacco gittato in una fossa di bruttura e lasciatovi.

Poi che le donne alquanto ebber cianciato dello accomunar le mogli fatto da'due sanesi, la reina, alla qual sola restava a dire, per non fare ingiuria a Dioneo, incominci.
Assai bene, amorose donne, si guadagn Spinelloccio la beffa che fatta gli fu dal Zeppa; per la qual cosa non mi pare che agramente sia da riprendere, come Pampinea volle poco innanzi mostrare, chi fa beffa alcuna a colui che la va cercando o che la si guadagna. Spinelloccio la si guadagn; e io intendo di dirvi d'uno che se l'and cercando; estimando che quegli che gliele fecero, non da biasimare ma da com mendar sieno. E fu colui a cui fu fatta un medico, che a Firenze da Bologna, essendo una pecora, torn tutto coperto di pelli di vai.
S come noi veggiamo tutto il d i nostri cittadini da Bologna ci tornano qual giudice e qual medico e qual notaio, co'panni lunghi e larghi, e con gli scarlatti e co'vai, e con altre assai apparenze grandissime, alle quali come gli effetti succedano anche veggiamo tutto giorno. Tra'quali un maestro Simone da Villa, pi ricco di ben paterni che di scienza, non ha gran tempo, vestito di scarlatto e con un gran batalo, dottor di medicine, secondo che egli medesimo diceva, ci ritorn, e prese casa nella via la quale noi oggi chiamiamo la Via del Cocomero.
Questo maestro Simone novellamente tornato, s come  detto, tra gli altri suoi costumi notabili aveva in costume di domandare chi con lui era chi fosse qualunque uomo veduto avesse per via passare; e quasi degli atti degli uomini dovesse le medicine che dar doveva a'suoi infermi comporre, a tutti poneva mente e raccoglievali.
E intra gli altri, alli quali con pi efficacia gli vennero gli occhi addosso posti, furono due dipintori dei quali s' oggi qui due volte ragionato, Bruno e Buffalmacco, la compagnia de'quali era continua, ed eran suoi vicini. E parendogli che costoro meno che alcuni altri del mondo curassero e pi lieti vivessero, s come essi facevano, pi persone domand di lor condizione; e udendo da tutti costoro essere poveri uomini e dipintori, gli entr nel capo non dover potere essere che essi dovessero cos lietamente vivere della lor povert, ma s'avvis, per ci che udito avea, che astuti uomini erano, che d'alcuna altra parte non saputa da gli uomini dovesser trarre profitti grandissimi; e per ci gli venne in disidero di volersi, se esso potesse con amenduni, o con l'uno almeno, dimesticare; e vennegli fatto di prendere dimestichezza con Bruno. E Bruno, conoscendo, in poche di volte che con lui stato era, questo medico essere uno animale, cominci di lui ad avere il pi bel tempo del mondo con sue nuove novelle, e il medico similmente cominci di lui a prendere maraviglioso piacere. E avendolo alcuna volta seco invitato a desinare e per questo credendosi dimesticamente con lui poter ragionare, gli disse la maraviglia che egli si faceva di lui e di Buffalmacco, che, essendo poveri uomini, cos lietamente viveano; e pregollo che gli 'nsegnasse come facevano. Bruno, udendo il medico, e parendogli la domanda dell'altre sue sciocche e dissipite, cominci a ridere, e pens di rispondergli secondo che alla sua pecoraggine si convenia, e disse:
- Maestro, io nol direi a molte persone come noi facciamo, ma di dirlo a voi, perch siete amico e so che ad altrui nol direte, non mi guarder. Egli  il vero che il mio compagno e io viviamo cos lietamente e cos bene come vi pare e pi; n di nostra arte n d'altro frutto, che noi d'alcune possessioni traiamo, avremmo da poter pagar pur l'acqua che noi logoriamo; n voglio per ci che voi crediate che noi andiamo ad imbolare, ma noi andiamo in corso, e di questo ogni cosa che a noi  di diletto o di bisogno, senza alcun danno d'altrui, tutto traiamo, e da questo viene il nostro viver lieto che voi vedete.
Il medico udendo questo e, senza saper che si fosse, credendolo, si maravigli molto; e subitamente entr in disidero caldissimo di sapere che cosa fosse l'andare in corso; e con grande instanzia il preg che gliel dicesse, affermandogli che per certo mai a niuna persona il direbbe.
- Ohm! - disse Bruno - maestro, che mi domandate voi? Egli  troppo gran segreto quello che voi volete sapere, ed  cosa da disfarmi e da cacciarmi del mondo; anzi da farmi mettere in bocca del Lucifero da San Gallo, se altri il risapesse; ma s  grande l'amor che io porto alla vostra qualitativa mellonaggine da Legnaia, e la fidanza la quale ho in voi, che io non posso negarvi cosa che voi vogliate; e per ci io il vi dir con questo patto, che voi per la croce a Montesone mi giurerete che mai, come promesso avete, a niuno il direte. Il maestro afferm che non farebbe.
- Dovete adunque, - disse Bruno - maestro mio dolciato, sapere che egli non  ancora guari che in questa citt fu un gran maestro in nigromantia, il quale ebbe nome Michele Scotto, per ci che di Scozia era, e da molti gentili uomini, de'quali pochi oggi son vivi, ricevette grandissimo onore; e volendosi di qui partire, ad istanzia de'prieghi loro ci lasci due suoi soffficienti discepoli, a'quali impose che ad ogni piacere di questi cotali gentili uomini, che onorato l'aveano, fossero sempre presti.
Costoro adunque servivano i predetti gentili uomini di certi loro innamoramenti e d'altre cosette liberamente; poi, piacendo lor la citt e i costumi degli uomini, ci si disposero a voler sempre stare, e preserci di grandi e di strette amist con alcuni, senza guardare chi essi fossero, pi gentili che non gentili, o pi ricchi che poveri, solamente che uomini fossero conformi a'lor costumi. E per compiacere a questi cos fatti loro amici ordinarono una brigata forse di venticinque uomini, li quali due volte almeno il mese insieme si dovessero ritrovare in alcun luogo da loro ordinato; e qui vi essendo, ciascuno a costoro il suo disidero dice, ed essi prestamente per quella notte il forniscono. Co'quali due avendo Buffalmacco e io singulare amist e dimestichezza, da loro in cotal brigata fummo messi, e siamo. E dicovi cos che, qualora egli avvien che noi insieme ci raccogliamo,  maravigliosa cosa a vedere i capoletti intorno alla sala dove mangiamo, e le tavole messe alla reale, e la quantit de'nobili e belli servidori, cos femine come maschi, al piacer di ciascuno che  di tal compagnia, e i bacini, gli urciuoli, i fiaschi e le coppe e l'altro vasellamento d'oro e d'argento, ne'quali noi mangiamo e beiamo; e oltre a questo le molte e varie vivande, secondo che ciascun disidera, che recate ci sono davanti ciascheduna a suo tempo.
Io non vi potrei mai divisare chenti e quanti sieno i dolci suoni d'infiniti istrumenti e i canti pieni di melodia che vi s'odono; n vi potrei dire quanta sia la cera che vi s'arde a queste cene, n quanti sieno i confetti che vi si con sumano e come sieno preziosi i vini che vi si beono. E non vorrei, zucca mia da sale, che voi credeste che noi stessimo l in questo abito o con questi panni che ci vedete: egli non ve n' niuno s cattivo che non vi paresse uno imperadore, s siamo di cari vestimenti e di belle cose ornati.
Ma sopra tutti gli altri piaceri che vi sono, si  quello delle belle donne, le quali subitamente, purch l'uom voglia, di tumo il mondo vi son recate. Voi vedreste quivi la donna dei Barbanicchi, la reina de'Baschi, la moglie del soldano, la imperadrice d'Osbech, la ciancianfera di Norrueca, la semistante di Berlinzone e la scalpedra di Narsia. Che vivo io annoverando? E'vi sono tutte le reine del mondo, io dico infino alla schinchimurra del Presto Giovanni, che ha per me' '1 culo le corna: or vedete oggimai voi! Dove, poi che hanno bevuto e confettato, fatta una danza o due, ciascuna con colui a cui stanzia v' fatta venire se ne va nel la sua camera.
E sappiate che quelle camere paiono un paradiso a veder, tanto son belle; e sono non meno odorifere che sieno i bossoli delle spezie della bottega vostra, quando voi fate pestare il comino, e havvi letti che vi parrebber pi belli che quello del doge di Vinegia, e in quegli a riposar se ne vanno. Or che menar di calcole e di tirar le casse a s per fare il panno serrato faccian le tessitrici, lascer io pensare pure a voi! Ma tra gli altri che meglio stanno, secondo il parer mio, siam Buffalmacco e io, per ci che Buffalmacco le pi delle volte vi fa venir per s la reina di Francia, e io per me quella d'Inghilterra, le quali son due pur le pi belle donne del mondo; e s abbiamo saputo fare che elle non hanno altro occhio in capo che noi. Per che da voi medesimo pensar potete se noi possiamo e dobbiamo vivere e andare pi che gli altri uomini lieti, pensando che noi abbiamo l'amor di due cos fatte reine; senza che, quando noi vogliamo un mille o un dumilia fiorini da loro, noi non gli abbiamo prestamente. E questa cosa chiamiam noi vulgarmente l'andare in corso; per ci che s come i corsari tolgono la roba d'ogn'uomo, e cos facciam noi; se non che di tanto siam differenti da loro, che eglino mai non la rendono, e noi la rendiamo come adoperata l'abbiamo.
Ora avete, maestro mio da bene, inteso ci che noi diciamo l'andare in corso; ma quanto questo voglia esser segreto voi il vi potete vedere, e per ci pi nol vi dico n ve ne priego.
Il maestro, la cui scienzia non si stendeva forse pi oltre che il medicare i fanciulli del lattime, diede tanta fede alle parole di Bruno quanta si saria convenuta a qualunque verit; e in tanto disiderio s'accese di volere essere in questa brigata ricevuto, quanto di qualunque altra cosa pi disiderabile si potesse essere acceso. Per la qual cosa a Bruno rispose che fermamente maraviglia non era se lieti andavano; e a gran pena si temper in riservarsi di richiederlo che essere il vi facesse, infino a tanto che, con pi onor fattogli, gli potesse con pi fidanza porgere i prieghi suoi.
Avendoselo adunque riservato, cominci pi a continuare con lui l'usanza e ad averlo da sera e da mattina a mangiar seco e a mostrargli smisurato amore; ed era s grande e s continua questa loro usanza, che non parea che senza Bruno il maestro potesse n sapesse vivere.
Bruno, parendogli star bene, acci che ingrato non paresse di questo onor fattogli dal medico, gli aveva dipinto nella sala sua la quaresima e uno agnus dei all'entrar della camera e sopra l'uscio della via uno orinale, acci che coloro che avessero del suo consiglio bisogno il sapessero riconoscere dagli altri; e in una sua loggetta gli aveva dipinta la battaglia dei topi e delle gatte, la quale troppo bella cosa pareva al medico. E oltre a questo diceva alcuna volta al maestro, quando con lui non avea cenato:
- Stanotte fu'io alla brigata, ed essendomi un poco la reina d'Inghilterra rincresciuta, mi feci venire la gumedra del gran Can d'Altarisi.
Diceva il maestro:
- Che vuol dire gumedra? Io non gli intendo questi nomi.
- O maestro mio,- diceva Bruno - io non me ne maraviglio, ch io ho bene udito dire che Porcograsso e Vannaccena non ne dicon nulla.
Disse il maestro:
- Tu vuoi dire Ipocrasso e Avicenna.
Disse Bruno:
- Gnaffe! io non so; io m'intendo cos male de'vostri nomi come voi de'miei; ma la gumedra in quella lingua del gran Cane vuol tanto dire quanto imperadrice nella nostra. O ella vi parrebbe la bella feminaccia! Ben vi so dire che ella vi farebbe dimenticare le medicine e gli argomenti e ogni impiastro.
E cos dicendogli alcuna volta per pi accenderlo, avvenne che, parendo a messer lo maestro una sera a vegghiare, parte che il lume teneva a Bruno che la battaglia de'topi e delle gatte dipignea, bene averlo co'suoi onori preso, che egli si dispose d'aprirgli l'animo suo; e soli essendo, gli disse:
- Bruno, come Iddio sa, egli non vive oggi alcuna persona per cui io facessi ogni cosa come io farei per te; e per poco, se tu mi dicessi che io andassi di qui a Peretola, io credo che io v'andrei; e per ci non voglio che tu ti maravigli se io te dimesticamente e a fidanza richieder.
Come tu sai, egli non  guari che tu mi ragionasti de'modi della vostra lieta brigata, di che s gran disiderio d'esserne m' venuto, che mai niuna altra cosa si disider tanto. E. questo non  senza cagione, come tu vedrai se mai avviene che io ne sia; ch infino ad ora voglio io che tu ti facci beffe di me se io non vi fo venire la pi bella fante che tu vedessi gi  buona pezza, che io vidi pur l'altr'anno a Cacavincigli, a cui io voglio tutto il mio bene; e per lo corpo di Cristo che io le volli dare dieci bolognini grossi, ed ella mi s'acconsentisse, e non volle. E per quanto pi posso ti priego che m'insegni quello che io abbia a fare per dovervi potere essere, e che tu ancora facci e adoperi che io vi sia; e nel vero voi avrete di me buono e fedel compagno e orrevole. Tu vedi innanzi innanzi come io sono bello uomo e come mi stanno bene le gambe in su la persona, e ho un viso che pare una rosa, e oltre a ci son dottore di medicine, che non credo che voi ve n'abbiate niuno; e so di molte belle cose e di belle canzonette, e vo'tene dire una - ; e di botto incominci a cantare.
Bruno aveva s gran voglia di ridere che egli in s medesimo non capeva; ma pur si tenne. E finita la canzone, e '1 maestro disse:
- Che te ne pare?
Disse Bruno:
- Per certo con voi perderieno le cetere de'sagginali, s artagoticamente stracantate.
Disse il maestro:
- Io dico che tu non l'avresti mai creduto, se tu non m'avessi udito.
- Per certo voi dite vero,- disse Bruno.
Disse il maestro:
- Io so bene anche dell'altre, ma lasciamo ora star questo. Cos fatto come tu mi vedi, mio padre fu gentile uomo, bench egli stesse in contado, e io altress son nato per madre di quegli da Vallecchio; e, come tu hai potuto vedere, io ho pure i pi be'libri e le pi belle robe che medico di Firenze. In f di Dio, io ho roba che cost, contata ogni cosa, delle lire presso a cento di bagattini, gi  degli anni pi di dieci. Per che quanto pi posso ti priego che facci che io ne sia; e in f di Dio, se tu il fai, sie pure infermo se tu sai, che mai di mio mestiere io non ti torr un denaio.
Bruno, udendo costui, e parendogli, s come altre volte assai paruto gli era, un lavaceci, disse:
- Maestro, fate un poco il lume pi qua, e non v'incresca infin tanto che io abbia fatte le code a questi topi, e poi vi risponder.
Fornite le code, e Bruno faccendo vista che forte la petizion gli gravasse, disse:
- Maestro mio, gran cose son quelle che per me fareste, e io il conosco; ma tuttavia quella che a me addimandate, quantunque alla grandezza del vostro cervello sia piccola, pure  a me grandissima, n so alcuna persona del mondo per cui io potendo la mi facessi, se io non la facessi per voi, s perch v'amo quanto si conviene, e s per le parole vostre le quali son condite di tanto senno che trarrebbono le pinzochere degli usatti, non che me del mio proponimento; e quanto pi uso con voi, pi mi parete savio. E dicovi ancora cos, che se altro non mi vi facesse voler bene, s vi vo'bene perch veggio che innamorato siete di cos bella cosa come diceste. Ma tanto vi vo'dire: io non posso in queste cose quello che voi avvisate, e per questo non posso per voi quello che bisognerebbe adoperare; ma, ove voi mi promettiate sopra la vostra grande e calterita fede di tenerlomi credenza, io vi dar il modo che a tenere avrete; e parmi esser certo che, avendo voi cos be'libri e l'altre cose che di sopra dette m'avete, che egli vi verr fatto.
A cui il mastro disse:
- Sicuramente di': io veggio che tu non mi conosci bene e non sai ancora come io so tenere segreto. Egli erano poche cose che messer Guasparruolo da Saliceto facesse, quando egli era giudice della podest di Forlimpopoli, che egli non me le mandasse a dire, perch mi trovava cos buon segretaro. E vuoi vedere se io dico vero? Io fui il primaio uomo a cui egli dicesse che egli era per isposare la Bergamina: vedi oggimai tu!
- Or bene sta dunque,- disse Bruno - se cotestui se ne fidava, ben me ne posso fidare io. Il modo che voi avrete a tener fia questo. Noi s abbiamo a questa nostra brigata un capitano con due consiglieri, li quali di sei in sei mesi si mutano; e senza fallo a calendi sar capitano Buffalmacco e io consigliere, e cos  fermato; e chi  capitano pu molto in mettervi e far che messo vi sia chi egli vuole; e per ci a me parrebbe che voi, in quanto voi poteste, prendeste la dimestichezza di Buffalmacco e facestegli onore. Egli  uomo che, veggendovi cos savio, s'innamorer di voi incontanente, e quando voi l'avrete col senno vostro e con queste buone cose che avete un poco dimesticato, voi il potrete richiedere: egli non vi sapr dir di no. Io gli ho gi ragionato di voi, e vuolvi il meglio del mondo; e quando voi avrete fatto cos, lasciate far me con lui.
Allora disse il maestro:
- Troppo mi piace ci che tu ragioni; e se egli  uomo che si diletti de'savi uomini, e favellami pure un poco, io far ben che egli m'andr sempre cercando, per ci che io n'ho tanto del senno, che io ne potrei fornire una Citt. e rimarrei savissimo.
Ordinato questo, Bruno disse ogni cosa a Buffalmacco per ordine; di che a Buffalmacco parea mille anni di dovere essere a far quello che questo maestro Scipa andava cercando.
Il medico che oltre modo disiderava d'andare in corso, non moll mai che egli divenne amico di Buffalmacco, il che agevolmente gli venne fatto;- e cominciogli a dare le pi belle cene e i pi belli desinari del mondo, e a Bruno con lui- altress; ed essi si carapinavano,. come que'signori, li quali sentendogli bonissimi vini e di grossi capponi ed altre buone cose assai, gli si tenevano assai di presso, e senza troppi inviti, dicendo sempre che con uno altro ci non farebbono, si rimanevan con lui.
Ma pure, quando tempo parve al maestro, s come Bruno aveva fatto, cos Buffalmacco richiese. Di che Buffalmacco si mostr molto turbato e fece a Bruno un gran romore in testa, dicendo:
- Io fo boto all'alto Dio da Passignano che io mi tengo a poco che lo non ti do tale in su la testa, che il naso ti caschi nelle calcagna traditor che tu se', ch altri che tu non ha queste cose manifestate al maestro.
Ma il maestro lo scusava forte, dicendo e giurando s averlo d'altra parte saputo; e dopo molte delle sue savie parole pure il pacefic. Buffalmacco rivolto al maestro disse:
- Maestro mio, egli si par bene che voi siete stato a Bologna, e che voi infino in questa terra abbiate recata la bocca chiusa; e ancora vi dico pi, che voi non apparaste miga l'abbicc in su la mela, come molti sciocconi voglion fare, anzi l'apparaste bene in sul mellone, ch' cos lungo; e se io non m'inganno, voi foste battezzato in domenica. E come che Bruno m'abbia detto che voi studiaste l in medicine, a me pare che voi studiaste in apparare a pigliar uomini; il che voi, meglio che altro uomo che io vidi mai, sapete fare con vostro senno e con vostre novelle.
Il medico, rompendogli la parola in bocca, verso Brun disse:
- Che cosa  a favellare e ad usare co'savi! Chi avrebbe cos tosto ogni particularit compresa del mio sentimento, come ha questo valente uomo? Tu non te ne avvedesti miga cos tosto tu di quel che io valeva, come ha fatto egli; ma di'almeno quello che io ti dissi quando tu mi dicesti che Buffalmacco si dilettava de'savi uomini: parti che io l'abbia fatto?
Disse Bruno:
- Meglio.
Allora il maestro disse a Buffalmacco:
- Altro avresti detto se tu m'avessi veduto a Bologna, dove non era niuno grande n piccolo, n dottore n scolare, che non mi volesse il meglio del mondo, s tutti gli sapeva appagare col mio ragionare e col senno mio. E dirotti pi, che io. non vi dissi mai parola che io non facessi ridere ogn'uomo, s forte piaceva loro; e quando io me ne partii, fecero tutti il maggior pianto del mondo, e volevano tutti che io vi pur rimanessi; e fu a tanto la cosa perch'io vi stessi, che vollono lasciare a me solo che io leggessi, a quanti scolari v'aveva, le medicine; ma io non volli, ch io era pur disposto a venir qua a grandissime eredit che io ci ho, state sempre di quei di casa mia, e cos feci.
Disse allora Bruno a Buffalmacco:
- Che ti pare? Tu nol mi credevi, quando io il ti diceva. Alle guagnele! Egli non ha in questa terra medico che s'intenda d'orina d'asino a petto a costui, e fermamente tu non ne troverresti un altro di qui alle porti di Parigi de'cos fatti. Va, tienti oggimai tu di non fare ci ch'e'vuole!
Disse il medico:
- Brun dice il vero, ma io non ci sono conosciuto. Voi siete anzi gente grossa che no; ma io vorrei che voi mi vedeste tra'dottori, come io soglio stare. Allora disse Buffalmacco:
- Veramente, maestro, voi le sapete troppo pi che io non avrei mai creduto; di che io, parlandovi come si vuole parlare a'savi come voi siete, frastagliatamente vi dico che io procaccer senza fallo che voi di nostra brigata sarete.
Gli onori dal medico fatti a costoro appresso questa promessa multiplicarono; laonde essi, godendo, gli facevan cavalcar la capra delle maggiori sciocchezze del mondo, e impromisongli di dargli per donna la contessa di Civillari, la quale era la pi bella cosa che si trovasse in tutto il culattario dell'umana generazione.
Domand il medico chi fosse questa contessa; al quale Buffalmacco disse:
- Pinca mia da seme, ella  una troppo gran donna, e poche case ha per lo mondo, nelle quali ella non abbia alcuna giurisdizione; e non che altri, ma i frati minori a suon di nacchere le rendon tributo. E sovvi dire, che quando ella va dattorno, ella si fa ben sentire, bench ella stea il pi rinchiusa; ma non ha per ci molto che ella vi pass innanzi all'uscio, una notte che andava ad Arno a lavarsi i piedi e per pigliare un poco d'aria; ma la sua pi continua dimora  in Laterina. Ben vanno per ci de'suoi sergenti spesso dattorno, e tutti a dimostrazion della maggioranza di lei portano la verga e '1 piombino. De'suoi baron si veggon per tutto assai, s come  il Tamagnin del la porta, don Meta, Manico di Scopa, lo Squacchera e altri, li quali vostri dimestici credo che sieno, ma ora non ve ne ricordate. A cos gran donna adunque, lasciata star quella da Cacavincigli, se '1 pensier non c'inganna, vi metteremo nelle dolci braccia.
Il medico, che a Bologna nato e cresciuto era, non intendeva i vocaboli di costoro, per che egli della donna si chiam per contento. N guari dopo queste novelle gli recarono i dipintori che egli era per ricevuto.
E venuto il d che la notte seguente si dovean ragunare, il maestro gli ebbe amenduni a desinare, e desinato ch'egli ebbero, gli domand che modo gli conveniva tenere a venire a questa brigata.
Al quale Buffalmacco disse:
- Vedete, maestro, a voi conviene esser molto sicuro, per ci che, se voi non foste molto sicuro, voi potreste ricevere impedimento e fare a noi grandissimo danno; e quello a che egli vi conviene esser molto sicuro, voi l'udirete. A voi si convien trovar modo che voi siate stasera in sul primo sonno in su uno di quegli avelli rilevati che poco tempo ha si fecero di fuori a Santa Maria Novella, con una delle pi belle vostre robe in dosso, acci che voi per la prima volta compariate orrevole dinanzi alla brigata, e s ancora per ci che (per quello che detto ne fosse, ch non vi fummo noi poi), per ci che voi siete gentile uomo, la contessa intende di farvi cavaliere bagnato alle sue spese; e quivi v'aspettate tanto, che per voi venga colui che noi manderemo.
E acci che voi siate d'ogni cosa informato, egli verr per voi una bestia nera e cornuta, non molto grande, e andr faccendo per la piazza dinanzi da voi un gran sufolare e un gran saltare per ispaventarvi; ma poi, quando vedr che voi non vi spaventiate, ella vi s'accoster pianamente; quando accostata vi si sar, e voi allora senza alcuna paura scendete gi dello avello, e, senza ricordare o Iddio o'santi, vi salite suso, e come suso vi siete acconcio, cos, a modo che se steste cortese, vi recate le mani al petto, senza pi toccar la bestia.
Ella allora soavemente si mover e recherravverle a noi; ma infino ad ora, se voi ricordaste o Iddio o'santi, o aveste paura, vi dich'io che ella vi potrebbe gittare o percuotere in parte che vi putirebbe; e per ci, se non vi d il cuore d'esser ben sicuro, non vi venite, ch voi fareste danno a voi, senza fare a noi pro veruno.
Allora il medico disse:
- Voi non mi conoscete ancora; voi guardate forse per ch io porto i guanti in mano e'panni lunghi. Se voi sapeste quello che io ho gi fatto di notte a Bologna, quando io andava talvolta co'miei compagni alle femine, voi vi maravigliereste. In f di Dio egli fu tal notte che, non volendone una venir con noi (ed era una tristanzuola, ch' peggio, che non era alta un sommesso), io le diedi in prima di molte pugna, poscia, presala di peso, credo che io la portassi presso ad una balestrata, e pur convenne, s feci, che ella ne venisse con noi. E un'altra volta mi ricorda che io, senza esser meco altri che un mio fante, col un poco dopo l'avemaria passai allato al cimitero de'frati minori, ed eravi il d stesso stata sotterrata una femina, e non ebbi paura niuna; e per ci di questo non vi sfidate; ch sicuro e gagliardo son io troppo. E dicovi che io, per venirvi bene orrevole, mi metter la roba mia dello scarlatto con la quale io fui con ventato, e vedrete se la brigata si rallegrer quando mi vedr, e se io sar fatto a mano a man capitano. Vedrete pure come l'opera andr quando io vi sar stato, da che, non avendomi ancor quella contessa veduto, ella s' s innamorata di me che ella mi vol fare cavalier bagnato; e forse che la cavalleria mi star cos male, e saprolla cos mal mantenere o pur bene? Lascerete pur far me!
Buffalmacco disse:
- Troppo dite bene, ma guardate che voi non ci faceste la beffa, e non vi veniste o non vi foste trovato quando per voi manderemo; e questo dico per ci che egli fa freddo, e voi signor medici ve ne guardate molto.
- Non piaccia a Dio,- disse il medico - io non sono di questi assiderati; io non curo freddo; poche volte  mai che io mi levi la notte cos per bisogno del corpo, come l'uom fa talvolta, che io mi metta altro che il pilliccione mio sopra il farsetto; e per ci io vi sar fermamente.
Partitisi adunque costoro, come notte si venne faccendo, il maestro trov sue scuse in casa con la moglie, e trattane celatamente la sua bella roba, come tempo gli parve, messalasi in dosso, se n'and sopra uno de'detti avelli; e sopra quegli marmi ristrettosi, essendo il freddo grande, cominci ad aspettar la bestia.
Buffalmacco, il quale era grande e atante della persona, ordin d'avere una di queste maschere che usare si soleano a certi giuochi li quali oggi non si fanno, e messosi in dosso un pilliccion nero a rovescio, in quello s'acconci in guisa che pareva pure uno orso; se non che la maschera aveva viso di diavolo ed era cornuta. E cos acconcio, venendoli Bruno appresso per vedere come l'opera andasse, se n'and nella piazza nuova di Santa Maria Novella. E come egli si fu accorto che messer lo maestro v'era, cos cominci a saltabellare e a fare un nabissare grandissimo su per la piazza, e a sufolare e ad urlare e a stridere a guisa che se imperversato fosse.
Il quale come il maestro sent e vide, cos tutti i peli gli s'arricciarono addosso, e tutto cominci a tremare, come colui che era pi che una femina pauroso; e fu ora che egli vorrebbe essere stato innanzi a casa sua che quivi. Ma non per tanto pur, poi che andato v'era, si sforz d'assicurar si, tanto il vinceva il disidero di giugnere a vedere le maraviglie dettegli da costoro. Ma poi che Buffalmacco ebbe alquanto imperversato, come  detto, faccendo sembianti di rappacificarsi, s'accost allo avello sopra il quale era il maestro, e stette fermo. Il maestro, s come quegli che tutto tremava di paura, non sapeva che farsi, se su vi salisse o se si stesse. Ultimamente, temendo non gli facesse male se su non vi salisse, con la seconda paura cacci la prima, e sceso dello avello, pianamente dicendo, - Iddio m'aiuti - , su vi sal, e acconciossi molto bene, e sempre tremando tutto si rec con le mani a star cortese, come detto gli era stato. Allora Buffalmacco pianamente s'incominci a dirizzare verso Santa Maria della Scala, e andando carpone infin presso le donne di Ripole il condusse.
Erano allora per quella contrada fosse, nelle quali i lavoratori di que'campi facevan votare la contessa di Civillari, per ingrassare i campi loro. Alle quali come Buffalmacco fu vicino, accostatosi alla proda d'una e preso tempo, messa la mano sotto all'un de'piedi del medico e con essa sospintolsi da dosso, di netto col capo innanzi il gitt in essa, e cominci a ringhiare forte e a saltare e ad imperversare e ad andarsene lungo Santa Maria della Scala verso il prato d'Ognissanti, dove ritrov Bruno che per non poter tener le risa fuggito s'era; e amenduni festa faccendosi, di lontano si misero a veder quello che il medico impastato facesse.
Messer lo medico, sentendosi in questo luogo cos abominevole, si sforz di rilevare e di volersi aiutare per uscirne, e ora in qua e ora in l ricadendo, tutto dal capo al pi impastato, dolente e cattivo, avendone alquante dramme ingozzate, pur n'usc fuori e lasciovvi il cappuccio; e, spastandosi con le mani come poteva il meglio, non sappiendo che altro consiglio pigliarsi, se ne torn a casa sua, e picchi tanto che aperto gli fu.
N prima, essendo egli entrato dentro cos putente, fu l'uscio riserrato, che Bruno e Buffalmacco furono ivi, per udire come il maestro fosse dalla sua donna raccolto. Li qua li stando ad udir, sentirono alla donna dirgli la maggior villania che mai si dicesse a niun tristo, dicendo:
- Deh, come ben ti sta! Tu eri ito a qualche altra femina, e volevi comparire molto orrevole con. la roba dello scarlatto. Or non ti bastava io? Frate, io sarei sofficiente ad un popolo, non che a te. Deh, or t'avessono essi affogato, come essi ti gittarono l dove tu eri degno d'esser gittato. Ecco medico onorato, aver moglie e andar la notte alle femine altrui!
E con queste e con altre assai parole, faccendosi il medico tutto lavare, infino alla mezza notte non rifin la donna di tormentarlo.
Poi la mattina vegnente Bruno e Buffalmacco, avendosi tutte le carni dipinte soppanno di lividori a guisa che far sogliono le battiture, se ne vennero a casa del medico, e trovaron lui gi levato; ed entrati dentro a lui, sentirono ogni cosa putirvi; ch ancora non s'era s ogni cosa potuta nettare, che non vi putisse. E sentendo il medico costor venire a lui, si fece loro incontro, dicendo che Iddio desse loro il buon d. Al quale Bruno e Buffalmacco, s come proposto aveano, risposero con turbato viso:
- Questo non diciam noi a voi, anzi preghiamo Iddio che vi dea tanti malanni che voi siate morto a ghiado, s come il pi disleale e il maggior traditor che viva; per ci che egli non  rimaso per voi, ingegnandoci noi di farvi onore e piacere, che noi non siamo stati morti come cani. E per la vostra dislealt abbiamo stanotte avute tante busse, che di meno andrebbe uno asino a Roma; senza che noi siamo stati a pericolo d'essere stati cacciati della compagnia nella quale noi avavamo ordinato di farvi ricevere. E se voi non ci credete, ponete mente le carni nostre come elle stanno.- E ad un cotal barlume apertisi i panni dinanzi, gli mostrarono i petti loro tutti dipinti, e richiusongli senza indugio.
Il medico si volea scusare e dir delle sue sciagure, e come e dove egli era stato gittato. Al quale Buffalmacco disse:
- Io vorrei che egli v'avesse gittato dal ponte in Arno: perch ricordavate voi o Dio o'santi? Non vi fu egli detto dinanzi?
Disse il medico:
- In f di Dio non ricordava.
- Come,- disse Buffalmacco- non ricordavate! Voi ve ne ricordate molto, ch ne disse il messo nostro che voi tremavate come verga, e non sapavate dove voi vi foste. Or voi ce l'avete ben fatta; ma mai pi persona non la ci far, e a voi ne faremo ancora quello onore che vi se ne conviene.
Il medico cominci a chieder perdono, e a pregargli per Dio che nol dovessero vituperare; e con le miglior parole che egli pot, s'ingegn di pacificargli. E per paura che essi questo suo vitupero non palesassero, se da indi a dietro onorati gli avea, molto pi gli onor e careggi con conviti e altre cose da indi innanzi.
Cos adunque, come udito avete, senno s'insegna a chi tanto non n'appar a Bologna.


Giornata ottava - Novella decima

Una ciciliana maestrevolmente toglie ad un mercatante ci che in Palermo ha portato; il quale, sembiante faccendo d'esservi tornato con molta pi mercatantia che prima, da lei accattati denari, le lascia acqua e capecchio.

Quanto la novella della reina in diversi luoghi facesse le donne ridere, non  da domandare: niuna ve n'era a cui per soperchio riso non fossero dodici volte le lagrime venute in su gli occhi. Ma poi che ella ebbe fine, Dioneo, che sapeva che a lui toccava la volta, disse.
Graziose donne, manifesta cosa  tanto pi l'arti piacere, quanto pi sottile artefice  per quelle artificiosamente beffato. E per ci, quantunque bellissime cose tutte raccontate abbiate, io intendo dl raccontarne una? tanto pi che alcuna altra dettane da dovervi aggradire, quanto colei che beffata fu era maggior maestra di beffare altrui, che alcuno altro beffato fosse di quegli o di quelle che avete contate.
Soleva essere, e forse che ancora oggi , una usanza in tutte le terre marine che hanno porto, cos fatta, che tutti i mercatanti che in quelle con mercatantie capitano, faccendole scaricare, tutte in un fondaco il quale in molti luoghi  chiamato dogana, tenuta per lo comune o per lo signor della terra, le portano. E quivi, dando a coloro che sopra ci sono per iscritto tutta la mercatantia e il pregio di quella,  dato per li detti al mercatante un magazzino, nel quale esso la sua mercatantia ripone e serralo con la chiave; e li detti doganieri poi scrivono in sul libro della dogana a ragione del mercatante tutta la sua mercatantia, faccendosi poi del lor diritto pagare al mercatante, o per tutta o per parte della mercatantia che egli della dogana traesse. E da questo libro della dogana assai volte s'informano i sensali e delle qualit e delle quantit delle mercatantie che vi sono, e ancora chi sieno i mercatanti che l'hanno, con li quali poi essi, secondo che lor cade per mano, ragionano di cambi, di baratti e di vendite e d'altri spacci.
La quale usanza, s come in molti altri luoghi, era in Palermo in Cicilia, dove similmente erano e ancor sono assai femine del corpo bellissime, ma nimiche della onest; le quali, da chi non le conosce, sarebbono e son tenute grandi e onestissime donne. Ed essendo, non a radere, ma a scorticare uomini date del tutto, come un mercatante forestiere riveggono, cos dal libro della dogana s'informano di ci che egli v'ha e di quanto pu fare; e appresso con lor piacevoli e amorosi atti e con parole dolcissime questi cotali mercatanti s'ingegnano d'adescare e di trarre nel loro amore; e gi molti ve n'hanno tratti, a'quali buona parte della lor mercatantia hanno delle mani tratta, e d'assai tutta; e di quelli vi sono stati che la mercatantia e 'navilio e le polpe e l'ossa lasciate v'hanno, s ha soavemente la barbiera saputo menare il rasoio.
Ora, non  ancora molto tempo, avvenne che quivi, da'suoi maestri mandato, arriv un giovane nostro fiorentino detto Nicol da Cignano, come che Salabaetto fosse chiamato, con tanti pannilani che alla fiera di Salerno gli erano avanzati, che potevan valere un cinquecento fiorin d'oro; e dato il legaggio di quegli a'doganieri, gli mise in un magazzino, e senza mostrar troppo gran fretta dello spaccio, s'incominci ad andare alcuna volta a sollazzo per la terra.
Ed essendo egli bianco e biondo e leggiadro molto, e standogli ben la vita, avvenne che una di queste barbiere, che si faceva chiamare madonna Jancofiore, avendo alcuna cosa sentita de'fatti suoi, gli pose l'occhio addosso. Di che egli accorgendosi, estimando che ella fosse una gran donna, s'avvis che per la sua bellezza le piacesse, e pensossi di volere molto cautamente menar questo amore; e senza dirne cosa alcuna a persona, incominci a far le passate dinanzi alla casa di costei. La quale accortasene, poi che alquanti d l'ebbe ben con gli occhi acceso, mostrando ella di consumarsi per lui, segretamente gli mand una sua femina la quale ottimamente l'arte sapeva del ruffianesimo. La quale, quasi con le lagrime in su gli occhi, dopo molte novelle, gli disse che egli con la bellezza e con la piacevolezza sua aveva s la sua donna presa, che ella non trovava luogo n d n notte; e per ci, quando a lui piacesse, ella disiderava pi che altra cosa di potersi con lui ad un bagno segretamente trovare; e appresso questo, trattosi uno anello d borsa, da parte della sua donna gliele don.
Salabaetto, udendo questo, fu il pi lieto uomo che mai fosse, e preso l'anello e fregatoselo agli occhi e poi baciatolo sel mise in dito, e rispose alla buona femina che, se madonna Jancofiore l'amava, che ella n'era ben cambiata, per ci che egli amava pi lei che la sua propia vita, e che egli era disposto d'andare dovunque a lei fosse a grado, e ad ogn'ora.
Tornata adunque la messaggiera alla sua donna con questa risposta, a Salabaetto fu a mano a man detto a qual bagno il d seguente passato vespro la dovesse aspettare. Il quale, senza dirne cosa del mondo a persona, prestamente all'ora impostagli v'and, e trov il bagno per la donna esser preso. Dove egli non stette guari che due schiave venner cariche: l'una aveva un materasso di bambagia bello e grande in capo, e l'altra un grandissimo paniere pien di cose; e steso questo materasso in una camera del bagno sopra una lettiera, vi miser su un paio di lenzuola sottilissime listate di seta, e poi una coltre di bucherame cipriana bianchissima con due origlieri lavorati a maraviglie. E appresso questo spogliatesi ed entrate nel bagno, quello tutto lavarono e spazzarono ottima mente.
N stette guari che la donna con due sue altre schiave appresso al bagno venne; dove ella, come prima ebbe agio, fece .a Salabaetto grandissima festa; e dopo i maggiori sospiri del mondo, poi che molto e abbracciato e baciato l'ebbe, gli disse:
- Non so chi mi s'avesse a questo potuto conducere, altro che tu; tu m'hai miso lo foco all'arma, toscano acanino.
Appresso questo, come a lei piacque, ignudi amenduni se n'entrarono nel bagno, e con loro due delle schiave. Quivi, senza lasciargli por mano addosso ad altrui,. ella medesima con sapone moscoleato e con garofanato maravigliosamente e bene tutto lav Salabaetto; e appresso s fece e lavare e strapicciare alle schiave.
E fatto questo, recaron le schiave de lenzuoli bianchissimi e sottili, de'quali veniva s grande odor di rose che ci che v'era pareva rose; e l'una invilupp nell'uno Salabaetto e l'altra nell'altro la donna, e in collo levatigli, amenduni nel letto fatto ne gli portarono. E quivi, poi che di sudare furono restati, dalle schiave fuor di que'lenzuoli tratti, rimasono ignudi negli altri. E tratti del paniere oricanni d'ariento bellissimi e pieni qual d'acqua rosa, qual d'acqua di fior d'aranci, qual d'acqua di fior di gelsomino e qual d'acqua nanfa, tutti costoro di queste acque spruzzano; e appresso tratte fuori scatole di confetti e preziosissimi vini, alquanto si confortarono.
A Salabaetto pareva essere in paradiso, e mille volte aveva riguardata costei, la quale era per certo bellissima, e cento anni gli pareva ciascuna ora che queste schiave se n'andassero e che egli nelle braccia di costei si ritrovasse. Le quali poi che per comandamento della donna, lasciato un torchietto acceso nella camera, andate se ne furono fuori, costei abbracci Salabaetto ed egli lei, e con grandissimo piacer di Salabaetto, al quale pareva che costei tutta si struggesse per suo amore, dimorarono una lunga ora.
Ma poi che tempo parve di levarsi alla donna, fatte venire le schiave, si vestirono, e un'altra volta bevendo e confettando si riconfortarono alquanto, e il viso e le mani di quelle acque odorifere lavatisi e volendosi partire, disse la donna a Salabaetto:
- Quando a te fosse a grado, a me sarebbe grandissima grazia che questa sera te ne venissi a cenare e ad albergo meco.
Salabaetto, il qual gi e dalla bellezza e dalla artificiosa piacevolezza di costei era preso, credendosi fermamente da lei essere come il cuor del corpo amato, rispose:
- Madonna, ogni vostro piacere m' sommamente a grado, e per ci e istasera e sempre intendo di far quello che vi piacer e che per voi mi fia comandato.
Tornatasene adunque la donna a casa, e fatta bene di sue robe e di suoi arnesi ornar la camera sua, e fatto splendidamente far da cena, aspett Salabaetto. Il quale, come alquanto fu fatto oscuro, l se n'and, e lietamente ricevuto, con gran festa e ben servito cen. Poi, nella camera entratisene, sent quivi maraviglioso odore di legno alo, e d'uccelletti cipriani vide il letto ricchissimo, e molte belle robe su per le stanghe.
Le quali cose tutte insieme, e ciascuna per s, gli fecero stimare costei dovere essere una grande e ricca donna. E quantunque in contrario avesse della vita di lei udito bucinare, per cosa del mondo nol voleva credere; e se pure alquanto ne credeva lei gi alcuno aver beffato, per cosa del mondo non poteva credere questo dovere a lui intervenire. Egli giacque con grandissimo suo piacere la notte con essolei, sempre pi accendendosi.
Venuta la mattina, ella gli cinse una bella e leggiadra cinturetta d'argento con una bella bora, e s gli disse:
- Salabaetto mio dolce, io mi ti raccomando; e cos come la mia persona  al piacer tuio, cos  ci che ci  e ci che per me si pu  allo comando tuio.
Salabaetto lieto abbracciatala e baciatala, s'usc di casa costei e vennesene l dove usavano gli altri mercatanti. E usando una volta e altra con costei senza costargli cosa del mondo, e ogni ora pi invescandosi, avvenne che egli vend i panni suoi a contanti e guadagnonne bene; il che la buona donna non da lui, ma da altrui sent incontanente.
Ed essendo Salabaetto da lei andato una sera, costei incominci a cianciare e a ruzzare con lui, a baciarlo e abbracciarlo, mostrandosi s forte di lui infiammata, che pareva che ella gli volesse d'amor morir nelle braccia; e volevagli pur donare due bellissimi nappi d'argento che ella aveva, li quali Salabaetto non voleva torre, s come colui che da lei tra una volta e altra aveva avuto quello che valeva ben trenta fiorin d'oro, senza aver potuto fare che ella da lui prendesse tanto che valesse un grosso.
Alla fine, avendol costei bene acceso col mostrar s accesa e liberale, una delle sue schiave, s come ella aveva ordinato, la chiam; per che ella, uscita della camera e stata alquanto, torn dentro piagnendo, e sopra il letto gittatasi boccone, cominci a fare il pi doloroso lamento che mai facesse femina.
Salabaetto, maravigliandosi, la si rec in braccio, e cominci a piagner con lei e a dire:
- Deh, cuor del corpo mio, che avete voi cos subitamente? Che  la cagione di questo dolore? Deh! ditemelo, anima mia.
Poi che la donna s'ebbe assai fatta pregare, ed ella disse:
- Ohim, signor mio dolce, io non so n che mi far n che mi dire: io ho test ricevute lettere da Messina, e scrivemi mio fratello, che, se io dovessi vendere e impegnare ci che ci , che senza alcun fallo io gli abbia fra qui e otto d mandati mille fiorin d'oro, se non che gli sar tagliata la testa; e io non so quello che io mi debba fare, che io gli possa cos prestamente avere; ch, se io avessi spazio pur quindici d, io troverrei modo d'accivirne d'alcun luogo donde io ne debbo avere molti pi, o io venderei alcuna delle nostre possessioni; ma, non potendo, io vorrei esser morta prima che quella mala novella mi venisse -. E detto questo, forte mostrandosi tribolata, non restava di piagnere.
Salabaetto, al quale l'amorose fiamme avevan gran parte del debito conoscimento tolto, credendo quelle verissime lagrime e le parole ancor pi vere, disse:
- Madonna, io non vi potrei servire di mille, ma di cinquecento fiorin d'oro s bene, dove voi crediate potermegli rendere di qui a quindici d; e questa  vostra ventura che pure ieri mi vennero venduti i panni miei, ch, se cos non fosse, io non vi potrei prestare un grosso.
- Ohim! - disse la donna - dunque hai tu patito disagio di denari? O perch non me ne richiedevi tu? Perch io non n'abbia mille, io ne aveva ben cento e anche dugento da darti; tu m'hai tolta tutta la baldanza da dovere da te ricevere il servigio che tu mi profferi Salabaetto, vie pi che preso da queste parole, disse:
- Madonna, per questo non voglio io che voi lasciate; ch, se fosse cos bisogno a me come egli fa a voi, io v'avrei ben richiesta.
- Ohim! - disse la donna- Salabaetto mio, ben conosco che il tuo  vero e perfetto amore verso di me, quando, senza aspettar d'esser richiesto di cos gran quantit di moneta, in cos fatto bisogno liberamente mi sovvieni. E per certo io era tutta tua senza questo, e con questo sar molto maggior mente; n sar mai che io non riconosca da te la testa di mio fratello. Ma sallo Iddio che io mal volentier gli prendo, considerando che tu se'mercatante, e i mercatanti fanno co'denari tutti i fatti loro; ma per ci che il bisogno mi strigne e ho ferma speranza di tosto rendergliti, io gli pur prender, e per l'avanzo, se pi presta via non troverr, impegner tutte queste mie cose- ; e cos detto lagrimando, sopra il viso di Salabaetto si lasci cadere.
Salabaetto la cominci a confortare; e stato la notte con lei, per mostrarsi bene liberalissimo suo servidore, senza alcuna richiesta di lei aspettare, le port cinquecento be'fiorin d'oro, li quali ella, ridendo col cuore e piagnendo con gli occhi, prese, attenendosene Salabaetto alla sua semplice promessione.
Come la donna ebbe i denari, cos s'incominciarono le 'ndizioni a mutare; e dove prima era libera l'andata alla donna ogni volta che a Salabaetto era in piacere, cos incominciaron poi a sopravvenire delle cagioni, per le quali non gli veniva delle sette volte l'una fatto il potervi entrare, n quel viso n quelle carezze n quelle feste pi gli eran fatte che prima.
E passato d'un mese e di due il termine, non che venuto, al quale i suoi danari riaver dovea, richiedendogli, gli eran date parole in pagamento. Laonde, avvedendosi Salabaetto dell'arte della malvagia femina e del suo poco senno, e conoscendo che di lei niuna cosa pi che le si piacesse di questo poteva dire, s come colui che di ci non aveva n scritta n testimonio, e vergognandosi di ramarricarsene con alcuno, s perch n'era stato fatto avveduto dinanzi, e s per le beffe le quali meritamente della sua bestialit n'aspettava, dolente oltre modo, seco medesimo la sua sciocchezza piagnea. E avendo da'suoi maestri pi lettere avute che egli quegli denari cambiasse e mandassegli loro; acci che, non faccendolo egli, quivi non fosse il suo difetto scoperto, diliber di partirsi; e in su un legnetto montato, non a Pisa, come dovea, ma a Napoli se ne venne.
Era quivi in quei tempi nostro compar Pietro dello Canigiano, tresorier di madama la 'mperatrice di Costantinopoli, uomo di grande intelletto e di sottile ingegno, grandissimo amico e di Salabaetto e de'suoi; col quale, s come con discretissimo uomo, dopo alcuno giorno Salabaetto dolendosi, raccont ci che fatto aveva e il suo misero accidente, e domandogli aiuto e consiglio in fare che esso quivi potesse sostentar la sua vita, affermando che mai a Firenze non intendeva di ritornare.
Canigiano, dolente di queste cose, disse:
- Male hai fatto; mal ti se'portato; male hai i tuoi maestri ubbiditi; troppi denari ad un tratto hai spesi in dolcitudine; ma che? fatto , vuolsi vedere altro . E, s come avveduto uomo, prestamente ebbe pensato quello che era da fare, e a Salabaetto il disse; al quale piacendo il fatto, si mise in avventura di volerlo seguire. E avendo alcun denaio, e il Canigiano avendonegli alquanti prestati, fece molte balle ben legate e ben magliate, e comperate da venti botti da olio ed empiutele, e caricato ogni cosa, se ne torn in Palermo; e il legaggio delle balle dato a` doganieri e similmente il costo delle botti, e fatto ogni cosa scrivere a sua ragione, quelle mise ne'magazzini, dicendo che, infino che altra mercatantia la quale egli aspettava non veniva, quelle non voleva toccare.
Jancofiore, avendo sentito questo e udendo che ben duemilia fiorin d'oro valeva o pi quello che al presente aveva recato, senza quello che egli aspettava, che valeva pi di tre milia, parendole aver tirato a pochi, pens di restituirgli i cinquecento, per potere avere la maggior parte de'cinque milia, e mand per lui.
Salabaetto divenuto malizioso v'and. Al quale ella faccendo vista di niente sapere di ci che recato s'avesse, fece maravigliosa festa e disse:
- Ecco, se tu fossi crucciato meco perch io non ti rende'cos al termine i tuoi denari...
Salabaetto cominci a ridere e disse:
- Madonna, nel vero egli mi dispiacque bene un poco s come a colui che mi trarrei il cuor per darlovi, se io credessi piacervene; ma io voglio che voi udiate come io son crucciato con voi. Egli  tanto e tale l'amor che io vi porto, che io ho fatto vendere la maggior parte delle mie possessioni, e ho al presente recata qui tanta mercatantia che vale oltre a duomilia fiorini, e aspettone di ponente tanta che varr oltre a tremilia, e intendo di fare in questa terra un fondaco e di starmi qui, per esservi sempre presso, parendomi meglio stare del vostro amore che io creda che stia alcuno innamorato dei suo.
A cui la donna disse:
- Vedi, Salabaetto, ogni tuo acconcio mi piace forte, s come di quello di colui il quale io amo pi che la vita mia, e piacemi forte che tu con intendimento di starci tornato ci sii, per che spero d'avere ancora assai di buon tempo con teco; ma io mi ti voglio un poco scusare ch'e, di quei tempi che tu te n'andasti, alcune volte ci volesti venire e non potesti, e alcune ci venisti e non fosti cos lietamente veduto come solevi; e oltre a questo, di ci che io al termine promesso non ti rende'i tuoi denari.
Tu dei sapere che io era allora in grandissimo dolore e in grandissima afflizione, e chi  in cos fatta disposizione, quantunque egli ami molto altrui, non gli pu far cos buon viso n attendere tuttavia a lui come colui vorrebbe; e appresso dei sapere ch'egli  molto malagevole ad una donna il poter trovar mille fiorin d'oro, e sonci tutto il d dette delle bugie e non c' attenuto quello che ci  promesso, e per questo conviene che noi altress mentiamo altrui; e di quinci venne, e non da altro difetto, che io i tuoi denari non ti rendei; ma io gli ebbi poco appresso la tua partita, e se io avessi saputo dove mandargliti, abbi per certo che io te gli avrei mandati; ma perch saputo non l'ho, gli t'ho guardati.
E fattasi venire una borsa dove erano quegli medesimi che esso portati l'avea, gliele pose in mano e disse:
- Annovera se son cinquecento. Salabaetto non fu mai s lieto, e annoveratigli e trovatigli cinquecento e ripostigli, disse:
- Madonna, io conosco che voi dite vero, ma voi n'avete fatto assai; e dicovi che per questo e per lo amore che io vi porto, voi non ne vorreste da me per niun vostro bisogno quella quantit che io potessi fare, che io non ve ne servissi; e come io ci sar acconcio, voi ne potrete essere alla pruova.
E in questa guisa reintegrato con lei l'amore in parole, rincominci Salabaetto vezzatamente ad usar con lei, ed ella a fargli i maggiori piaceri e i maggiori onori del mondo, e a mostrargli il maggiore amore. Ma Salabaetto, volendo col suo inganno punire lo 'nganno di lei, avendogli ella il d mandato che egli a cena e ad albergo con lei andasse, v'and tanto malinconoso e tanto tristo, che egli pareva che volesse morire.
Jancofiore, abbracciandolo e baciandolo, lo 'ncominci a domandare perch egli questa malinconia avea.
Egli, poi che una buona pezza s'ebbe fatto pregare, disse:
- Io son diserto per ci che il legno, sopra il quale e la mercatantia che io aspettava,  stato preso da'corsari di Monaco e riscattasi diecimilia fiorin d'oro, de'quali ne tocca a pagare a me mille, e io non ho un denaio, per ci che li cinquecento che mi rendesti incontanente mandai a Napoli ad investire in tele per far venir qui; e se io vorr al presente vendere la mercatantia la quale ho qui, per ci che non  tempo, appena che io abbia delle due derrate un denaio, e io non ci sono s ancora conosciuto che io ci trovassi chi di questo mi sovvenisse, e per ci io non so che mi fare n che mi dire; e se io non mando tosto i denari, la mercatantia ne fia portata a Monaco; e non ne riavr mai nulla.
La donna, forte crucciosa di questo, s come colei alla quale tutto il pareva perdere, avvisando che modo ella dovesse tenere acci che a Monaco non andasse, disse:
- Dio il sa che ben me ne incresce per tuo amore; ma che giova il tribolarsene tanto? Se io avessi questi denari, sallo Iddio che io gli ti presterrei incontanente; ma io non gli ho. E il vero che egli ci  alcuna persona, il quale l'altrieri mi serv de'cinquecento che mi mancavano, ma grossa usura ne vuole; ch egli non ne vuol meno che a ragion di trenta per centinaio; se da questa cotal persona tu gli volessi, converrebbesi far sicuro di buon pegno, e io per me sono acconcia d'impegnar per te tutte queste robe e la persona per tanto quanto egli ci vorr su prestare, per poterti servire, ma del rimanente come il sicurerai tu?
Conobbe Salabaetto la cagione che moveva costei a fargli questo servigio, e accorsesi che di lei dovevan essere i denari prestati; il che piacendogli, prima la ringrazi, e appresso disse che gi per pregio ingordo non lascerebbe, strignendolo il bisogno; e poi disse che egli il sicurerebbe della mercatantia la quale aveva in dogana, faccendola scrivere in colui che i denar gli prestasse; ma che egli voleva guardar la chiave de'magazzini, s per poter mostrar la sua mercatantia, se richiesta gli fosse, e s acci che niuna cosa gli potesse esser tocca o tramutata o scambiata.
La donna disse che questo era ben detto, ed era assai buona sicurt. E per ci, come il d fu venuto, ella mand per un sensale di cui ella si canfidava molto, e ragionato con lui questo fatto, gli di mille fiorin d'oro li quali il sensale prest a Salabaetto, e fece in suo nome scrivere alla dogana ci che Salabaetto dentro v'avea; e fattesi loro scritte e contrascritte insieme, e in concordia rimasi, attesero a'loro altri fatti.
Salabaetto, come pi tosto pot, montato in su un legnetto con mille cinquecento fiorin d'oro, a Pietro dello Canigiano se ne torn a Napoli, e di quindi buona e intera ragione rimand a Firenze a'suoi maestri che co'panni l'avevan mandato; e pagato Pietro e ogni altro a cui alcuna cosa doveva, pi di col Canigiano si di buon tempo dello inganno fatto alla ciciliana. Poi di quindi, non volendo pi mercatante essere, se ne venne a Ferrara.
Jancofiore, non trovandosi Salabaetto in Palermo, s'incominci a maravigliare e divenne sospettosa; e poi che ben due mesi aspettato l'ebbe, veggendo che non veniva, fece che 'l sensale fece schiavare i magazzini. E primieramente tastate le botti, che si credeva che piene d'olio fossero, trov quelle esser piene d'acqua marina, avendo in ciascuna forse un barile d'olio di sopra vicino al cocchiume. Poi, sciogliendo le balle, tutte, fuor che due che panni erano, piene le trov di capecchio; e in brieve, tra ci che v'era, non valeva oltre a dugento fiorini.
Di che Jancofiore tenendosi scornata, lungamente pianse i cinquecento renduti e troppo pi i mille prestati, spesse volte dicendo: - Chi ha a far con tosco, non vuole esser losco - . E cos, rimasasi col danno e colle beffe, trov che tanto seppe altri quanto altri.


Giornata ottava - Conclusione

Come Dioneo ebbe la sua novella finita, cos Lauretta, conoscendo il termine esser venuto oltre al quale pi regnar non dovea, commendato il consiglio di Pietro Canigiano che apparve dal suo effetto buono, e la sagacit di Salabaetto che non fu minore a mandarlo ad esecuzione, levatasi la laurea di capo, in testa ad Emilia la pose, donnescamente dicendo:
- Madonna, io non so come piacevole reina noi avrem di voi, ma bella la pure avrem noi; fate adunque che alle vostre bellezze l'opere sien rispondenti- ; e tornossi a sedere.
Emilia, non tanto dell'esser reina fatta, quanto dell'udirsi cos in pubblico commendare di ci che le donne sogliono essere pi vaghe, un pochetto si vergogn, e tal nel viso divenne qual in su l'aurora son le novelle rose. Ma pur, poi che avendo alquanto gli occhi tenuti bassi ebbe il rossore dato luogo, avendo col suo siniscalco de'fatti pertinenti alla brigata ordinato, cos cominci a parlare:
- Dilettose donne, assai manifestamente veggiamo che, poi che i buoi per alcuna parte del giorno hanno faticato sotto il giogo ristretti, quegli esser dal giogo alleviati e disciolti, e liberamente, dove lor pi piace, per li boschi lasciati sono andare alla pastura; e veggiamo ancora non esser men belli, ma molto pi, i giardini di varie piante fronzuti, che i boschi ne'quali solamente querce veggiamo; per le quali cose io estimo, avendo riguardo quanti giorni sotto certa legge ristretti ragionato abbiamo, che, s come a bisognosi, di vagare alquanto, e vagando riprender forze a rientrar sotto il giogo, non sola mente sia utile ma opportuno.
E per ci quello che domane, seguendo il vostro dilettevole ragionare, sia da dire, non intendo di ristrigneni sotto alcuna spezialit, ma voglio che ciascun secondo che gli piace ragioni, fermamente tenendo che la variet delle cose che si diranno non meno graziosa ne fia che l'avrete pur d'una parlato; e cos avendo fatto, chi appresso di me nel reame verr, s come pi forti, con maggior sicurt ne potr nelle usate leggi ristrignere.
E detto questo, infino all'ora della cena libert concedette a ciascuno.
Commend ciascun la reina delle cose dette, s come savia; e in pi drizzatisi, chi ad un diletto e chi ad un altro si diede: le donne a far ghirlande e a trastullarsi, i giovani a giucare e a cantare, e cos infino all'ora della cena passarono; la quale venuta, intorno alla bella fontana con festa e con piacer cenarono; e dopo la cena al modo usato cantando e ballando un gran pezzo si trastullarono.
Alla fine la reina, per seguire de'suoi predecessori lo stilo, non ostanti quelle che volontariamente da pi di loro erano state dette, comand a Panfilo che una ne dovesse cantare. Il quale cos liberamente cominci:

Tanto , Amore, il bene
ch'io per te sento e l'allegrezza e 'l gioco
ch'io son felice ardendo nel tuo foco.

L'abbondante allegrezza ch' nel core
dell'alta gioia e cara,
nella qual m'ha'recato,
non potendo capervi, esce di fore,
e nella faccia chiara
mostra'l mio lieto stato;
ch essendo innamorato
in cos alto e ragguardevol loco,
lieve mi fa lo star dov'io mi coco.

Io non so col mio canto dimostrare,
n disegnar col dito,
Amore, il ben ch'io sento;
e s'io sapessi, me'l convien celare;
ch s'el fosse sentito,
torneria in tormento;
ma io son s contento
ch'ogni parlar sarebbe corto e fioco,
pria n'avessi mostrato pure un poco.

Chi potrebbe estimar che le mie braccia
aggiugnesser giammai
l dov'io l'ho tenute,
e ch'io dovessi giunger la mia faccia
l dov'io l'accostai
per grazia e per salute?
Non mi sarien credute
le mie fortune; ond'io tutto m'infoco,
quel nascondendo ond'io m'allegro e gioco.

La canzone di Panfilo aveva fine, alla quale quantunque per tutti fosse compiutamente risposto, niun ve n'ebbe che, con pi attenta sollecitudine che a lui non apparteneva, non notasse le parole di quella, ingegnandosi di quello volersi indovinare che egli di convenirgli tener nascoso cantava. E quantunque vari varie cose andassero imaginando, niun per ci alla verit del fatto pervenne. Ma la reina, poi che vide la canzone di Panfilo finita, e le giovani donne e gli uomini volentier riposarsi, comand che ciascuno se n'andasse a dormire.

Finisce l'ottava giornata del Decameron



Incomincia la nona giornata nella quale sotto il reggimento d'Emilia, si ragiona ciascuno secondo che gli piace e di quello che pi gli aggrada


Giornata nona - Introduzione

La luce, il cui splendore la notte fugge, aveva gi l'ottavo cielo d'azzurrino in color cilestro mutato tutto, e cominciavansi i fioretti per li prati a levar suso, quando Emilia, levatasi, fece le sue compagne e i giovani parimente chiamare. Li quali venuti, e appresso alli lenti passi della reina avviatisi, infino ad un boschetto, non guari al palagio lontano, se n'andarono; e per quello entrati, videro gli animali, s come cavriuoli, cervi e altri, quasi sicuri da'cacciatori per la sopra stante pistolenzia, non altramente aspettargli che se senza te ma o dimestichi fossero divenuti. E ora a questo e ora a quell'altro appressandosi, quasi giugnere gli dovessero, faccendogli correre e saltare, per alcuno spazio sollazzo presero. Ma gi inalzando il sole, parve a tutti di ritornare.
Essi eran tutti di frondi di quercia inghirlandati, con le mani piene o d'erbe odorifere o di fiori; e chi scontrati gli avesse, niun'altra cosa avrebbe potuto dire se non: - O costor non saranno dalla morte vinti, o ella gli uccider lieti -.
Cos adunque, piede innanzi piede venendosene, cantando e cianciando e motteggiando, pervennero al palagio, do ve ogni cosa ordinatamente disposta e li lor famigliari lieti e festeggianti trovarono. Quivi riposatisi alquanto, non prima a tavola andarono che sei canzonette, pi lieta l'una che l'altra, da'giovani e dalle donne cantate furono; appresso alle quali, data l'acqua alle mani, tutti secondo il piacer . della reina gli mise il siniscalco a tavola, dove le vivande . venute, allegri tutti mangiarono; e da quello levati, al carolare e al sonare si dierono per alquanto spazio, e poi, co mandandolo la reina, chi volle s'and a riposare. Ma gi l'ora usitata venuta, ciascuno nel luogo usato s'adun a ragionare; dove la reina, a Filomena guardando, disse che principio desse alle novelle del presente giorno, la qual sorridendo cominci in questa guisa.


Giornata nona - Novella prima

Madonna Francesca, amata da uno Rinuccio e da uno Alessandro, e niuno amandone, col fare entrare l'un per morto in una sepoltura, e l'altro quello trarne per morto, non potendo essi venire al fine imposto, cautamente se gli leva da dosso

Madonna, assai m'aggrada, poi che vi piace, che per questo campo aperto e libero, nel quale la vostra magnificenzia n'ha messi, del novellare, d'esser colei che corra il primo aringo, il quale se ben far, non dubito che quegli che appresso verranno non facciano bene e meglio.
Molte volte s', o vezzose donne, ne'nostri ragionamenti mostrato quante e quali sieno le forze d'amore; n per credo che pienamente se ne sia detto, n sarebbe ancora, se di qui ad uno anno d'altro che di ci non parlassimo; e per ci che esso non solamente a vari dubbi di dover morire gli amanti conduce, ma quegli ancora ad entrare nelle case de'morti per morti tira, m'aggrada di ci raccontarvi, oltre a quelle che dette sono, una novella, nella quale non solamente la potenzia d'amore comprenderete, ma il senno da una valorosa donna usato a torsi da dosso due che contro al suo piacere l'amavan, cognoscerete.
Dico adunque che nella citt di Pistoia fu gi una bellissima donna vedova, la quale due nostri fiorentini, che per aver bando di Firenze a Pistoia dimoravano, chiamati l'uno Rinuccio Palermini e l'altro Alessandro Chiarmontesi, senza sapere l'un dell'altro, per caso di costei presi, sommamente amavano, operando cautamente ciascuno ci che per lui si poteva, a dover l'amor di costei acquistare.
Ed essendo questa gentil donna, il cui nome fu madonna Francesca de'Lazzari, assai sovente stimolata da ambasciate e da prieghi di ciascun di costoro, e avendo ella ad esse men saviamente pi volte gli orecchi porti, e volendosi saviamente ritrarre e non potendo, le venne, acci che la lor seccaggine si levasse da dosso, un pensiero; e quel fu di volergli richiedere d'un servigio il quale ella pens niuno dovergliele fare, quantunque egli fosse possibile, acci che, non faccendolo essi, ella avesse onesta o colorata ragione di pi non volere le loro ambasciate udire; e 'pensiero fu questo.
Era, il giorno che questo pensier le venne, morto in Pistoia uno, il quale, quantunque stati fossero i suoi passati gentili uomini, era reputato il piggiore uomo che, non che in Pistoia, ma in tutto il mondo fosse; e oltre a questo vivendo era s contraffatto e di s divisato viso, che chi conosciuto non l'avesse, vedendol da prima, n'avrebbe avuto paura; ed era stato sotterrato in uno avello fuori della chiesa dei frati minori; il quale ella avvis dovere in parte essere grande acconcio del suo proponimento.
Per la qual cosa ella disse ad una sua fante:
- Tu sai la noia e l'angoscia la quale io tutto il d ricevo dall'ambasciate di questi due fiorentini, da Rinuccio e da Alessandro; ora io non son disposta a dover loro del mio amore compiacere; e per torglimi da dosso, m'ho posto in cuore, per le grandi profferte che fanno, di volergli in cosa provare, la quale io son certa che non faranno, e cos questa seccaggine torr via: e odi come.
Tu sai che stamane fu sotterrato al luogo de'frati minori lo Scannadio (cos era chiamato quel reo uomo di cui dl sopra dicemmo), del quale, non che morto, ma vivo, i pi sicuri uomini di questa terra, vedendolo, avevan paura; e per tu te n'andrai segretamente prima ad Alessandro, e s gli dirai: - Madonna Francesca ti manda dicendo che ora  venuto il tempo che tu puoi avere il suo amore, il qual tu hai cotanto disiderato, ed esser con lei, dove tu vogli, in questa forma. A lei dee, per alcuna cagione che tu poi saprai, questa notte essere da un suo parente recato a casa il corpo di Scannadio che stamane fu sepellito, ed ella, s come quel la che ha di lui, cos morto come egli , paura, nol vi vorrebbe; per che ella ti priega in luogo di gran servigio, che ti debbia piacere d'andare stasera in su il primo sonno ed entrare in quella sepoltura dove Scannadio  sepellito, e metterti i suoi panni in dosso, e stare come se tu desso fossi, infino a tanto che per te sia venuto, e senza alcuna cosa dire o motto fare, di quella trarre ti lasci e recare a casa sua, dove ella ti ricever, e con lei poi ti starai, e a tua posta ti potrai partire, lasciando del rimanente il pensiero a lei - . E, se egli dice di volerlo fare, bene sta; dove dicesse di non volerlo fare s gli di'da mia parte che pi dove io sia non apparisca, e come egli ha cara la vita, si guardi che pi n messo n ambasciata mi mandi.
E appresso questo te n'andrai a Rinuccio Palermini, e s gli dirai: - Madonna Francesca dice che  presta di volere ogni tuo piacer fare, dove tu a lei facci un gran servigio, cio che tu stanotte in su la mezza notte te ne vadi allo avello dove fu stamane sotterrato Scannadio, e lui, senza dire alcuna parola di cosa che tu oda o senta, tragghi di quello soavemente e rechigliele a casa. Quivi perch ella il voglia vedrai, e di lei avrai il piacer tuo; e dove questo non ti piaccia di fare ella infino ad ora t'impone che tu mai pi non le mandi n messo n ambasciata - .
La fante n'and ad amenduni, e ordinatamente a ciascuno, secondo che imposto le fu, disse. Alla quale risposto fu da ognuno, che non che in una sepoltura, ma in inferno andrebber, quando le piacesse. La fante fe'la risposta alla donna, la quale aspett di vedere se s fosser pazzi che essi il facessero.
Venuta adunque la notte, essendo gi primo sonno, Alessandro Chiarmontesi spogliatosi in farsetto, usc di casa sua per andare a stare in luogo di Scannadio nello avello, e andando gli venne un pensier molto pauroso nell'animo, e cominci a dir seco: - Deh, che bestia sono io? Dove vo io? che so io se i parenti di costei, forse avvedutisi che io l'amo, credendo essi quel che non , le fanno far questo per uccidermi in quello avello? Il che se avvenisse, io m'avrei il danno, n mai cosa del mondo se ne saprebbe che lor nocesse. che so io se forse alcun mio nimico que sto m'ha procacciato, il quale ella forse amando, di questo il vuol servire? -
E poi dicea: - Ma pognam che niuna di queste cose sia, e che pure i suoi parenti a casa di lei portar mi debbano io debbo credere che essi il corpo di Scannadio non vogliono per doverlosi tenere in braccio, o metterlo in braccio a lei; anzi si dee credere che essi ne voglian far qualche strazio, s come di colui che forse gi d'alcuna cosa gli diserv. Costei dice che di cosa che io senta io non faccia motto. se essi mi cacciasser gli occhi o mi traessero i denti o mozzasermi le mani o facessermi alcuno altro cos fatto giuoco, a che sare'io? Come potre'io star cheto? E se io favello, e'mi conosceranno e per avventura mi faranno male; ma come che essi non me ne facciano, io non avr fatto nulla, ch essi non mi lasceranno con la donna; e la donna dir poi che io abbia rotto il suo comandamento e non far mai cosa che mi piaccia -.
E cos dicendo, fu tutto che tornato a casa; ma pure il grande amore il sospinse innanzi con argomenti contrari a questi e di tanta forza, che allo avello il condussero. Il quale egli aperse, ed entratovi dentro e spogliato Scannadio e s rivestito e l'avello sopra s richiuso e nel luogo di Scannadio postosi, gl'incominci a tornare a mente chi costui era stato, e le cose che gi aveva udite dire che di notte erano intervenute, non che nelle sepolture de'morti, ma ancora altrove; e tutti i peli gli s'incominciarono ad arricciare ad dosso, e parevagli tratto tratto che Scannadio si dovesse levar ritto e quivi scannar lui. Ma da fervente amore aiutato, questi e gli altri paurosi pensier vincendo, stando come se egli il morto fosse, cominci ad aspettare che di lui dovesse intervenire.
Rinuccio, appressandosi la mezza notte, usc di casa sua per far quello che dalla sua donna gli era stato mandato a dire; e andando, in molti e vari pensieri entr delle cose possibili ad intervenirgli; s come di poter col corpo sopra le spalle di Scannadio venire alle mani della signoria ed esser come malioso condennato al fuoco; o di dovere, se egli si risapesse, venire in odio de'suoi parenti; e d'altri simili, da'quali tutto che rattenuto fu.
Ma poi, rivolto, disse: - Deh! dir io di no della prima cosa che questa gentil donna, la quale io ho cotanto amata e amo, m'ha richiesto, e spezialmente dovendone la sua grazia acquistare? Non, ne dovess'io di certo morire, che io non me ne metta a fare ci che promesso l'ho -; e andato avanti giunse alla sepoltura e quella leggermente aperse.
Alessandro, sentendola aprire, ancora che gran paura avesse, stette pur cheto. Rinuccio, entrato dentro, credendosi il corpo di Scannadio prendere, prese Alessandro pe'piedi e lui fuor ne tir, e in su le spalle levatoselo, verso la casa della gentil donna cominci ad andare; e cos andando e non riguardandolo altramenti, spesse volte il percoteva ora in un canto e ora in un altro d'alcune panche che allato alla via erano; e la notte era s buia e s oscura che egli non poteva discernere ove s'andava.
Ed essendo gi Rinuccio a pi dell'uscio della gentil donna, la quale alle finestre con la sua fante stava per sentire se Rinuccio Alessandro recasse, gi da s armata in modo da mandargli amenduni via, avvenne che la famiglia della signoria, in quella contrada ripostasi e chetamente standosi aspettando di dover pigliare uno sbandito, sentendo lo scalpiccio che Rinuccio coi pi faceva, subitamente tratto fuori un lume per veder che si fare e dove andarsi, e mossi i pavesi e le lance, grid:
- Chi  l?
La quale Rinuccio conoscendo, non avendo tempo da troppa lunga diliberazione, lasciatosi cadere Alessandro, quanto le gambe nel poteron portare and via. Alessandro, levatosi prestamente, con tutto che i panni del morto avesse in dosso, li quali erano molto lunghi, pure and via altress.
La donna, per lo lume tratto fuori dalla famiglia, ottimamente veduto aveva Rinuccio con Alessandro dietro alle spalle, e similmente aveva scorto Alessandro esser vestito dei panni di Scannadio, e maravigliossi molto del grande ardire di ciascuno; ma con tutta la maraviglia rise assai del veder gittar giuso Alessandro, e del vedergli poscia fuggire. Ed essendo di tale accidente molto lieta e lodando Iddio che dallo 'mpaccio di costoro tolta l'avea, se ne torn dentro e andossene in camera, affermando con la fante senza alcun dubbio ciascun di costoro amarla molto, poscia quello avevan fatto, s come appariva, che ella loro aveva imposto.
Rinuccio, dolente e bestemmiando la sua sventura, non se ne torn a casa per tutto questo, ma, partita di quella contrada la famiglia, col torn dove Alessandro aveva gittato, e cominci brancolone a cercare se egli il ritrovasse, per fornire il suo servigio, ma non trovandolo, e avvisando la famiglia quindi averlo tolto, dolente a casa se ne torn.
Alessandro, non sappiendo altro che farsi, sena aver conosciuto chi portato se l'avesse, dolente di tale sciagura, similmente a casa sua se n'and.
La mattina, trovata aperta la sepoltura di Scannadio n dentro vedendovisi, perci che nel fondo l'aveva Alessandro voltato, tutta Pistoia ne fu in vari ragionamenti, estimando gli sciocchi lui da'diavoli essere stato portato via.
Nondimeno ciascun de'due amanti, significato alla donna ci che fatto avea e quello che era intervenuto, e con questo scusandosi se fornito non avean pienamente il suo comandamento, la sua grazia e il suo amore addimandava. La qual mostrando a niun ci voler credere, con recisa risposta di mai per lor niente voler fare, poi che essi ci che essa ad dimandato avea non avean fatto, se gli tolse da dosso


Giornata nona - Novella seconda

Levasi una badessa in fretta e al buio per trovare una sua monaca, a lei accusata, col suo amante nel letto; ed essendo con lei un prete, credendosi il saltero de'veli aver posto in capo, le brache del prete vi si pose; le quali vedendo l'accusata e fattalane accorgere, fu diliberata, ed ebbe agio di starsi col suo amante.

Gi si tacea Filomena, e il senno della donna a torsi da dosso coloro li quali amar non volea da tutti era stato commendato, e cos in contrario non amor ma pazzia era stata tenuta da tutti l'ardita presunzione degli amanti, quando la reina ad Elissa vezzosamente disse:
- Elissa, segui.
La quale prestamente incominci.
Carissime donne, saviamente si seppe madonna Francesca, come detto , liberar dalla noia sua; ma una giovane monaca, aiutandola la fortuna, s da un soprastante pericolo, leggiadramente parlando, diliber. E, come voi sapete, assai sono li quali, essendo stoltissimi, maestri degli altri si fanno e gastigatori, li quali, s come voi potrete com prendere per la mia novella, la fortuna alcuna volta e meritamente vitupera; e ci addivenne alla badessa, sotto la cui obbedienza era la monaca della quale debbo dire.
Sapere adunque dovete in Lombardia essere un famosissimo monistero di santit e di religione, nel quale, tra l'altre donne monache che v'erano, v'era una giovane di sangue nobile e di maravigliosa bellezza dotata, la quale, Isabetta chiamata, essendo un d ad un suo parente alla grata venuta, d'un bel giovane che con lui era s'innamor. Ed esso, lei veggendo bellissima, gi il suo disidero avendo con gli occhi concetto, similmente di lei s'accese; e non senza gran pena di ciascuno questo amore un gran tempo senza frutto sostennero.
Ultimamente, essendone ciascun sollicito, venne al giovane veduta una via da potere alla sua monaca occultissimamente andare; di che ella contentandosi, non una volta ma molte, con gran piacer di ciascuno, la visit. Ma continuandosi questo, avvenne una notte che egli da una delle donne di l entro fu veduto, senza avvedersene egli o ella, dall'Isabetta partirsi e andarsene. Il che costei con alquante altre comunic. E prima ebber consiglio d'accusarla alla badessa, la quale madonna Usimbalda ebbe nome, buona e santa donna secondo la oppinione delle donne monache e di chiunque la conoscea; poi pensarono, acci che la negazione non avesse luogo, di volerla far cogliere col giovane alla badessa. E cos taciutesi, tra s le vigilie e le guardie segretamente partirono per incoglier costei.
Or, non guardandosi l'Isabetta da questo, n alcuna cosa sappiendone, avvenne che ella una notte vel fece venire; il che tantosto sepper quelle che a ci badavano. Le quali, quando a loro parve tempo, essendo gi buona pezza di notte, in due si divisero, e una parte se ne mise a guardia del l'uscio della cella dell'Isabetta, e un'altra n'and correndo alla camera della badessa; e picchiando l'uscio, a lei che gi rispondeva, dissero:
- Su, madonna, levatevi tosto, ch noi abbiam trovato che l'Isabetta ha un giovane nella cella.
Era quella notte la badessa accompagnata d'un prete, il quale ella spesse volte in una cassa si faceva venire. La quale, udendo questo, temendo non forse le monache per troppa fretta o troppo volonterose, tanto l'uscio sospignessero che egli s'aprisse, spacciatamente si lev suso, e come il meglio seppe si vest al buio, e credendosi tor certi veli piegati, li quali in capo portano e chiamanli il saltero, le venner tolte le brache del prete; e tanta fu la fretta, che, senza avvedersene, in luogo del saltero le si gitt in capo e usc fuori, e prestamente l'uscio si riserr dietro, dicendo:
- Dove  questa maladetta da Dio? - e con l'altre, che s focose e s attente erano a dover far trovare in fallo l'Isabetta, che di cosa che la badessa in capo avesse non s'avvedieno, giunse all'uscio della cella, e quello, dall'altre aiutata, pinse in terra; ed entrate dentro, nel letto trovarono i due amanti abbracciati, li quali, da cosi subito soprapprendimento storditi, non sappiendo che farsi, stettero fermi.
La giovane fu incontanente dall'altre monache presa, e per comandamento della badessa menata in capitolo. Il giovane s'era rimaso; e vestitosi, aspettava di veder che fine la cosa avesse, con intenzione di fare un mal giuoco a quante giugner ne potesse, se alla sua giovane novit niuna fosse fatta, e di lei menarne con seco.
La badessa, postasi a sedere in capitolo, in presenzia di tutte le monache, le quali solamente alla colpevole riguardavano, incominci a dirle la maggior villania che mai a femina fosse detta, s come a colei la quale la santit, l'onest e la buona fama del monistero con le sue sconce e vituperevoli opere, se di fuor si sapesse, contaminate avea; e dietro alla villania aggiugneva gravissime minacce.
La giovane, vergognosa e timida, s come colpevole, non sapeva che si rispondere, ma tacendo, di s metteva compassion nell'altre; e, multiplicando pur la badessa in novelle, venne alla giovane alzato il viso e veduto ci che la badessa aveva in capo, e gli usolieri che di qua e di l pendevano.
Di che ella, avvisando ci che era, tutta rassicurata disse:
- Madonna, se Iddio v'aiuti, annodatevi la cuffia, e poscia mi dite ci che voi volete.
La badessa, che non la intendeva, disse:
- Che cuffia, rea femina? Ora hai tu viso di motteggiare? Parti egli aver fatta cosa che i motti ci abbian luogo?
Allora la giovane un'altra volta disse:
- Madonna, io vi priego che voi v'annodiate la cuffia, poi dite a me ci che vi piace. Laonde molte delle monache levarono il viso al capo della badessa, ed ella similmente ponendovisi le mani, s'accorsero perch l'Isabetta cos diceva. Di che la badessa, avvedutasi del suo medesimo fallo e vedendo che da tutte veduto era n aveva ricoperta, mut sermone, e in tutta altra guisa che fatto non avea cominci a parlare, e conchiudendo venne impossibile essere il potersi dagli stimoli della carne difendere; e per ci chetamente, come infino a quel d fatto s'era, disse che ciascuna si desse buon tempo quando potesse.
E liberata la giovane, col suo prete si torn a dormire, e l'Isabetta col suo amante. Il qual poi molte volte, in dispetto di quelle che di lei avevano invidia, vi fe'venire. L'altre che senza amante erano, come seppero il meglio, segretamente procacciaron lor ventura.

Giornata nona - Novella terza

Maestro Simone, ad instanzia di Bruno e di Buffalmacco e di Nello, fa credere a Calandrino che egli  pregno; il quale per medicine d a'predetti capponi e denari, e guarisce della pregnezza senza partorire.

Poi che Elissa ebbe la sua novella finita, essendo da tutte rendute grazie a Dio che la giovane monaca aveva con lieta uscita tratta dei morsi delle invidiose compagne, la reina a Filostrato comand che seguitasse; il quale, senza pi comandamento aspettare, incominci.
Bellissime donne, lo scostumato giudice marchigiano, di cui ieri vi novellai, mi trasse di bocca una novella di Calandrino, la quale io era per dirvi. E per ci che ci che di lui si ragiona non pu altro che multiplicare la festa, bench di lui e de'suoi compagni assai ragionato si sia, ancor pur quella che ieri aveva in animo vi dir.
Mostrato  di sopra assai chiaro chi Calandrin fosse e gli altri de'quali in questa novella ragionar debbo; e per ci, senza pi dirne, dico che egli avvenne che una zia di Calandrin si mor e lasciogli dugento lire di piccioli con tanti; per la qual cosa Calandrino cominci a dire che egli voleva comperare un podere; e con quanti sensali aveva in Firenze, come se da spendere avesse avuti diecimila fiorin d'oro, teneva mercato, il quale sempre si guastava quando al prezzo del poder domandato si perveniva.
Bruno e Buffalmacco, che queste cose sapevano, gli avevan pi volte detto che egli farebbe il meglio a goderglisi con loro insieme, che andar comperando terra, come se egli avesse avuto a far pallottole; ma, non che a questo, essi non l'aveano mai potuto conducere che egli loro una volta desse mangiare.
Per che un d dolendosene, ed essendo a ci sopravenuto un lor compagno, che aveva nome Nello, dipintore, di liberar tutti e tre di dover trovar modo da ugnersi il grifo alle spese di Calandrino; e senza troppo indugio darvi, avendo tra s ordinato quello che a fare avessero, la seguente mattina appostato quando Calandrino di casa uscisse, non essendo egli guari andato, gli si fece incontro Nello e disse:
- Buon d, Calandrino.
Calandrino gli rispose che Iddio gli desse il buon d e 'l buono anno. Appresso questo, Nello rattenutosi un poco, lo 'ncominci a guardar nel viso. A cui Calandrino disse:
- Che guati tu?
E Nello disse a lui:
- Haiti tu sentita sta notte cosa niuna? Tu non mi par desso.
Calandrino incontanente incominci a dubitare e disse:
- Ohim, come! Che ti pare egli che io abbia?
Disse Nello:
- Deh! io nol dico per ci; ma tu mi pari tutto cambiato; fia forse altro -; e lasciollo andare.
Calandrino tutto sospettoso, non sentendosi per ci cosa del mondo, and avanti. Ma Buffalmacco, che guari non era lontano, vedendol partito da Nello, gli si fece incontro, salutatolo il domand se egli si sentisse niente. Calandrino rispose:
- Io non so, pur test mi diceva Nello che io gli pareva tutto cambiato; potrebbe egli essere che io avessi nulla?
Disse Buffalmacco:
- S, potrestu aver cavelle, non che nulla: tu par mezzo morto.
A Calandrino pareva gi aver la febbre. Ed ecco Bruno sopravvenne, e prima che altro dicesse, disse:
- Calandrino, che viso  quello? E'par che tu sia morto: che ti senti tu?
Calandrino, udendo ciascun di costor cos dire, per certissimo ebbe seco medesimo d'esser malato; e tutto sgomentato gli domand:
- Che fo?
Disse Bruno:
- A me pare che tu te ne torni a casa a vaditene in su 'l letto e facciti ben coprire, e che tu mandi il segnal tuo al maestro Simone, che  cos nostra cosa come tu sai. Egli ti dir incontanente ci che tu avrai a fare, e noi ne verrem teco, e se bisogner far cosa niuna, noi la faremo.
E con loro aggiuntosi Nello, con Calandrino se ne tornarono a casa sua, ed egli entratosene tutto affaticato nella camera, disse alla moglie:
- Vieni e cuoprimi bene, ch io mi sento un gran male.
Essendo adunque a giacer posto, il suo segnale per una fanticella mand al maestro Simone, il quale allora a bottega stava in Mercato Vecchio alla 'nsegna del mellone.
E Bruno disse a'compagni:
- Voi vi rimarrete qui con lui, e io voglio andare a sapere che il medico dir; e, se bisogno sar, a menarloci.
Calandrino allora disse:
- Deh! s, compagno mio, vavvi e sappimi ridire come il fatto sta, ch io mi sento non so che dentro.
Bruno, andatosene al maestro Simone, vi fu prima che la fanticella che il segno portava, ed ebbe informato maestro Simone del fatto. Per che, venuta la fanticella e il maestro veduto il segno, disse alla fanticella:
- Vattene, e di'a Calandrino che egli si tenga ben caldo, e io verr a lui incontanente e dirogli ci che egli ha, e ci che egli avr a fare.
La fanticella cos rapport: n stette guari che il maestro e Brun vennero, e postoglisi il medico a sedere allato, gli 'ncominci a toccare il polso, e dopo alquanto, essendo ivi presente la moglie, disse:
- Vedi, Calandrino, a parlarti come ad amico, tu non hai altro male se non che tu se'pregno.
Come Calandrino ud questo, dolorosamente cominci a gridare e a dire:
- Ohim! Tessa, questo m'hai fatto tu, che non vuogli stare altro che di sopra: io il ti diceva bene.
La donna, che assai onesta persona era, udendo cos dire al marito, tutta di vergogna arross, e abbassata la fronte, senza risponder parola s'usc della camera.
Calandrino, continuando il suo ramarichio, diceva:
- Ohim, tristo me! Come far io? Come partorir io questo figliuolo? Onde uscir egli? Ben veggo che io son morto per la rabbia di questa mia moglie, che tanto la faccia Iddio trista quanto io voglio esser lieto; ma, cos foss'io sano come io non sono, ch io mi leverei e dare'le tante busse, che io la romperei tutta, avvegna che egli mi stea molto bene, ch io non la doveva mai lasciar salir di sopra; ma per certo, se io scampo di questa, ella se ne potr ben prima morir di voglia.
Bruno e Buffalmacco e Nello avevan s gran voglia di ridere che scoppiavano, udendo le parole di Calandrino, ma pur se ne tenevano; ma il maestro Scimmione rideva s squaccheratamente, che tutti i denti gli si sarebber potuti trarre. Ma pure al lungo andare, raccomandandosi Calandrino al medico e pregandolo che in questo gli dovesse dar consiglio e aiuto, gli disse il maestro:
- Calandrino, io non voglio che tu ti sgomenti, ch, lodato sia Iddio, noi ci siamo s tosto accorti del fatto, che con poca fatica e in pochi d ti diliberer; ma conviensi un poco spendere.
Disse Calandrino:
- Ohim! maestro mio, s per l'amor di Dio. Io ho qui dugento lire di che io voleva comperare un podere; se tutti bisognano, tutti gli togliete, purch io non abbia a partorire, ch io non so come io mi facessi, ch io odo fare alle femine un s gran romore quando son per partorire, con tutto che elle abbian buon cotal grande donde farlo, che io credo, se io avessi quel dolore, che io mi morrei prima che io partorissi.
Disse il medico:
- Non aver pensiero. Io ti far fare una certa bevanda stillata molto buona e molto piacevole. a bere, che in tre mattine risolver ogni cosa, e rimarrai pi sano che pesce; ma farai che tu sii poscia savio e pi non incappi in queste sciocchezze. Ora ci bisogna per quella acqua tre paia di buon capponi e grossi, e per altre cose che bisognano darai ad un di costoro cinque lire di piccioli, che le comperi, e fara'mi ogni cosa recare alla bottega, e io al nome di Dio domattina ti mander di quel beveraggio stillato, e comincera'ne a bere un buon bicchiere grande per volta.
Calandrino, udito questo, disse:
- Maestro mio, ci siane in voi -; e date cinque lire a Bruno e denari per tre paia di capponi, il preg che in suo servigio in queste cose durasse fatica.
Il medico, partitosi, gli fece fare un poco di chiarea e mandogliele. Bruno, comperati i capponi e altre cose necessarie al godere, insieme col medico e co'compagni suoi se li mangi.
Calandrino bevve tre mattine della chiarea, e il medico venne a lui, e i suoi compagni, e toccatogli il polso gli disse:
- Calandrino, tu se'guerito senza fallo; e per sicuramente oggimai va a fare ogni tuo fatto, n per questo star pi in casa.
Calandrino lieto levatosi s'and a fare i fatti suoi, lodando molto, ovunque con persona a parlar s'avveniva, la bella cura che di lui il maestro Simone aveva fatta, d'averlo fatto in tre d senza pena alcuna spregnare. E Bruno e Buffalmacco e Nello rimaser contenti d'aver con ingegni saputo schernire l'avarizia di Calandrino, quantunque monna Tessa, avvedendosene, molto col marito ne brontolasse.


Giornata nona - Novella quarta

Cecco di messer Fortarrigo giuoca a Buonconvento ogni sua cosa e i denari di Cecco di messer Angiulieri, e in camicia correndogli dietro e dicendo che rubato l'avea, il fa pigliare a'villani e i panni di lui si veste e monta sopra il pallafreno, e lui, venendosene, lascia in camicia.

Con grandissime risa di tutta la brigata erano state ascoltate le parole da Calandrino dette della sua moglie; ma, tacendosi Filostrato, Neifile, s come la reina volle, incominci.
Valorose donne, se egli non fosse pi malagevole agli uomini il mostrare altrui il senno e la virt loro, che sia la sciocchezza e 'l vizio, invano si faticherebber molti in porre freno alle lor parole; e questo v'ha assai manifestato la stoltizia di Calandrino, al quale di niuna necessit era, a voler guerire del male che la sua simplicit gli faceva accredere, che egli avesse i segreti diletti della sua donna in pubblico a dimostrare. La qual cosa una a s contraria nella mente me n'ha recata, cio come la malizia d'uno il senno soperchiasse d'un altro, con grave danno e scorno del soperchiato; il che mi piace di raccontarvi.
Erano, non sono molti anni passati, in Siena due gi per et compiuti uomini, ciascuno chiamato Cecco, ma l'uno di messer Angiulieri, e l'altro di messer Fortarrigo. Li quali quantunque in molte altre cose male insieme di costumi si convenissero, in uno, cio che amenduni li lor padri odiavano, tanto si convenivano, che amici n'erano divenuti e spesso n'usavano insieme.
Ma parendo all'Angiulieri, il quale e bello e costumato uomo era, mal dimorare in Siena della provesione che dal padre donata gli era, sentendo nella Marca d'Ancona esser per legato del papa venuto un cardinale che molto suo signore era, si dispose a volersene andare a lui, credendone la sua condizion migliorare. E fatto questo al padre sentire, con lui ordin d'avere ad una ora ci che in sei mesi gli dovesse dare, acci che vestir si potesse e fornir di cavalcatura e andare orrevole.
E cercando d'alcuno, il qual seco menar potesse al suo servigio, venne questa cosa sentita al Fortarrigo, il qual di presente fu all'Angiulieri, e cominci, come il meglio seppe, a pregarlo che seco il dovesse menare, e che egli voleva es sere e fante e famiglio e ogni cosa, e senza alcun salario sopra le spese. Al quale l'Angiulieri rispose che menar nol voleva, non perch egli nol conoscesse bene ad ogni servigio sufficiente, ma per ci che egli giucava e oltre a ci s'innebbriava alcuna volta. A che il Fortarrigo rispose che dell'uno e dell'altro senza dubbio si guarderebbe, e con molti saramenti gliele afferm, tanti prieghi sopraggiugnendo, che l'Angiulieri, s come vinto, disse che era contento.
Ed entrati una mattina in cammino amenduni, a desinar n'andarono a Buonconvento. Dove avendo l'Angiulier desinato, ed essendo il caldo grande, fatto acconciare un letto nello albergo e spogliatosi, dal Fortarrigo aiutato s'and a dormire, e dissegli che come nona sonasse il chiamasse.
Il Fortarrigo, dormendo l'Angiulieri, se n'and in su la taverna, e quivi, alquanto avendo bevuto, cominci con alcuni a giucare, li quali, in poca d'ora alcuni denari che egli avea avendogli vinti, similmente quanti panni egli aveva in dosso gli vinsero; onde egli, disideroso di riscuotersi, cos in camicia come era, se n'and l dove dormiva l'Angiulieri, e vedendol dormir forte, di borsa gli trasse quanti denari egli avea, e al giuoco tornatosi, cos gli perd come gli altri.
L'Angiulieri, destatosi, si lev e vestissi e domand del Fortarrigo, il quale non trovandosi, avvis l'Angiulieri lui in alcuno luogo ebbro dormirsi, s come altra volta era usato di fare. Per che, diliberatosi di lasciarlo stare, fatta mettere la sella e la valigia ad un suo pallafreno, avvisando di fornirsi d'altro famigliare a Corsignano, volendo, per andarsene, l'oste pagare, non si trov danaio; di che il rumore fu grande e tutta la casa dell'oste fu in turbazione, dicendo l'Angiulieri che egli l entro era stato rubato e minacciando egli di farnegli tutti presi andare a Siena. Ed ecco venire in camicia il Fortarrigo, il quale per torre i panni, come fatto aveva i denari, veniva. E veggendo l'Angiulieri in concio di cavalcar, disse:
- Che  questo, Angiulieri? Vogliancene noi andare ancora? Deh aspettati un poco: egli dee venire qui testeso uno che ha pegno il mio farsetto per trentotto soldi; son certo, che egli cel render per trentacinque, pagandol test.
E duranti ancora le parole, sopravvenne uno il quale fece certo l'Angiulieri il Fortarrigo essere stato colui che i suoi denar gli aveva tolti, col mostrargli la quantit di quegli che egli aveva perduti. Per la qual cosa l'Angiulier turbatissimo disse al Fortarrigo una grandissima villania, e se pi d'altrui che di Dio temuto non avesse, gliele avrebbe fatta; e, minacciandolo di farlo impiccar per la gola o fargli dar bando delle forche di Siena, mont a cavallo.
Il Fortarrigo, non come se l'Angiulieri a lui, ma ad un altro dicesse, diceva:
- Deh! Angiulieri, in buona ora lasciamo stare ora co stette parole che non montan cavelle; intendiamo a questo; noi il riavrem per trentacinque soldi, ricogliendol test, ch, indugiandosi pure di qui a domane, non ne vorr meno di trentotto come egli me ne prest; e fammene questo piacere, perch io gli misi a suo senno. Deh! perch non ci miglioriam noi questi tre soldi?
L'Angiulieri, udendol cos parlare, si disperava, e massimamente veggendosi guatare a quegli che v'eran dintorno, li quali parea che credessono non che il Fortarrigo i denari dello Angiulieri avesse giucati, ma che l'Angiulieri ancora avesse dei suoi, e dicevagli:
- Che ho io a fare di tuo farsetto? Che appiccato sia tu per la gola, che non solamente m'hai rubato e giucato il mio, ma sopra ci hai impedita la mia andata, e anche ti fai beffe di me.
Il Fortarrigo stava pur fermo come se a lui non dicesse, e diceva:
- Deh, perch non mi vuo'tu migliorar que'tre soldi? Non credi tu che io te li possa ancor servire? Deh, fallo, se ti cal di me: per che hai tu questa fretta? Noi giugnerem bene ancora stasera a Torrenieri. Fa truova la borsa: sappi che io potrei cercar tutta Siena, e non ve ne troverre'uno che cos mi stesse ben come questo; e a dire che io il lasciassi a costui per trentotto soldi! Egli vale ancor quaranta o pi, s che tu mi piggiorresti in due modi.
L'Angiulier, di gravissimo dolor punto, veggendosi rubare da costui e ora tenersi a parole, senza pi rispondergli, voltata la testa del pallafreno, prese il cammin verso Torrenieri. Al quale il Fortarrigo, in una sottil malizia entrato, cos in camicia cominci a trottar dietro; ed essendo gi ben due miglia andato pur del farsetto pregando, andandone l'Angiulieri forte per levarsi quella seccaggine dagli orecchi, venner veduti al Fortarrigo lavoratori in un campo vicino alla strada dinanzi all'Angiulieri, ai quali il Fortarrigo, gridando forte, incominci a dire:
- Pigliatel, pigliatelo.
Per che essi chi con vanga e chi con marra nella strada paratisi dinanzi all'Angiulieri, avvisandosi che rubato avesse colui che in camincia dietro gli venia gridando, il ritennero e presono. Al quale per dir loro chi egli fosse e come il fatto stesse, poco giovava.
Ma il Fortarrigo, giunto l, con un mal viso disse:
- Io non so come io non t'uccido, ladro disleale, che ti fuggivi col mio. - E a'villani rivolto disse:
- Vedete, signori, come egli m'aveva, nascostamente partendosi, avendo prima ogni sua cosa giucata, lasciato nello albergo in arnese! Ben posso dire che per Dio e per voi io abbia questo cotanto racquistato, di che io sempre vi sar tenuto.
L'Angiulieri diceva egli altress, ma le sue parole non erano ascoltate. Il Fortarrigo con l'aiuto de'villani il mise in terra del pallafreno, e spogliatolo, de'suoi panni si rivest, e a caval montato, lasciato l'Angiulieri in camicia e scalzo, a Siena se ne torn, per tutto dicendo s il pallafreno e'panni aver vinto all'Angiulieri.
L'Angiulieri, che ricco si credeva andare al cardinal nella Marca, povero e in camicia si torn a Buonconvento, n per vergogna a que'tempi ard di tornare a Siena, ma statigli panni prestati, in sul ronzino che cavalcava il Fortarrigo se n'and a'suoi parenti a Corsignano, co'quali si stette tanto che da capo dal padre fu sovvenuto.
E cos la malizia del Fortarrigo turb il buono avviso dello Angiulieri, quantunque da lui non fosse a luogo e a tempo lasciata impunita.


Giornata nona - Novella quinta

Calandrino s'innamora d'una giovane, al quale Bruno fa un brieve, col quale come egli la tocca, ella va con lui, e dalla moglie trovato, ha gravissima e noiosa quistione

Finita la non lunga novella di Neifile, senza troppo rider ne o parlarne passatasene la brigata, la reina verso la Fiammetta rivolta, che ella seguitasse le comand, la quale tutta lieta rispose che volentieri, e cominci.
Gentilissime donne, s come io credo che voi sappiate, niuna cosa  di cui tanto si parli, che sempre pi non piaccia; dove il tempo e il luogo che quella cotal cosa richiede si sappi per colui, che parlar ne vuole, debitamente eleggere. E per ci, se io riguardo quello per che noi siam qui (ch per aver festa e buon tempo, e non per altro, ci siamo) stimo che ogni cosa che festa e piacer possa porgere qui abbia e luogo e tempo debito; e bench mille volte ragionato ne fosse, altro che dilettar non debbia altrettanto parlandone.
Per la qual cosa, posto che assai volte de'fatti di Calandrino detto si sia tra noi, riguardando, s come poco avanti disse Filostrato, che essi son tutti piacevoli, ardir, oltre alle dette, di dirvene una novella, la quale, se io dalla verit del fatto mi fossi scostare voluta o volessi, avrei ben saputo e saprei sotto altri nomi comporla e raccontarla; ma per ci che il partirsi dalla verit delle cose state nel novellare  gran diminuire di diletto negli 'ntendenti, in propia forma, dalla ragion di sopra detta aiutata, la vi dir.
Niccol Cornacchini fu nostro cittadino e ricco uomo, e tra l'altre sue possessioni una bella n'ebbe in Camerata, sopra la quale fece fare uno orrevole e bello casamento, e con Bruno e con Buffalmacco che tutto gliele dipignessero si convenne; li quali, per ci che il lavorio era molto, seco aggiunsero e Nello e Calandrino, e cominciarono a lavorare. Dove, bench alcuna camera fornita di letto e dell'altre co se opportune fosse, e una fante vecchia dimorasse s come guardiana del luogo, per ci che altra famiglia non v'era, era usato un figliuolo del detto Niccol, che avea nome Filippo, s come giovane e senza moglie, di menar talvolta alcuna femina a suo diletto, e tenervela un d o due e poscia mandarla via.
Ora tra l'altre volte avvenne che egli ve ne men una, che aveva nome la Niccolosa, la quale un tristo, che era chiamato il Mangione, a sua posta tenendola in una casa a Camaldoli, prestava a vettura.
Aveva costei bella persona ed era ben vestita, e, secondo sua pari, assai costumata e ben parlante. Ed essendo ella un d di meriggio della camera uscita in un guarnello bianco e co'capelli ravvolti al capo, e ad un pozzo che nella corte era del casamento lavandosi le mani e 'viso, avvenne che Calandrino quivi venne per acqua, e dimesticamente la salut.
Ella, rispostogli, il cominci a guatare, pi perch Calandrino le pareva un nuovo uomo che per altra vaghezza. Calandrino cominci a guatar lei, e parendogli bella, cominci a trovar sue cagioni, e non tornava a'compagni con l'acqua; ma, non conoscendola, niuna cosa ardiva di dirle. Ella, che avveduta s'era del guatar di costui, per uccellarlo alcuna volta guatava lui, alcun sospiretto gittando; per la qual cosa Calandrino subitamente di lei s'imbard, n prima si part della corte che ella fu da Filippo nella camera richiamata.
Calandrino, tornato a lavorare, altro che soffiare non faceva; di che Bruno accortosi, per ci che molto gli poneva mente alle mani, s come quegli che gran diletto prendeva de'fatti suoi, disse:
- Che diavolo hai tu, sozio Calandrino? Tu non fai altro che soffiare.
A cui Calandrino disse:
- Sozio, se io avessi chi m'aiutassi, io starei bene.
- Come? - disse Bruno.
A cui Calandrino disse:
- E'non si vuol dire a persona: egli  una giovane quaggi, che  pi bella che una lammia, la quale  s forte innamorata di me, che ti parrebbe un gran fatto; io me n'avvidi test quando io andai per l'acqua.
- Ohim! - disse Bruno - guarda che ella non sia la moglie di Filippo.
Disse Calandrino:
- Io il credo, per ci che egli la chiam, ed ella se n'and a lui nella camera; ma che vuol per ci dir questo? Io la fregherei a Cristo di cos fatte cose, non che a Filippo. Io ti vo'dire il vero, sozio: ella mi piace tanto, che io nol ti potrei dire.
Disse allora Bruno:
- Sozio, io ti spier chi ella ; e se ella  la moglie di Filippo, io acconcier i fatti tuoi in due parole, per ci che ella  molto mia domestica. Ma come farem noi che Buffalmacco nol sappia? Io non le posso mai favellare ch'e'non sia meco.
Disse Calandrino:
- Di Buffalmacco non mi curo io, ma guardianci di Nello, ch egli  parente della Tessa e guasterebbeci ogni cosa.
Disse Bruno:
- Ben di'.
Or sapeva Bruno chi costei era, s come colui che veduta l'avea venire, e anche Filippo gliele aveva detto. Per che, essendosi Calandrino un poco dal lavorio partito e andato per vederla, Bruno disse ogni cosa a Nello e a Buffalmacco, e insieme tacitamente ordinarono quello che fare gli dovessero di questo suo innamoramento.
E come egli ritornato fu, disse Bruno pianamente:
- Vedestila?
Rispose Calandrino:
- Ohim! s, ella m'ha morto.
Disse Bruno:
- Io voglio andare a vedere se ella  quella che io credo; e se cos sar, lascia poscia far me.
Sceso adunque Bruno giuso, e trovato Filippo e costei, ordinatamente disse loro chi era Calandrino, e quello che egli aveva lor detto, e con loro ordin quello che ciascun di loro dovesse fare e dire, per avere festa e piacere dello innamoramento di Calandrino. E a Calandrino tornatosene disse:
- Bene  dessa; e per ci si vuol questa cosa molto saviamente fare, per ci che, se Filippo se ne avvedesse, tutta l'acqua d'Arno non ci laverebbe. Ma che vuo'tu che io le dica da tua parte, se egli avvien che io le favelli?
Rispose Calandrino:
- Gnaffe! tu le dirai imprima imprima che io le voglio mille moggia di quel buon bene da impregnare; e poscia, che io son suo servigiale, e se ella vuol nulla; ha'mi bene inteso?
Disse Bruno:
- S, lascia far me.
Venuta l'ora della cena, e costoro avendo lasciata opera e gi nella corte discesi, essendovi Filippo e la Niccolosa, alquanto in servigio di Calandrino ivi si posero a stare. Dove Calandrino incominci a guardare la Niccolosa e a fare i pi nuovi atti del mondo, tali e tanti che se ne sarebbe avveduto un cieco. Ella d'altra parte ogni cosa faceva per la quale credesse bene accenderlo, e secondo la informazione avuta da Bruno, il miglior tempo del mondo prendendo de'modi di Calandrino; Filippo con Buffalmacco e con gli altri faceva vista di ragionare e di non avvedersi di questo fatto.
Ma pur dopo alquanto, con grandissima noia di Calandrino, si partirono; e venendosene verso Firenze, disse Bruno a Calandrino:
- Ben ti dico che tu la fai struggere come ghiaccio al sole; per lo corpo di Dio, se tu ci rechi la ribeba tua e canti un poco con essa di quelle tue canzoni innamorate, tu la farai gittare a terra delle finestre per venire a te.
Disse Calandrino:
- Parti, sozio? Parti che io la rechi?
- S, - rispose Bruno.
A cui Calandrino disse:
- Tu non mi credevi oggi, quando io il ti diceva; per certo, sozio, io m'avveggio che io so meglio che altro uomo far ci che io voglio. Chi avrebbe saputo, altri che io, far cos tosto innamorare una cos fatta donna come  costei? A buona otta l'avrebber saputo fare questi giovani di tromba marina, che tutto 'l d vanno in gi e in su, e in mille anni non saprebbero accozzare tre man di noccioli. Ora io vorr che tu mi vegghi un poco con la ribeba; vedrai bel giuoco! E intendi sanamente che io non son vecchio come io ti paio, ella se n' bene accorta ella; ma altramenti ne la far io accorgere se io le pongo la branca addosso; per lo verace corpo di Cristo, che io le far giuoco, che ella mi verr dietro come va la pazza al figliuolo.
- Oh, - disse Bruno - tu te la griferai: e'mi par pur vederti morderle con cotesti tuoi denti fatti a bischeri quella sua bocca vermigliuzza e quelle sue gote che paion due rose, e poscia manicarlati tutta quanta.
Calandrino, udendo queste parole, gli pareva essere a'fatti, e andava cantando e saltando tanto lieto, che non capeva nel cuoio.
Ma l'altro d recata la ribeba, con gran diletto di tutta la brigata cant pi canzoni con essa. E in brieve in tanta sista entr dello spesso veder costei, che egli non lavorava punto, ma mille volte il d ora alla finestra, ora alla porta e ora nella corte correa per veder costei; la quale astutamente secondo l'ammaestramento di Bruno adoperando, molto bene ne gli dava cagione.
Bruno d'altra parte gli rispondeva alle sue ambasciate e da parte di lei ne gli faceva talvolte; quando ella non v'era, che era il pi del tempo, gli faceva venir lettere da lei, nelle quali esso gli dava grande speranza de'desideri suoi, mostrando che ella fosse a casa di suoi parenti l dove egli allora non la poteva vedere.
E in questa guisa Bruno e Buffalmacco, che tenevano mano al fatto, traevano de'fatti di Calandrino il maggior piacer del mondo, faccendosi talvolta dare, s come domandato dalla sua donna, quando un pettine d'avorio e quando una borsa e quando un coltellino e cotali ciance, allo 'ncontro recandogli cotali anelletti contraffatti di niun valore, de'quali Calandrino faceva maravigliosa festa. E oltre a questo n'avevan da lui di buone merende e d'altri onoretti, acci che solliciti fossero a'fatti suoi.
Ora, avendol tenuto costoro ben due mesi in questa forma senza pi aver fatto, vedendo Calandrino che il lavorio si veniva finendo, e avvisando che, se egli non recasse ad effetto il suo amore prima che finito fosse il lavorio, mai pi fatto non gli potesse venire, cominci molto a strignere e a sollicitare Bruno. Per la qual cosa, essendovi la giovane venuta, avendo Bruno prima con Filippo e con lei ordinato quello che fosse da fare, disse a Calandrino:
- Vedi, sozio, questa donna m'ha ben mille volte promesso di dover far ci che tu vorrai, e poscia non ne fa nulla, e parmi che ella ci meni per lo naso; e per ci, poscia che ella nol fa come ella promette, noi gliele farem fare o voglia ella o no, se tu vorrai.
Rispose Calandrino:
- Deh! s, per l'amor di Dio, facciasi tosto.
Disse Bruno:
- Daratti egli il cuore di toccarla con un brieve che io ti dar?
Disse Calandrino:
- S bene.
- Adunque,- disse Bruno - fa che tu mi rechi un poco di carta non nata e un vispistrello vivo e tre granella d'incenso e una candela benedetta, e lascia far me.
Calandrino stette tutta la sera vegnente con suoi artifici per pigliare un vispistrello, e alla fine presolo, con l'altre cose il port a Bruno. Il quale, tiratosi in una camera, scrisse in su quella carta certe sue frasche con alquante cateratte, e portogliele e disse:
Calandrino, sappi che se tu la toccherai con questa scritta, ella ti verr incontanente dietro e far quello che tu vorrai. E per, se Filippo va oggi in niun luogo, accostaleti in qualche modo e toccala, e vattene nella casa della paglia ch' qui dallato, che  il miglior luogo che ci sia, per ci che non vi bazzica mai persona; tu vedrai che ella vi verr; quando ella v', tu sai ben ci che tu t'hai a fare.
Calandrino fu il pi lieto uomo del mondo, e presa la scritta, disse:
- Sozio, lascia far me.
Nello, da cui Calandrino si guardava, avea di questa cosa quel diletto che gli altri, e con loro insieme teneva mano a beffarlo; e per ci, s come Bruno gli aveva ordinato, se n'and a Firenze alla moglie di Calandrino, e dissele:
- Tessa, tu sai quante busse Calandrino ti di senza ragione il d che egli ci torn con le pietre di Mugnone, e per ci io intendo che tu te ne vendichi, e se tu nol fai, non m'aver mai n per parente n per amico. Egli si s' innamorato d'una donna colass, ed ella  tanto trista che ella si va rinchiudendo assai spesso con essolui: e poco fa si dieder la posta d'essere insieme via via, e per ci io voglio che tu vi venga e vegghilo e castighil bene.
Come la donna ud questo, non le parve giuoco, ma levatasi in pi cominci a dire:
- Ohim! ladro piuvico, fa'mi tu questo? Alla croce di Dio, ella non andr cos, che io non te ne paghi.
E preso suo mantello e una feminetta in compagnia, vie pi che di passo insieme con Nello lass n'and. La qual come Bruno vide venire di lontano, disse a Filippo:
-Ecco l'amico nostro.
Per la qual cosa Filippo andato col dove Calandrino e gli altri lavoravano, disse:
- Maestri, a me conviene andare test a Firenze: lavorate di forza. - E partitosi, s'and a nascondere in parte che egli poteva, senza esser veduto, veder ci che facesse Calandrino.
Calandrino, come credette che Filippo alquanto dilungato fosse, cos se ne scese nella corte, dove egli trov sola la Niccolosa, ed entrato con lei in novelle, ed ella, che sapeva ben ci che a fare aveva, accostataglisi, un poco di pi dimestichezza che usata non era gli fece. Donde Calandrino la tocc con la scritta; e come tocca l'ebbe, senza dir nulla volse i passi ver so la casa della paglia, dove la Niccolosa gli and dietro; e, come dentro fu, chiuso l'uscio, abbracci Calandrino, e in su la paglia che era ivi in terra il gitt, e saligli addosso a cavalcione, e tenendogli le mani in su gli omeri, senza lasciarlosi appressare al viso, quasi come un suo gran disidero il guardava dicendo:
- O Calandrino mio dolce, cuor del corpo mio, anima mia, ben mio, riposo mio, quanto tempo ho io desiderato d'averti e di poterti tenere a mio senno! Tu m'hai con la piacevolezza tua tratto il filo della camicia; tu m'hai aggratigliato il cuore colla tua ribeba; pu egli esser vero che io ti tenga?
Calandrino, appena potendosi muover, diceva:
- Deh! anima mia dolce, lasciamiti baciare.
La Niccolosa diceva:
- O tu hai la gran fretta! lasciamiti prima vedere a mio senno; lasciami saziar gli occhi di questo tuo viso dolce!
Bruno e Buffalmacco n'erano andati da Filippo, e tutti e tre vedevano e udivano questo fatto. Ed essendo gi Calandrino per voler pur la Niccolosa baciare, ed ecco giugner Nello con monna Tessa, il quale come giunse, disse:
- Io fo boto a Dio che sono insieme -; e all'uscio della casa pervenuti, la donna, che arrabbiava, datovi delle mani, il mand oltre, ed entrata dentro vide la Niccolosa addosso a Calandrino; la quale, come la donna vide, subitamente levatasi, fugg via e andossene l dove era Filippo.
Monna Tessa corse con l'unghie nel viso a Calandrino, che ancora levato non era, e tutto gliele graffi e presolo per li capelli, e in qua e in l tirandolo, cominci a dire:
- Sozzo can vituperato, dunque mi fai tu questo? Vecchio impazzato, che maladetto sia il ben che io t'ho voluto; dunque non ti pare avere tanto a fare a casa tua, che ti vai innamorando per l'altrui? Ecco bello innamorato! Or non ti conosci tu, tristo? Non ti conosci tu, dolente, che premenloti tutto, non uscirebbe tanto sugo che bastasse ad una salsa? Alla f di Dio, egli non era ora la Tessa quella che ti 'mpregnava, che Dio la faccia trista chiunque ella , che ella dee ben sicuramente esser cattiva cosa ad aver vaghezza di cos bella gioia come tu se'.
Calandrino, vedendo venir la moglie, non rimase n morto n vivo, n ebbe ardire di far contro di lei difesa alcuna; ma pur cos graffiato e tutto pelato e rabbuffato, ricolto il cappuccio suo e levatosi, cominci umilmente a pregar la moglie che non gridasse, se ella non volesse che egli fosse tagliato tutto a pezzi, per ci che colei che con lui era, era moglie del signor della casa. La donna disse:
- Sia, che Iddio le dea il mal anno.
Bruno.e Buffalmacco, che con Filippo e con la Niccolosa avevan di questa cosa riso a lor senno, quasi al romor venendo, col trassero, e dopo molte novelle rappacificata la donna, dieron per consiglio a Calandrino che a Firenze se n'andasse e pi non vi tornasse, acci che Filippo, se niente di questa cosa sentisse, non gli facesse male.
Cos adunque Calandrino tristo e cattivo, tutto pelato e tutto graffiato a Firenze tornatosene, pi colass non avendo ardir d'andare, il d e la notte molestato e afflitto dai rimbrotti della moglie, al suo fervente amor pose fine, avendo molto dato da ridere a'suoi compagni e alla Niccolosa e a Filippo.


Giornata nona - Novella sesta

Due giovani albergano con uno, de'quali l'uno si va a giacere con la figliuola, e la moglie di lui disavvedutamente si giace con l'altro. Quegli che era con la figliuola, si corica col padre di lei e dicegli ogni cosa, credendosi dire al compagno. Fanno romore insieme. La donna, ravvedutasi, entra nel letto della figliuola, e quindi con certe parole ogni cosa pacefica.

Calandrino, che altre volte la brigata aveva fatta ridere, similmente questa volta la fece; de'fatti del quale poscia che le donne si tacquero, la reina impose a Panfilo che dicesse, il qual disse:
Laudevoli donne, il nome della Niccolosa amata da Calandrino m'ha nella memoria tornata una novella d'un'altra Niccolosa, la quale di raccontarvi mi piace, per ci che in essa vedrete un subito avvedimento d'una buona donna avere un grande scandalo tolto via.
Nel pian di Mugnone fu, non ha guari, un buon uomo, il quale a'viandanti dava pe'lor danari mangiare e bere; e come che povera persona fosse e avesse piccola casa, alcuna volta per un bisogno grande, non ogni persona, ma alcun conoscente albergava.
Ora aveva costui una sua moglie assai bella femina, della quale aveva due figliuoli; e l'uno era una giovanetta bella e leggiadra, d'et di quindici o di sedici anni, che ancora marito non avea; l'altro era un fanciul piccolino, che ancora non aveva uno anno, il quale la madre stessa allattava.
Alla giovane aveva posto gli occhi addosso un giovanetto leggiadro e piacevole e gentile uomo della nostra citt, il quale molto usava per la contrada, e focosamente l'amava. Ed ella, che d'esser da un cos fatto giovane amata forte si gloriava, mentre di ritenerlo con piacevoli sembianti nel suo amor si sforzava, di lui similmente s'innamor; e pi volte per grado di ciascuna delle parti avrebbe tale amore avuto effetto, se Pinuccio (che cos aveva nome il giovane non avesse schifato il biasimo della giovane e 'l suo.
Ma pur, di giorno in giorno multiplicando l'ardore, venne disidero a Pinuccio di doversi pur con costei ritrovare, e caddegli nel pensiero di trovar modo di dover col padre albergare, avvisando, s come colui che la disposizion della casa della giovane sapeva, che, se questo facesse, gli potrebbe venir fatto d'esser con lei, senza avvedersene persona; e co me nell'animo gli venne, cos senza indugio mand ad effetto.
Esso, insieme con un suo fidato compagno chiamato Adriano, il quale questo amor sapeva, tolti una sera al tardi due ronzini a vettura e postevi su due valigie, forse piene di paglia, di Firenze uscirono, e presa una lor volta, sopra il pian di Mugnone cavalcando pervennero, essendo gi notte; e di quindi, come se di Romagna tornassero, data la volta, verso le case se ne vennero, e alla casa del buon uom picchiarono; il quale, s come colui che molto era dimestico di ciascuno, aperse la porta prestamente.
Al quale Pinuccio disse:
- Vedi, a te conviene stanotte albergarci: noi ci credemmo dover potere entrare in Firenze, e non ci siamo s saputi studiare, che noi non siam qui pure a cos fatta ora, come tu vedi, giunti.
A cui l'oste rispose:
- Pinuccio, tu sai bene come io sono agiato di poter cos fatti uomini come voi siete albergare; ma pur, poi che questa ora v'ha qui sopraggiunti, n tempo ci  da potere andare altrove, io v'albergher volentieri com'io potr.
Ismontati adunque i due giovani e nello alberghetto entrati, primieramente i loro ronzini adagiarono, e appresso, avendo ben seco portato da cena, insieme con l'oste cenarono. Ora non avea l'oste che una cameretta assai piccola, nella quale eran tre letticelli messi come il meglio l'oste avea saputo, n v'era per tutto ci tanto di spazio rimaso, essendone due dall'una delle facce della camera e 'l terzo di rincontro a quegli dall'altra, che altro che strettamente andar vi si potesse. Di questi tre letti fece l'oste il men cattivo acconciar per li due compagni, e fecegli coricare; poi dopo alquanto, non dormendo alcun di loro, come che di dormir mostrassero, fece l'oste nell'un de'due che rimasi erano coricar la figliuola, e nell'altro s'entr egli e la donna sua; la quale allato del letto dove dormiva pose la culla nella quale il suo piccolo figlioletto teneva.
Ed essendo le cose in questa guisa disposte, e Pinuccio avendo ogni cosa veduta, dopo alquanto spazio, parendogli che ogn'uomo addormentato fosse, pianamente levatosi se n'and al letticello dove la giovane amata da lui si giaceva, e miselesi a giacere allato; dalla quale, ancora che paurosamente il facesse, fu lietamente raccolto, e con essolei di quel piacere che pi disideravano prendendo si stette.
E standosi cos Pinuccio con la giovane, avvenne che una gatta fece certe cose cadere, le quali la donna destatasi sent; per che levatasi temendo non fosse altro, cos al buio come era, se n'and l dove sentito avea il romore.
Adriano, che a ci non avea l'animo, per avventura per alcuna opportunit natural si lev, alla quale espedire andando, trov la culla postavi dalla donna, e non potendo senza levarla oltre passare, presala la lev del luogo dove era, e posela allato al letto dove esso dormiva; e fornito quello per che levato s'era e tornandosene, senza della culla curarsi, nel letto se n'entr.
La donna, avendo cerco e trovato che quello che caduto era non era tal cosa, non si cur d'altrimenti accender lume per vederlo, ma, garrito alla gatta, nella cameretta se ne torn, e a tentone dirittamente al letto dove il marito dormiva se n'and. Ma, non trovandovi la culla, disse se co stessa: - Ohim, cattiva me, vedi quel che io faceva! In f di Dio, che io me n'andava dirittamente nel letto degli osti miei -. E, fattasi un poco pi avanti e trovando la culla, in quello letto al quale ella era allato insieme con Adriano si coric. credendosi col marito coricare. Adriano, che ancora raddormentato non era, sentendo questo, la ricevette e bene e lietamente, e senza fare altramenti motto, da una volta in su caric l'orza con gran piacer della donna.
E cos stando, temendo Pinuccio non il sonno con la sua giovane il soprapprendesse, avendone quel piacer preso che egli desiderava, per tornar nel suo letto a dormire le si lev dallato, e l venendone, trovando la culla, credette quello essere quel dell'oste; per che, fattosi un poco pi avanti insieme con l'oste si coric, il quale per la venuta di Pinuccio si dest. Pinuccio, credendosi essere allato ad Adriano, disse:
- Ben ti dico che mai s dolce cosa non fu come  la Niccolosa: al corpo di Dio, io ho avuto con lei il maggior diletto che mai uomo avesse con femina, e dicoti che io sono andato da sei volte in su in villa, poscia che io mi partii quinci.
L'oste, udendo queste novelle e non piacendogli troppo, prima disse seco stesso: - Che diavol fa costui qui? - Poi, pi turbato che consigliato, disse:
- Pinuccio, la tua  stata una gran villania, e non so perch tu mi t'abbi a far questo; ma, per lo corpo di Dio, io te ne pagher.
Pinuccio, che non era il pi savio giovane del mondo, avveggendosi del suo errore, non ricorse ad emendare come meglio avesse potuto, ma disse:
- Di che mi pagherai? Che mi potrestu fare tu?
La donna dell'oste, che col marito si credeva essere, disse ad Adriano:
- Ohim! Odi gli osti nostri che hanno non so che parole insieme.
Adriano ridendo disse:
- Lasciali fare, che Iddio gli metta in mal anno: essi bevver troppo iersera.
La donna, parendole avere udito il marito garrire e udendo Adriano, incontanente conobbe l dove stata era e con cui; per che, come savia, senza alcuna parola dire, subitamente si lev, e presa la culla del suo figlioletto, come che punto lume nella camera non si vedesse, per avviso la port allato al letto dove dormiva la figliuola, e con lei si coric; e quasi desta fosse per lo rumore del marito, il chiam e domandollo che parole egli avesse con Pinuccio. Il marito rispose: - Non odi tu ci ch'e'dice che ha fatto stanotte alla Niccolosa?
La donna disse:
- Egli mente bene per la gola, ch con la Niccolosa non  egli giaciuto, ch io mi ci coricai io in quel punto, che io non ho mai poscia potuto dormire; e tu se'una bestia che egli credi. Voi bevete tanto la sera, che poscia sognate la notte e andate in qua e in l senza sentirvi, e parvi far maraviglie: egli  gran peccato che voi non vi fiaccate il collo! Ma che fa egli cost Pinuccio? Perch non si sta egli nel letto suo?
D'altra parte Adriano, veggendo che la donna saviamente la sua vergogna e quella della figliuola ricopriva, disse:
- Pinuccio, io te l'ho detto cento volte che tu non va da attorno, ch questo tuo vizio del levarti in sogno e di dire le favole che tu sogni per vere ti daranno una volta la mala ventura: torna qua, che Dio ti dea la mala notte!
L'oste, udendo quello che la donna diceva e quello che diceva Adriano, cominci a creder troppo bene che Pinuccio sognasse; per che, presolo per la spalla, lo 'ncominci a dimenare e a chiamar, dicendo:
- Pinuccio, destati; tornati al letto tuo.
Pinuccio, avendo raccolto ci che detto s'era, cominci a guisa d'uom che sognasse ad entrare in altri farnetichi; di che l'oste faceva le maggior risa del mondo. Alla fine, pur sentendosi dimenare, fece sembiante di destarsi, e chiamando Adrian, disse:
- E' egli ancora d, che tu mi chiami?
Adriano disse:
- S, vienne qua.
Costui, infignendosi e mostrandosi ben sonnocchioso, al fine si lev d'allato all'oste e tornossi al letto con Adriano. E, venuto il giorno e levatisi, l'oste incominci a ridere e a farsi beffe di lui e de'suoi sogni. E cos d'uno in altro motto acconci i duo giovani i lor ronzini e messe le lor valigie e bevuto con l'oste, rimontati a cavallo se ne vennero a Firenze, non meno contenti del modo in che la cosa avvenuta era, che dello effetto stesso della cosa.
E poi appresso, trovati altri modi, Pinuccio con la Niccolosa si ritrov, la quale alla madre affermava lui fermamente aver sognato. Per la qual cosa la donna, ricordandosi dell'abbracciar d'Adriano, sola seco diceva d'aver vegghiato.


Giornata nona - Novella settima


Talano d'Imolese sogna che uno lupo squarcia tutta la gola e 'l viso alla moglie; dicele che se ne guardi; ella nol fa, e avvienle.

Essendo la novella di Panfilo finita e l'avvedimento della donna commendato da tutti, la reina a Pampinea disse che dicesse la sua, la quale allora cominci:
Altra volta, piacevoli donne, delle verit dimostrate da'sogni, le quali molte scherniscono, s' fra noi ragionato; e per, come che detto ne sia, non lascer io che con una novelletta assai brieve io non vi narri quello che ad una mia vicina, non  ancor guari, addivenne, per non crederne uno di lei dal marito veduto.
Io non so se voi vi conosceste Talano d'Imolese, uomo assai onorevole. Costui, avendo una giovane chiamata Margarita, bella tra tutte l'altre, per moglie presa, ma sopra ogni altra bizzarra, spiacevole e ritrosa, intanto che a senno di niuna persona voleva fare alcuna cosa, n altri far la poteva a suo; il che quantunque gravissimo fosse a comportare a Talano, non potendo altro fare, se 'l sofferiva.
Ora avvenne una notte, essendo Talano con questa sua Margarita in contado ad una lor possessione, dormendo egli, gli parve in sogno vedere la donna sua andar per un bosco assai bello, il quale essi non guari lontano alla lor casa avevano; e mentre cos andar la vedeva, gli parve che d'una parte del bosco uscisse un grande e fiero lupo, il quale prestamente s'avventava alla gola di costei e tiravala in terra, e lei gridante aiuto si sforzava di tirar via, e poi di bocca uscitagli, tutta la gola e 'l viso pareva l'avesse guasto. Il quale, la mattina appresso levatosi, disse alla moglie:
- Donna, ancora che la tua ritrosia non abbia mai sofferto che io abbia potuto avere un buon d con teco, pur sarei dolente quando mal t'avvenisse; e per ci, se tu crederrai al mio consiglio, tu non uscirai oggi di casa -; e domandato da lei del perch, ordinatamente le cont il sogno suo.
La donna, crollando il capo, disse:
- Chi mal ti vuol, mal ti sogna; tu ti fai molto di me pietoso, ma tu sogni di me quello che tu vorresti vedere; e per certo io me ne guarder e oggi e sempre di non farti n di questo n d'altro mio male mai allegro.
Disse allora Talano:
- Io sapeva bene che tu dovevi dir cos, per ci che tal grado ha chi tigna pettina; ma credi che ti piace; io per me il dico per bene, e ancora da capo te ne consiglio, che tu oggi ti stea in casa o almeno ti guardi d'andare nel nostro bosco.
La donna disse:
- Bene, io il far -; e poi seco stessa cominci a dire: - Hai veduto come costui maliziosamente si crede avermi messa paura d'andare oggi al bosco nostro? l dove egli per certo dee aver data posta a qualche cattiva, e non vuol che io il vi truovi. Oh, egli avrebbe buon manicar co'ciechi, e io sarei bene sciocca se io nol conoscessi e se io il credessi! Ma per certo e'non gli verr fatto: e'convien pur che io vegga, se io vi dovessi star tutto d, che mercatantia debba esser questa che egli oggi far vuole -.
E come questo ebbe detto, uscito il marito da una parte della casa, ed ella usc dall'altra, e come pi nascosamente pot, senza alcuno indugio, se n'and nel bosco, e in quello nella pi folta parte che v'era si nascose, stando attenta e guardando or qua or l, se alcuna persona venir vedesse.
E mentre in questa guisa stava senza alcun sospetto di lupo, ed ecco vicino a lei uscir d'una macchia folta un lupo grande e terribile, n pot ella, poi che veduto l'ebbe, appena dire - Domine, aiutami -, che il lupo le si fu avventato alla gola, e presala forte, la cominci a portar via come se stata fosse un piccolo agnelletto.
Essa non poteva gridare, s aveva la gola stretta, n in altra maniera aiutarsi; per che, portandosenela il lupo, senza fallo strangolata l'avrebbe, se in certi pastori non si fosse scontrato, li quali sgridandolo a lasciarla il costrinsero; ed essa misera e cattiva, da'pastori riconosciuta e a casa portatane, dopo lungo studio da'medici fu guarita, ma non s, che tutta la gola e una parte del viso non avesse per s fatta maniera guasta, che, dove prima era bella, non paresse poi sempre sozzissima e contraffatta. Laonde ella, vergognandosi d'apparire dove veduta fosse, assai volte miseramente pianse la sua ritrosia e il non avere, in quello che niente le costava, al vero sogno del marito voluto dar fede.


Giornata nona - Novella ottava

Biondello fa una beffa a Ciacco d'un desinare, della quale Ciacco cautamente si vendica, faccendo lui sconciamente battere.

Universalmente ciascuno della lieta compagnia disse quello che Talano veduto avea dormendo non essere stato sogno ma visione, s appunto, senza alcuna cosa mancarne, era avvenuto. Ma, tacendo ciascuno, impose la reina alla Lauretta che seguitasse, la qual disse.
Come costoro, soavissime donne, che oggi davanti a me hanno parlato, quasi tutti da alcuna cosa gi detta mossi sono stati a ragionare, cos me muove la rigida vendetta ieri raccontata da Pampinea, che fe'lo scolare, a dover dire d'una assai grave a colui che la sostenne, quantunque non fosse per ci tanto fiera. E per ci dico che, essendo in Firenze uno da tutti chiamato Ciacco, uomo ghiottissimo quanto alcun altro fosse giammai, e non possendo la sua possibilit sostenere le spese che la sua ghiottornia richiedea, essendo per altro assai costumato e tutto pieno di belli e di piacevoli motti, si diede ad essere, non del tutto uom di corte, ma morditore, e ad usare con coloro che ricchi erano e di mangiare delle buone cose si dilettavano; e con questi a desinare e a cena, ancor che chiamato non fosse ogni volta, andava assai sovente.
Era similmente in quei tempi in Firenze uno, il quale era chiamato Biondello, piccoletto della persona, leggiadro molto e pi pulito che una mosca, con sua cuffia in capo, con una zazzerina bionda e per punto senza un capel torto avervi, il quale quel medesimo mestiere usava che Ciacco.
Il quale essendo una mattina di quaresima andato l do ve il pesce si vende, e comperando due grossissime lamprede per messer Vieri de'Cerchi, fu veduto da Ciacco; il quale, avvicinatosi a Biondello, disse:
- Che vuol dir questo?
A cui Biondello rispose:
- Iersera ne furono mandate tre altre, troppo pi belle che queste non sono e uno storione a messer Corso Donati, le quali non bastandogli per voler dar mangiare a certi gentili uomini, m'ha fatte comperare quest'altre due: non vi verrai tu?
Rispose Ciacco:
- Ben sai che io vi verr.
E quando tempo gli parve, a casa messer Corso se n'and, e trovollo con alcuni suoi vicini che ancora non era andato a desinare. A quale egli, essendo da lui domandato che andasse faccendo, rispose:
- Messere, io vengo a desinar con voi e con la vostra brigata.
A cui messer Corso disse:
- Tu sie 'l ben venuto, e per ci che egli  tempo, andianne.
Postisi dunque a tavola, primieramente ebbero del cece e della sorra, e appresso del pesce d'Arno fritto, senza pi Ciacco, accortosi dello 'nganno di Biondello e in s non poco turbatosene, propose di dovernel pagare; n passar molti d che egli in lui si scontr, il qual gi molti aveva fatti ridere di questa beffa.
Biondello, vedutolo, il salut, e ridendo il domand chenti la fosser state le lamprede di messer Corso; a cui Ciacco rispondendo disse:
- Avanti che otto giorni passino tu il saprai molto meglio dir di me.
E senza mettere indugio al fatto, partitosi da Biondello, con un saccente barattiere si convenne del prezzo, e datogli un bottaccio di vetro, il men vicino della loggia de'Cavicciuli, e mostrogli in quella un cavaliere chiamato messer Filippo Argenti, uomo grande e nerboruto e forte, sdegnoso, iracundo e bizzarro pi che altro, e dissegli:
- Tu te ne andrai a lui con questo fiasco in mano, e dira'gli cos: - Messere, a voi mi manda Biondello, e mandavi pregando che vi piaccia d'arrubinargli questo fiasco del vostro buon vin vermiglio, ch'e'si vuole alquanto sollazzar con suoi zanzeri -; e sta bene accorto che egli non ti ponesse le mani addosso, per ci che egli ti darebbe il mal d, e avresti guasti i fatti miei.
Disse il barattiere:
- Ho io a dire altro?
Disse Ciacco:
- No; va pure; e come tu hai questo detto, torna qui a me col fiasco, e io ti pagher.
Mossosi adunque il barattiere, fece a messer Filippo l'ambasciata.
Messer Filippo, udito costui, come colui che piccola levatura avea, avvisando che Biondello, il quale egli conosceva, si facesse beffe di lui, tutto tinto nel viso, dicendo: Che "arrubinatemi" e che "zanzeri" son questi? Che nel mal anno metta Iddio te e lui -, si lev in pi e distese il braccio per pigliar con la mano il barattiere; ma il barattiere, come colui che attento stava, fu presto e fugg via, e per altra parte ritorn a Ciacco, il quale ogni cosa veduta avea, e dissegli ci che messer Filippo aveva detto.
Ciacco contento pag il barattiere, e non ripos mai ch'egli ebbe ritrovato Biondello, al quale egli disse:
- Fostu a questa pezza dalla loggia de'Cavicciuli?
Rispose Biondello:
- Mai no; perch me ne domandi tu?
Disse Ciacco:
- Per ci che io ti so dire che messer Filippo ti fa cercare, non so quel ch'e'si vuole.
Disse allora Biondello:
- Bene, io vo verso l, io gli far motto.
Partitosi Biondello, Ciacco gli and appresso per vedere come il fatto andasse. Messer Filippo, non avendo potuto giugnere il barattiere, era rimaso fieramente turbato e tutto in s medesimo si rodea, non potendo dalle parole dette dal barattiere cosa del mondo trarre altro, se non che Biondello, ad instanzia di cui che sia, si facesse beffe di lui. E in questo che egli cos si rodeva, e Biondel venne.
Il quale come egli vide, fattoglisi incontro, gli di nel viso un gran punzone.
- Ohim! messer, - disse Biondel - che  questo?
Messer Filippo, presolo per li capelli e stracciatagli la cuffia in capo e gittato il cappuccio per terra e dandogli tuttavia forte, diceva:
- Traditore, tu il vedrai bene ci che questo . Che "arrubinatemi" e che "zanzeri" mi mandi tu dicendo a me? Paiot'io fanciullo da dovere essere uccellato?
E cos dicendo, con le pugna, le quali aveva che parevan di ferro, tutto il viso gli ruppe, n gli lasci in capo capello che ben gli volesse, e convoltolo per lo fango, tutti i panni in dosso gli stracci; e s a questo fatto si studiava, che pure una volta dalla prima innanzi non gli pot Biondello dire una parola, n domandar perch questo gli facesse. Aveva egli bene inteso dello "arrubinatemi" e de' "zanzeri", ma non sapeva che ci si volesse dire.
Alla fine, avendol messer Filippo ben battuto, ed essendogli molti dintorno, alla maggior fatica del mondo gliele trasser di mano cos rabbuffato e malconcio come era; e dissergli perch messer Filippo questo avea fatto, riprendendolo di ci che mandato gli avea dicendo, e dicendogli ch'egli doveva bene oggimai cognoscer messer Filippo e che egli non era uomo da motteggiar con lui.
Biondello piagnendo si scusava e diceva che mai a messer Filippo non aveva mandato per vino. Ma poi che un poco si fu rimesso in assetto, tristo e dolente se ne torn a casa, avvisando questa essere stata opera di Ciacco. E poi che dopo molti d, partiti i lividori del viso, cominci di casa ad uscire, avvenne che Ciacco il trov, e ridendo il domand:
- Biondello, chente ti parve il vino di messer Filippo?
Rispose Biondello:
- Tali fosser parute a te le lamprede di messer Corso!
Allora disse Ciacco:
- A te sta oramai: qualora tu mi vuogli cos ben dare da mangiar come facesti, io dar a te cos ben da bere come avesti.
Biondello, che conoscea che contro a Ciacco egli poteva pi aver mala voglia che opera, preg Iddio della pace sua, e da indi innanzi si guard di mai pi non beffarlo.


Giornata nona - Novella nona

Due giovani domandano consiglio a Salamone, l'uno come possa essere amato, l'altro come gastigar debba la moglie ritrosa. All'un risponde che ami, all'altro che vada al Ponte all'oca.

Niuno altro che la reina, volendo il privilegio servare a Dioneo, restava a dover novellare, la qual, poi che le donne ebbero assai riso dello sventurato Biondello, lieta cominci cos a parlare.
Amabili donne, se con sana mente sar riguardato l'ordine delle cose, assai leggiermente si conoscer tutta la universal moltitudine delle femine dalla natura e da'costumi e dalle leggi essere agli uomini sottomessa, e secondo la discrezion di quegli convenirsi reggere e governare; e per ci ciascuna che quiete, consolazione e riposo vuole con quegli uomini avere a'quali s'appartiene, dee essere umile, paziente e ubidiente, oltre all'essere onesta: il che  sommo e spezial tesoro di ciascuna savia.
E quando a questo le leggi, le quali il ben comune riguardano in tutte le cose, non ci ammaestrassono, e l'usanza o costume che vogliam dire, le cui forze son grandissime e reverende, la natura assai apertamente cel mostra, la quale ci ha fatte ne'corpi dilicate e morbide, negli animi timide e paurose, nelle menti benigne e pietose, e hacci date le corporali forze leggieri, le voci piacevoli e i movimenti de'membri soavi: cose tutte testificanti noi avere dell'altrui governo bisogno. E chi ha bisogno d'essere aiutato e governato ogni ragion vuol lui dovere essere ubidiente e subietto e reverente all'aiutatore e al governator suo. E cui abbiam noi governatori e aiutatori, se non gli uomini? Dunque agli uomini dobbiamo, sommamente onorandogli, soggiacere; e qual da questo si parte, estimo che degnissima sia non solamente di riprension grave, ma d'aspro gastigamento.
E a cos fatta considerazione, come che altra volta avuta l'abbia, pur poco fa mi ricondusse ci che Pampinea della ritrosa moglie di Talano raccont, alla quale Iddio quel gastigamento mand che il marito dare non aveva saputo; e per nel mio giudicio cape tutte quelle esser degne, come gi dissi, di rigido e aspro gastigamento, che dall'esser piacevoli, benivole e pieghevoli, come la natura, l'usanza e le leggi voglion, si partono.
Per che m'aggrada di raccontarvi un consiglio renduto da Salamone, s come utile medicina a guerire quelle che cos son fatte da cotal male. Il quale niuna, che di tal medicina degna non sia, reputi ci esser detto per lei, come che gli uomini un cotal proverbio usino: - Buon cavallo e mal cavallo vuole sprone, e buona femina e mala femina vuol bastone -. Le quali parole chi volesse sollazzevolmente interpretare, di leggieri si concederebbe da tutte cos esser vero; ma pur vogliendole moralmente intendere, dico che  da concedere.
Sono naturalmente le femine tutte labili e inchinevoli, e per ci a correggere la iniquit di quelle che troppo fuori de'termini posti loro si lasciano andare, si conviene il bastone che le punisca; e a sostentar la virt dell'altre che trascorrere non si lascino, si conviene il bastone che le sostenga e che le spaventi.
Ma, lasciando ora stare il predicare, a quel venendo che di dire ho nello animo, dico che, essendo gi quasi per tutto il mondo l'altissima fama del miracoloso senno di Salamone discorsa, e il suo essere di quello liberalissimo mostratore a chiunque per esperienzia ne voleva certezza, molti di diverse parti del mondo a lui per loro strettissimi e ardui bisogni con correvano per consiglio; e tra gli altri che a ci andavano, si part un giovane, il cui nome fu Melisso, nobile e ricco molto, della citt di Laiazzo, l onde egli era e dove egli abitava.
E verso Jerusalem cavalcando, avvenne che uscendo d'Antioccia con un altro giovane chiamato Giosefo, il qual quel medesimo cammin teneva che faceva esso, cavalc per alquanto spazio, e, come costume  de'camminanti, con lui cominci ad entrare in ragionamento.
Avendo Melisso gi da Giosefo di sua condizione e donde fosse saputo, dove egli andasse e per che il domand; al quale Giosefo disse che a Salamone andava, per aver consiglio da lui che via tener dovesse con una sua moglie pi che altra femina ritrosa e perversa, la quale egli n con prieghi n con lusinghe n in alcuna altra guisa dalle sue ritrosie ritrar poteva. E appresso lui similmente, donde fosse e dove andasse e per che, domand; al quale Melisso rispose:
- Io son di Laiazzo, e s come tu hai una disgrazia, cos n'ho io un'altra: io sono ricco giovane e spendo il mio in mettere tavola e onorare i miei cittadini, ed  nuova e strana cosa a pensare che per tutto questo io non posso trovare uom che ben mi voglia; e per ci io vado dove tu vai, per aver consigli come addivenir possa che io amato sia.
Camminarono adunque i due compagni insieme, e in Jerusalem pervenuti per introdotto d'uno de'baroni di Salamone, davanti da lui furon messi, al qual brievemente Melisso disse la sua bisogna. A cui Salamone rispose: - Ama.
E detto questo prestamente Melisso fu messo fuori, e Giosefo disse quello per che v'era. Al quale Salamone null'altro rispose, se non: - Va al Ponte all'oca -; il che detto, similmente Giosefo fu senza indugio dalla presenza del re levato, e ritrov Melisso il quale aspettava, e dissegli ci che per risposta avea avuto.
Li quali a queste parole pensando e non potendo d'esse comprendere n intendimento n frutto alcuno per la loro bisogna, quasi scornati, a ritornarsi indietro entrarono in cammino. E poi che alquante giornate camminati furono, pervennero ad un fiume sopra il quale era un bel ponte; e per ci che una gran carovana di some sopra muli e sopra cavalli passavano, convenne lor sofferir di passar tanto che quelle passate fossero.
Ed essendo gi quasi che tutte passate, per ventura v'ebbe un mulo il quale adombr, s come sovente gli veggiam fare, n volea per alcuna maniera avanti passare; per la qual cosa un mulattiere presa una stecca, prima assai temperata mente lo 'ncominci a battere perch passasse. Ma il mulo ora da questa parte della via e ora da quella attraversandosi, e talvolta indietro tornando, per niun partito passar volea; per la qual cosa il mulattiere oltre modo adirato gl'incominci con la stecca a dare i maggiori colpi del mondo, ora nella testa e ora nei fianchi e ora sopra la groppa; ma tutto era nulla.
Per che Melisso e Giosefo, li quali questa cosa stavano a vedere, sovente dicevano al mulattiere:
- Deh! cattivo, che farai? Vuo'l tu uccidere? Perch non t'ingegni tu di menarlo bene e pianamente? Egli verr pi tosto che a bastonarlo come tu fai.
A'quali il mulattiere rispose:
- Voi conoscete i vostri cavalli e io conosco il mio mulo; lasciate far me con lui.- E questo detto rincominci a bastonarlo, e tante d'una parte e d'altra ne gli di, che il mulo pass avanti, s che il mulattiere vinse la pruova.
Essendo adunque i due giovani per partirsi, domand Giosefo un buono uomo, il quale a capo del ponte sedeva, come quivi si chiamasse. Al quale il buono uomo rispose:
- Messere, qui si chiama il Ponte all'oca.
Il che come Giosefo ebbe udito, cos si ricord delle parole di Salamone, e disse verso Melisso:
- Or ti dico io, compagno, che il consiglio datomi da Salamone potrebbe esser buono e vero, per ci che assai manifestamente conosco che io non sapeva battere la donna mia, ma questo mulattiere m'ha mostrato quello che io abbia a fare.
Quindi, dopo alquanti d divenuti ad Antioccia, ritenne Giosefo Melisso seco a riposarsi alcun d; ed essendo assai ferialmente dalla donna ricevuto, le disse che cos facesse far da cena come Melisso divisasse; il quale, poi vide che a Giosefo piaceva, in poche parole se ne diliber. La donna, s come per lo passato era usata, non come Melisso divisato avea, ma quasi tutto il contrario fece; il che Giosefo vedendo, a turbato disse:
- Non ti fu egli detto in che maniera tu facessi questa cena fare?
La donna, rivoltasi con orgoglio, disse:
- Ora che vuol dir questo? Deh! ch non ceni, se tu vuoi cenare? Se mi fu detto altramenti, a me pare da far cos; se ti piace, s ti piaccia; se non, s te ne sta.
Maravigliossi Melisso della risposta della donna, e biasimolla assai. Giosefo, udendo questo, disse: - Donna, ancor se'tu quel che tu suogli; ma credimi che io ti far mutar modo.- E a Melisso rivolto disse: - Amico, tosto vedremo chente sia stato il consiglio di Salamone; ma io ti priego non ti sia grave lo stare a vedere, e di reputare per un giuoco quello che io far. E acci che tu non m'impedischi, ricorditi della risposta che ci fece il mulattiere quando del suo mulo c'increbbe.
Al quale Melisso disse:
- Io sono in casa tua, dove dal tuo piacere io non intendo di mutarmi.
Giosefo, trovato un baston tondo d'un querciuolo giovane, se n'and in camera, dove la donna, per istizza da tavola levatasi, brontolando se n'era andata; e presala per le treccie, la si gitt a'piedi e cominciolla fieramente a battere con questo bastone.
La donna cominci prima a gridare e poi a minacciare; ma veggendo che per tutto ci Giosefo non ristava, gi tutta rotta cominci a chiedere merc per Dio che egli non l'uccidesse, dicendo oltre a ci mai dal suo piacer non partirsi.
Giosefo per tutto questo non rifinava, anzi con pi furia l'una volta che l'altra, or per lo costato, or per l'anche e ora su per le spalle, battendola forte, l'andava le costure ritrovando, n prima ristette che egli fu stanco; e in brieve niuno osso n alcuna parte rimase nel dosso della buona donna, che macerata non fosse.
E questo fatto, ne venne a Melisso e dissegli:
- Doman vedrem che pruova avr fatto il consiglio del - Va al Ponte all'oca -; e riposatosi alquanto e poi lavatesi le mani, con Melisso cen, e quando fu tempo, s'andarono a riposare.
La donna cattivella a gran fatica si lev di terra, e in sul letto si gitt, dove, come pot il meglio, riposatasi, la mattina vegnente per tempissimo levatasi, fe'domandar Giosefo quello che voleva si facesse da desinare.
Egli, di ci insieme ridendosi con Melisso, il divis, e poi, quando fu ora, tornati, ottimamente ogni cosa e secondo l'ordine dato trovaron fatta; per la qual cosa il consiglio prima da loro male inteso sommamente lodarono.
E dopo alquanti d partitosi Melisso da Giosefo e tornato a casa sua, ad alcun, che savio uomo era, disse ci che da Salamone avuto avea. Il quale gli disse:
- Niuno pi vero consiglio n migliore ti potea dare. Tu sai che tu non ami persona, e gli onori e'servigi li quali tu fai, gli fai, non per amore che tu ad altrui porti, ma per pompa. Ama adunque, come Salamon ti disse, e sarai amato.
Cos adunque fu gastigata la ritrosa, e il giovane amando fu amato.


Giornata nona - Novella decima

Donno Gianni ad istanzia di compar Pietro fa lo 'ncantesimo per far diventar la moglie una cavalla; e quando viene ad appiccar la coda, compar Pietro, dicendo che non vi voleva coda, guasta tutto lo 'ncantamento.

Questa novella dalla reina detta diede un poco da mormorare alle donne e da ridere a'giovani; ma poi che ristate furono, Dioneo cos cominci a parlare.
Leggiadre donne, infra molte bianche colombe aggiugne pi di bellezza uno nero corvo, che non farebbe un candido cigno; e cos tra molti savi alcuna volta un men savio  non solamente un accrescere splendore e bellezza alla lor maturit, ma ancora diletto e sollazzo.
Per la qual cosa, essendo voi tutte discretissime e moderate, io, il qual sento anzi dello scemo che no, faccendo la vostra virt pi lucente col mio difetto, pi vi debbo esser caro che se con pi valore quella facessi divenir pi oscura; e per conseguente pi largo arbitrio debbo avere in dimostrarmi tal qual io sono, e pi pazientemente dee da voi esser sostenuto che non dovrebbe se io pi savio fossi, quel dicendo che io dir. Dirovvi adunque una novella non troppo lunga, nella quale comprenderete quanto diligentemente si convengano osservare le cose imposte da coloro che alcuna cosa per forza d'incantamento fanno, e quanto piccol fallo in quelle commesso ogni cosa guasti dallo incantator fatta.
L'altr'anno fu a Barletta un prete, chiamato donno Gianni di Barolo, il qual, per ci che povera chiesa avea, per sostentar la vita sua, con una cavalla cominci a portar mercatantia in qua e in l per le fiere di Puglia e a comperare e a vendere. E cos andando, prese stretta dimestichezza con uno che si chiamava Pietro da Tresanti, che quello medesimo mestiere con uno suo asino faceva, e in segno d'amorevolezza e d'amist, alla guisa pugliese, nol chiamava se non compar Pietro; e quante volte in Barletta arrivava, sempre alla chiesa sua nel menava, e quivi il teneva seco ad albergo, e come poteva l'onorava.
Compar Pietro d'altra parte, essendo poverissimo e avendo una piccola casetta in Tresanti, appena bastevole a lui e ad una sua giovane e bella moglie e all'asino suo, quante volte donno Gianni in Tresanti capitava tante sel menava a casa, e come poteva, in riconoscimento dell'onor che da lui in Barletta riceveva, l'onorava. Ma pure, al fatto dello albergo, non avendo compar Pietro se non un piccol letticello, nel quale con la sua bella moglie dormiva, onorar nol poteva come voleva, ma conveniva che, essendo in una sua stalletta allato all'asino suo allogata la cavalla di donno Gianni, che egli allato a lei sopra alquanto di paglia si giacesse.
La donna, sappiendo l'onor che il prete al marito faceva a Barletta, era pi volte, quando il prete vi veniva, volutasene andare a dormire con una sua vicina, che avea nome zita Carapresa di Giudice Leo, acci che il prete col marito dormisse nel letto, e avevalo molte volte al prete detto, ma egli non aveva mai voluto; e tra l'altre volte, una le disse:
- Comar Gemmata, non ti tribolar di me, ch io sto, bene, per ci che quando mi piace io fo questa mia cavalla diventare una bella zitella e stommi con essa, e poi quando voglio la fo diventar cavalla, e perci da lei non mi partirei.
La giovane si maravigli e credettelo, e al marito il disse, aggiugnendo:
- Se egli  cos tuo come tu di', ch non ti fai tu insegnare quello incantesimo, ch tu possa far cavalla di me e fare i fatti tuoi con l'asino e con la cavalla, e guadagneremo due cotanti, e quando a casa fossimo tornati, mi potresti rifar femina come io sono.
Compar Pietro, che era anzi grossetto uom che no, credette questo fatto e accordossi al consiglio, e come meglio seppe, cominci a sollicitar donno Gianni, che questa cosa gli dovesse insegnare. Donno Gianni s'ingegn assai di trarre costui di questa sciocchezza, ma pur non potendo, disse:
- Ecco, poi che voi pur volete, domattina ci leveremo, come noi sogliamo, anzi d, e io vi mosterr come si fa. E' il vero che quello che pi  malagevole in questa cosa si  l'appiccar la coda, come tu vedrai.
Compar Pietro e comar Gemmata, appena avendo la notte dormito (con tanto desidero questo fatto aspettavano), come vicino a d fu, si levarono e chiamarono donno Gianni, il quale, in camicia levatosi, venne nella cameretta di compar Pietro e disse:
- Io non so al mondo persona a cui io questo facessi, se non a voi, e per ci, poi che vi pur piace, io il far; vero  che far vi conviene quello che io vi dir, se voi volete che venga fatto.
Costoro dissero di far ci che egli dicesse. Per che donno Gianni, preso un lume, il pose in mano a compar Pietro e dissegli:
- Guata ben come io far, e che tu tenghi bene a men te come io dir, e guardati, quanto tu hai caro di non guastare ogni cosa, che per cosa che tu oda o veggia, tu non dica una parola sola; e priega Iddio che la coda s'appicchi bene.
Compar Pietro, preso il lume, disse che ben lo farebbe.
Appresso donno Gianni fece spogliare ignuda nata comar Gemmata, e fecela stare con le mani e co'piedi in terra, a guisa che stanno le cavalle, ammaestrandola similmente che di cosa che avvenisse motto non facesse; e con le mani cominciandole a toccare il viso e la testa, cominci a dire: - Questa sia bella testa di cavalla -; e toccandole i capelli, disse: - Questi sieno belli crini di cavalla -; e poi toccandole le braccia, disse: - E queste sieno belle gambe e belli piedi di cavalla -; poi toccandole il petto e trovandolo sodo e tondo, risvegliandosi tale che non era chiamato e su levandosi, disse: - E questo sia bel petto di cavalla -; e cos fece alla schiena e al ventre e alle groppe e alle coscie e alle gambe. E ultimamente, niuna cosa restandogli a fare se non la coda, levata la camicia e preso il piuolo col quale egli piantava gli uomini e prestamente nel solco per ci fatto messolo, disse: - E questa sia bella coda di cavalla.
Compar Pietro, che attentamente infino allora aveva ogni cosa guardata, veggendo questa ultima e non parendonegli bene, disse:
- O donno Gianni, io non vi voglio coda, io non vi voglio coda.
Era gi l'umido radicale, per lo quale tutte le piante s'appiccano, venuto, quando donno Gianni tiratolo indietro, disse:
- Ohim, compar Pietro, che hai tu fatto? Non ti diss'io, che tu non facessi motto di cosa che tu vedessi? La cavalla era per esser fatta, ma tu favellando hai guasto ogni cosa, n pi ci ha modo di poterla rifare oggimai.
Compar Pietro disse:
- Bene sta, io non vi voleva quella coda io. Perch non diciavate voi a me -
Falla tu -? E anche l'appiccavate troppo bassa.
Disse donno Gianni:
- Perch tu non l'avresti per la prima volta saputa appiccar s com'io.
La giovane, queste parole udendo, levatasi in pi, di buona f disse al marito:
- Deh, bestia che tu se', perch hai tu guasti li tuoi fatti e'miei? Qual cavalla vedestu mai senza coda? Se m'aiuti Iddio, tu se'povero, ma egli sarebbe ragione che tu fossi molto pi.
Non avendo adunque pi modo a dover fare della giovane cavalla, per le parole che dette avea compar Pietro, ella dolente e malinconosa si rivest, e compar Pietro con uno asino, come usato era, attese a fare il suo mestiere antico, e con donno Gianni insieme n'and alla fiera di Bitonto, n mai pi di tal servigio il richiese.


Giornata nona - Conclusione

Quanto di questa novella si ridesse, meglio dalle donne intesa che Dioneo non voleva, colei sel pensi che ancora ne rider. Ma, essendo le novelle finite e il sole gi cominciando ad intiepidire, e la reina, conoscendo il fine della sua signoria esser venuto, in pi levatasi e trattasi la corona, quella in capo mise a Panfilo, il quale solo di cos fatto onore restava ad onorare; e sorridendo disse:
- Signor mio, gran carico ti resta, s come  l'avere il mio difetto e degli altri che il luogo hanno tenuto che tu tieni, essendo tu l'ultimo, ad ammendare, di che Iddio ti presti grazia, come a me l'ha prestata di farti re.
Panfilo, lietamente l'onor ricevuto, rispose:
- La vostra virt e degli altri miei sudditi far s che io, come gli altri sono stati, sar da lodare -. E secondo il costume de'suoi predecessori col siniscalco delle cose opportune avendo disposto, alle donne aspettanti si rivolse e disse:
- Innamorate donne, la discrezion d'Emilia, nostra reina stata questo giorno, per dare alcun riposo alle vostre forze, arbitrio vi di di ragionare quel che pi vi piacesse. Per che, gi riposati essendo, giudico che sia da ritornare alla legge usata; e per ci voglio che domane ciascuna di voi pensi di ragionare sopra questo, cio: di chi liberalmente ovvero magnificamente alcuna cosa operasse intorno a'fatti d'amore o d'altra cosa. Queste cose e dicendo e udendo, senza dubbio niuno gli animi vostri ben disposti a valorosamente adoperare accender; ch la vita nostra, che altro che brieve esser non puote nel mortal corpo, si perpetuer nella laudevole fama; il che ciascuno che al ventre solamente, a guisa che le bestie fanno, non serve, dee, non solamente desiderare, ma con ogni studio cercare e operare.
La tema piacque alla lieta brigata, la quale con licenzia del nuovo re tutta levatasi da sedere, agli usati di letti si diede, ciascuno secondo quello a che pi dal desidero era tirato; e cos fecero insino all'ora della cena. Alla quale con festa venuti, e serviti diligentemente e con ordine, dopo la fine di quella si levarono a'balli costumati, e forse mille canzonette pi sollazzevoli di parole che di canto maestrevoli, avendo cantate, comand il re a Neifile che una ne cantasse a suo nome. La quale, con voce chiara e lieta, cos piacevolmente e senza indugio incominci:

Io mi son giovinetta, e volentieri
m'allegro e canto en la stagion novella,
merz d'amore e de'dolci pensieri.

Io vo pe'verdi prati riguardando
i bianchi fiori e'gialli e i vermigli
le rose in su le spine e i bianchi gigli
e tutti quanti gli vo somigliando
al viso di colui che me, amando,
ha presa e terr sempre, come quella
ch'altro non ha in disio ch'e'suoi piaceri.

De'quai quand'io ne truovo alcun che sia,
al mio parer, ben simile di lui,
il colgo e bacio e parlomi con lui,
e com'io so, cos l'anima mia
tutta gli apro, e ci che 'l cor disia;
quindi con altri il metto in ghirlandella
legato co'miei crin biondi e leggieri.

E quel piacer, che di natura il fiore
agli occhi porge, quel simil mel dona
che s'io vedessi la propia persona
che m'ha accesa del suo dolce amore,
quel che mi faccia pi il suo odore
esprimer nol potrei con la favella,
ma i sospir ne son testimon veri.

Li quai non escon gi mai del mio petto,
come dell'altre donne, aspri n gravi,
ma se ne vengon fuor caldi e soavi,
e al mio amor sen vanno nel cospetto,
il qual come gli sente, a dar diletto
di s a me si muove e viene in quella
ch'i'son per dir: Deh vien, ch'i'non disperi

Assai fu e dal re e da tutte le donne commendata la canzonetta di Neifile; appresso alla quale, per ci che gi molta notte andata n'era, comand il re che ciascuno per infino al giorno s'andasse a riposare.


Finisce la nona giornata del Decameron



Incomincia la decima e ultima giornata nella quale, sotto il reggimento di Panfilo, si ragiona di chi liberalmente ovvero magnificamente alcuna cosa operasse intorno a fatti d'amore o d'altra cosa.

Giornata decima - Introduzione


Ancora eran vermigli certi nuvoletti nell'occidente, essendo gi quegli dello oriente nelle loro estremit simili ad oro lucentissimi divenuti, per li solari raggi che molto loro avvicinandosi li ferieno, quando Panfilo levatosi, le donne e'suoi compagni fece chiamare. E venuti tutti, con loro insieme diliberato del dove andar potessero al lor diletto, con lento passo si mise innanzi, accompagnato da Filomena e da Fiammetta, tutti gli altri appresso seguendogli; e molte cose della loro futura vita insieme parlando e dicendo e rispondendo, per lungo spazio s'andaron diportando; e data una volta assai lunga, cominciando il sole gi troppo a riscaldare, al palagio si ritornarono. E quivi dintorno alla chiara fonte fatti risciacquare i bicchieri, chi volle alquanto bevve, e poi fra le piacevoli ombre del giardino infino ad ora di mangiare s'andarono sollazzando. E poi ch'ebber mangiato e dormito, come far soleano, dove al re piacque si ragunarono, e quivi il primo ragionamento comand il re a Neifile, la quale lietamente cos cominci.


Giornata decima - Novella prima

Un cavaliere serve al re di Spagna; pargli male esser guiderdonato, per che il re con esperienzia certissima gli mostra non esser colpa di lui, ma della sua malvagia fortuna, altamente donandogli poi.

Grandissima grazia, onorabili donne, reputar mi debbo, che il nostro re me a tanta cosa, come  a raccontar della magnificenzia, m'abbia preposta, la quale, come il sole  di tutto il cielo bellezza e ornamento,  chiarezza e lume di ciascuna altra virt. Dironne adunque una novelletta, assai leggiadra al mio parere, la quale rammemorarsi per certo non potr esser se non utile.
Dovete adunque sapere che, tra gli altri valorosi cavalieri che da gran tempo in qua sono stati nella nostra citt, fu un di quegli e forse il pi da bene, messer Ruggieri de Figiovanni; il quale essendo e ricco e di grande animo, e veggendo che, considerata la qualit del vivere e de'costumi di Toscana, egli, in quella dimorando, poco o niente potrebbe del suo valor dimostrare, prese per partito di volere un tempo essere appresso ad Anfonso re d'Ispagna, la fama del valore del quale quella di ciascun altro signor trapassava a que'tempi. E assai onorevolmente in arme e in cavalli e in compagnia a lui se n'and in Ispagna, e graziosamente fu dal re ricevuto.
Quivi adunque dimorando messer Ruggieri, e splendidamente vivendo, e in fatti d'arme maravigliose cose faccendo, assai tosto si fece per valoroso cognoscere.
Ed essendovi gi buon tempo dimorato, e molto alle maniere del re riguardando, gli parve che esso ora ad uno e ora ad un altro donasse castella e citt e baronie assai poco discretamente, s come dandole a chi nol valea; e per ci che a lui, che da quello che egli era si teneva, niente era donato, estim che molto ne diminuisse la fama sua; per che di partirsi diliber, e al re domand commiato. Il re gliele concedette, e donogli una delle miglior mule che mai si cavalcasse e la pi bella, la quale per lo lungo cammino che a fare avea, fu cara a messer Ruggieri.
Appresso questo, commise il re ad un suo discreto famigliare che, per quella maniera che miglior gli paresse, s'ingegnasse di cavalcare la prima giornata con messer Ruggieri, in guisa che egli non paresse dal re mandato, e ogni cosa che egli dicesse di lui raccogliesse, s che ridire gliele sapesse, e l'altra mattina appresso gli comandasse che egli indietro al re tornasse.
Il famigliare, stato attento, come messer Ruggieri usc della terra, cos assai acconciamente con lui si fu accompagnato, dandogli a vedere che egli veniva verso Italia.
Cavalcando adunque messer Ruggieri sopra la mula dal re datagli, e con costui d'una cosa e d'altra parlando, essendo vicino ad ora di terza, disse:
- Io credo che sia ben fatto che noi diamo stalla a queste bestie -; ed entrati in una stalla, tutte l'altre, fuor che la mula, stallarono. Per che cavalcando avanti, stando sempre il famiglio attento alle parole del cavaliere, vennero ad un fiume, e quivi abbeverando le lor bestie, la mula stall nel fiume. Il che veggendo messer Ruggieri, disse:
- Deh! dolente ti faccia Dio, bestia, ch tu se'fatta come il signore che a me ti don.
Il famigliare questa parola ricolse, e come che molte ne ricogliesse camminando tutto il d seco, niun'altra, se non in somma lode del re, dirne gli ud; per che la mattina seguente, montati a cavallo e volendo cavalcare verso Toscana, il famigliare gli fece il comandamento del re, per lo quale messer Ruggieri incontanente torn addietro.
E avendo gi il re saputo quello che egli della mula aveva detto, fattolsi chiamar con lieto viso il ricevette, e domandollo perch lui alla sua mula avesse assomigliato, ovvero la mula a lui.
Messer Ruggieri con aperto viso gli disse:
- Signor mio, per ci ve l'assomigliai, perch, come voi donate dove non si conviene, e dove si converrebbe non date, cos ella dove si conveniva non stall, e dove non si convenia s.
Allora disse il re:
- Messer Ruggieri, il non avervi donato, come fatto ho a molti, li quali a comparazion di voi da niente sono, non  avvenuto perch io non abbia voi valorosissimo cavalier conosciuto e degno d'ogni gran dono, ma la vostra fortuna, che lasciato non m'ha, in ci ha peccato e non io; e che io dica vero, io il vi mosterr manifestamente.
A cui messer Ruggieri rispose:
- Signor mio, io non mi turbo di non aver dono ricevuto da voi, per ci che io nol desiderava per esser pi ricco, ma del non aver voi in alcuna cosa testimonianza renduta alla mia virt; nondimeno io ho la vostra per buona scusa e per onesta, e son presto di veder ci che vi piacer, quantunque io vi creda senza testimonio.
Menollo adunque il re in una sua gran sala, dove, s come egli davanti aveva ordinato, erano due gran forzieri serrati, e in presenzia di molti gli disse:
- Messer Ruggieri, nell'uno di questi forzieri  la mia corona, la verga reale e 'l pomo, e molte mie belle cinture, fermagli, anella e ogn'altra cara gioia che io ho; l'altro  pieno di terra: prendete adunque l'uno, e quello che preso avrete s sia vostro, e potrete vedere chi  stato verso il vostro valore ingrato, o io o la vostra fortuna.
Messer Ruggieri, poscia che vide cos piacere al re, prese l'uno, il quale il re comand che fosse aperto, e trovossi esser quello che era pien di terra. Laonde il re ridendo disse:
- Ben potete vedere, messer Ruggieri, che quello  vero che io vi dico della fortuna; ma certo il vostro valor merita che io m'opponga alle sue forze. Io so che voi non avete animo di divenire spagnuolo, e per ci non vi voglio qua donare n castel n citt, ma quel forziere che la fortuna vi tolse, quello in dispetto di lei voglio che sia vostro, acci che nelle vostre contrade nel possiate portare, e della vostra virt con la testimonianza de'miei doni meritamente gloriar vi possiate co'vostri vicini.
Messer Ruggieri presolo, e quelle grazie rendute al re che a tanto dono si confaceano, con esso lieto se ne ritorn in Toscana.


Giornata decima - Novella seconda

Ghino di Tacco piglia l'abate di Clign e medicalo del male dello stomaco e poi il lascia quale, tornato in corte di Roma, lui riconcilia con Bonifazio papa e fallo friere dello Spedale.

Lodata era gi stata da tutti la magnificenzia del re Anfonso nel fiorentin cavaliere usata, quando il re, al quale molto era piaciuta, ad Elissa impose che seguitasse, la quale prestamente incominci.
Dilicate donne, l'essere stato un re magnifico, e l'avere la sua magnificenzia usata verso colui che servito l'avea, non si pu dire che laudevole e gran cosa non sia; ma che direm noi se si racconter un cherico aver mirabil magnificenzia usata verso persona che, se inimicato l'avesse, non ne sarebbe stato biasimato da persona? Certo non altro se non che quella del re fosse virt, e quella del cherico miracolo, con ci sia cosa che essi tutti avarissimi troppo pi che le femine sieno, e d'ogni liberalit nimici a spada tratta. E quantunque ogn'uomo naturalmente appetisca vendetta delle ricevute offese, i cherici, come si vede, quantunque la pazienzia predichino e sommamente la remission delle offese commendino, pi focosamente che gli altri uomini a quella discorrono. La qual cosa, cio come un cherico magnifico fosse, nella mia seguente novella potrete conoscere aperto.
Ghino di Tacco, per la sua fierezza e per le sue ruberie uomo assai famoso, essendo di Siena cacciato e nimico de'conti di Santa Fiore, ribell Radicofani alla Chiesa di Roma, e in quel dimorando, chiunque per le circustanti parti passava rubar faceva a'suoi masnadieri.
Ora, essendo Bonifazio papa ottavo in Roma, venne a corte l'abate di Clign, il quale si crede essere un de'pi ricchi prelati del mondo, e quivi guastatoglisi lo stomaco, fu da'medici consigliato che egli andasse a'bagni di Siena, e guerirebbe senza fallo. Per la qual cosa, concedutogliele il papa, senza curar della fama di Ghino, con grandissima pompa d'arnesi e di some e di cavalli e di famiglia entr in cammino.
Ghino di Tacco, sentendo la sua venuta, tese le reti, e, senza perderne un sol ragazzetto, l'abate con tutta la sua famiglia e le sue cose in uno stretto luogo racchiuse. E questo fatto, un de'suoi, il pi saccente, bene accompagnato mand allo abate; il qual da parte di lui assai amorevolmente gli disse, che gli dovesse piacere d'andare a smontare con esso Ghino al castello. Il che l'abate udendo, tutto furioso rispose che egli non ne voleva far niente, s come quegli che con Ghino niente aveva a fare; ma che egli andrebbe avanti, e vorrebbe veder chi l'andar gli vietasse.
Al quale l'ambasciadore umilmente parlando disse:
- Messere, voi siete in parte venuto dove, dalla forza di Dio in fuori, di niente ci si teme per noi, e dove le scomunicazioni e gl'interdetti sono scomunicati tutti; e per ci piacciavi per lo migliore di compiacere a Ghino di questo.
Era gi, mentre queste parole erano, tutto il luogo di masnadieri circundato; per che l'abate, co'suoi preso veggendosi, disdegnoso forte, con l'ambasciadore prese la via verso il castello, e tutta la sua brigata e li suoi arnesi con lui; e smontato, come Ghino volle, tutto solo fu messo in una cameretta d'un palagio assai oscura e disagiata, e ogn'altro uomo secondo la sua qualit per lo castello fu assai bene adagiato, e i cavalli e tutto l'arnese messo in salvo, senza alcuna cosa toccarne.
E questo fatto, se n'and Ghino all'abate e dissegli:
- Messere, Ghino, di cui voi siete oste, vi manda pregando che vi piaccia di significarli dove voi andavate, e per qual cagione.
L'abate, che, come savio, aveva l'altierezza gi posta, gli signific dove andasse e perch. Ghino, udito questo, si part, e pensossi di volerlo guerire senza bagno; e faccendo nella cameretta sempre ardere un gran fuoco e ben guardarla, non torn a lui infino alla seguente mattina; e allora in una tovagliuola bianchissima gli port due fette di pane arrostito e un gran bicchiere di vernaccia da Corniglia, di quella dello abate medesimo, e s disse all'abate:
- Messer, quando Ghino era pi giovane, egli studi in medicina, e dice che appar niuna medicina al mal dello stomaco esser miglior che quella che egli vi far, della quale queste cose che io vi reco sono il cominciamento; e per ci prendetele e confortatevi.
L'abate, che maggior fame aveva che voglia di motteggiare, ancora che con isdegno il facesse, si mangi il pane e bevve la vernaccia, e poi molte cose altiere disse e di molte domand e molte ne consigli, e in ispezielt chiese di poter veder Ghino.
Ghino, udendo quelle, parte ne lasci andar s come vane, e ad alcuna assai cortesemente rispose, affermando che come Ghino pi tosto potesse il visiterebbe; e questo detto, da lui si part, n prima vi torn che il seguente d con altrettanto pane arrostito e con altrettanta vernaccia; e cos il tenne pi giorni, tanto che egli s'accorse l'abate aver mangiate fave secche, le quali egli studiosamente e di nascoso portate v'aveva e lasciate.
Per la qual cosa egli il domand da parte di Ghino come star gli pareva dello stomaco; al quale l'abate rispose:
- A me parrebbe star bene, se io fossi fuori delle sue mani; e appresso questo, niun altro talento ho maggiore che di mangiare, s ben m'hanno le sue medicine guerito.
Ghino adunque avendogli de'suoi arnesi medesimi e alla sua famiglia fatta acconciare una bella camera, e fatto apparecchiare un gran convito, al quale con molti uomini del castello fu tutta la famiglia dello abate, a lui se n'and la mattina seguente e dissegli:
- Messere, poi che voi ben vi sentite, tempo  d'uscire d'infermeria -; e per la man presolo, nella camera apparecchiatagli nel men, e in quella co'suoi medesimi lasciatolo, a far che il convito fosse magnifico attese.
L'abate co'suoi alquanto si ricre, e qual fosse la sua vita stata narr loro, dove essi in contrario tutti dissero s essere stati maravigliosamente onorati da Ghino. Ma l'ora del mangiar venuta, l'abate e tutti gli altri ordinatamente e di buone vivande e di buoni vini serviti furono, senza lasciarsi Ghino ancora all'abate conoscere.
Ma poi che l'abate alquanti d in questa maniera fu dimorato, avendo Ghino in una sala tutti li suoi arnesi fatti venire, e in una corte, che di sotto a quella era, tutti i suoi cavalli in fino al pi misero ronzino allo abate se n'and e domandollo come star gli pareva e se forte si credeva essere da cavalcare. A cui l'abate rispose che forte era egli assai e dello stomaco ben guerito, e che starebbe bene qualora fosse fuori delle mani di Ghino.
Men allora Ghino l'abate nella sala dove erano i suoi arnesi e la sua famiglia tutta, e fattolo ad una finestra accostare donde egli poteva tutti i suoi cavalli vedere, disse:
- Messer l'abate, voi dovete sapere che l'esser gentile uomo e cacciato di casa sua e povero, e avere molti e possenti nimici, hanno, per potere la sua vita e la sua nobilt difendere, e non malvagit d'animo, condotto Ghino di Tacco, il quale io sono, ad essere rubatore delle strade e nimico della corte di Roma. Ma per ci che voi mi parete valente signore, avendovi io dello stomaco guerito, come io ho, non intendo di trattarvi come un altro farei, a cui, quando nelle mie mani fosse come voi siete, quella parte delle sue cose mi farei che mi paresse; ma io intendo che voi a me, il mio bisogno considerato, quella parte delle vostre cose facciate che voi medesimo volete. Elle sono interamente qui dinanzi da voi tutte, e i vostri cavalli potete voi da cotesta finestra nella corte vedere; e per ci e la parte e il tutto come vi piace prendete, a da questa ora innanzi sia e l'andare e lo stare nel piacer vostro.
Maravigliossi l'abate che in un rubator di strada fosser parole s libere, e piacendogli molto, subitamente la sua ira e lo sdegno caduti, anzi in benivolenzia mutatisi, col cuore amico di Ghino divenuto, il corse ad abbracciar dicendo:
- Io giuro a Dio che, per dover guadagnar l'amist d'uno uomo fatto come omai io giudico che tu sii, io sofferrei di ricevere troppo maggiore ingiuria che quella che infino a qui paruta m' che tu m'abbi fatta. Maladetta sia la fortuna, la quale a s dannevole mestier ti costrigne! E appresso questo, fatto delle sue molte cose pochissime e opportune prendere, e de'cavalli similmente, e l'altre lasciategli tutte, a Roma se ne torn.
Aveva il papa saputa la presura dello abate e, come che molto gravata gli fosse, veggendolo il domand come i bagni fatto gli avesser pro. Al quale l'abate sorridendo rispose:
- Santo Padre, io trovai pi vicino che i bagni un valente medico, il quale ottimamente guerito m'ha; e contogli il modo; di che il papa rise. Al quale l'abate, seguitando il suo parlare, da magnifico animo mosso, domand una grazia.
Il papa, credendo lui dover domandare altro, liberamente offerse di far ci che domandasse. Allora l'abate disse:
- Santo Padre, quello che io intendo di domandarvi  che voi rendiate la grazia vostra a Ghino di Tacco mio medico, per ci che tra gli altri uomini valorosi e da molto che io accontai mai, egli  per certo un de'pi; e quel male il quale egli fa, io il reputo molto maggior peccato della fortuna che suo; la qual se voi con alcuna cosa dandogli, donde egli possa secondo lo stato suo vivere, mutate, io non dubito punto che in poco di tempo non ne paia a voi quello che a me ne pare.
Il papa, udendo questo, s come colui che di grande animo fu e vago de'valenti uomini, disse di farlo volentieri, se da tanto fosse come diceva, e che egli il facesse sicuramente venire.
Venne adunque Ghino fidato, come allo abate piacque, a corte; n guari appresso del papa fu, che egli il reput valoroso, e riconciliatoselo gli don una gran prioria di quelle dello Spedale, di quello avendol fatto far cavaliere. La quale egli, amico e servidore di santa Chiesa e dello abate di Clign, tenne mentre visse.


Giornata decima - Novella terza

Mitridanes, invidioso della cortesia di Natan, andando per ucciderlo, senza conoscerlo capita a lui, e da lui stesso informato del modo, il truova in un boschetto, come ordinato avea, il quale riconoscendolo si vergogna, e suo amico diviene.

Simil cosa a miracolo per certo pareva a tutti avere udito, cio che un cherico alcuna cosa magnificamente avesse operata; ma riposandosene gi il ragionare delle donne, comand il re a Filostrato che procedesse, il quale prestamente incominci.
Nobili donne, grande fu la magnificenzia del re di Spagna, e forse cosa pi non udita giammai quella dell'abate di Clign; ma forse non meno maravigliosa cosa vi parr l'udire che uno, per liberalit usare ad un altro che il suo sangue, anzi il suo spirito, disiderava, cautamente a dargliele si disponesse; e fatto l'avrebbe, se colui prender l'avesse voluto, s come io in una mia novelletta intendo di dimostrarvi.
Certissima cosa  (se fede si pu dare alle parole d'alcuni genovesi e d'altri uomini che in quelle contrade stati sono) che nelle parti del Cattaio fu gi uno uomo di legnaggio nobile e ricco senza comparazione, per nome chiamato Natan; il quale, avendo un suo ricetto vicino ad una strada per la qual quasi di necessit passava ciascuno che di Ponente verso Levante andar voleva o di Levante venire in Ponente, e avendo l'animo grande e liberale e disideroso che fosse per opera conosciuto, quivi, avendo molti maestri, fece in piccolo spazio di tempo fare un de'pi belli e de'maggiori e de'pi ricchi palagi che mai fosse stato veduto, e quello di tutte quelle cose che opportune erano a dovere gentili uomini ricevere e onorare, fece ottimamente fornire; e avendo grande e bella famiglia, con piacevolezza e con festa chiunque andava e veniva faceva ricevere e onorare. E in tanto persever in questo laudevol costume, che gi, non solamente il Levante, ma quasi tutto il Ponente per fama il conoscea.
Ed essendo egli gi d'anni pieno, n per del corteseggiar divenuto stanco, avvenne che la sua fama agli orecchi pervenne d'un giovane chiamato Mitridanes, di paese non guari al suo lontano; il quale, sentendosi non meno ricco che Natan fosse, divenuto della sua fama e della sua virt invidioso, seco propose con maggior liberalit quella o annullare o offuscare. E fatto fare un palagio simile a quello di Natan, cominci a fare le pi smisurate cortesie che mai facesse alcuno altro, a chi andava o veniva per quindi, e senza dubbio in piccol tempo assai divenne famoso.
Ora avvenne un giorno che dimorando il giovane tutto g solo nella corte del suo palagio, una feminella, entrata dentro per una delle porti del palagio, gli domand limosina ed ebbela; e ritornata per la seconda porta pure a lui, ancora l'ebbe, e cos successivamente insino alla duodecima; e la tredecima volta tornata, disse Mitridanes:
- Buona femina, tu se'assai sollicita a questo tuo dimandare -; e nondimeno le fece limosina.
La vecchierella, udita questa parola, disse:
- O liberalit di Natan, quanto se'tu maravigliosa! ch per trentadue porti che ha il suo palagio, s come questo, entrata, e domandatagli limosina, mai da lui, che egli mostrasse, riconosciuta non fui, e sempre l'ebbi; e qui non venuta ancora se non per tredici, e riconosciuta e proverbiata sono stata -. E cos dicendo, senza pi ritornarvi si dipart.
Mitridanes, udite le parole della vecchia, come colui che ci che della fama di Natan udiva diminuimento della sua estimava, in rabbiosa ira acceso, cominci a dire:
- Ahi lasso a me! Quando aggiugner io alla liberalit delle gran cose di Natan, non che io il trapassi, come io cerco, quando nelle piccolissime io non gli mi posso avvicinare? Veramente io mi fatico invano, se io di terra nol tolgo; la qual cosa, poscia che la vecchiezza nol porta via, convien senza alcuno indugio che io faccia con le mie mani.
E con questo impeto levatosi, senza comunicare il suo consiglio ad alcuno, con poca compagnia montato a cavallo, dopo il terzo d dove Natan dimorava pervenne; e a'compagni imposto che sembianti facessero di non esser con lui n di conoscerlo, e che distanzia si procacciassero infino che da lui altro avessero, quivi adunque in sul fare della sera pervenuto e solo rimaso, non guari lontano al bel palagio trov Natan tutto solo, il quale senza alcuno abito pomposo andava a suo diporto; cui egli, non conoscendolo, domand se insegnar gli sapesse dove Natan dimorasse.
Natan lietamente rispose:
- Figliuol mio, niuno  in questa contrada che meglio di me cotesto ti sappia mostrare, e per ci, quando ti piaccia, io vi ti mener.
Il giovane disse che questo gli sarebbe a grado assai; ma che, dove esser potesse, egli non voleva da Natan esser veduto n conosciuto. Al quale Natan disse:
- E cotesto ancora far, poi che ti piace.
Ismontato adunque Mitridanes con Natan, che in piacevolissimi ragionamenti assai tosto il mise, infino al suo bel palagio n'and.
Quivi Natan fece ad un de'suoi famigliari prendere il caval del giovane, e accostatoglisi agli orecchi gl'impose che egli prestamente con tutti quegli della casa facesse che niuno al giovane dicesse lui esser Natan; e cos fu fatto.
Ma poi che nel palagio furono, mise Mitridanes in una bellissima camera dove alcuno nol vedeva, se non quegli che egli al suo servigio diputati avea, e sommamente faccendolo onorare, esso stesso gli tenea compagnia.
Col quale dimorando Mitridanes, ancora che in reverenzia come padre l'avesse, pur lo domand chi el fosse. Al quale Natan rispose:
- Io sono un picciol servidor di Natan, il quale dalla mia fanciullezza con lui mi sono invecchiato, n mai ad altro che tu mi vegghi mi trasse, per che, come che ogni altro uomo molto di lui si lodi, io me ne posso poco lodare io.
Queste parole porsero alcuna speranza a Mitridanes di potere con pi consiglio e con pi salvezza dare effetto al suo perverso intendimento. Il qual Natan assai cortesemente domand chi egli fosse, e qual bisogno per quindi il portasse, offerendo il suo consiglio e il suo aiuto in ci che per lui si potesse.
Mitridanes soprastette alquanto al rispondere, e ultimamente diliberando di fidarsi di lui, con una lunga circuizion di parole la sua fede richiese, e appresso il consiglio e l'aiuto, e chi egli era e per che venuto e da che mosso, interamente gli discoperse.
Natan, udendo il ragionare e il fiero proponimento di Mitridanes, in s tutto si cambi, ma senza troppo stare, con forte animo e con fermo viso gli rispose:
- Mitridanes, nobile uomo fu il tuo padre, dal quale tu non vuogli degenerare, s alta impresa avendo fatta come hai, cio d'essere liberale a tutti, e molto la invidia che alla virt di Natan porti commendo, per ci che, se di cos fatte fossero assai, il mondo, che  miserissimo, tosto buon diverrebbe. Il tuo proponimento mostratomi senza dubbio sar occulto, al quale io pi tosto util consiglio che grande aiuto posso donare, il quale  questo. Tu puoi di quinci vedere forse un mezzo miglio vicin di qui un boschetto, nel quale Natan quasi ogni mattina va tutto solo, prendendo diporto per ben lungo spazio; quivi leggier cosa ti fia il trovarlo e farne il tuo piacere. Il quale se tu uccidi, acci che tu possa senza impedimento a casa tua ritornare, non per quella via donde tu qui venisti, ma per quella che tu vedi a sinistra uscir fuor del bosco n'andrai, per ci che, ancora che un poco pi salvatica sia, ella  pi vicina a casa tua e per te pi sicura.
Mitridanes, ricevuta la informazione, e Natan da lui essendo partito, cautamente a'suoi compagni, che similmente l entro erano, fece sentire dove aspettare il dovessero il d seguente. Ma, poi che il nuovo d fu venuto, Natan, non avendo animo vario al consiglio dato a Mitridanes, n quello in parte alcuna mutato, solo se n'and al boschetto a dover morire.
Mitridanes, levatosi e preso il suo arco e la sua spada, ch altra arme non avea, e montato a cavallo, n'and al boschetto, e di lontano vide Natan tutto soletto andar passeggiando per quello, e diliberato, avanti che l'assalisse, di volerlo vedere e d'udirlo parlare, corse verso lui, e presolo per la benda la quale in capo avea, disse:
- Vegliardo, tu se'morto.
Al quale niuna altra cosa rispose Natan, se non:
- Dunque, l'ho io meritato.
Mitridanes, udita la voce e nel viso guardatolo, subitamente riconobbe lui esser colui che benignamente l'avea ricevuto e familiarmente accompagnato e fedelmente consigliato; per che di presente gli cadde il furore e la sua ira si convert in vergogna. Laonde egli, gittata via la spada, la qual gi per ferirlo aveva tirata fuori, da caval dismontato, piagnendo corse a'pi di Natan e disse:
- Manifestamente conosco, carissimo padre, la vostra liberalit, riguardando con quanta cautela venuto siate per darmi il vostro spirito, del quale io, niuna ragione avendo, a voi medesimo disideroso mostra'mi; ma Iddio, pi al mio dover sollicito che io stesso, a quel punto che maggior bisogno  stato gli occhi m'ha aperto dello 'ntelletto, li quali misera invidia m'avea serrati. E per ci quanto voi pi pronto stato siete a compiacermi, tanto pi mi cognosco debito alla penitenzia del mio errore; prendete adunque di me quella vendetta che convenevole estimate al mio peccato.
Natan fece levar Mitridanes in piede, e teneramente l'abbracci e baci, e gli disse:
- Figliuol mio, alla tua impresa, chente che tu la vogli chiamare o malvagia o altrimenti, non bisogna di domandar n di dar perdono, per ci che non per odio la seguivi, ma per potere essere tenuto migliore. Vivi adunque di me sicuro, e abbi di certo che niuno altro uom vive, il quale te quant'io ami, avendo riguardo all'altezza dello animo tuo, il quale non ad ammassar denari, come i miseri fanno, ma ad ispender gli ammassati se'dato. N ti vergognare d'avermi voluto uccidere per divenir famoso, n credere che io me ne maravigli. I sommi imperadori e i grandissimi re non hanno quasi con altra arte che d'uccidere, non uno uomo come tu volevi fare, ma infiniti, e ardere paesi e abbattere le citt, li loro regni ampliati, e per conseguente la fama loro; per che, se tu per pi farti famoso me solo uccider volevi, non maravigliosa cosa n nuova facevi, ma molto usata.
Mitridanes, non iscusando il suo disidero perverso, ma commendando l'onesta scusa da Natan trovata ad esso, ragionando pervenne a dire s oltre modo maravigliarsi come a ci si fosse Natan potuto disporre e a ci dargli modo e consiglio. Al quale Natan disse:
- Mitridanes, io non voglio che tu del mio consiglio e della mia disposizione ti maravigli, per ci che, poi che io nel mio albitrio fui, e disposto a fare quello medesimo che tu hai a fare impreso, niun fu che mai a casa mia capitasse, che io nol contentasse a mio potere di ci che da lui mi fu domandato. Venistivi tu vago della mia vita, per che, sentendolati domandare, acci che tu non fossi solo colui che senza la sua dimanda di qui si partisse, prestamente diliberai di donarlati, e acci che tu l'avessi, quel consiglio ti diedi che io credetti che buon ti fosse ad aver la mia e non perder la tua; e per ci ancora ti dico e priego che, s'ella ti piace, che tu la prenda e te medesimo ne sodisfaccia: io non so come io la mi possa meglio spendere. Io l'ho adoperata gi ottanta anni, e ne'miei diletti e nelle mie consolazioni usata; e so che, seguendo il corso della natura, come gli altri uomini fanno e generalmente tutte le cose, ella mi pu omai piccol tempo esser lasciata; per che io giudico molto meglio esser quella donare, come io ho sempre i miei tesori donati e spesi, che tanto volerla guardare, che ella mi sia contro a mia voglia tolta dalla natura.
Piccol dono  donare cento anni; quanto adunque  minor donarne sei o otto che io a star ci abbia? Prendila adunque, se ella t'aggrada, io te ne priego; per ci che, mentre vivuto ci sono, niuno ho ancor trovato che disiderata l'abbia, n so quando trovar me ne possa veruno, se tu non la prendi che la dimandi. E se pure avvenisse che io ne dovessi alcun trovare, conosco che, quanto pi la guarder, di minor pregio sar; e per, anzi che ella divenga pi vile, prendila, io te ne priego.
Mitridanes, vergognandosi forte, disse:
- Tolga Iddio che cos cara cosa come la vostra vita , non che io, da voi dividendola, la prenda, ma pur la disideri, come poco avanti faceva; alla quale non che io diminuissi gli anni suoi, ma io l'aggiugnerei volentier de'miei, se io potessi.
A cui prestamente Natan disse:
- E, se tu puoi, vuo'nele tu aggiugnere, e farai a me fare verso di te quello che mai verso alcuno altro non feci, cio delle tue cose pigliare, che mai dell'altrui non pigliai?
- S, - disse subitamente Mitridanes.
- Adunque, - disse Natan - farai tu come io ti dir. Tu ti rimarrai, giovane come tu se', qui nella mia casa, e avrai nome Natan, e io me n'andr nella tua e farommi sempre chiamar Mitridanes.
Allora Mitridanes rispose:
- Se io sapessi cos bene operare come voi sapete e avete saputo, io prenderei senza troppa diliberazione quello che m'offerete; ma per ci che egli mi pare esser molto certo che le mie opere sarebbon diminuimento della fama di Natan, e io non intendo di guastare in altrui quello che in me io non acconciare nol prender.
Questi e molti altri piacevoli ragionamenti stati tra Natan e Mitridanes, come a Natan piacque, insieme verso il palagio se ne tornarono, dove Natan pi giorni sommamente onor Mitridanes, e lui con ogni ingegno e saper confort nel suo alto e grande proponimento. E volendosi Mitridanes con la sua compagnia ritornare a casa, avendogli Natan assai ben fatto conoscere che mai di liberalit nol potrebbe avanzare, il licenzi.


Giornata decima - Novella quarta

Messer Gentil de'Carisendi, venuto da Modona, trae della sepoltura una donna amata da lui, sepellita per morta, la quale riconfortata partorisce un figliuol maschio, e Messer Gentile lei e 'l figliuolo restituisce a Niccoluccio Caccianimico, marito di lei.

Maravigliosa cosa parve a tutti che alcuno del propio sangue fosse liberale; e veramente affermaron Natan aver quella del re di Spagna e dello abate di Clign trapassata. Ma poi che assai e una cosa e altra detta ne fu, il re, verso Lauretta riguardando, le dimostr che egli desiderava che ella dicesse; per la qual cosa Lauretta prestamente incominci.
Giovani donne, magnifiche cose e belle sono state le raccontate, n mi pare che alcuna parte restata sia a noi che abbiamo a dire, per la qual novellando vagar possiamo, s son tutte dall'altezza delle magnificenzie raccontate occupate, se noi ne'fatti d'amore gi non mettessimo mano, li quali ad ogni materia prestano abbondantissima copia di ragionare; e per ci, s per questo e s per quello a che la nostra et principalmente ci dee inducere, una magnificenzia da uno innamorato fatta mi piace di raccontarvi, la quale, ogni cosa considerata, non vi parr per avventura minore che alcune delle mostrate, se quello  vero che i tesori si donino, le inimicizie si dimentichino, e pongasi la propia vita, l'onore e la fama, ch' molto pi, in mille pericoli, per potere la cosa amata possedere.
Fu adunque in Bologna, nobilissima citt di Lombardia, un cavaliere per virt e per nobilt di sangue ragguardevole assai, il qual fu chiamato messer Gentil Carisendi, il qual giovane d'una gentil donna chiamata madonna Catalina, moglie d'un Niccoluccio Caccianimico, s'innamor; e perch male dello amor della donna era, quasi disperatosene, podest chiamato di Modona, v'and.
In questo tempo, non essendo Niccoluccio a Bologna, e la donna ad una sua possessione, forse tre miglia alla terra vicina, essendosi, per ci che gravida era, andata a stare, avvenne che subitamente un fiero accidente la soprapprese, il quale fu tale e di tanta forza, che in lei spense ogni segno di vita, e per ci eziandio da alcun medico morta giudicata fu; e per ci che le sue pi congiunte parenti dicevan s avere avuto da lei non essere ancora di tanto tempo gravida, che perfetta potesse essere la creatura, senza altro impaccio darsi, quale ella era, in uno avello d'una chiesa ivi vicina dopo molto pianto la sepellirono.
La qual cosa subitamente da un suo amico fu significata a messer Gentile, il qual di ci, ancora che della sua grazia fosse poverissimo, si dolfe molto, ultimamente seco dicendo:
- Ecco, madonna Catalina, tu se'morta; io, mentre che vivesti, mai un solo sguardo da te aver non potei; per che, ora che difender non ti potrai, convien per certo che, cos morta come tu se'io alcun bacio li tolga.
E questo detto, essendo gi notte, dato ordine come la sua andata occulta fosse, con un suo famigliare montato a cavallo, senza ristare col pervenne dove sepellita era la donna, e aperta la sepoltura, in quella diligentemente entr, e postolesi a giacere allato, il suo viso a quello della donna accost, e pi volte con molte lagrime piagnendo il baci. Ma, s come noi veggiamo l'appetito degli uomini a niun termine star contento, ma sempre pi avanti desiderare, e spezialmente quello degli amanti, avendo costui seco diliberato di pi non starvi, disse: - Deh! perch non le tocco io, poi che io son qui, un poco il petto? Io non la debbo mai pi toccare, n mai pi la toccai.
Vinto adunque da questo appetito, le mise la mano in seno, e per alquanto spazio tenutalavi, gli parve sentire alcuna cosa battere il cuore a costei. Il quale, poi che ogni paura ebbe cacciata da s, con pi sentimento cercando, trov costei per certo non esser morta, quantunque poca e debole estimasse la vita; per che soavemente quanto pi pot, dal suo famigliare aiutato, del monimento la trasse, e davanti al caval messalasi, segretamente in casa sua la condusse in Bologna.
Era quivi la madre di lui, valorosa e savia donna, la qual, poscia che dal figliuolo ebbe distesamente ogni cosa udita, da piet mossa, chetamente con grandissimi fuochi e con alcun bagno in costei rivoc la smarrita vita. La quale come rivenne, cos la donna gitt un gran sospiro e disse:
- Ohim! ora ove sono io?
A cui la valente donna rispose:
- Confortati, tu se'in buon luogo.
Costei, in s tornata e dintorno guardandosi, non bene conoscendo dove ella fosse e veggendosi davanti messer Gentile, piena di maraviglia la madre di lui preg che le dicesse in che guisa ella quivi venuta fosse; alla quale messer Gentile ordinatamente cont ogni cosa. Di che ella, dolendosi, dopo alquanto quelle grazie gli rend che ella pot e appresso il preg per quello amore il quale egli l'aveva gi portato, e per cortesia di lui, che in casa sua ella da lui non ricevesse cosa che fosse meno che onor di lei e del suo marito, e come il d venuto fosse, alla sua propria casa la lasciasse tornare.
Alla quale messer Gentile rispose:
- Madonna, chente che il mio disiderio si sia stato ne'tempi passati, io non intendo al presente n mai per innanzi (poi che Iddio m'ha questa grazia conceduta che da morte a vita mi v'ha renduta, essendone cagione l'amore che io v'ho per addietro portato) di trattarvi n qui n altrove, se non come cara sorella; ma questo mio beneficio, operato in voi questa notte, merita alcun guiderdone; e per ci io voglio che voi non mi neghiate una grazia la quale io vi domander.
Al quale la donna benignamente rispose s essere apparecchiata, solo che ella potesse, e onesta fosse. Messer Gentile allora disse:
- Madonna, ciascun vostro parente e ogni bolognese credono e hanno per certo voi esser morta, per che niuna persona  la quale pi a casa v'aspetti; e per ci io voglio di grazia da voi, che vi debbia piacere di dimorarvi tacitamente qui con mia madre infino a tanto che io da Modona torni, che sar tosto. E la cagione per che io questo vi cheggio  per ci che io intendo di voi, in presenzia de'migliori cittadini di questa terra, fare un caro e uno solenne dono al vostro marito.
La donna, conoscendosi al cavaliere obbligata, e che la domanda era onesta, quantunque molto disiderasse di rallegrare della sua vita i suoi parenti, si dispose a far quello che messer Gentile domandava; e cos sopra la sua fede gli promise.
E appena erano le parole della sua risposta finite, che ella sent il tempo del partorire esser venuto; per che, teneramente dalla madre di messer Gentile aiutata, non molto stante partor un bel figliuol maschio; la qual cosa in molti doppi moltiplic la letizia di messer Gentile e di lei. Messer Gentile ordin che le cose opportune tutte vi fossero, e che cos fosse servita costei come se sua propia moglie fosse, e a Modona segretamente se ne torn.
Quivi fornito il tempo del suo uficio e a Bologna dovendosene tornare, ordin, quella mattina che in Bologna entrar doveva, di molti e gentili uomini di Bologna, tra'quali fu Niccoluccio Caccianimico, un grande e bel convito in casa sua; e tornato e ismontato e con lor trovatosi, avendo similmente la donna ritrovata pi bella e pi sana che mai, e il suo figlioletto star bene, con allegrezza incomparabile i suoi forestieri mise a tavola, e quegli fece di pi vivande magnificamente servire.
Ed essendo gi vicino alla sua fine il mangiare, avendo egli prima alla donna detto quello che di fare intendeva e con lei ordinato il modo che dovesse tenere, cos cominci a parlare:
- Signori, io mi ricordo avere alcuna volta inteso in Persia essere, secondo il mio giudicio, una piacevole usanza, la quale  che, quando alcuno vuole sommamente onorare il suo amico, egli lo 'nvita a casa sua e quivi gli mostra quella cosa, o moglie o amica o figliuola o che che si sia, la quale egli ha pi cara, affermando che, se egli potesse, cos come questo gli mostra, molto pi volentieri gli mosterria il cuor suo; la quale io intendo di volere osservare in Bologna.
Voi, la vostra merc, avete onorato il mio convito, e io intendo onorar voi alla persesca, mostrandovi la pi cara cosa che io abbia nel mondo o che io debbia aver mai. Ma prima che io faccia questo, vi priego mi diciate quello che sentite d'un dubbio il quale io vi mover. Egli  alcuna persona la quale ha in casa un suo buono e fedelissimo servidore, il quale inferma gravemente; questo cotale, senza attendere il fine del servo infermo, il fa portare nel mezzo della strada, n pi ha cura di lui; viene uno strano,  mosso a compassione dello 'nfermo, e sel reca a casa, e con gran sollicitudine e con ispesa il torna nella prima sanit. Vorrei io ora sapere se, tenendolsi e usando i suoi servigi, il primo signore si pu a buona equit dolere o ramaricare del secondo, se egli, raddomandandolo, rendere nol volesse.
I gentili uomini, fra s avuti vari ragionamenti, e tutti in una sentenzia concorrendo, a Niccoluccio Caccianimico, per ci che bello e ornato favellatore era, commisero la risposta. Costui, commendata primieramente l'usanza di Persia, disse s con gli altri insieme essere in questa oppinione, che il primo signore niuna ragione avesse pi nel suo servidore, poi che in s fatto caso non solamente abbandonato, ma gittato l'avea; e che, per li benefici del secondo usati, giustamente parea di lui il servidore divenuto, per che, tenendolo, niuna noia, niuna forza, niuna ingiuria faceva al primiero. Gli altri tutti che alle tavole erano, ch v'avea di valenti uomini, tutti insieme dissono s tener quello che da Niccoluccio era stato risposto.
Il cavaliere, contento di tal risposta e che Niccoluccio l'avesse fatta, afferm s essere in quella oppinione altress, e appresso disse:
- Tempo  omai che io secondo la promessa v'onori.- E chiamati due de'suoi famigliari, gli mand alla donna, la quale egli egregiamente avea fatta vestire e ornare, e mandolla pregando che le dovesse piacere di venire a far lieti i gentili uomini della sua presenzia. La qual, preso in braccio il figliolin suo bellissimo, da'due famigliari accompagnata, nella sala venne, e come al cavalier piacque, appresso ad un valente uomo si pose a sedere; ed egli disse:
- Signori, questa  quella cosa che io ho pi cara e intendo d'avere, che alcun'altra; guardate se egli vi pare che io abbia ragione.
I gentili uomini, onoratola e commendatola molto, e al cavaliere affermato che cara la doveva avere, la cominciarono a riguardare; e assai ve n'eran che lei avrebbon detto colei chi ella era, se lei per morta non avessero avuta. Ma sopra tutti la riguardava Niccoluccio, il quale, essendosi alquanto partito il cavaliere, s come colui che ardeva di sapere chi ella fosse, non potendosene tenere, la domand se bolognese fosse o forestiera.
La donna, sentendosi al suo marito domandare, con fatica di risponder si tenne; ma pur, per servare l'ordine postole, tacque. Alcun altro la domand se suo era quel figlioletto, e alcuno se moglie fosse di messer Gentile, o in altra maniera sua parente; a'quali niuna risposta fece.
Ma, sopravvegnendo messer Gentile, disse alcun de'suoi forestieri:
- Messere, bella cosa  questa vostra, ma ella ne par mutola;  ella cos?
- Signori,- disse messer Gentile - il non avere ella al presente parlato  non piccolo argomento della sua virt.
- Diteci adunque voi,- seguit colui - chi ella .
Disse il cavaliere:
- Questo far io volentieri, sol che voi mi promettiate, per cosa che io dica, niuno doversi muovere del luogo suo fino a tanto che io non ho la mia novella finita.
Al quale avendol promesso ciascuno, ed essendo gi levate le tavole, messer Gentile allato alla donna sedendo, disse:
- Signori, questa donna  quel leale e fedel servo, del quale io poco avanti vi fe' la dimanda; la quale da'suoi poco avuta cara, e cos come vile e pi non utile nel mezzo della strada gittata, da me fu ricolta, e con la mia sollicitudine e opera delle mani la trassi alla morte, e Iddio, alla mia buona affezion riguardando, di corpo spaventevole cos bella divenir me l'ha fatta. Ma acci che voi pi apertamente intendiate come questo avvenuto mi sia, brievemente vel far chiaro.
E cominciatosi dal suo innamorarsi di lei, ci che avvenuto era infino allora distintamente narr con gran maraviglia degli ascoltanti, e poi soggiunse:
- Per le quali cose, se mutata non avete sentenzia da poco in qua, e Niccoluccio spezialmente, questa donna meritamente  mia, n alcuno con giusto titolo me la pu raddomandare.
A questo niun rispose, anzi tutti attendevan quello che egli pi avanti dovesse dire. Niccoluccio e degli altri che v'erano e la donna, di compassion lagrimavano; ma messer Gentile, levatosi in pi e preso nelle sue braccia il picciol fanciullino e la donna per la mano, e andato verso Niccoluccio, disse:
- Leva su, compare, io non ti rendo tua mogliere, la quale i tuoi parenti e suoi gittarono via; ma io ti voglio donare questa donna mia comare con questo suo figlioletto, il quale io son certo che fu da te generato, e il quale io a battesimo tenni e nomina'lo Gentile; e priegoti che, perch'ella sia nella mia casa vicin di tre mesi stata, che ella non ti sia men cara; ch io ti giuro per quello Iddio, che forse gi di lei innamorar mi fece acci che il mio amore fosse, s come stato , cagion della sua salute, che ella mai o col padre o con la madre o con teco pi onestamente non visse, che ella appresso di mia madre ha fatto nella mia casa.
E questo detto, si rivolse alla donna e disse:
- Madonna, omai da ogni promessa fatami io v'assolvo, e libera vi lascio di Niccoluccio -; e rimessa la donna e 'l fanciul nelle braccia di Niccoluccio, si torn a sedere.
Niccoluccio disiderosamente ricevette la sua donna e 'l figliuolo, tanto pi lieto quanto pi n'era di speranza lontano, e, come meglio pot e seppe, ringrazi il cavaliere; e gli altri che tutti di compassion lagrimavano, di questo il commendaron molto, e commendato fu da chiunque l'ud.
La donna con maravigliosa festa fu in casa sua ricevuta, e quasi risuscitata con ammirazione fu pi tempo guatata da'bolognesi; e messer Gentile sempre amico visse di Niccoluccio e de'suoi parenti e di quei della donna.
Che adunque qui, benigne donne, direte? Estimerete l'aver donato un re lo scettro e la corona, e uno abate senza suo costo aver riconciliato un malfattore al papa, o un vecchio porgere la sua gola al coltello del nimico, essere stato da agguagliare al fatto di messer Gentile? Il quale giovane e ardente, e giusto titolo parendogli avere in ci che la traccutaggine altrui aveva gittato via ed egli per la sua buona fortuna aveva ricolto, non solo temper onestamente il suo fuoco, ma liberalmente quello che egli soleva con tutto il pensier disiderare e cercar di rubare, avendolo, restitu. Per certo niuna delle gi dette a questa mi par simigliante.


Giornata decima - Novella quinta

Madonna Dianora domanda a messer Ansaldo un giardino di gennaio bello come di maggio. Messer Ansaldo con l'obligarsi ad uno nigromante gliele d. Il marito le concede che ella faccia il piacere di messer Ansaldo, il quale, udita la liberalit del marito, l'assolve della promessa, e il nigromante, senza volere alcuna cosa del suo, assolve messer Ansaldo

Per ciascuno della lieta brigata era gi stato messer Gentile con somme lode tolto infino al cielo, quando il re impose ad Emilia che seguisse, la qual baldanzosamente, quasi di dire disiderosa, cos cominci.
Morbide donne, niun con ragione dir messer Gentile non aver magnificamente operato, ma il voler dire che pi non si possa, il pi potersi non fia forse malagevole a mostrarsi; il che io avviso in una mia novelletta di raccontarvi.
In Frioli, paese, quantunque freddo, lieto di belle montagne, di pi fiumi e di chiare fontane,  una terra chiamata Udine, nella quale fu gi una bella e nobile donna, chiamata madonna Dianora, e moglie d'un gran ricco uomo nominato Gilberto, assai piacevole e di buona aria. E merit questa donna per lo suo valore d'essere amata sommamente da un nobile e gran barone, il quale aveva nome messer Ansaldo Gradense, uomo d'alto affare, e per arme e per cortesia conosciuto per tutto. Il quale, ferventemente amandola e ogni cosa faccendo che per lui si poteva per essere amato da lei, e a ci spesso per sue ambasciate sollicitandola, invano si faticava. Ed essendo alla donna gravi le sollicitazioni del cavaliere, e veggendo che, per negare ella ogni cosa da lui domandatole, esso per ci d'amarla n di sollicitarla si rimaneva, con una nuova e al suo giudicio impossibil domanda si pens di volerlosi torre da dosso. E ad una femina che a lei da parte di lui spesse volte veniva, disse un d cos:
- Buona femina, tu m'hai molte volte affermato che messer Ansaldo sopra tutte le cose m'ama e maravigliosi doni m'hai da sua parte proferti, li quali voglio che si rimangano a lui, per ci che per quegli mai ad amar lui n a compiacergli mi recherei; e se io potessi esser certa che egli cotanto m'amasse quanto tu di', senza fallo io mi recherei ad amar lui e a far quello che egli volesse; e per ci, dove di ci mi volesse far fede con quello che io domander, io sarei a'suoi comandamenti presta.
Disse la buona femina:
- Che  quello, madonna, che voi disiderate che el faccia?
Rispose la donna:
- Quello che io disidero  questo. Io voglio del mese di gennaio che viene, appresso di questa terra un giardino pieno di verdi erbe, di fiori e di fronzuti albori, non altrimenti fatto che se di maggio fosse; il quale dove egli non faccia, n te n altri mi mandi mai pi; per ci che, se pi mi stimolasse, come io infino a qui del tutto al mio marito e a'miei parenti tenuto ho nascoso, cos dolendomene loro, di levarlomi da dosso m'ingegnerei.
Il cavaliere, udita la domanda e la proferta della sua donna, quantunque grave cosa e quasi impossibile a dover fare gli paresse e conoscesse per niun'altra cosa ci essere dalla donna addomandato, se non per torlo dalla sua speranza, pur seco propose di voler tentare quantunque fare se ne potesse; e in pi parti per lo mondo mand cercando se in ci alcun si trovasse che aiuto o consiglio gli desse; e vennegli uno alle mani il quale, dove ben salariato fosse, per arte nigromantica profereva di farlo. Col quale messer Ansaldo per grandissima quantit di moneta convenutosi, lieto aspett il tempo postogli. Il qual venuto, essendo i freddi grandissimi e ogni cosa piena di neve e di ghiaccio, il valente uomo in un bellissimo prato vicino alla citt con sue arti fece s, la notte alla quale il calendi gennaio seguitava, che la mattina apparve, secondo che color che 'l vedevan testimoniavano, un de'pi be'giardini che mai per alcun fosse stato veduto, con erbe e con alberi e con frutti d'ogni maniera. Il quale come messere Ansaldo lietissimo ebbe veduto, fatto cogliere de'pi be'frutti e de pi be'fior che v'erano, quegli occultamente fe'presentare alla sua donna, e lei invitare a vedere il giardino da lei addomandato, acci che per quel potesse lui amarla conoscere, e ricordarsi della promission fattagli e con saramento fermata, e come leal donna poi procurar d'attenergliele.
La donna, veduti i fiori e'frutti, e gi da molti del maraviglioso giardino avendo udito dire, s'incominci a pentere della sua promessa. Ma, con tutto il pentimento, s come vaga di veder cose nuove, con molte altre donne della citt and il giardino a vedere, e non senza maraviglia commendatolo assai, pi che altra femina dolente a casa se ne torn, a quel pensando a che per quello era obbligata. E fu il dolore tale, che non potendol ben dentro nascondere, convenne che, di fuori apparendo, il marito di lei se n'accorgesse, e volle del tutto da lei di quello saper la cagione. La donna per vergogna il tacque molto; ultimamente, costretta, ordinatamente gli aperse ogni cosa.
Gilberto primieramente, ci udendo, si turb forte; poi, considerata la pura ntenzion della donna, con miglior consiglio, cacciata via l'ira. disse:
- Dianora, egli non  atto di savia n d'onesta donna d'ascoltare alcuna ambasciata delle cos fatte n di pattovire sotto alcuna condizione con alcuno la sua castit. Le parole per gli orecchi dal cuore ricevute hanno maggior forza che molti non stimano, e quasi ogni cosa diviene agli amanti possibile. Male adunque facesti prima ad ascoltare e poscia a pattovire; ma per ci che io conosco la purit dello animo tuo, per solverti dal legame della promessa, quello ti conceder che forse alcuno altro non farebbe; inducendomi ancora la paura del nigromante, al qual forse messer Ansaldo, se tu il beffassi, far ci farebbe dolenti. Voglio io che tu a lui vada, e, se per modo alcun puoi, t'ingegni di far che, servata la tua onest, tu sii da questa promessa disciolta; dove altramenti non si potesse, per questa volta il corpo, ma non l'animo, gli concedi.
La donna, udendo il marito, piagneva e negava s cotal grazia voler da lui. A Gilberto, quantunque la donna il negasse molto, piacque che cos fosse. Per che, venuta la seguente mattina, in su l'aurora, senza troppo ornarsi, con due suoi famigliari innanzi e con una cameriera appresso, n'and la donna a casa messere Ansaldo. Il quale, udendo la sua donna a lui esser venuta, si maravigli forte, e levatosi e fatto il nigromante chiamare, gli disse:
- Io voglio che tu vegghi quanto di bene la tua arte m'ha fatto acquistare -. E incontro andatile, senza alcun disordinato appetito seguire, con reverenza onestamente la ricevette, e in una bella camera ad un gran fuoco se n'entrar tutti; e fatto lei porre a seder, disse:
- Madonna, io vi priego, se il lungo amore il quale io v'ho portato merita alcun guiderdone, che non vi sia noia d'aprirmi la vera cagione che qui a cos fatta ora v'ha fatta venire e con cotal compagnia.
La donna, vergognosa e quasi con le lagrime sopra gli occhi, rispose:
- Messere, n amor che io vi porti n promessa fede mi menan qui, ma il comandamento del mio marito; il quale, avuto pi rispetto alle fatiche del vostro disordinato amore che al suo e mio onore, mi ci ha fatta venire; e per comandamento di lui disposta sono per questa volta ad ogni vostro piacere.
Messer Ansaldo, se prima si maravigliava, udendo la donna molto pi s'incominci a maravigliare; e dalla liberalit di Gilberto commosso, il suo fervore in compassione cominci a cambiare, e disse:
- Madonna, unque a Dio non piaccia, poscia che cos  come voi dite, che io sia guastatore dello onore di chi ha compassione al mio amore; e per ci l'esser qui sar, quanto vi piacer, non altramenti che se mia sorella foste, e, quando a grado vi sar, liberamente vi potrete partire, s veramente che voi al vostro marito di tanta cortesia, quanta la sua  stata, quelle grazie renderete che convenevoli crederete, me sempre per lo tempo avvenire avendo per fratello e per servidore.
La donna, queste parole udendo, pi lieta che mai, disse:
- Niuna cosa mi pot mai far credere, avendo riguardo a'vostri costumi, che altro mi dovesse seguir della mia venuta che quello che io veggio che voi ne fate, di che io vi sar sempre obbligata -; e preso commiato, onorevolmente accompagnata si torn a Gilberto e raccontogli ci che avvenuto era; di che strettissima e leale amist lui e messer Ansaldo congiunse.
Il nigromante, al quale messer Ansaldo di dare il promesso premio s'apparecchiava, veduta la liberalit di Gilberto verso messer Ansaldo e quella di messer Ansaldo verso la donna, disse:
- Gi Dio non voglia, poi che io ho veduto Gilberto liberale del suo onore e voi del vostro amore, che io similmente non sia liberale del mio guiderdone; e per ci, conoscendo quello a voi star bene, intendo che vostro sia.
Il cavaliere si vergogn e ingegnossi a suo potere di fargli o tutto o parte prendere; ma poi che in vano si faticava, avendo il nigromante dopo il terzo d tolto via il suo giardino, e piacendogli di partirsi, il comand a Dio; e spento del cuore il concupiscibile amore verso la donna, acceso d'onesta carit si rimase.
Che direm qui, amorevoli donne? Preporremo la quasi morta donna e il gi rattiepidito amore per la spossata speranza, a questa liberalit di messer Ansaldo, pi ferventemente che mai amando ancora e quasi da pi speranza acceso e nelle sue mani tenente la preda tanto seguita? Sciocca cosa mi parrebbe a dover creder che quella liberalit a questa comparar si potesse.


Giornata decima - Novella sesta

Il re Carlo vecchio, vittorioso, d'una giovinetta innamoratosi, vergognandosi del suo folle pensiero, lei e una sua sorella onorevolmente marita.

Chi potrebbe pienamente raccontare i vari ragionamenti tra le donne stati, qual maggior liberalit usasse o Gilberto o messer Ansaldo o il nigromante, intorno a'fatti di madonna Dianora? troppo sarebbe lungo. Ma poi che il re alquanto disputare ebbe conceduto, alla Fiammetta guardando, comand che novellando traesse lor di quistione; la quale, niuno indugio preso, incominci.
Splendide donne, io fui sempre in oppinione che nelle brigate, come la nostra , si dovesse s largamente ragionare che la troppa strettezza della intenzion delle cose dette non fosse altrui materia di disputare. Il che molto pi si conviene nelle scuole tra gli studianti che tra noi, le quali appena alla rocca e al fuso bastiamo. E per ci io, che in animo alcuna cosa dubbiosa forse avea, veggendovi per le gi dette alla mischia, quella lascer stare, e una ne dir, non mica d'uomo di poco affare, ma d'un valoroso re, quello che egli cavallerescamente operasse, in nulla mancando il suo onore.
Ciascuna di voi molte volte pu avere udito ricordare il re Carlo vecchio, ovver primo, per la cui magnifica impresa e poi per la gloriosa vittoria avuta del re Manfredi furon di Firenze i ghibellin cacciati e ritornaronvi i guelfi. Per la qual cosa un cavalier, chiamato messer Neri degli Uberti, con tutta la sua famiglia e con molti denari uscendone, non si volle altrove che sotto le braccia del re Carlo riducere; e per essere in solitario luogo e quivi finire in riposo la vita sua, a Castello a mare di Stabia se n'and; e ivi forse una balestrata rimosso dall'altre abitazioni della terra, tra ulivi e nocciuoli e castagni, de'quali la contrada  abondevole, comper una possessione, sopra la quale un bel casamento e agiato fece, e allato a quello un dilettevole giardino, nel mezzo del quale, a nostro modo, avendo d'acqua viva copia, fece un bel vivaio e chiaro, e quello di molto pesce riempi leggiermente.
E a niun'altra cosa attendendo che a fare ogni d pi bello il suo giardino, avvenne che il re Carlo, nel tempo caldo, per riposarsi alquanto, a Castello a mar se n'and; dove udita la bellezza del giardino di messer Neri, disider di vederlo. E avendo udito di cui era, pens che, per ci che di parte avversa alla sua era il cavaliere, pi familiarmente con lui si volesse fare, e mandogli a dire che con quattro compagni chetamente la seguente sera con lui voleva cenare nel suo giardino.
Il che a messer Neri fu molto caro, e magnificamente avendo apparecchiato e con la sua famiglia avendo ordinato ci che far si dovesse, come pi lietamente pot e seppe, il re nel suo bel giardino ricevette. Il qual, poi che il giardin tutto e la casa di messer Neri ebbe veduta e commendata, essendo le tavole messe allato al vivaio, ad una di quelle, lavato, si mise a sedere, e al conte Guido di Monforte, che l'un de'compagni era, comand che dall'un de'lati di lui sedesse, e messer Neri dall'altro, e ad altri tre, che con lui eran venuti, comand che servissero secondo l'ordine posto da messer Neri.
Le vivande vi vennero dilicate, e i vini vi furono ottimi e preziosi, e l'ordine bello e laudevole molto senza alcun sentore e senza noia; il che il re commend molto.
E mangiando egli lietamente, e del luogo solitario giovandogli, e nel giardino entrarono due giovinette d'et forse di quattordici anni l'una, bionde come fila d'oro, e co'capelli tutti inanellati e sopr'essi sciolti una leggiera ghirlandetta di provinca, e nelli lor visi pi tosto agnoli parevan che altra cosa, tanto gli avevan dilicati e belli; ed eran vestite d'un vestimento di lino sottilissimo e bianco come neve in su le carni, il quale dalla cintura in su era strettissimo e da indi gi largo a guisa d'un padiglione e lungo infino a'piedi. E quella che dinanzi veniva recava in su le spalle un paio di vangaiole, le quali con la sinistra man tenea, e nella destra aveva un baston lungo. L'altra che veniva appresso aveva sopra la spalla sinistra una padella, e sotto quel braccio medesimo un fascetto di legne, e nella mano un treppiede, e nell'altra mano uno utel d'olio e una facellina accesa. Le quali il re vedendo si maravigli, e sospeso attese quello che questo volesse dire.
Le giovinette, venute innanzi onestamente e vergognose, fecero la reverenzia al re; e appresso l andatesene onde nel vivaio s'entrava, quella che la padella aveva, postala gi e l'altre cose appresso, prese il baston che l'altra portava e amendune nel vivaio, l'acqua del quale loro infino al petto aggiugnea, se n'entrarono.
Uno de'famigliari di messer Neri prestamente quivi accese il fuoco, e posta la padella sopra il treppi e dell'olio messovi, cominci ad aspettare che le giovani gli gittasser del pesce. Delle quali, l'una frugando in quelle parti dove sapeva che i pesci si nascondevano e l'altra le vangaiole parando, con grandissimo piacere del re, che ci attentamente guardava, in piccolo spazio di tempo presero pesce assai; e al famigliar gittatine che quasi vivi nella padella gli metteva, s come ammaestrate erano state, cominciarono a prendere de'pi belli e a gittare su per la tavola davanti al re e al conte Guido e al padre.
Questi pesci su per la mensa guizzavano, di che il re aveva maraviglioso piacere, e similmente egli prendendo di questi, alle giovani cortesemente gli gittava indietro; e cos per alquanto spazio cianciarono, tanto che il famigliare quello ebbe cotto che dato gli era stato, il qual pi per uno intramettere, che per molto cara o dilettevol vivanda, avendol messer Neri ordinato, fu messo davanti al re.
Le fanciulle, veggendo il pesce cotto e avendo assai pescato, essendosi tutto il bianco vestimento e sottile loro appiccato alle carni, n quasi cosa alcuna del dilicato lor corpo celando, usciron del vivaio, e ciascuna le cose recate avendo riprese, davanti al re vergognosamente passando, in casa se ne tornarono.
Il re e 'l conte e gli altri che servivano, avevano molto queste giovinette considerate, e molto in s medesimo l'avea lodate ciascuno per belle e per ben fatte, e oltre a ci per piacevoli e per costumate, ma sopra ad ogn'altro erano al re piaciute. Il quale s attentamente ogni parte del corpo loro aveva considerata, uscendo esse dell'acqua, che chi allora l'avesse punto non si sarebbe sentito. E pi a loro ripensando, senza sapere chi si fossero n come, si sent nel cuor destare un ferventissimo disidero di piacer loro, per lo quale assai ben conobbe s divenire innamorato, se guardia non se ne prendesse, n sapeva egli stesso qual di lor due si fosse quella che pi gli piacesse, s era di tutte cose l'una simiglievole all'altra.
Ma, poi che alquanto fu sopra questo pensier dimorato, rivolto a messer Neri, il domand chi fossero le due damigelle; a cui messer Neri rispose:
- Monsignore, queste son mie figliuole ad un medesimo parto nate, delle quali l'una ha nome Ginevra la bella e l'altra Isotta la bionda .- A cui il re le commend molto, confortandolo a maritarle. Dal che messer Neri, per pi non poter, si scus.
E in questo, niuna cosa fuor che le frutte restando a dar nella cena, vennero le due giovinette in due giubbe di zendado bellissime con due grandissimi piattelli d'argento in mano pieni di vari frutti, secondo che la stagion portava, e quegli davanti al re posarono sopra la tavola. E questo fatto, alquanto indietro tiratesi, cominciarono a cantare un suono, le cui parole cominciano:

L ov'io son giunto, Amore,
non si poria contare lungamente,

con tanta dolcezza e s piacevolmente, che al re, che con diletto le riguardava e ascoltava, pareva che tutte le gerarchie degli angeli quivi fossero discese a cantare. E quel detto, inginocchiatesi, reverentemente commiato domandarono al re, il quale, ancora che la lor partita gli gravasse, pure in vista lietamente il diede.
Fornita adunque la cena e il re co'suoi compagni rimontati a cavallo e messer Neri lasciato, ragionando d'una cosa e d'altra, al reale ostiere se ne tornarono. Quivi, tenendo il re la sua affezion nascosa, n per grande affare che sopravvenisse potendo dimenticar la bellezza e la piacevolezza di Ginevra la bella, per amor di cui la sorella a lei simigliante ancor amava, s nell'amorose panie s'invesc, che quasi ad altro pensar non poteva; e altre cagioni dimostrando, con messer Neri teneva una stretta dimestichezza e assai sovente il suo bel giardin visitava per veder la Ginevra.
E gi pi avanti sofferir non potendo, ed essendogli non sappiendo altro modo vedere, nel pensier caduto di dover, non solamente l'una, ma amendune le giovinette al padre torre, e il suo amore e la sua intenzione fe'manifesta al conte Guido, il quale, per ci che valente uomo era, gli disse:
- Monsignore, io ho gran maraviglia di ci che voi mi dite, e tanto ne l'ho maggiore che un altro non avrebbe, quanto mi par meglio dalla vostra fanciullezza infino a questo d avere i vostri costumi conosciuti, che alcun altro. E non essendomi paruto giammai nella vostra giovanezza, nella quale amor pi leggiermente doveva i suoi artigli ficcare, aver tal passion conosciuta, sentendovi ora che gi siete alla vecchiezza vicino, m' s nuovo e s strano che voi per amore amiate, che quasi un miracol mi pare; e se a me di ci cadesse il riprendervi, io so bene ci che io ve ne direi, avendo riguardo che voi ancora siete con l'arme in dosso nel regno nuovamente acquistato, tra nazion non conosciuta e piena d'inganni e di tradimenti, e tutto occupato di grandissime sollicitudini e d'alto affare, n ancora vi siete potuto porre a sedere, e intra tante cose abbiate fatto luogo al lusinghevole amore.
Questo non  atto di re magnanimo, anzi d'un pusillanimo giovinetto. E oltre a questo, che  molto peggio, dite che diliberato avete di dovere le due figliuole torre al povero cavaliere, il quale, in casa sua, oltre al poter suo v'ha onorato, e, per pi onorarvi, quelle quasi ignude v'ha dimostrate, testificando per quello quanta sia la fede che egli ha in voi, e che esso fermamente creda voi essere re e non lupo rapace.
Ora evvi cos tosto della memoria caduto le violenze fatte alle donne da Manfredi avervi l'entrata aperta in questo regno? Qual tradimento si commise giammai pi degno d'etterno supplicio, che saria questo, che voi a colui che v'onora togliate il suo onore e la sua speranza e la sua consolazione? Che si direbbe di voi, se voi il faceste? Voi forse estimate che sufficiente scusa fosse il dire: - Io il feci per ci che egli  ghibellino -. Ora  questo della giustizia dei re, che coloro che nelle lor braccia ricorrono in cotal forma, chi che essi si sieno, in cos fatta guisa si trattino? Io vi ricordo, re, che grandissima gloria v' aver vinto Manfredi e sconfitto Corradino, ma molto maggiore  s medesimo vincere; e per ci voi, che avete gli altri a correggere, vincete voi medesimo e questo appetito raffrenate, n vogliate con cos fatta macchia ci che gloriosamente acquistato avete guastare.
Queste parole amaramente punsero l'animo del re, e tanto pi l'afflissero quanto pi vere le conoscea; per che, dopo alcun caldo sospiro, disse:
- Conte, per certo ogn'altro nimico, quantunque forte estimo che sia al bene ammaestrato guerriere assai debole e agevole a vincere a rispetto del suo medesimo appetito; ma, quantunque l'affanno sia grande e la forza bisogni inestimabile, s m'hanno le vostre parole spronato, che conviene, avanti che troppi giorni trapassino, che io vi faccia per opera vedere che, come io so altrui vincere, cos similmente so a me medesimo soprastare.
N molti giorni appresso a queste parole passarono, che tornato il re a Napoli, s per torre a s stesso materia d'operar vilmente alcuna cosa e s per premiare il cavaliere dello onore ricevuto da lui, quantunque duro gli fosse il fare altrui possessor di quello che egli sommamente per s disiderava, nondimen si dispose di voler maritare le due giovani, e non come figliuole di messer Neri, ma come sue. E con piacer di messer Neri, senza niuno indugio magnificamente dotatele, Ginevra la bella diede a messer Maffeo da Palizzi, e Isotta la bionda a messer Guiglielmo della Magna, nobili cavalieri e gran baron ciascuno; e loro assegnatele, con dolore inestimabile in Puglia se n'and, e con fatiche continue tanto e s macer il suo fiero appetito, che spezzate e rotte l'amorose catene, per quanto viver dovea libero rimase da tal passione.
Saranno forse di quei che diranno piccola cosa essere ad un re l'aver maritate due giovinette; e io il consentir; ma molto grande e grandissima la dir, se diremo un re innamorato questo abbia fatto, colei maritando cui egli amava, senza aver preso a pigliare del suo amore fronda o fiore o frutto. Cos adunque il magnifico re oper, il nobile cavaliere altamente premiando, l'amate giovinette laudevolmente onorando, e s medesimo fortemente vincendo.


Giornata decima - Novella settima

Il re Piero, sentito il fervente amore portatogli dalla Lisa inferma, le conforta, e appresso ad un gentil giovane la marita, e lei nella fronte baciata, sempre poi si dice suo cavaliere.

Venuta era la Fiammetta al fin della sua novella, e commendata era stata molto la virile magnificenzia del re Carlo (quantunque alcuna, che quivi era ghibellina, commendar nol volesse), quando Pampinea, avendogliele il re imposto, incominci.
Niun discreto, ragguardevoli donne, sarebbe, che non dicesse ci che voi dite del buon re Carlo, se non costei che gli vuol mal per altro; ma, per ci che a me va per la memoria una cosa non meno commendevole forse che questa, fatta da un suo avversario ancora in una nostra giovane fiorentina, quella mi piace di raccontarvi.
Nel tempo che i franceschi di Cicilia furon cacciati, era in Palermo un nostro fiorentino speziale, chiamato Bernardo Puccini, ricchissimo uomo, il quale d'una sua donna senza pi aveva una figliuola bellissima e gi da marito. Ed essendo il re Pietro di Raona signor della isola divenuto, faceva in Palermo maravigliosa festa co'suoi baroni. Nel la qual festa armeggiando egli alla catalana, avvenne che la figliuola di Bernardo, il cui nome era Lisa, da una finestra dove ella era con altre donne, il vide correndo egli, e s maravigliosamente le piacque, che, una volta e altra poi riguardandolo, di lui ferventemente s'innamor. E cessata la festa, ed ella in casa del padre standosi, a niun'altra cosa poteva pensare se non a questo suo magnifico e alto amore. E quello che intorno a ci pi l'offendeva, era il cognoscimento della sua infima condizione, il quale niuna speranza appena le lasciava pigliare di lieto fine; ma non per tanto da amare il re indietro si voleva tirare, e per paura di maggior noia a manifestar non l'ardiva.
Il re di questa cosa non s'era accorto n si curava; di che ella, oltre a quello che si potesse estimare, portava intollerabil dolore.
Per la qual cosa avvenne che, crescendo in lei amor continuamente e una malinconia sopr'altra aggiugnendosi, la bella giovane pi non potendo inferm, ed evidentemente di giorno in giorno, come la neve al sole, si consumava.
Il padre di lei e la madre, dolorosi di questo accidente, con conforti continui e con medici e con medicine in ci che si poteva l'atavano; ma niente era, per ci che ella, s come del suo amore disperata, aveva eletto di pi non volere vivere. Ora avvenne che, offerendole il padre di lei ogni suo piacere, le venne in pensiero, se acconciamente potesse, di volere il suo amore e il suo proponimento, prima che morisse, fare al re sentire; e per ci un d il preg che egli le facesse venire Minuccio d'Arezzo.
Era in que'tempi Minuccio tenuto un finissimo cantatore e sonatore, e volentieri dal re Pietro veduto, il quale Bernardo avvis che la Lisa volesse per udirlo alquanto e sonare e cantare; per che, fattogliele dire, egli, che piacevole uomo era, incontanente a lei venne; e poi che alquanto con amorevoli parole confortata l'ebbe, con una sua vivuola dolcemente son alcuna stampita e cant appresso alcuna canzone; le quali allo amor della giovane erano fuoco e fiamma, l dove egli la credea consolare.
Appresso questo disse la giovane che a lui solo alquante parole voleva dire; per che, partitosi ciascun altro ella gli disse:
- Minuccio, io ho eletto te per fidissimo guardatore d'un mio segreto, sperando primieramente che tu quello a niuna persona, se non a colui che io ti dir, debbi manifestar giammai; e appresso, che in quello che per te si possa tu mi debbi aiutare: cos ti priego.
Dei adunque sapere, Minuccio mio, che il giorno che il nostro signor re Pietro fece la gran festa della sua esaltazione, mel venne, armeggiando egli, in s forte punto veduto, che dello amor di lui mi s'accese un fuoco nell'anima, che al partito m'ha recata che tu mi vedi; e conoscendo io quanto male il mio amore ad un re si convenga, e non potendolo non che cacciare ma diminuire, ed egli essendomi oltre modo grave a comportare, ho per minor doglia eletto di voler morire, e cos far.
E' il vero che io fieramente n'andrei sconsolata, se prima egli nol sapesse; e non sappiendo per cui potergli questa mia disposizion fargli sentire pi acconciamente che per te, a te commettere la voglio, e priegoti che non rifiuti di farlo, e quando fatto l'avrai assapere mel facci, acci che io, consolata morendo, mi sviluppi da queste pene -: e questo detto piagnendo, si tacque.
Maravigliossi Minuccio dell'altezza dello animo di costei e del suo fiero proponimento, e increbbenegli forte, e subitamente nello animo corsogli come onestamente la poteva servire, le disse:
- Lisa, io t'obbligo la mia fede, della quale vivi sicura che mai ingannata non ti troverrai, e appresso commendandoti di s alta impresa, come  aver l'animo posto a cos gran re, t'offero il mio aiuto, col quale io spero, dove tu confortar ti vogli, s adoperare, che, avanti che passi il terzo giorno ti credo recar novelle che sommamente ti saran care; e per non perder tempo, voglio andare a cominciare.
La Lisa, di ci da capo pregatol molto e promessogli di confortarsi, disse che s'andasse con Dio.
Minuccio partitosi, ritrov un Mico da Siena assai buon dicitore in rima a quei tempi, e con prieghi lo strinse a far la canzonetta che segue:

Muoviti, Amore, e vattene a messere,
e contagli le pene ch'io sostegno;
digli ch'a morte vegno,
celando per temenza il mio volere.

Merzede, Amore, a man giunte ti chiamo,
ch'a messer vadi l dove dimora.
Di'che sovente lui disio e amo,
s dolcemente lo cor m'innamora;
e per lo foco, ond'io tutta m'infiamo,
temo morire, e gi non saccio l'ora
ch'i'parta da s grave pena dura,
la qual sostegno per lui disiando,
temendo e vergognando.
Deh! il mal mio, per Dio, fagli assapere.

Poi che di lui, Amor, fu'innamorata,
non mi donasti ardir quanto temenza
che io potessi sola una fiata
lo mio voler dimostrare in parvenza
a quegli che mi tien tanto affannata;
cos morendo il morir m' gravenza.
Forse che non gli saria spiacenza,
se el sapesse quanta pena i'sento,
s'a me dato ardimento
avesse in fargli mio stato sapere.

Poi che 'n piacere non ti fu, Amore,
ch'a me donassi tanta sicuranza,
ch'a messer far savessi lo mio core
lasso, per messo mai o per sembianza,
merc ti chero, dolce mio signore,
che vadi a lui, e donagli membranza
del giorno ch'io il vidi a scudo e lanza
con altri cavalieri arme portare:
presilo a riguardare
innamorata s che 'l mio cor pere!

Le quali parole Minuccio prestamente inton d'un suono soave e pietoso, s come la materia di quelle richiedeva, e il terzo d se n'and a corte, essendo ancora il re Pietro a mangiare, dal quale gli fu detto che egli alcuna cosa cantasse con la sua viuola. Laonde egli cominci s dolcemente sonando a cantar questo suono, che quanti nella real sala n'erano parevano uomini adombrati, s tutti stavano taciti e sospesi ad ascoltare, e il re per poco pi che gli altri.
E avendo Minuccio il suo canto fornito, il re il domand donde questo venisse che mai pi non gliele pareva avere udito.
- Monsignore, - rispose Minuccio - e'non sono ancora tre giorni che le parole si fecero e 'l suono -. Il quale, avendo il re domandato per cui, rispose:
- Io non l'oso scovrir se non a voi.
Il re, disideroso d'udirlo, levate le tavole, nella camera sel fe'venire, dove Minuccio ordinatamente ogni cosa udita gli raccont. Di che il re fece gran festa, e commend la giovane assai, e disse che di s valorosa giovane si voleva aver compassione; e per ci andasse da sua parte a lei e la confortasse, e le dicesse che senza fallo quel giorno in sul vespro la verrebbe a visitare.
Minuccio, lietissimo di portare cos piacevole novella, alla giovane senza ristare con la sua viuola n'and, e con lei sola parlando, ogni cosa stata raccont, e poi la canzone cant con la sua viuola.
Di questo fu la giovane tanto lieta e tanto contenta, che evidentemente senza alcuno indugio apparver segni grandissimi della sua sanit; e con disidero, senza sapere o presummere alcun della casa che ci si fosse, cominci ad aspettare il vespro, nel quale il suo signor veder dovea.
Il re, il qual liberale e benigno signore era, avendo poi pi volte pensato alle cose udite da Minuccio e conoscendo ottimamente la giovane e la sua bellezza, divenne ancora pi che non era di lei pietoso; e in sull'ora del vespro montato a cavallo, sembiante faccendo d'andare a suo diporto, pervenne l dov'era la casa dello speziale; e quivi fatto domandare che aperto gli fosse un bellissimo giardino il quale lo speziale avea, in quello smont, e dopo alquanto domand Bernardo che fosse della figliuola, se egli ancora maritata l'avesse.
Rispose Bernardo:
- Monsignore, ella non  maritata, anzi  stata e ancora  forte malata;  il vero che da nona in qua ella  maravigliosamente migliorata.
Il re intese prestamente quello che questo miglioramento voleva dire, e disse:
- In buona f danno sarebbe che ancora fosse tolta al mondo s bella cosa; noi la vogliamo venire a visitare.
E con due compagni solamente e con Bernardo nella camera di lei poco appresso se n'and, e come l entro fu, s'accost al letto dove la giovane alquanto sollevata con disio l'aspettava, e lei per la man prese dicendo:
- Madonna, che vuol dir questo? Voi siete giovane e dovreste l'altre confortare, e voi vi lasciate aver male: noi vi vogliam pregare che vi piaccia, per amor di noi, di confortarvi in maniera che voi siate tosto guerita.
La giovane, sentendosi toccare alle mani di colui il quale ella sopra tutte le cose amava, come che ella alquanto si vergognasse, pur sentiva tanto piacer nell'animo, quanto se stata fosse in paradiso; e, come pot, gli rispose:
- Signor mio, il volere io le mie poche forze sottoporre a gravissimi pesi, m' di questa infermit stata cagione, dal la quale voi, vostra buona merc, tosto libera mi vedrete.
Solo il re intendeva il coperto parlare della giovane, e da pi ogn'ora la reputava, e pi volte seco stesso maladisse la fortuna, che di tale uomo l'aveva fatta figliuola; e poi che alquanto fu con lei dimorato e pi ancora confortatala, si part.
Questa umanit del re fu commendata assai, e in grande onor fu attribuita allo speziale e alla figliuola; la quale tanto contenta rimase, quanto altra donna di suo amante fosse giammai; e da migliore speranza aiutata, in pochi giorni guerita, pi bella divent che mai fosse.
Ma poi che guerita fu, avendo il re con la reina diliberato qual merito di tanto amore le volesse rendere, montato un d a cavallo con molti de'suoi baroni a casa dello spezial se n'and, e nel giardino entratosene, fece lo spezial chiamare e la sua figliuola; e in questo venuta la reina con molte donne, e la giovane tra lor ricevuta, cominciarono maravigliosa festa.
E dopo alquanto il re insieme con la reina chiamata la Lisa, le disse il re:
- Valorosa giovane, il grande amor che portato n'avete v'ha grande onore da noi impetrato, del quale noi vogliamo che per amor di noi siate contenta; e l'onore  questo, che, con ci sia cosa che voi da marito siate, noi vogliamo che colui prendiate per marito che noi vi daremo, intendendo sempre, non ostante questo, vostro cavaliere appellarci, senza pi di tanto amor voler da voi che un sol bacio.
La giovane, che di vergogna tutta era nel viso divenuta vermiglia, faccendo suo il piacer del re, con bassa voce cos rispose:
- Signor mio, io son molto certa che, se egli si sapesse che io di voi innamorata mi fossi, la pi della gente me ne reputerebbe matta, credendo forse che io a me medesima fossi uscita di mente e che io la mia condizione e oltre a questo la vostra non conoscessi; ma come Iddio sa, che solo i cuori de'mortali vede, io nell'ora che voi prima mi piaceste, conobbi voi essere re e me figliuola di Bernardo speziale, e male a me convenirsi in s alto luogo l'ardore dello animo dirizzare. Ma, s come voi molto meglio di me conoscete, niuno secondo debita elezione ci s'innamora, ma secondo l'appetito e il piacere; alla qual legge pi volte s'opposero le forze mie, e pi non potendo, v'amai e amo e amer sempre. E' il vero che, com'io ad amore di voi mi sentii prendere, cos mi disposi di far sempre, del vostro, voler mio, e per ci, non che io faccia questo di prender volentier marito e d'aver caro quello il quale vi piacer di donarmi, che mio onore e stato sar, ma se voi diceste che io dimorassi nel fuoco, credendovi io piacere mi sarebbe diletto. Avere uno re per cavaliere, sapete quanto mi si conviene, e per ci pi a ci non rispondo; n il bacio che solo del mio amor volete, senza licenzia di madama la reina vi sar per me conceduto. Nondimeno di tanta benignit verso me, quanta  la vostra e quella di madama la reina che  qui, Iddio per me vi renda e grazie e merito; ch io da render non l'ho -. E qui si tacque.
Alla reina piacque molto la risposta della giovane, e parvele cos savia come il re l'aveva detto. Il re fece chiamare il padre della giovane e la madre, e sentendogli contenti di ci che fare intendeva, si fece chiamare un giovane, il quale era gentile uomo ma povero, ch'avea nome Perdicone, e postegli certe anella in mano, a lui, non recusante di farlo, fece sposare la Lisa.
A'quali incontanente il re, oltre a molte gioie e care che egli e la reina alla giovane donarono, gli don Ceffal e Calatabellotta, due bonissime terre e di gran frutto, dicendo:
- Queste ti doniamo noi per dote della donna; quello che noi vorremo fare a te, tu tel vedrai nel tempo avvenire.
E questo detto, rivolto alla giovane, disse:
- Ora vogliam noi prender quel frutto che noi del vostro amor aver dobbiamo -, e presole con amendune le mani il capo, le baci la fronte.
Perdicone e 'l padre e la madre della Lisa ed ella altress contenti, grandissima festa fecero e liete nozze.
E secondo che molti affermano, il re molto bene serv alla giovane il convenente; per ci che mentre visse sempre s'appell suo cavaliere, n mai in alcun fatto d'arme and, che egli altra sopransegna portasse che quella che dalla giovane mandata gli fosse.
Cos adunque operando si pigliano gli animi dei suggetti; dassi altrui materia di bene operare, e le fame etterne s'acquistano. Alla qual cosa oggi pochi o niuno ha l'arco teso dello 'ntelletto, essendo li pi de'signori divenuti crudeli tiranni.


Giornata decima - Novella ottava

Sofronia, credendosi esser moglie di Gisippo,  moglie di Tito Quinzio Fulvo, e con lui se ne va a Roma, dove Gisippo in povero stato arriva, e credendo da Tito esser disprezzato, s avere uno uomo ucciso, per morire, afferma. Tito, riconosciutolo, per iscamparlo, dice s averlo morto; il che colui che fatto l'avea vedendo, s stesso manifesta; per la qual cosa da Ottaviano tutti sono liberati, e Tito d a Gisippo la sorella per moglie e con lui comunica ogni suo bene.

Filomena, per comandamento del re, essendo Pampinea di parlar ristata, e gi avendo ciascuna commendato il re Pietro, e pi la ghibellina che l'altre, incominci.
Magnifiche donne, chi non sa li re poter, quando vogliono, ogni gran cosa fare, e loro altress spezialissimamente richiedersi l'esser magnifichi? Chi adunque, possedendo, fa quello che a lui s'appartiene, fa bene; ma non se ne dee l'uomo tanto maravigliare, n alto con somme lode levarlo, come un altro si converria che il facesse, a cui per poca possa meno si richiedesse. E per ci, se voi con tante parole l'opere de're essaltate e paionvi belle, io non dubito punto che molto pi non vi debbian piacere ed esser da voi commendate quelle de'nostri pari, quando sono a quelle de're simiglianti o maggiori; per che una laudevole opera e magnifica usata tra due cittadini amici ho proposto in una novella di raccontarvi.
Nel tempo adunque che Ottavian Cesare, non ancora s chiamato Augusto, ma nello uficio chiamato triumvirato lo 'mperio di Roma reggeva, fu in Roma un gentile uomo chiamato Publio Quinzio Fulvo, il quale, avendo un suo figliuolo, Tito Quinzio Fulvo nominato, di maraviglioso ingegno, ad imprender filosofia il mand ad Atene, e quantunque pi pot il raccomand ad un nobile uomo della terra chiamato Cremete, il quale era antichissimo suo amico. Dal quale Tito nelle propie case di lui fu allogato in compagnia d'un suo figliuolo nominato Gisippo; e sotto la dottrina d'un filosofo chiamato Aristippo, e Tito e Gisippo furon parimente da Cremete posti ad imprendere.
E venendo i due giovani usando insieme, tanto si trovarono i costumi loro esser conformi, che una fratellanza e una amicizia s grande ne nacque tra loro, che mai poi da altro caso che da morte non fu separata. Niun di loro aveva n ben n riposo, se non tanto quanto erano insieme. Essi avevano cominciati gli studi, e parimente ciascuno d'altissimo ingegno dotato saliva alla gloriosa altezza della filosofia con pari passo e con maravigliosa laude; e in cotal vita con grandissimo piacer di Cremete, che quasi l'un pi che l'altro non avea per figliuolo, perseveraron ben tre anni. Nella fine de'quali, s come di tutte le cose addiviene, addivenne che Cremete, gi vecchio, di questa vita pass; di che essi pari compassione, s come di comun padre, portarono, n si discernea per gli amici n per li parenti di Cremete, qual pi fosse per lo sopravvenuto caso da racconsolar di lor due.
Avvenne, dopo alquanti mesi, che gli amici di Gisippo e i parenti furon con lui, e insieme con Tito il confortarono a tor moglie, e trovarongli una giovane di maravigliosa bellezza e di nobilissimi parenti discesa, e cittadina d'Atene, il cui nome era Sofronia, d'et forse di quindici anni. E appressandosi il termine delle future nozze, Gisippo preg un d Tito che con lui andasse a vederla, ch veduta ancora non l'avea; e nella casa di lei venuti, ed essa sedendo in mezzo d'amenduni, Tito, quasi consideratore della bellezza della sposa del suo amico, la cominci attentissimamente a riguardare, e ogni parte di lei smisuratamente piacendogli mentre quelle seco sommamente lodava, s fortemente, senza alcun sembiante mostrarne, di lei s'accese, quanto di donna alcuno amante s'accendesse giammai. Ma poi che alquanto con lei stati furono, partitisi, a casa se ne tornarono.
Quivi Tito, solo nella sua camera entratosene, alla piaciuta giovane cominci a pensare, tanto pi accendendosi quanto pi nel pensiero si stendea. Di che accorgendosi, dopo molti caldi sospiri, seco cominci a dire: - Ahi! misera la vita tua, Tito! Dove e in che pon tu l'animo e l'amore e la speranza tua? Or non conosci tu, s per li ricevuti onori da Cremete e dalla sua famiglia, e s per la intera amicizia la quale  tra te e Gisippo, di cui costei  sposa, questa giovane convenirsi avere in quella reverenza che sorella? Che dunque ami? Dove ti lasci trasportare allo 'ngannevole amore? Dove alla lusinghevole speranza? Apri gli occhi dello 'ntelletto, e te medesimo, o misero, riconosci; d luogo alla ragione, raffrena il concupiscibile appetito, tempera i disideri non sani, e ad altro dirizza i tuoi pensieri; contrasta in questo cominciamento alla tua libidine, e vinci te medesimo, mentre che tu hai tempo. Questo non si conviene che tu vuogli, questo non  onesto; questo a che tu seguir ti disponi, eziandio essendo certo di giugnerlo (che non se'), tu il dovresti fuggire, se quello riguardassi che la vera amist richiede e che tu dei. Che dunque farai, Tito? Lascerai il non convenevole amore, se quello vorrai fare che si conviene -.
E poi, di Sofronia ricordandosi, in contrario volgendo, ogni cosa detta dannava, dicendo: - Le leggi d'Amore sono di maggior potenzia che alcune altre: elle rompono, non che quelle della amist, ma le divine. Quante volte ha gi il padre la figliuola amata? il fratello la sorella? la matrigna il figliastro? Cose pi mostruose che l'uno amico amar la moglie dell'altro, gi fattosi mille volte. Oltre a questo io son giovane, e la giovanezza  tutta sottoposta all'amorose forze. Quello adunque che ad Amor piace a me convien che piaccia. L'oneste cose s'appartengono a'pi maturi; io non posso volere se non quello che Amor vuole. La bellezza di costei merita d'essere amata da ciascheduno; e se io l'amo, che giovane sono, chi me ne potr meritamente riprendere? Io non l'amo perch ella sia di Gisippo, anzi l'amo che l'amerei di chiunque ella stata fosse. Qui pecca la Fortuna che a Gisippo mio amico l'ha conceduta pi tosto che ad un altro; e se ella dee essere amata (ch dee, e meritamente, per la sua bellezza), pi dee esser contento Gisippo, risappiendolo, che io l'ami io che un altro -.
E da questo ragionamento, faccendo beffe di s medesimo, tornando in sul contrario, e di questo in quello, e di quello in questo, non solamente quel giorno e la notte seguente consum, ma pi altri, intanto che, il cibo e 'l sonno perdutone, per debolezza fu costretto a giacere.
Gisippo, il qual pi d l'avea veduto di pensier pieno e ora il vedeva infermo, se ne doleva forte, e con ogni arte e sollecitudine, mai da lui non partendosi, s'ingegnava di confortarlo, spesso e con instanzia domandandolo della cagione de'suoi pensieri e della infermit. Ma, avendogli pi volte Tito dato favole per risposta, e Gisippo avendole conosciute, sentendosi pur Tito constrignere, con pianti e con sospiri gli rispose in cotal guisa:
- Gisippo, se agli Dii fosse piaciuto, a me era assai pi a grado la morte che il pi vivere, pensando che la fortuna m'abbi condotto in parte che della mia virt mi sia convenuto far pruova, e quella con grandissima vergogna di me truovi vinta; ma certo io n'aspetto tosto quel merito che mi si conviene, cio la morte, la qual mi fia pi cara che il vivere con rimembranza della mia vilt, la quale per ci che a te n posso n debbo alcuna cosa celare, non senza gran rossor ti scoprirr.
E, cominciatosi da capo, la cagion de'suoi pensieri, e la battaglia di quegli, e ultimamente de'quali fosse la vittoria, e s per l'amor di Sofronia perire gli discoperse, affermando che, conoscendo egli quanto questo gli si sconvenisse, per penitenzia n'avea preso il voler morire, di che tosto credeva venire a capo. Gisippo, udendo questo e il suo pianto vedendo, alquanto prima sopra s stette, s come quegli che del piacere della bella giovane, avvegna che pi temperatamente, era preso; ma senza indugio diliber la vita dello amico pi che Sofronia dovergli esser cara; e cos, dalle lagrime di lui a lagrimare invitato, gli rispose piagnendo:
- Tito, se tu non fossi di conforto bisognoso come tu se', io di te a te medesimo mi dorrei, s come d'uomo il quale hai la nostra amicizia violata, tenendomi s lungamente la tua gravissima passione nascosa; e come che onesto non ti paresse, non son per ci le disoneste cose, se non come l'oneste, da celare all'amico, per ci che chi amico , come delle oneste con l'amico prende piacere, cos le non oneste s'ingegna di torre dello animo dello amico; ma ristarommene al presente, e a quel verr che di maggior bisogno esser conosco. Se tu ardentemente ami Sofronia a me sposata, io non me ne maraviglio, ma maravigliere'mi io ben se cos non fosse, conoscendo la sua bellezza e la nobilt dell'animo tuo, atta tanto pi a passion sostenere, quanto ha pi d'eccellenza la cosa che piaccia. E quanto tu ragionevolmente ami Sofronia, tanto ingiustamente della fortuna ti duoli (quantunque tu ci non esprimi) che a me conceduta l'abbia, parendoti il tuo amarla onesto, se d'altrui fosse stata che mia. Ma, se tu se'savio come suoli, a cui la poteva la fortuna concedere, di cui tu pi l'avessi a render grazie, che d'averla a me conceduta? Qualunque altro avuta l'avesse, quantunque il tuo amore onesto stato fosse, l'avrebbe egli a s amata pi tosto che a te, il che di me, se cos mi tieni amico come io ti sono, non dei sperare; e la cagione  questa, che io non mi ricordo, poi che amici fummo, che io alcuna cosa avessi che cos non fosse tua come mia.
Il che, se tanto fosse la cosa avanti che altramenti esser non potesse, cos ne farei come dell'altre; ma ella  ancora in s fatti termini, che di te solo la posso fare, e cos far; per ci che io non so quello che la mia amist ti dovesse esser cara, se io d'una cosa che onestamente far si puote, non sapessi d'un mio voler far tuo. Egli  il vero che Sofronia  mia sposa, e che io l'amava molto e con gran festa le sue nozze aspettava; ma per ci che tu, s come molto pi intendente di me, con pi fervor disideri cos cara cosa come ella , vivi sicuro che non mia ma tua moglie verr nella mia camera. E per ci lascia il pensiero, caccia la malinconia, richiama la perduta sanit e il conforto e l'allegrezza, e da questa ora innanzi lieto aspetta i meriti del tuo molto pi degno amore che il mio non era.
Tito, udendo cos parlare a Gisippo, quanto la lusinghevole speranza di quello gli porgeva piacere, tanto la debita ragion gli recava vergogna, mostrandogli che quanto pi era di Gisippo la liberalit, tanto di lui ad usarla pareva la sconvenevolezza maggiore. Per che, non ristando di piagnere, con fatica cos gli rispose:
- Gisippo, la tua liberale e vera amist assai chiaro mi mostra quello che alla mia s'appartenga di fare. Tolga via Iddio che mai colei, la quale egli s come a pi degno ha a te donata, che io da te la riceva per mia. Se egli avesse veduto che a me si convenisse costei, n tu n altri dee credere che mai a te conceduta l'avesse. Usa adunque lieto la tua elezione e il discreto consiglio e il suo dono, e me nelle lagrime, le quali egli, s come ad indegno di tanto bene, m'ha apparecchiate, consumar lascia, le quali o io vincer e saratti caro, o esse me vinceranno e sar fuor di pena.
Al quale Gisippo disse:
- Tito, se la nostra amist mi pu concedere tanto di licenzia, che io a seguire un mio piacer ti sforzi, e te a doverlo seguire puote inducere, questo fia quello in che io sommamente intendo d'usarla; e dove tu non condiscenda piacevole a'prieghi miei, con quella forza che ne'beni dello amico usar si dee, far che Sofronia fia tua. Io conosco quanto possono le forze d'amore, e so che elle, non una volta ma molte, hanno ad infelice morte gli amanti condotti; e io veggio te s presso, che tornare addietro n vincere potresti le lagrime, ma procedendo, vinto verresti meno, al quale io senza alcun dubbio tosto verrei appresso. Adunque, quando per altro io non t'amassi, m', acci che io viva, cara la vita tua. Sar adunque Sofronia tua, ch di leggiere altra che cos ti piacesse non troverresti; e io il mio amore leggiermente ad un'altra volgendo, avr te e me contentato. Alla qual cosa forse cos liberal non sarei, se cos rade o con quella difficolt le mogli si trovasser, che si truovan gli amici; e per ci, potend'io leggerissimamente altra moglie trovare, ma non altro amico, io voglio innanzi (non vo'dir perder lei, ch non la perder dandola a te, ma ad un altro me la trasmuter di bene in meglio) trasmutarla, che perder te. E per ci, se alcuna cosa possono in te i prieghi miei, io ti priego che, di questa afflizion togliendoti, ad una ora consoli te e me, e con buona speranza ti disponghi a pigliar quella letizia che il tuo caldo amore della cosa amata disidera.
Come che Tito di consentire a questo, che Sofronia sua moglie divenisse, si vergognasse, e per questo duro stesse ancora, tirandolo da una parte amore, e d'altra i conforti di Gisippo sospignendolo, disse:
- Ecco, Gisippo, io non so quale io mi dica che io faccia pi, o il mio piacere o il tuo, faccendo quello che tu pregando mi di'che tanto ti piace; e poi che la tua liberalit  tanta che vince la mia debita vergogna, e io il far. Ma di questo ti rendi certo, che io nol fo come uomo che non conosca me da te ricever non solamente la donna amata, ma con quella la vita mia. Facciano gl'Iddii, se esser pu, che con onore e con ben di te io ti possa ancora mostrare quanto a grado mi sia ci che tu verso me, pi pietoso di me che io medesimo, adoperi.
Appresso queste parole disse Gisippo:
- Tito, in questa cosa, a volere che effetto abbia, mi par da tener questa via. Come tu sai, dopo lungo trattato de'miei parenti e di quei di Sofronia, essa  divenuta mia sposa, e per ci, se io andassi ora a dire che io per moglie non la volessi, grandissimo scandalo ne nascerebbe e turberei i suoi e'miei parenti; di che niente mi curerei, se io per questo vedessi lei dover divenir tua; ma io temo, se io a questo partito la lasciassi, che i parenti suoi non la dieno prestamente ad un altro, il qual forse non sarai desso tu, e cos tu avrai perduto quello che io non avr acquistato. E per ci mi pare, dove tu sii contento, che io con quello che cominciato ho seguiti avanti, e s come mia me la meni a casa e faccia le nozze, e tu poi occultamente, s come noi saprem fare, con lei s come con tua moglie ti giacerai. Poi a luogo e a tempo manifesteremo il fatto; il quale, se lor piacer, bene star; se non piacer, sar pur fatto, e non potendo indietro tornare, converr per forza che sien contenti.
Piacque a Tito il consiglio: per la qual cosa Gisippo come sua nella sua casa la ricevette, essendo gi Tito guarito e ben disposto; e fatta la festa grande, come fu la notte venuta, lasciar le donne la nuova sposa nel letto del suo marito, e andar via.
Era la camera di Tito a quella di Gisippo congiunta, e dell'una si poteva nell'altra andare; per che, essendo Gisippo nella sua camera e ogni lume avendo spento, a Tito tacitamente andatosene, gli disse che con la sua donna s'andasse a coricare.
Tito vedendo questo, vinto da vergogna, si volle pentere e recusava l'andata; ma Gisippo, che con intero animo, come con le parole, al suo piacere era pronto, dopo lunga tencione vel pur mand. Il quale, come nel letto giunse, presa la giovane, quasi come sollazzando, chetamente la domand se sua moglie esser voleva. Ella, credendo lui esser Gisippo, rispose del s; ond'egli un bello e ricco anello le mise in dito dicendo:
- E io voglio esser tuo marito.
E quinci consumato il matrimonio, lungo e amoroso piacer prese di lei, senza che ella o altri mai s'accorgesse che altri che Gisippo giacesse con lei.
Stando adunque in questi termini il maritaggio di Sofronia e di Tito, Publio suo padre di questa vita pass; per la qual cosa a lui fu scritto che senza indugio a vedere i fatti suoi a Roma se ne tornasse; e per ci egli d'andarne e di menarne Sofronia diliber con Gisippo. Il che, senza manifestarle come la cosa stesse, far non si dovea n potea acconciamente.
Laonde, un d nella camera chiamatala, interamente come il fatto stava le dimostrarono, e di ci Tito per molti accidenti tra lor due stati la fece chiara. La qual, poi che l'uno e l'altro un poco sdegnosetta ebbe guatato, dirottamente cominci a piagnere, s dello inganno di Gisippo ramaricando; e prima che nella casa di Gisippo nulla parola di ci facesse, se n'and a casa il padre suo, e quivi a lui e alla madre narr lo 'nganno il quale ella ed eglino da Gisippo ricevuto avevano; affermando s esser moglie di Tito, e non di Gisippo come essi credevano.
Questo fu al padre di Sofronia gravissimo, e co'suoi parenti e con que'di Gisippo ne fece una lunga e gran querimonia, e furon le novelle e le turbazioni molte e grandi. Gisippo era a'suoi e a que'di Sofronia in odio, e ciascun diceva lui degno, non solamente di riprensione, ma d'aspro gastigamento. Ma egli s onesta cosa aver fatta affermava e da dovernegli essere rendute grazie da'parenti di Sofronia, avendola a miglior di s maritata.
Tito d'altra parte ogni cosa sentiva e con gran noia sosteneva; e conoscendo costume esser de'greci tanto innanzi sospignersi con romori e con le minacce, quanto penavano a trovar chi loro rispondesse, e allora non solamente umili ma vilissimi divenire; pens pi non fossero senza risposta da comportare le lor novelle; e avendo esso animo romano e senno ateniese, con assai acconcio modo i parenti di Gisippo e que'di Sofronia in un tempio fe'ragunare, e in quello entrato, accompagnato da Gisippo solo, cos agli aspettanti parl:
- Credesi per molti filosofanti, che ci che s'adopera da' mortali sia degli iddii immortali disposizione e provvedimento, e per questo vogliono alcuni essere di necessit ci che ci si fa o far mai; quantunque alcuni altri sieno che questa necessit impongono a quel che  fatto solamente. Le quali oppinioni se con alcuno avvedimento riguardate feno, assai apertamente si vedr che il riprender cosa che frastornar non si possa, niuna altra cosa  a fare se non volersi pi savio mostrare che gl'iddii, li quali noi dobbiam credere che con ragion perpetua e senza alcuno errore dispongono e governan noi e le nostre cose; per che, quanto le loro operazioni ripigliare sia matta presunzione e bestiale, assai leggiermente il potete vedere, e ancora chenti e quali catene coloro meritino che tanto in ci si lasciano trasportare dall'ardire. De'quali, secondo il mio giudicio, voi siete tutti, se quello  vero che io intendo che voi dovete aver detto e continuamente dite, per ci che mia moglie Sofronia  divenuta, dove lei a Gisippo avavate data; non riguardando che ab etterno disposto fosse che ella non di Gisippo divenisse ma mia, s come per effetto si conosce al presente. Ma, per ci che 'l parlar della segreta provvedenza e intenzion degl'iddii pare a molti duro e grave a comprendere, presupponendo che essi di niuno nostro fatto s'impaccino, mi piace di condiscendere a'consigli degli uomini; de'quali dicendo, mi converr far due cose molto a'miei costumi contrarie: l'una fia alquanto me commendare, e l'altra il biasimare alquanto altrui o avvilire. Ma, per ci che dal vero n nell'una n nell'altra non intendo partirmi, e la presente materia il richiede, il pur far.
I vostri ramarichii, pi da furia che da ragione incitati, con continui mormorii, anzi romori, vituperano, mordono e dannano Gisippo, per ci che colei m'ha data per moglie col suo consiglio, che voi a lui col vostro avevate data, laddove io estimo che egli sia sommamente da commendare; e le ragioni son queste: l'una, per che egli ha fatto quello che amico dee fare; l'altra, perch egli ha pi saviamente fatto che voi non avevate. Quello che le sante leggi della amicizia vogliono che l'uno amico per l'altro faccia, non  mia intenzion di spiegare al presente, essendo contento d'avervi tanto solamente ricordato di quelle, che il legame della amist troppo pi stringa che quel del sangue o del parentado; con ci sia cosa che gli amici noi abbiamo quali ce li eleggiamo, e i parenti quali gli ci d la fortuna. E per ci, se Gisippo am pi la mia vita che la vostra benivolenza, essendo io suo amico, come io mi tengo, niuno se ne dee maravigliare.
Ma vegnamo alla seconda ragione, nella quale con pi instanzia vi si convien dimostrare lui pi essere stato savio che voi non siete, con ci sia cosa che della provvidenzia degli iddii niente mi pare che voi sentiate, e molto men conosciate della amicizia gli effetti. Dico che il vostro avvedimento, il vostro consiglio e la vostra diliberazione aveva Sofronia data a Gisippo, giovane e filosafo; quello di Gisippo la diede a giovane e filosafo; il vostro consiglio la diede ad ateniese, e quel di Gisippo a romano; il vostro ad un gentil giovane, quel di Gisippo ad un pi gentile; il vostro ad un ricco giovane, quel di Gisippo ad un ricchissimo; il vostro ad un giovane il quale, non solamente non l'amava, ma appena la conosceva; quel di Gisippo ad un giovane, il quale sopra ogni sua felicit e pi che la propia vita l'amava.
E che quello che io dico sia vero, e pi da commendare che quello che voi fatto avavate, riguardisi a parte a parte. Che io giovane e filosafo sia come Gisippo, il viso mio e gli studi, senza pi lungo sermon farne, il possono dichiarare. Una medesima et  la sua e la mia, e con pari passo sempre proceduti siamo studiando. E il vero ch'egli  ateniese e io romano. Se della gloria della citt si disputer, io dir che io sia di citt libera ed egli di tributaria; io dir che io sia di citt donna di tutto 'l mondo, ed egli di citt obbediente alla mia; io dir che io sia di citt fiorentissima d'arme, d'imperio e di studi, dove egli non potr la sua se non di studi commendare.
Oltre a questo, quantunque voi qui scolar mi veggiate assai umile, io non son nato della feccia del popolazzo di Roma; le mie case e i luoghi publichi di Roma son pieni d'antiche imagini de'miei maggiori, e gli annali romani si troveranno pieni di molti triumfi menati da'Quinzi in sul romano Capitolio, n  per vecchiezza marcita, anzi oggi pi che mai fiorisce la gloria del nostro nome.
Io mi taccio, per vergogna, delle mie ricchezze, nella mente avendo che l'onesta povert sia antico e larghissimo patrimonio de'nobili cittadini di Roma; la quale, se dalla oppinione de'volgari  dannata e son commendati i tesori, io ne sono, non come cupido, ma come amato dalla fortuna, abbondante. E assai conosco che egli v'era qui, e dovea essere e dee, caro d'aver per parente Gisippo; ma io non vi debbo per alcuna cagione meno essere a Roma caro, considerando che di me l avrete ottimo oste, e utile e sollicito e possente padrone, cos nelle pubbliche opportunit come ne'bisogni privati.
Chi dunque, lasciata star la volont e con ragion riguardando, pi i vostri consigli commender che quegli del mio Gisippo? Certo niuno. E adunque Sofronia ben maritata a Tito Quinzio Fulvo, nobile, antico e ricco cittadin di Roma e amico di Gisippo; per che chi di ci si duole o si ramarica, non fa quello che dee n sa quello che egli si fa. Saranno forse alcuni che diranno non dolersi Sofronia esser moglie di Tito, ma dolersi del modo nel quale sua moglie  divenuta, nascosamente, di furto, senza saperne amico o parente alcuna cosa. E questo non  miraculo, n cosa che di nuovo avvenga.
Io lascio stare volentieri quelle che gi contro a volere de' padri hanno i mariti presi; e quelle che i sono con li loro amanti fuggite, e prima amiche sono state che mogli; e quelle che prima con le gravidezze e co'parti hanno i matrimoni palesati che con la lingua, e hagli fatti la necessit aggradire; quello che di Sofronia non  avvenuto; anzi ordinatamente, discretamente e onestamente da Gisippo a Tito  stata data. E altri diranno colui averla maritata a cui di maritarla non apparteneva. Sciocche lamentanze son queste e femminili, e da poca considerazion procedenti. Non usa ora la fortuna di nuovo varie vie e istrumenti nuovi a recare le cose agli effetti diterminati. Che ho io a curare se il calzolaio pi tosto che il filosafo avr d'un mio fatto secondo il suo giudicio disposto o in occulto o in palese, se il fine  buono? Debbomi io ben guardare, se il calzolaio non  discreto, che egli pi non ne possa fare, e ringraziarlo del fatto. Se Gisippo ha ben Sofronia maritata, l'andarsi del modo dolendo e di lui  una stultizia superflua. Se del suo senno voi non vi confidate, guardatevi che egli pi maritar non ne possa, e di questa il ringraziate.
Nondimeno dovete sapere che io non cercai ne con ingegno n con fraude d'imporre alcuna macula all'onest e alla chiarezza del vostro sangue nella persona di Sofronia; e quantunque io l'abbia occultamente per moglie presa, io non venni come rattore a torle la sua virginit, n come nimico la volli men che onestamente avere, il vostro parentado rifiutando, ma ferventemente acceso della sua vaga bellezza e della virt di lei; conoscendo, se con quello ordine che voi forse volete dire cercata l'avessi, che, essendo ella molto amata da voi, per tema che io a Roma menata non ne l'avessi, avuta non l'avrei.
Usai adunque l'arte occulta che ora vi puote essere aperta, e feci Gisippo, a quello che egli di fare non era disposto, consentire in mio nome; e appresso, quantunque io ardentemente l'amassi, non come amante ma come marito i suoi congiugnimenti cercai, non appressandomi prima a lei, s come essa medesima pu con verit testimoniare, che io con le debite parole e con l'anello l'ebbi sposata, domandandola se ella me per marito volea, a che ella rispose del s. Se esser le pare ingannata, non io ne son da riprender, ma ella, che me non domand chi io fossi. Questo  adunque il gran male, il gran peccato, il gran fallo adoperato da Gisippo amico e da me amante, che Sofronia occultamente sia divenuta moglie di Tito Quinzio; per questo il lacerate, minacciate e insidiate. E che ne fareste voi pi, se egli ad un villano, ad un ribaldo, ad un servo data l'avesse? Quali catene, qual carcere, quali croci ci basterieno?
Ma lasciamo ora star questo: egli  venuto il tempo il quale io ancora non aspettava, cio che mio padre sia morto e che a me conviene a Roma tornare, per che, meco volendone Sofronia menare, v'ho palesato quello che io forse ancora v'avrei nascoso; il che, se savi sarete, lietamente comporterete, per ci che, se ingannare o oltraggiare v'avessi voluto, schernita ve la poteva lasciare; ma tolga Iddio via questo, che in romano spirito tanta vilt albergar possa giammai.
Ella adunque, cio Sofronia, per consentimento degl'iddii e per vigore delle leggi umane, e per lo laudevole senno del mio Gisippo, e per la mia amorosa astuzia  mia; la qual cosa voi, per avventura pi che gli iddii o che gli altri uomini savi tenendovi, bestialmente in due maniere forte a me noiose mostra che voi danniate. L'una  Sofronia tenendovi, nella quale, pi che mi piaccia, alcuna ragion non avete; e l'altra  il trattar Gisippo, al quale meritamente obligati siete, come nimico. Nelle quali quanto scioccamente facciate, io non intendo al presente di pi aprirvi, ma come amici vi consigliare che si pongano giuso gli sdegni vostri, e i crucci presi si lascino tutti, e che Sofronia mi sia restituita, acci che io lietamente vostro parente mi parta e viva vostro; sicuri di questo che, o piacciavi o non piacciavi quel che  fatto, se altramenti operare intendeste, io vi torr Gisippo, e senza fallo, se a Roma pervengo, io riavr colei che  meritamente mia, malgrado che voi n'abbiate; e quanto lo sdegno de'romani animi possa, sempre nimicandovi, vi far per esperienzia conoscere.
Poi che Tito cos ebbe detto, levatosi in pi tutto nel viso turbato, preso Gisippo per mano, mostrando d'aver poco a cura quanti nel tempio n'erano, di quello, crollando la testa e minacciando, s'usc.
Quegli che l entro rimasono, in parte dalle ragioni di Tito al parentado e alla sua amist indotti, e in parte spaventati dall'ultime sue parole, di pari concordia diliberarono es sere il miglior d'aver Tito per parente, poi che Gisippo non aveva esser voluto, che aver Gisippo per parente perduto e Tito nimico acquistato.
Per la qual cosa andati, ritrovar Tito e dissero che piaceva lor che Sofronia fosse sua, e d'aver lui per caro parente e Gisippo per buono amico; e fattasi parentevole e amichevole festa insieme, si dipartirono e Sofronia gli rimandarono. La qua le, s come savia, fatta della necessit virt, l'amore il quale aveva a Gisippo prestamente rivolse a Tito; e con lui se n'and a Roma, dove con grande onore fu ricevuta.
Gisippo rimasosi in Atene, quasi da tutti poco a capital tenuto, dopo non molto tempo, per certe brighe cittadine, con tutti quegli di casa sua, povero e meschino fu d'Atene cacciato e dannato ad essilio perpetuo. Nel quale stando Gisippo, e divenuto non solamente povero ma mendico, come pot il men male a Roma se ne venne, per provare se di lui Tito si ricordasse; e saputo lui esser vivo e a tutti i romani grazioso, e le sue case apparate, dinanzi ad esse si mise a star tanto che Tito venne; al quale egli per la miseria nella quale era non ard di far motto, ma ingegnossi di farglisi vedere, acci che Tito riconoscendolo il facesse chiamare; per che, passato oltre Tito, e a Gisippo parendo che egli veduto l'avesse e schifatolo, ricordandosi di ci che gi per lui fatto aveva, sdegnoso e disperato si dipart.
Ed essendo gi notte ed esso digiuno e senza denari, senza sapere dove s'andasse, pi che d'altro di morir disideroso, s'avvenne in uno luogo molto salvatico della citt, dove veduta una gran grotta, in quella per istarvi quella notte si mise, e sopra la nuda terra e male in arnese, vinto dal lungo pianto, s'addorment. Alla qual grotta due, li quali insieme erano la notte andati ad imbolare, col furto fatto andarono in sul matutino, e a quistion venuti, l'uno, che era pi forte, uccise altro e and via.
La qual cosa avendo Gisippo sentita e veduta, gli parve alla morte molto da lui disiderata, senza uccidersi egli stesso, aver trovata via; e per ci, senza partirsi, tanto stette che i sergenti della corte, che gi il fatto aveva sentito, vi vennero e Gisippo furiosamente ne menarono preso. Il quale essaminato confess s averlo ucciso, n mai poi esser potuto della grotta partirsi; per la qual cosa il pretore, che Marco Varrone era chiamato, comand che fosse fatto morire in croce, s come allor s'usava.
Era Tito per ventura in quella ora venuto al pretorio; il quale, guardando nel viso il misero condennato e avendo udito il perch, subitamente il riconobbe esser Gisippo, e maravigliossi della sua misera fortuna e come quivi arrivato fosse; e ardentissimamente disiderando d'aiutarlo, n veggendo alcuna altra via alla sua salute se non d'accusar s e di scusar lui, prestamente si fece avanti e grid:
- Marco Varrone, richiama il povero uomo il quale tu dannato hai, per ci che egli  innocente. Io ho assai con una colpa offesi gl'iddii, uccidendo colui il quale i tuoi sergenti questa mattina morto trovarono, senza volere ora con la morte d'un altro innocente offendergli.
Varrone si maravigli, e dolfegli che tutto il pretorio l'avesse udito; e non potendo con suo onore ritrarsi di far quello che comandavan le leggi, fece indietro ritornar Gisippo, e in presenzia di Tito gli disse:
- Come fostu s folle che, senza alcuna pena sentire, tu confessassi quello che tu non facesti giammai, andandone la vita? Tu dicevi che eri colui il quale questa notte avevi ucciso l'uomo, e questi or viene e dice che non tu ma egli l'ha ucciso.
Gisippo guard e vide che colui era Tito, e assai ben conobbe lui far questo per la sua salute, s come grato del servigio gi ricevuto da lui. Per che, di piet piagnendo, disse:
- Varrone, veramente io l'uccisi, e la piet di Tito alla mia salute  omai troppo tarda.
Tito d'altra parte diceva:
- Pretore, come tu vedi, costui  forestiere, e senza arme fu trovato allato all'ucciso, e veder puoi la sua miseria dargli cagione di voler morire; e per ci liberalo, e me, che l'ho meritato, punisci.
Maravigliossi Varrone della instanzia di questi due, e gi presummeva niuno dovere essere colpevole, e pensando al modo della loro assoluzione, ed ecco venire un giovane, chiamato Publio Ambusto, di perduta speranza e a tutti i Romani notissimo ladrone, il quale veramente l'omicidio aveva commesso; e conoscendo niuno de'due esser colpevole di quello che ciascun s'accusava, tanta fu la tenerezza che nel cuor gli venne per la innocenzia di questi due, che, da grandissima compassion mosso, venne dinanzi a Varrone, e disse:
- Pretore, i miei fati mi traggono a dover solvere la dura quistion di costoro, e non so quale iddio dentro mi stimola e infesta a doverti il mio peccato manifestare; e per ci sappi niun di costoro esser colpevole di quello che ciascuno s medesimo accusa. Io son veramente colui che quello uomo uccisi istamane in sul d, e questo cattivello che qui , l vid'io che si dormiva, mentre che io i furti fatti divideva con colui cui io uccisi. Tito non bisogna che io scusi: la sua fama  chiara per tutto, lui non essere uomo di tal condizione; adunque liberagli, e di me quella pena piglia che le leggi m'impongono.
Aveva gi Ottaviano questa cosa sentita, e fattiglisi tutti e tre venire, udir volle che cagion movesse ciascuno a volere essere il condannato, la quale ciascun narr. Ottaviano li due, per ci che erano innocenti, e il terzo per amor di loro liber.
Tito, preso il suo Gisippo, e molto prima della sua tiepidezza e diffidenzia ripresolo, gli fece maravigliosa festa, e a casa sua nel men, l dove Sofronia con pietose lagrime il ricevette come fratello; e ricreatolo alquanto, e rivestitolo e ritornatolo nello abito debito alla sua virt e gentilezza, primieramente con lui ogni suo tesoro e possessione fece comune, e appresso, una sua sorella giovinetta, chiamata Fulvia, gli di per moglie; e quindi gli disse:
- Gisippo, a te sta omai o il volere qui appresso di me dimorare, o volerti con ogni cosa che donata t'ho in Acaia tornare.
Gisippo, costrignendolo da una parte l'essilio che aveva della sua citt e d'altra l'amore il qual portava debitamente alla grata amist di Tito, a divenir romano s'accord. Dove con la sua Fulvia, e Tito con la sua Sofronia, sempre in una casa gran tempo e lietamente vissero, pi ciascun giorno, se pi potevano essere, divenendo amici.
Santissima cosa adunque  l'amist, e non solamente di singular reverenzia degna, ma d'essere con perpetua laude commendata, s come discretissima madre di magnificenzia e d'onest, sorella di gratitudine e di carit, e d'odio e d'avarizia nimica, sempre, senza priego aspettar, pronta a quello in altrui virtuosamente operare che in s vorrebbe che fosse operato. Li cui sacratissimi effetti oggi radissime volte si veggono in due, colpa e vergogna della misera cupidigia de'mortali, la qual solo alla propria utilit riguardando, ha costei fuor degli estremi termini della terra in essilio perpetuo re legata.
Quale amore, qual ricchezza, qual parentado avrebbe il fervore, le lagrime e'sospiri di Tito con tanta efficacia fatti a Gisippo nel cuor sentire, che egli per ci la bella sposa gentile e amata da lui avesse fatta divenir di Tito, se non costei? Quali leggi, quali minacce, qual paura le giovanili braccia di Gisippo ne'luoghi solitari, ne'luoghi oscuri, nel letto proprio avrebbe fatto astenere dagli abbracciamenti della vaga giovane, forse talvolta invitatrice, se non costei? Quali stati, qua'meriti, quali avanzi avrebbon fatto Gisippo non curar di perdere i suoi parenti e quei di Sofronia, non curar de'disonesti mormorii del popolazzo, non curar delle beffe e de gli scherni, per sodisfare all'amico, se non costei?
E d'altra parte, chi avrebbe Tito, senza alcuna diliberazione (possendosi egli onestamente infignere di vedere) fatto prontissimo a procurar la propria morte per levar Gisippo dalla croce la quale egli stesso si procacciava, se non costei? Chi avrebbe Tito senza alcuna dilazione fatto liberalissimo a comunicare il suo ampissimo patrimonio con Gisippo, al quale la fortuna il suo aveva tolto, se non costei? Chi avrebbe Tito senza alcuna suspizione fatto ferventissimo a concedere la propia sorella per moglie a Gisippo, il quale vedeva poverissimo e in estrema miseria posto, se non costei?
Disiderino adunque gli uomini la moltitudine dei consorti, le turbe de'fratelli, e la gran quantit de'figliuoli, e con gli lor denari il numero de'servidori s'accrescano, e non guardino, qualunque s' l'uno di questi, ogni minimo suo pericolo pi temere, che sollicitudine aver di tor via i grandi del padre o del fratello o del signore, dove tutto il contrario far si vede all'amico.


Giornata decima - Novella nona

Il Saladino in forma di mercatante  onorato da messer Torello Fassi il passaggio; messer Torello d un termine alla donna sua a rimaritarsi;  preso, e per acconciare uccelli viene in notizia del soldano; il quale, riconosciutolo e s fatto riconoscere, sommamente l'onora; messer Torello inferma, e per arte magica in una notte n' recato a Pavia, e alle nozze, che della rimaritata sua moglie si facevano, da lei riconosciuto, con lei a casa sua se ne torna

Aveva alle sue parole gi Filomena fatta fine, e la magnifica gratitudine di Tito da tutti parimente era stata commendata molto, quando il re, il deretano luogo riservando a Dioneo, cos cominci a parlare.
Vaghe donne, senza alcun fallo Filomena in ci che del l'amist dice racconta 'l vero, e con ragione nel fine delle sue parole si dolfe lei oggi cos poco da'mortali esser gradita. E se noi qui per dover correggere i difetti mondani, o pur per riprendergli, fossimo, io seguiterei con diffuso sermone le sue parole; ma per ci che altro  il nostro fine, a me  caduto nel animo di dimostrarvi forse con una istoria assai lunga, ma piacevol per tutto, una delle magnificenzie del Saladino, acci che per le cose che nella mia novella udirete, se pienamente l'amicizia d'alcuno non si pu per li nostri vizi acquistare, al meno diletto prendiamo del servire, sperando che, quando che sia, di ci merito ci debba seguire.
Dico adunque che, secondo che alcuni affermano, al tempo dello imperadore Federigo primo a racquistare la Terra Santa si fece per li cristiani un general passaggio. La qual cosa il Saladino, valentissimo signore e allora soldano di Babilonia, alquanto dinanzi sentendo, seco propose di volere personalmente vedere gli apparecchiamenti de'signori cristiani a quel passaggio, per meglio poter provvedersi. E ordinato in Egitto ogni suo fatto, sembiante faccendo d'andare in pellegrinaggio, con due de'suoi maggiori e pi savi uomini e con tre famigliari solamente, in forma di mercatante si mise in cammino. E avendo cerche molte provincie cristiane, e per Lombardia cavalcando per passare oltre a'monti, avvenne che, andando da Melano a Pavia, ed essendo gi vespro, si scontrarono in un gentile uomo, il cui nome era messer Torello di Str da Pavia, il quale con suoi famigliari e con cani e con falconi se n'andava a dimorare ad un suo bel luogo il quale sopra 'l Tesino aveva. Li quali come messer Torel vide, avvis che gentili uomini e stranier fossero, e disider d'onorargli. Per che, domandando il Saladino un de'suoi famigliari quanto ancora avesse di quivi a Pavia, e se ad ora giugner potesser d'entrarvi, Torello non lasci rispondere al famigliare, ma rispose egli:
- Signori, voi non potrete a Pavia pervenire ad ora che dentro possiate entrare.
- Adunque, - disse il Saladino - piacciavi d'insegnarne, per ci che stranier siamo, dove noi possiamo meglio albergare.
Messer Torello disse:
- Questo far io volentieri; io era test in pensiero di mandare un di questi miei infin vicin di Pavia per alcuna cosa; io nel mander con voi, ed egli vi conducer in parte dove voi albergherete assai convenevolmente.
E al pi discreto de'suoi accostatosi, gl'impose quello che egli avesse a fare, e mandol con loro; ed egli al suo luogo andatosene prestamente, come si pot il meglio fece ordinare una bella cena e metter le tavole in un suo giardino; e questo fatto, sopra la porta se ne venne ad aspettargli. Il famigliare, ragionando co'gentili uomini di diverse cose, per certe strade gli trasvi, e al luogo del suo signore, senza che essi se n'accorgessero, condotti gli ebbe.
Li quali come messer Torel vide, tutto a pi fattosi loro incontro, ridendo disse:
- Signori, voi siate i molto ben venuti.
Il Saladino, il quale accortissimo era, s'avvide che questo cavaliere aveva dubitato che essi non avesser tenuto lo 'nvito, se quando gli trov invitati gli avesse; per ci, acci che negar non potesser d'esser la sera con lui, con ingegno a casa sua gli aveva condotti; e risposto al suo saluto, disse:
- Messere, se dei cortesi uomini l'uom si potesse ramaricare, noi ci dorremmo di voi, il quale, lasciamo stare del nostro cammino che impedito alquanto avete, ma, senza altro essere stata da noi la vostra benivolenza meritata che d'un sol saluto, a prender s alta cortesia, come la vostra , n'avete quasi costretti.
Il cavaliere, savio e ben parlante, disse:
- Signori, questa che voi ricevete da me, a rispetto di quella che vi si converrebbe, per quello che io ne'vostri aspetti comprenda, fia povera cortesia; ma nel vero fuor di Pavia voi non potreste essere stati in luogo alcun che buon fosse; e per ci non vi sia grave l'avere alquanto la via traversata, per un poco men disagio avere.
E cos dicendo, la sua famiglia venuta dattorno a costoro, come smontati furono, i cavalli adagiarono; e messer Torello i tre gentili uomini men alle camere per loro apparecchiate, dove gli fece scalzare e rinfrescare alquanto con freschissimi vini, e in ragionamenti piacevoli infino all'ora di poter cenare gli ritenne.
Il Saladino e'compagni e'famigliari tutti sapevan latino, per che molto bene intendevano ed erano intesi, e pareva a ciascun di loro che questo cavaliere fosse il pi piacevole e 'l pi costumato uomo, e quegli che meglio ragionasse che alcun altro che ancora n'avesser veduto.
A messer Torello d'altra parte pareva che costoro fossero magnifichi uomini e da molto pi che avanti stimato non avea, per che seco stesso si dolea che di compagnia e di pi solenne convito quella sera non gli poteva onorare; laonde egli pens di volere la seguente mattina ristorare, e informato un de'suoi famigli di ci che far voleva, alla sua donna, che savissima era e di grandissimo animo, nel mand a Pavia assai quivi vicina e dove porta alcuna non si serrava. E appresso questo menati i gentili uomini nel giardino, cortesemente gli domand chi e'fossero e donde e dove andassero; al quale il Saladino rispose:
- Noi siamo mercatanti cipriani e di Cipri vegniamo, e per nostre bisogne andiamo a Parigi.
Allora disse messer Torello:
- Piacesse a Dio che questa nostra contrada producesse cos fatti gentili uomini, chenti io veggio che Cipri fa mercatanti.
E di questi ragionamenti in altri stati alquanto, fu di cenar tempo; per che a loro l'onorarsi alla tavola commise, e quivi, secondo cena sprovveduta, furono assai bene e ordinatamente serviti. N guari, dopo le tavole levate, stettero che, avvisandosi messer Torello loro essere stanchi, in bellissimi letti gli mise a riposare, ed esso similmente poco appresso s'and a dormire.
Il famigliare mandato a Pavia fe'l'ambasciata alla donna, la quale non con feminile animo, ma con reale, fatti prestamente chiamare degli amici e de'servidori di messer Torello assai, ogni cosa opportuna a grandissimo convito fece apparecchiare, e a lume di torchio molti de'pi nobili cittadini fece al convito invitare, e fe'torre panni e drappi e vai, e compiutamente mettere in ordine ci che dal marito l'era stato mandato a dire.
Venuto il giorno, i gentili uomini si levarono, coi quali messer Torello montato a cavallo e fatti venire i suoi falconi, ad un guazzo vicin gli men, e mostr loro come essi volassero. Ma dimandando il Saladin di alcuno che a Pavia e al migliore albergo gli conducesse, disse messer Torello:
- Io sar desso, per ci che esser mi vi conviene.
Costoro credendolsi furon contenti, e insieme con lui entrarono in cammino; ed essendo gi terza ed essi alla citt pervenuti, avvisando d'essere al migliore albergo inviati, con messer Torello alle sue case pervennero, dove gi ben cinquanta de'maggiori cittadini eran venuti per ricevere i gentili uomini, a'quali subitamente furon dintorno a'freni e alle staffe. La qual cosa il Saladino e'compagni veggendo, troppo s'avvisaron ci che era, e dissono:
- Messer Torello, questo non  ci che noi v'avam domandato; assai n'avete questa notte passata fatto, e troppo pi che noi non vagliamo, per che acconciamente ne potevate lasciare andare al cammin nostro.
A'quali messer Torello rispose:
- Signori, di ci che iersera vi fu fatto, so io grado alla fortuna pi che a voi, la quale ad ora vi colse in cammino che bisogno vi fu di venire alla mia piccola casa; di questo di stamattina sar io tenuto a voi, e con meco insieme tutti questi gentili uomini che dintorno vi sono, a'quali, se cortesia vi par fare il negar di voler con loro desinare, far lo potete se voi volete.
Il Saladino e'compagni vinti smontarono, e ricevuti da' gentili uomini lietamente furono alle camere menati, le quali ricchissimamente per loro erano apparecchiate; e posti gi gli arnesi da camminare e rinfrescatisi alquanto, nella sala, dove splendidamente era apparecchiato, vennero. E data l'acqua alle mani e a tavola messi con grandissimo ordine e bello, di molte vivande magnificamente furon serviti, in tanto che, se lo 'mperadore venuto vi fosse, non si sarebbe pi potuto fargli d'onore. E quantunque il Saladino e'compagni fossero gran signori e usi di vedere grandissime cose, nondimeno si maravigliarono essi molto di questa, e lor pareva delle maggiori, avendo rispetto alla qualit del cavaliere, il qual sapevano che era cittadino e non signore.
Finito il mangiare e le tavole levate, avendo alquanto d'alte cose parlato, essendo il caldo grande, come a messer Torel piacque, i gentili uomini di Pavia tutti s'andarono a riposare, ed esso con li suoi tre rimase, e con loro in una camera entratosene, acci che niuna sua cara cosa rimanesse che essi veduta non avessero, quivi si fece la sua valente donna chiamare. La quale, essendo bellissima e grande della persona, e di ricchi vestimenti ornata, in mezzo di due suoi figlioletti, che parevano due agnoli, se ne venne davanti a costoro e piacevolmente gli salut. Essi vedendola si levarono in pi, e con reverenzia la ricevettono, e fattala sedere fra loro, gran festa fecero de'due belli suoi figlioletti. Ma poi che con loro in piacevoli ragionamenti entrata fu, essendosi alquanto partito messer Torello, essa piacevolmente donde fossero e dove andassero gli domand; alla qual i gentili uomini cos risposero come a messer Torello avevan fatto.
Allora la donna con lieto viso disse:
- Adunque veggo che il mio feminile avviso sar utile, e per ci vi priego, che di spezial grazia mi facciate di non rifiutare n avere a vile quel piccioletto dono il quale io vi far venire; ma, considerando che le donne secondo il lor piccol cuore piccole cose danno, pi al buono animo di chi d riguardando che alla quantit del dono, il prendiate.
E fattesi venire per ciascuno due paia di robe, l'un foderato di drappo e l'altro di vaio, non miga cittadine n da mercatanti, ma da signore, e tre giubbe di zendalo e pannilini, disse:
- Prendete queste: io ho delle robe il mio signore vestito con voi; l'altre cose, considerando che voi siete alle vostre donne lontani, e la lunghezza del cammin fatto e quel la di quel che  a fare, e che i mercatanti son netti e dilicati uomini, ancor che elle vaglian poco, vi potranno esser care.
I gentili uomini si maravigliarono, e apertamente conobber messer Torello niuna parte di cortesia voler lasciare a far loro, e dubitarono, veggendo la nobilt delle robe non mercatantesche, di non esser da messer Torello conosciuti; ma pure alla donna rispose l'un di loro:
- Queste son, madonna, grandissime cose e da non dover di leggier pigliare, se i vostri prieghi a ci non ci strignessero, alli quali dir di no non si puote.
Questo fatto, essendo gi messer Torello ritornato, la donna, accomandatigli a Dio, da lor si part, e di simili cose di ci, quali a loro si convenieno, fece provvedere a'famigliari. Messer Torello con molti prieghi impetr da loro che tutto quel d dimorasson con lui; per che, poi che dormito ebbero, vestitisi le robe loro, con messer Torello alquanto cavalcar per la citt, e l'ora della cena venuta, con molti onorevoli compagni magnificamente cenarono.
E, quando tempo fu, andatisi a riposare, come il giorno venne su si levarono, e trovarono in luogo de'loro ronzini stanchi tre grossi pallafreni e buoni, e similmente nuovi cavalli e forti alli loro famigliari. La qual cosa veggendo il Saladino, rivolto a'suoi compagni disse:
- Io giuro a Dio, che pi compiuto uomo n pi corte se n pi avveduto di costui non fu mai; e se li re cristiani son cos fatti re verso di s chente costui  cavaliere, al soldano di Babilonia non ha luogo d'aspettare pure un, non che tanti, quanti, per addosso andargliene, veggiam che s'apparecchiano -; ma sappiendo che il rinunziargli non avrebbe luogo, assai cortesemente ringraziandolne, montarono a cavallo.
Messer Torello con molti compagni gran pezza di via gli accompagn fuor della citt; e quantunque al Saladino il partirsi da messer Torello gravasse (tanto gi innamorato se n'era), pure, strignendolo l'andata, il preg che indietro se ne tornasse. Il quale, quantunque duro gli fosse il partirsi da loro, disse:
- Signori, io il far poi che vi piace, ma cos vi vo' dire: io non so chi voi vi siete, n di saperlo, pi che vi piaccia, addomando; ma chi che voi vi siate, che voi siate mercatanti non lascerete voi per credenza a me questa volta; e a Dio vi comando.
Il Saladino, avendo gi da tutti i compagni di messer Torello preso commiato, gli rispose dicendo:
- Messere, egli potr ancora avvenire che noi vi farem vedere di nostra mercatantia, per la quale noi la vostra credenza raffermeremo; e andatevi con Dio.
Partissi adunque il Saladino e'compagni, con grandissimo animo, se vita gli durasse e la guerra la quale aspettava nol disfacesse, di fare ancora non minore onore a messer Torello che egli a lui fatto avesse; e molto e di lui e del la sua donna e di tutte le sue cose e atti e fatti ragion co'compagni, ogni cosa pi commendando. Ma poi che tutto il Ponente non senza gran fatica ebbe cercato, entrato in mare, co'suoi compagni se ne torn in Alessandria, e pienamente informato si dispose alla difesa. Messer Torello se ne torn in Pavia, e in lungo pensier fu chi questi tre esser potessero, n mai al vero non aggiunse n s'appress.
Venuto il tempo del passaggio, e faccendosi l'apparecchiamento grande per tutto, messer Torello, non ostante i prieghi della sua donna e le lagrime, si dispose ad andarvi del tutto; e avendo ogni appresto fatto, ed essendo per cavalcare, disse alla sua donna, la quale egli sommamente amava:
- Donna come tu vedi, io vado in questo passaggio s per onor del corpo e s per salute dell'anima; io ti raccomando le nostre cose, e 'l nostro onore; e per ci che io sono dell'andar certo, e del tornare, per mille casi che posson sopravvenire, niuna certezza ho, voglio io che tu mi facci una grazia; che che di me s'avvegna, ove tu non abbi certa novella della mia vita, che tu m'aspetti uno anno e un mese e un d senza rimaritarti, incominciando da questo d che io mi parto.
La donna, che forte piagneva, rispose:
- Messer Torello, io non so come io mi comporter il dolore nel qual, partendovi voi, mi lasciate; ma, dove la mia vita sia pi forte di lui e altro di voi avvenisse, vivete e morite sicuro che io viver e morr moglie di messer Torello e della sua memoria.
Alla qual messer Torello disse:
- Donna, certissimo sono, che, quanto in te sar, che questo che tu mi prometti avverr; ma tu se'giovane donna, e se'bella e se'di gran parentado, e la tua virt  molta ed  conosciuta per tutto; per la qual cosa io non dubito che molti grandi e gentili uomini, se niente di me si suspicher, non ti domandino a'tuoi fratelli e a'parenti; dagli stimoli de'quali, quantunque tu vogli, non ti potrai difendere, e per forza ti converr compiacere a'voler loro; e questa  la cagion per la quale io questo termine, e non maggiore, ti dimando.
La donna disse:
- Io far ci che io potr di quello che detto v'ho; e quando pure altro far mi convenisse, io v'ubidir, di questo che m'imponete, certamente. Priego io Iddio che a cos fatti termini n voi n me rechi a questi tempi.
Finite le parole, la donna piagnendo abbracci messer Torello, e trattosi di dito un anello, gliele diede dicendo:
- Se egli avviene che io muoia prima che io vi rivegga, ricordivi di me quando il vedrete.
Ed egli presolo mont a cavallo, e detto ad ogn'uomo addio, and a suo viaggio; e pervenuto a Genova con sua compagnia, montato in galea and via, e in poco tempo per venne ad Acri, e con l'altro essercito de'cristiani si congiunse. Nel quale quasi a mano a man cominci una grandissima infermeria e mortalit; la qual durante, qual che si fosse l'arte o la fortuna del Saladino, quasi tutto il rimaso degli scampati cristiani da lui a man salva fur presi, e per molte citt divisi e imprigionati; fra'quali presi messer Torello fu uno, e in Alessandria menato in prigione. Dove non essendo conosciuto e temendo esso di farsi conoscere, da necessit costretto si diede a conciare uccelli, di che egli era grandissimo maestro, e per questo a notizia venne del Saladino: laonde egli di prigione il trasse, e ritennelo per suo falconiere.
Messer Torello, che per altro nome che il Cristiano dal Saladino non era chiamato, il quale egli non riconosceva n il soldano lui, solamente in Pavia l'animo avea e pi volte di fuggirsi aveva tentato, n gli era venuto fatto; per che esso, venuti certi genovesi per ambasciadori al Saladino per la ricompera di certi lor cittadini, e dovendosi partire, pens di scrivere alla donna sua come egli era vivo e a lei come pi tosto potesse tornerebbe, e che ella l'attendesse; e cos fece; e caramente preg un degli ambasciadori che conoscea, che facesse che quelle alle mani dell'abate di San Pietro in Ciel d'oro, il qual suo zio era, pervenissero.
E in questi termini stando messer Torello, avvenne un giorno che, ragionando con lui il Saladino di suoi uccelli, messer Torello cominci a sorridere e fece uno atto con la bocca, il quale il Saladino, essendo a casa sua a Pavia, aveva molto notato. Per lo quale atto al Saladino torn alla mente messer Torello, e cominci fiso a riguardallo e parvegli desso; per che, lasciato il primo ragionamento, disse:
- Dimmi, Cristiano, di che paese se'tu di Ponente?
- Signor mio, - disse messer Torello - io sono lombardo, d'una citt chiamata Pavia, povero uomo e di bassa condizione.
Come il Saladino ud questo, quasi certo di quello che dubitava, fra s lieto disse: - Dato m'ha Iddio tempo di mostrare a costui quanto mi fosse a grado la sua cortesia -; e senza altro dire, fattisi tutti i suoi vestimenti in una camera acconciare, vel men dentro e disse:
- Guarda, Cristiano, se tra queste robe n' alcuna che tu vedessi giammai.
Messer Torello cominci a guardare, e vide quelle che al Saladino aveva la sua donna donate, ma non estim dover potere essere che desse fossero, ma tuttavia rispose:
- Signor mio, niuna ce ne conosco;  ben vero, che quelle due somiglian robe di che io gi con tre mercatanti, che a casa mia capitarono, vestito ne fui.
Allora il Saladino, pi non potendo tenersi, teneramente l'abbracci, dicendo:
- Voi siete messer Torel di Str, e io sono l'uno de'tre mercatanti a'quali la donna vostra don queste robe; e ora  venuto il tempo di far certa la vostra credenza qual sia la mia mercatantia, come nel partirmi da voi dissi che potrebbe avvenire.
Messer Torello questo udendo, cominci ad esser lietissimo e a vergognarsi; ad esser lieto d'avere avuto cos fatto oste; a vergognarsi che poveramente gliele pareva aver ricevuto. A cui il Saladin disse:
- Messer Torello, poi che Iddio qui mandato mi v'ha, pensate che non io oramai, ma voi qui siate il signore.
E fattasi la festa insieme grande, di reali vestimenti il fe'vestire, e nel cospetto menatolo di tutti i suoi maggiori baroni, e molte cose in laude del suo valor dette, comand che da ciascun che la sua grazia avesse cara, cos onorato fosse come la sua persona. Il che da quindi innanzi ciascun fece, ma molto pi che gli altri i due signori li quali compagni erano stati del Saladino in casa sua.
L'altezza della subita gloria, nella qual messer Torel si vide, alquanto le cose di Lombardia gli trassero della mente, e massimamente per ci che sperava fermamente le sue lettere dovere essere al zio pervenute.
Era nel campo ovvero essercito de'cristiani, il d che dal Saladino furon presi, morto e sepellito un cavalier provenzale di piccol valore, il cui nome era messer Torello di Dignes; per la qual cosa, essendo messer Torello di Str - per la sua nobilt per lo essercito conosciuto, chiunque udir dir: - messer Torello  morto -, credette di messer Torel di Str, e non di quel di Dignes; e il caso, che sopravvenne, della presura, non lasci sgannar gl'ingannati; per che molti italici tornarono con questa novella, tra'quali furono de's presuntuosi che ardiron di dire s averlo veduto morto ed essere stati alla sepoltura. La qual cosa saputa dalla donna e da'parenti di lui fu di grandissima e inestimabile doglia cagione, non solamente a loro, ma a ciascuno che conosciuto l'avea.
Lungo sarebbe a mostrare qual fosse e quanto il dolore e la tristizia e 'pianto della sua donna, la quale dopo al quanti mesi che con tribulazion continua doluta s'era e a men dolersi avea cominciato, essendo ella da'maggiori uomini di Lombardia domandata, da'fratelli e dagli altri suoi parenti fu cominciata a sollicitare di rimaritarsi. Il che ella molte volte e con grandissimo pianto avendo negato, costretta, alla fine le convenne far quello che vollero i suoi parenti, con questa condizione che ella dovesse stare senza a marito andarne tanto quanto ella aveva promesso a messer Torello.
Mentre in Pavia eran le cose della donna in questi termini, e gi forse otto d al termine del doverne ella andare a marito eran vicini, avvenne che messer Torello in Alessandria vide un d uno, il qual veduto avea con gli ambasciadori genovesi montar sopra la galea che a Genova ne venia; per che, fattolsi chiamare, il domand che viaggio avuto avessero, e quando a Genova fosser giunti.
Al quale costui disse:
- Signor mio, malvagio viaggio fece la galea, s come in Creti sentii, l dove io rimasi; per ci che, essendo ella vicina di Cicilia, si lev una tramontana pericolosa che nelle secche di Barberia la percosse, n ne scamp testa, e intra gli altri, due miei fratelli vi perirono.
Messer Torello, dando alle parole di costui fede, che eran verissime, e ricordandosi che il termine ivi a pochi d finiva da lui domandato alla donna, e avvisando niuna cosa di suo stato doversi sapere a Pavia, ebbe per constante la donna dovere essere rimaritata; di che egli in tanto dolor cadde, che, perdutone il mangiare e a giacer postosi, diliber di morire.
La qual cosa come il Saladin sent, che sommamente l'amava, venne da lui; e dopo molti prieghi e grandi fattigli, saputa la cagion del suo dolore e della sua infermit, il biasim molto che avanti non gliele aveva detto, e appresso il preg che si confortasse, affermandogli che, dove questo facesse, egli adopererebbe s che egli sarebbe in Pavia al termine dato, e dissegli come.
Messer Torello, dando fede alle parole del Saladino, e avendo molte volte udito dire che ci era possibile e fatto s'era assai volte, si 'ncominci a confortare, e a sollicitare il Saladino che di ci si diliberasse.
Il Saladino ad un suo nigromante, la cui arte gi espermentata aveva, impose che egli vedesse via come messer Torello sopra un letto in una notte fosse portato a Pavia; a cui il nigromante rispose che ci saria fatto, ma che egli per ben di lui il facesse dormire.
Ordinato questo, torn il Saladino a messer Torello, e trovandol del tutto disposto a volere pure essere in Pavia al termine dato, se esser potesse, e se non potesse, a voler morire, gli disse cos:
- Messer Torello, se voi affettuosamente amate la donna vostra e che ella d'altrui non divegna dubitate, sallo Iddio che io in parte alcuna non ve ne so riprendere, per ci che di quante donne mi parve veder mai ella  colei li cui costumi, le cui maniere e il cui abito, lasciamo star la bellezza che  fior caduco, pi mi paion da commendare e da aver care. Sarebbemi stato carissimo, poi che la fortuna qui v'aveva mandato, che quel tempo che voi e io viver dobbiamo, nel governo del regno che io tengo, parimente signori vivuti fossimo insieme; e se questo pur non mi dovea esser conceduto da Dio, dovendovi questo cader nell'animo, o di morire o di ritrovarvi al termine posto in Pavia, sommamente avrei disiderato d'averlo saputo a tempo, che io con quello onore, con quella grandezza, con quella compagnia che la vostra virt merita, v'avessi fatto porre a casa vostra; il che poi che conceduto non m', e voi pur disiderate d'esser l di presente, come io posso, nella forma che detta v'ho, ve ne mander.
Al qual messer Torello disse:
- Signor mio, senza le vostre parole m'hanno gli effetti assai dimostrato della vostra benivolenzia, la qual mai da me in s supremo grado non fu meritata, e di ci che voi dite, eziandio non dicendolo, vivo e morr certissimo; ma poi che cos preso ho per partito, io vi priego che quello che mi dite di fare si faccia tosto, per ci che domane  l'ultimo d che io debbo essere aspettato.
Il Saladino disse che ci senza fallo era fornito; e il seguente d, attendendo di mandarlo via la veniente notte, fece il Saladin fare in una gran sala un bellissimo e ricco letto di materassi, secondo la loro usanza, tutti di velluti e di drappi ad oro, e fecevi por suso una coltre lavorata a certi compassi di perle grossissime e di carissime pietre preziose, la qual fu poi di qua stimata infinito tesoro, e due guanciali quali a cos fatto letto si richiedeano. E questo fatto, comand che a messer Torello, il quale era gi forte, fosse messa in dosso una roba alla guisa saracinesca, la pi ricca e la pi bella cosa che mai fosse stata veduta per alcuno, e in testa alla lor guisa gli fece una del le sue lunghissime bende ravvolgere.
Ed essendo gi l'ora tarda, il Saladino con molti de'suoi baroni nella camera l dove messer Torello era, se n'and, e postoglisi a sedere allato, quasi lagrimando a dir cominci:
- Messer Torello, l'ora che da voi divider mi dee s'appressa, e per ci che io non posso n accompagnarvi n far vi accompagnare, per la qualit del cammino che a fare ave te che nol sostiene, qui in camera da voi mi convien prender commiato, al qual prendere venuto sono. E per ci, prima che io a Dio v'accomandi, vi priego per quello amore e per quella amist, la qual  tra noi, che di me vi ricordi; e, se possibile , anzi che i nostri tempi finiscano, che voi, avendo in ordine poste le vostre cose di Lombardia, una volta almeno a veder mi vegniate, acci che io possa in quella, essendomi d'avervi veduto rallegrato, quel difetto supplire che ora per la vostra fretta mi convien commettere; e infino che questo avvenga, non vi sia grave visitarmi con lettere, e di quelle cose che vi piaceranno richiedermi, che pi volentier per voi che per alcuno uom che viva le far certamente.
Messer Torello non pot le lagrime ritenere, e per ci da quelle impedito, con poche parole rispose impossibil dover essere che mai i suoi benefici e il suo valore di mente gli uscissero, e che senza fallo quello che egli gli domandava farebbe, dove tempo gli fosse prestato. Per che il Sa ladino, teneramente abbracciatolo e baciatolo, con molte lagrime gli disse: - Andate con Dio -; e della camera s'usc, e gli altri baroni appresso tutti da lui s'accomiatarono, e col Saladino in quella sala ne vennero, l dove egli avea fatto il letto acconciare.
Ma, essendo gi tardi e il nigromante aspettando lo spaccio e affrettandolo, venne un medico con un beveraggio, e fattogli vedere che per fortificamento di lui gliele dava, gliel fece bere; n stette guari che addormentato fu. E cos dormendo fu portato per comandamento del Saladino in su il bel letto, sopra il quale esso una grande e bella corona pose di gran valore, e s la segn, che apertamente fu poi compreso quella dal Saladino alla donna di messer Torello esser mandata. Appresso mise in dito a messer Torello uno anello, nel quale era legato un carbunculo, tanto lucente che un torchio acceso pareva, il valor del quale appena si poteva stimare; quindi gli fece una spada cignere, il cui guernimento non si saria di leggieri apprezzato; e oltre a questo un fermaglio gli fe'davanti appiccare, nel qual erano perle mai simili non vedute, con altre care pietre assai; e poi da ciascun de'lati di lui due grandissimi bacin d'oro pieni di doble fe'porre, e molte reti di perle e anella e cinture e altre cose, le quali lungo sarebbe a raccontare, gli fece metter da torno. E questo fatto, da capo baci messer Torello, e al nigromante disse che si spedisse; per che incontanente in presenzia del Saladino il letto con tutto messer Torello fu tolto via, e il Saladino co'suoi baroni di lui ragionando si rimase.
Era gi nella chiesa di San Piero in Ciel d'oro di Pavia, s come dimandato avea, stato posato messer Torello con tutti i sopradetti gioielli e ornamenti, e ancor si dormiva, quando, sonato gi il matutino, il sagrestano nella chiesa entr con un lume in mano, e occorsogli subitamente di vedere il ricco letto, non solamente si maravigli, ma, avuta grandissima paura, indietro fuggendo si torn; il quale l'abate e'monaci veggendo fuggire, si maravigliarono e domandarono della cagione. Il monaco la disse.
- Oh,- disse l'abate e s non se'tu oggimai fanciullo n se'in questa chiesa nuovo, che tu cos leggermente spaventar ti debbi; ora andiam noi, veggiamo chi t'ha fatto baco.
Accesi adunque pi lumi, l'abate con tutti i suoi monaci nella chiesa entrati videro questo letto cos maraviglioso e ricco, e sopra quello il cavalier che dormiva; e mentre dubitosi e timidi, senza punto al letto accostarsi, le nobili gioie riguardavano, avvenne che, essendo la virt del beveraggio consumata, che messer Torello destatosi gitt un gran sospiro.
Li monaci come questo videro, e l'abate con loro, spaventati e gridando: - Domine aiutaci -, tutti fuggirono.
Messer Torello, aperti gli occhi e dattorno guatatosi, conobbe manifestamente s essere l dove al Saladino domandato avea, di che forte fu seco contento; per che, a seder levatosi e partitamente guardando ci che dattorno avea, quantunque prima avesse la magnificenzia del Saladin conosciuta, ora gli parve maggiore e pi la conobbe. Non per tanto, senza altramenti mutarsi, sentendo i monaci fuggire e avvisatosi il perch, cominci per nome a chiamar l'abate e a pregarlo che egli non dubitasse, per ci che egli era Torel suo nepote.
L'abate, udendo questo, divenne pi pauroso, come co lui che per morto l'avea di molti mesi innanzi; ma dopo alquanto, da veri argomenti rassicurato, sentendosi pur chiamare, fattosi il segno della santa croce, and a lui.
Al quale messer Torel disse:
- O padre mio, di che dubitate voi? Io son vivo, la Dio merc, e qui d'oltre mar ritornato.
L'abate, con tutto che egli avesse la barba grande e in abito arabesco fosse, pure dopo alquanto il raffigur e, rassicuratosi tutto, il prese per la mano e disse: - Figliuol mio, tu sii il ben tornato -; e seguit: - Tu non ti dei maravigliare della nostra paura, per ci che in questa terra non ha uomo che non creda fermamente che tu morto sii, tanto che io ti so dire che madonna Adalieta tua moglie, vinta dai prieghi e dalle minacce de'parenti suoi, e contro a suo volere,  rimaritata, e questa mattina ne dee ire al nuovo marito, e le nozze e ci che a festa bisogno fa  apparecchiato.
Messer Torello, levatosi d'in su il ricco letto e fatta all'abate e a'monaci maravigliosa festa, ognun preg che di questa sua tornata con alcun non parlasse, infino a tanto che egli non avesse una sua bisogna fornita. Appresso questo, fatto le ricche gioie porre in salvo, ci che avvenuto gli fosse infino a quel punto raccont all'abate. L'abate, lieto delle sue fortune, con lui insieme rend grazie a Dio. Appresso questo domand messer Torel l'abate, chi fosse il nuovo marito della sua donna. L'abate gliele disse.
A cui messer Torel disse:
- Avanti che di mia tornata si sappia, io intendo di veder che contenenza sia quella di mia mogliere in queste nozze; e per ci, quantunque usanza non sia le persone religiose andare a cos fatti conviti, io voglio che per amor di me voi ordiniate che noi v'andiamo.
L'abate rispose che volentieri; e come giorno fu fatto, mand al nuovo sposo dicendo che con un compagno voleva essere alle sue nozze; a cui il gentile uomo rispose che molto gli piaceva.
Venuta dunque l'ora del mangiare, messer Torello, in quello abito che era, con lo abate se n'and alla casa del novello sposo, con maraviglia guatato da chiunque il vedeva, ma riconosciuto da nullo; e l'abate a tutti diceva lui essere un saracino mandato dal soldano al re di Francia ambasciadore.
Fu adunque messer Torel messo ad una tavola appunto rimpetto alla donna sua, la quale egli con grandissimo piacer riguardava, e nel viso gli pareva turbata di queste nozze. Ella similmente alcuna volta guardava lui; non gi per conoscenza alcuna che ella n'avesse, ch la barba grande e lo strano abito e la ferma credenza che ella aveva che fosse morto, gliele toglievano, ma per la novit dell'abito.
Ma poi che tempo parve a messer Torello di volerla tentare se di lui si ricordasse, recatosi in mano l'anello che dalla donna nella sua partita gli era stato donato, si fece chiamare un giovinetto che davanti a lei serviva, e dissegli:
- Di'da mia parte alla nuova sposa, che nelle mie contrade s'usa quando alcun forestiere, come io son qui, mangia al convito d'alcuna sposa nuova, come ella , in segno d'aver caro che egli venuto vi sia a mangiare, ella la coppa con la quale bee gli manda piena di vino, con la quale, poi che il forestiere ha bevuto quello che gli piace, ricoperchiata la coppa, la sposa bee il rimanente.
Il giovinetto fe'l'ambasciata alla donna, la quale, s come costumata e savia, credendo costui essere un gran barbassoro, per mostrare d'avere a grado la sua venuta, una gran coppa dorata, la qual davanti avea, comand che lavata fosse ed empiuta di vino e portata al gentile uomo, e cos fu fatto.
Messer Torello, avendosi l'anello di lei messo in bocca, s fece che bevendo il lasci cadere nella coppa, senza avvedersene alcuno, e poco vino lasciatovi, quella ricoperchi e mand alla donna. La quale presala, acci che l'usanza di lui compiesse, scoperchiatala, se la mise a bocca e vide l'anello, e senza dire alcuna cosa alquanto il riguard; e riconosciuto che egli era quello che dato avea nel suo partire a messer Torello, presolo e fiso guardato colui il qual forestiere credeva, e gi conoscendolo, quasi furiosa divenuta fosse, gittata in terra la tavola che davanti aveva, grid:
- Questi  il mio signore; questi veramente  messer Torello.
E corsa alla tavola alla quale esso sedeva, senza aver riguardo a'suoi drappi o a cosa che sopra la tavola fosse, gittatasi oltre quanto pot, l'abbracci strettamente, n mai dal suo collo fu potuta, per detto o per fatto d'alcuno che quivi fosse, levare, infino a tanto che per messer Torello non le fu detto che alquanto sopra s stesse, per ci che tempo da abbracciarlo le sarebbe ancor prestato assai.
Allora ella dirizzatasi, essendo gi le nozze tutte turbate, e in parte pi liete che mai per lo racquisto d'un cos fatto cavaliere, pregandone egli, ogni uomo stette cheto; per che messer Torello dal d della sua partita infino a quel punto ci che avvenuto gli era a tutti narr, conchiudendo che al gentile uomo, il quale, lui morto credendo, aveva la sua donna per moglie presa, se egli essendo vivo la si ritoglieva, non doveva spiacere.
Il nuovo sposo, quantunque alquanto scornato fosse, liberamente e come amico rispose che delle sue cose era nel suo volere quel farne che pi gli piacesse. La donna e l'anella e la corona avute dal nuovo sposo quivi lasci, e quello che della coppa aveva tratto si mise, e similmente la corona mandatale dal soldano; e usciti della casa dove erano, con tutta la pompa delle nozze infino alla casa di messer Torel se n'andarono; e quivi gli sconsolati amici e parenti e tutti i cittadini, che quasi per un miracolo il riguardavano, con lunga e lieta festa racconsolarono.
Messer Torello, fatta delle sue care gioie parte a colui che avute avea le spese delle nozze e all'abate e a molti altri, e per pi d'un messo significata la sua felice repatriazione al Saladino, suo amico e suo servidore ritenendosi, pi anni con la sua valente donna poi visse, pi cortesia usando che mai.
Cotale adunque fu il fin delle noie di messer Torello e di quelle della sua cara donna, e il guiderdone delle lor liete e preste cortesie. Le quali molti si sforzano di fare, che, bench abbian di che, s mal far le sanno, che prima le fanno assai pi comperar che non vagliono, che fatte l'abbiano, per che, se loro merito non ne segue, n essi n altri maravigliar se ne dee.


Giornata decima - Novella decima

Il marchese di Saluzzo, da'prieghi de'suoi uomini costretto di pigliar moglie, per prenderla a suo modo, piglia una figliuola d'un villano, della quale ha due figlioli, li quali le fa veduto di uccidergli. Poi, mostrando lei essergli rincresciuta e avere altra moglie presa, a casa faccendosi ritornare la propria figliuola come se sua moglie fosse, lei avendo in camicia cacciata e ad ogni cosa trovandola paziente, pi cara che mai in casa tornatalasi, i suoi figliuoli grandi le mostra, e come marchesana l'onora e fa onorare.

Finita la lunga novella del re, molto a tutti nel sembiante piaciuta, Dioneo ridendo disse:
- Il buono uomo che aspettava la seguente notte di fare abbassare la coda ritta della fantasima, avrebbe dati men di due denari di tutte le lode che voi date a messer Torello -; e appresso, sappiendo che a lui solo restava il dire, incominci.
Mansuete mie donne, per quel che mi paia, questo d d'oggi  stato dato a re e a soldani e a cos fatta gente; e per ci, acci che io troppo da voi non mi scosti, vo'ragionar d'un marchese, non cosa magnifica, ma una matta bestialit, come che bene ne gli seguisse alla fine. La quale io non consiglio alcun che segua, per ci che gran peccato fu che a costui ben n'avvenisse.
Gi  gran tempo, fu tra'marchesi di Saluzzo il maggior della casa un giovane chiamato Gualtieri, il quale, essendo senza moglie e senza figliuoli, in niuna altra cosa il suo tempo spendeva che in uccellare e in cacciare, n di prender moglie n d'aver figliuoli alcun pensiere avea, di che egli era da reputar molto savio. La qual cosa a'suoi uomini non piacendo, pi volte il pregarono che moglie prendesse, acci che egli senza erede n essi senza signor rimanessero, offerendosi di trovargliele tale e di s fatto padre e madre discesa, che buona speranza se ne potrebbe avere, ed esso contentarsene molto.
A'quali Gualtieri rispose:
- Amici miei, voi mi strignete a quello che io del tutto aveva disposto di non far mai, considerando quanto grave cosa sia a poter trovare chi co'suoi costumi ben si convenga, e quanto del contrario sia grande la copia, e come dura vita sia quella di colui che a donna non bene a s conveniente s'abbatte. E il dire che voi vi crediate a'costumi de'padri e delle madri le figliuole conoscere, donde argomentate di darlami tal che mi piacer,  una sciocchezza; con ci sia cosa che io non sappia dove i padri possiate conoscere, n come i segreti delle madri di quelle; quantunque, pur conoscendoli, sieno spesse volte le figliuole a'padri e alle madri dissimili. Ma poi che pure in queste catene vi piace d'annodarmi, e io voglio esser contento; e acci che io non abbia da dolermi d'altrui che di me, se mal venisse fatto, io stesso ne voglio essere il trovatore, affermandovi che, cui che io mi tolga, se da voi non fia come donna onorata, voi proverete con gran vostro danno quanto grave mi sia l'aver contra mia voglia presa mogliere a'vostri prieghi.
I valenti uomini risposon ch'eran contenti, sol che esso si recasse a prender moglie.
Erano a Gualtieri buona pezza piaciuti i costumi d'una povera giovinetta che d'una villa vicina a casa sua era, e parendogli bella assai, estim che con costei dovesse aver vita assai consolata; e per ci, senza pi avanti cercare, costei propose di volere sposare; e fattosi il padre chiamare, con lui, che poverissimo era, si convenne di torla per moglie.
Fatto questo, fece Gualtieri tutti i suoi amici della contrada adunare, e disse loro:
- Amici miei, egli v' piaciuto e piace che io mi disponga a tor moglie, e io mi vi son disposto pi per compiacere a voi che per disiderio che io di moglie avessi. Voi sapete quello che voi mi prometteste, cio d'esser contenti e d'onorar come donna qualunque quella fosse che io togliessi; e per ci venuto  il tempo che io sono per servare a voi la promessa, e che io voglio che voi a me la serviate. Io ho trovata una giovane secondo il cuor mio, assai presso di qui, la quale io intendo di tor per moglie e di menarlami fra qui a pochi d a casa; e per ci pensate come la festa delle nozze sia bella, e come voi onorevolmente ricever la possiate, acci che io mi possa della vostra promession chiamar contento, come voi della mia vi potrete chiamare.
I buoni uomini lieti tutti risposero ci piacer loro, e che, fosse chi volesse, essi l'avrebber per donna e onorerebbonla in tutte cose s come donna. Appresso questo, tutti si misero in assetto di far bella e grande e lieta festa, e il simigliante fece Gualtieri. Egli fece preparare le nozze grandissime e belle, e invitarvi molti suoi amici e parenti e gran gentili uomini e altri dattorno; e oltre a questo fece tagliare e far pi robe belle e ricche al dosso d'una giovane, la quale della persona gli pareva che la giovinetta la quale avea proposto di sposare; e oltre a questo apparecchi cinture e anella e una ricca e bella corona, e tutto ci che a novella sposa si richiedea.
E venuto il d che alle nozze predetto avea, Gualtieri in su la mezza terza mont a cavallo, e ciascuno altro che ad onorarlo era venuto; e ogni cosa opportuna avendo disposta, disse:
- Signori, tempo  d'andare per la novella sposa -; e messosi in via con tutta la compagnia sua pervennero alla villetta. E giunti a casa del padre della fanciulla, e lei trovata che con acqua tornava dalla fonte in gran fretta, per andar poi con altre femine a veder venire la sposa di Gualtieri, la quale come Gualtieri vide, chiamatala per nome, cio Griselda, domand dove il padre fosse; al quale ella vergognosamente rispose:
- Signor mio, egli  in casa.
Allora Gualtieri smontato e comandato ad ogn'uomo che l'aspettasse, solo se n'entr nella povera casa, dove trov il padre di lei che aveva nome Giannucole, e dissegli:
- Io son venuto a sposar la Griselda, ma prima da lei voglio sapere alcuna cosa in tua presenzia -; e domandolla se ella sempre, togliendola egli per moglie, s'ingegnerebbe di compiacergli e di niuna cosa che egli dicesse o facesse non turbarsi, e s'ella sarebbe obbediente, e simili altre cose assai, delle quali ella a tutte rispose del s.
Allora Gualtieri, presala per mano, la men fuori, e in presenzia di tutta la sua compagnia e d'ogni altra persona la fece spogliare ignuda, e fattisi quegli vestimenti venire che fatti aveva fare, prestamente la fece vestire e calzare, e sopra i suoi capegli cos scarmigliati com'egli erano le fece mettere una corona, e appresso questo, maravigliandosi ogn'uomo di questa cosa, disse:
- Signori, costei  colei la quale io intendo che mia moglie sia, dove ella me voglia per marito -; e poi a lei rivolto, che di s medesima vergognosa e sospesa stava, le disse: - Griselda, vuo'mi tu per tuo marito?
A cui ella rispose:
- Signor mio, s.
Ed egli disse:
- E io voglio te per mia moglie -; e in presenza di tutti la spos. E fattala sopra un pallafren montare, onorevolmente accompagnata a casa la si men.
Quivi furon le nozze belle e grandi e la festa non altramenti che se presa avesse la figliuola del re di Francia.
La giovane sposa parve che co'vestimenti insieme l'animo e i costumi mutasse. Ella era, come gi dicemmo, di persona e di viso bella, e cos come bella era, divenne tanto avvenevole, tanto piacevole e tanto costumata, che non figliuola di Giannucole e guardiana di pecore pareva stata, ma d'alcun nobile signore; di che ella faceva maravigliare ogn'uom che prima conosciuta l'avea. E oltre a questo era tanto obbediente al marito e tanto servente, che egli si teneva il pi contento e il pi appagato uomo del mondo; e similmente verso i sudditi del marito era tanto graziosa e tanto benigna, che niun ve n'era che pi che s non l'amasse e che non l'onorasse di grado, tutti per lo suo bene e per lo suo stato e per lo suo essaltamento pregando; dicendo, dove dir solieno Gualtieri aver fatto come poco savio d'averla per moglie presa, che egli era il pi savio e il pi avveduto uomo che al mondo fosse; per ci che niun altro che egli avrebbe mai potuto conoscere l'alta virt di costei nascosa sotto i poveri panni e sotto l'abito villesco.
E in brieve non solamente nel suo marchesato, ma per tutto, anzi che gran tempo fosse passato, seppe ella s fare che ella fece ragionare del suo valore e del suo bene adoperare, e in contrario rivolgere, se alcuna cosa detta s'era contra 'l marito per lei quando sposata l'avea. Ella non fu guari con Gualtieri dimorata, che ella ingravid, e al tempo partor una fanciulla, di che Gualtieri fece gran festa.
Ma poco appresso, entratogli un nuovo pensier nell'animo, cio di volere con lunga esperienzia e con cose intollerabili provare la pazienzia di lei, primieramente la punse con parole, mostrandosi turbato e dicendo che i suoi uomini pessimamente si contentavano di lei per la sua bassa condizione, e spezialmente poi che vedevano che ella portava figliuoli; e della figliuola che nata era tristissimi, altro che mormorar non facevano.
Le quali parole udendo la donna, senza mutar viso o buon proponimento in alcuno atto, disse:
- Signor mio, fa di me quello che tu credi che pi tuo onore e consolazion sia, ch io sar di tutto contenta, s come colei che conosco che io sono da men di loro, e che io non era degna di questo onore al quale tu per tua cortesia mi recasti.
Questa risposta fu molto cara a Gualtieri, conoscendo costei non essere in alcuna superbia levata, per onor che egli o altri fatto l'avesse.
Poco tempo appresso, avendo con parole generali detto alla moglie che i sudditi non potevan patir quella fanciulla di lei nata, informato un suo famigliare, il mand a lei, il quale con assai dolente viso le disse:
- Madonna, se io non voglio morire, a me conviene far quello che il mio signor mi comanda. Egli m'ha comandato che io prenda questa vostra figliuola e ch'io... - e non disse pi.
La donna, udendo le parole e vedendo il viso del famigliare, e delle parole dette ricordandosi, comprese che a costui fosse imposto che egli l'uccidesse; per che prestamente presala della culla e baciatala e benedettala, come che gran noia nel cuor sentisse, senza mutar viso in braccio la pose al famigliare e dissegli:
- Te': fa compiutamente quello che il tuo e mio signore t'ha imposto; ma non la lasciar per modo che le bestie e gli uccelli la divorino, salvo se egli nol ti comandasse.
Il famigliare, presa la fanciulla, e fatto a Gualtieri sentire ci che detto aveva la donna, maravigliandosi egli della sua costanzia, lui con essa ne mand a Bologna ad una sua parente, pregandola che, senza mai dire cui figliuola si fosse, diligentemente l'allevasse e costumasse.
Sopravenne appresso che la donna da capo ingravid, e al tempo debito partor un figliuol maschio, il che carissimo fu a Gualtieri; ma, non bastandogli quello che fatto avea, con maggior puntura trafisse la donna, e con sembiante turbato un d le disse:
- Donna, poscia che tu questo figliuol maschio facesti, per niuna guisa con questi miei viver son potuto, s duramente si ramaricano che uno nepote di Giannucole dopo me debba rimaner lor signore; di che io mi dotto, se io non ci vorr esser cacciato, che non mi convenga far di quello che io altra volta feci, e alla fine lasciar te e prendere un'altra moglie.
La donna con paziente animo l'ascolt, n altro rispose se non:
- Signor mio, pensa di contentar te e di sodisfare al piacer tuo, e di me non avere pensiere alcuno, per ci che niuna cosa m' cara se non quant'io la veggo a te piacere.
Dopo non molti d Gualtieri, in quella medesima maniera che mandato avea per la figliuola, mand per lo figliuolo, e similmente dimostrato d'averlo fatto uccidere, a nutricar nel mand a Bologna, come la fanciulla aveva mandata; della qual cosa la donna n altro viso n altre parole fece che della fanciulla fatto avesse; di che Gualtieri si maravigliava forte e seco stesso affermava niun'altra femina questo poter fare che ella faceva; e se non fosse che carnalissima de'figliuoli, mentre gli piacea, la vedea, lei avrebbe creduto ci fare per pi non curarsene, dove come savia lei farlo cognobbe.
I sudditi suoi, credendo che egli uccidere avesse fatti i figliuoli, il biasimavan forte e reputavanlo crudele uomo, e alla donna avevan grandissima compassione; la quale con le donne, le quali con lei de'figliuoli cos morti si condoleano, mai altro non disse se non che quello ne piaceva a lei che a colui che generati gli avea.
Ma, essendo pi anni passati dopo la nativit della fanciulla, parendo tempo a Gualtieri di fare l'ultima pruova della sofferenza di costei, con molti de'suoi disse che per niuna guisa pi sofferir poteva d'aver per moglie Griselda e che egli cognosceva che male e giovenilmente aveva fatto quando l'aveva presa, e per ci a suo poter voleva procacciar col papa che con lui dispensasse che un'altra donna prender potesse e lasciar Griselda; di che egli da assai buoni uomini fu molto ripreso. A che null'altro rispose, se non che convenia che cos fosse.
La donna, sentendo queste cose e parendole dovere sperare di ritornare a casa del padre e forse a guardar le pecore come altra volta aveva fatto e vedere ad un'altra donna tener colui al quale ella voleva tutto il suo bene, forte in s medesima si dolea; ma pur, come l'altre ingiurie della fortuna avea sostenute, cos con fermo viso si dispose a questa dover sostenere.
Non dopo molto tempo Gualtieri fece venire sue lettere contraffatte da Roma, e fece veduto a'suoi sudditi il papa per quelle aver seco dispensato di poter torre altra moglie e lasciar Griselda.
Per che, fattalasi venir dinanzi, in presenza di molti le disse:
- Donna, per concession fattami dal papa, io posso altra donna pigliare e lasciar te; e per ci che i miei passati sono stati gran gentili uomini e signori di queste contrade, dove i tuoi stati son sempre lavoratori, io intendo che tu pi mia moglie non sia, ma che tu a casa Giannucole te ne torni con la dote che tu mi recasti, e io poi un'altra, che trovata n'ho convenevole a me, ce ne mener.
La donna, udendo queste parole, non senza grandissima fatica, oltre alla natura delle femine, ritenne le lagrime, e rispose:
- Signor mio, io conobbi sempre la mia bassa condizione alla vostra nobilit in alcun modo non convenirsi, e quello che io stata son con voi, da Dio e da voi il riconoscea, n mai, come donatolmi, mio il feci o tenni, ma sempre l'ebbi come prestatomi; piacevi di rivolerlo, e a me dee piacere e piace di renderlovi; ecco il vostro anello col quale voi mi sposaste, prendetelo. Comandatemi che io quella dote me ne porti che io ci recai, alla qual cosa fare, n a voi pagator n a me borsa bisogner n somiere, per ci che di mente uscito non m' che ignuda m'aveste: e se voi giudicate onesto che quel corpo, nel qual io ho portati figliuoli da voi generati, sia da tutti veduto, io me n'andr ignuda; ma io vi priego, in premio della mia verginit, che io ci recai e non ne la porto, che almeno una sola camicia sopra la dote mia vi piaccia che io portar ne possa.
Gualtieri, che maggior voglia di piagnere avea che d'altro, stando pur col viso duro, disse:
- E tu una camicia ne porta.
Quanti dintorno v'erano il pregavano che egli una roba le donasse, ch non fosse veduta colei, che sua moglie tredici anni e pi era stata, di casa sua cos poveramente e cos vituperosamente uscire, come era uscirne in camicia; ma in vano andarono i prieghi; di che la donna, in camicia e scalza e senza alcuna cosa in capo, accomandatili a Dio, gli usc di casa, e al padre se ne torn con lagrime e con pianto di tutti coloro che la videro.
Giannucole, che creder non avea mai potuto questo esser vero che Gualtieri la figliuola dovesse tener moglie, e ogni d questo caso aspettando guardati l'aveva i panni che spogliati s'avea quella mattina che Gualtieri la spos; per che recatigliele ed ella rivestitiglisi, ai piccoli servigi della paterna casa si diede, s come far soleva, con forte animo sostenendo il fiero assalto della nimica fortuna.
Come Gualtieri questo ebbe fatto, cos fece veduto a'suoi che presa aveva una figliuola d'uno dei conti da Panago; e faccendo fare l'appresto grande per le nozze, mand per Griselda che a lui venisse, alla quale venuta disse:
- Io meno questa donna la quale io ho nuovamente tolta, e intendo in questa sua prima venuta d'onorarla; e tu sai che io non ho in casa donne che mi sappiano acconciare le camere n fare molte cose che a cos fatta festa si richeggiono; e per ci tu, che meglio che altra persona queste cose di casa sai, metti in ordine quello che da far ci , e quelle donne fa invitare che ti pare, e ricevile come se donna di qui fossi; poi, fatte le nozze, te ne potrai a casa tua tornare.
Come che queste parole fossero tutte coltella al cuore di Griselda, come a colei che non aveva cos potuto por gi l'amore che ella gli portava, come fatto avea la buona fortuna, rispose:
- Signor mio, io son presta e apparecchiata.
Ed entratasene co'suoi pannicelli romagnuoli e grossi in quella casa, della qual poco avanti era uscita in camicia, cominci a spazzare le camere e ordinarle, e a far porre capoletti e pancali per le sale, a fare apprestare la cucina, e ad ogni cosa, come se una piccola fanticella della casa fosse, porre le mani; n mai ristette che ella ebbe tutto acconcio e ordinato quanto si convenia.
E appresso questo, fatto da parte di Gualtieri invitare tutte le donne della contrada, cominci ad attender la festa; e venuto il giorno delle nozze, come che i panni avesse poveri in dosso, con animo e con costume donnesco tutte le donne che a quelle vennero, e con lieto viso, ricevette.
Gualtieri, il quale diligentemente aveva i figliuoli fatti allevare in Bologna alla sua parente, che maritata era in casa de'conti da Panago, essendo gi la fanciulla d'et di dodici anni la pi bella cosa che mai si vedesse, e il fanciullo era di sei, avea mandato a Bologna al parente suo, pregandol che gli piacesse di dovere con questa sua figliuola e col figliuolo venire a Saluzzo, e ordinare di menare bella e orrevole compagnia con seco, e di dire a tutti che costei per sua mogliere gli menasse, senza manifestare alcuna cosa ad alcuno chi ella si fosse altramenti.
Il gentile uomo, fatto secondo che il marchese il pregava, entrato in cammino, dopo alquanti d con la fanciulla e col fratello e con nobile compagnia in su l'ora del desinare giunse a Saluzzo, dove tutti i paesani e molti altri vicini dattorno trov, che attendevan questa novella sposa di Gualtieri.
La quale dalle donne ricevuta, e nella sala dove erano messe le tavole venuta, Griselda, cos come era, le si fece lietamente incontro dicendo: - Ben venga la mia donna -. Le donne (che molto avevano, ma invano, pregato Gualtieri che o facesse che la Griselda si stesse in una camera, o che egli alcuna delle robe che sue erano state le prestasse, acci che cos non andasse davanti a'suoi forestieri) furon messe a tavola, e cominciate a servire. La fanciulla era guardata da ogn'uomo, e ciascun diceva che Gualtieri aveva fatto buon cambio; ma intra gli altri Griselda la lodava molto, e lei e il suo fratellino.
Gualtieri, al qual pareva pienamente aver veduto quantunque disiderava della pazienza della sua donna, veggendo che di niente la novit delle cose la cambiava, ed essendo certo ci per mentecattaggine non avvenire, per ci che savia molto la conoscea, gli parve tempo di doverla trarre dell'amaritudine, la quale estimava che ella sotto il forte viso nascosa tenesse. Per che, fattalasi venire, in presenzia d'ogn'uomo sorridendo le disse:
- Che ti par della nostra sposa?
- Signor mio, - rispose Griselda - a me ne par molto bene; e se cos  savia come ella  bella, che 'l credo, io non dubito punto che voi non dobbiate con lei vivere il pi consolato signore del mondo; ma quanto posso vi priego che quelle punture, le quali all'altra, che vostra fu, gi deste, non diate a questa; ch appena che io creda che ella le potesse sostenere, s perch pi giovane , e s ancora perch in dilicatezze  allevata, ove colei in continue fatiche da piccolina era stata.
Gualtieri, veggendo che ella fermamente credeva costei dovere esser sua moglie, n per ci in alcuna cosa men che ben parlava, la si fece sedere allato, e disse:
- Griselda, tempo  omai che tu senta frutto della tua lunga pazienza, e che coloro, li quali me hanno reputato crudele e iniquo e bestiale, conoscano che ci che io faceva, ad antiveduto fine operava, vogliendo a te insegnar d'esser moglie e a loro di saperla torre e tenere, e a me partorire perpetua quiete mentre teco a vivere avessi; il che, quando venni a prender moglie, gran paura ebbi che non mi intervenisse, e per ci, per prova pigliarne, in quanti modi tu sai ti punsi e trafissi. E per che io mai non mi sono accorto che in parola n in fatto dal mio piacer partita ti sii, parendo a me aver di te quella consolazione che io disiderava, intendo di rendere a te ad una ora ci che io tra molte ti tolsi, e con somma dolcezza le punture ristorare che io ti diedi; e per ci con lieto animo prendi questa, che tu mia sposa credi, e il suo fratello: sono i nostri figliuoli, li quali e tu e molti altri lungamente stimato avete che io crudelmente uccider facessi; e io sono il tuo marito, il quale sopra ogn'altra cosa t'amo, credendomi poter dar vanto che niuno altro sia che, s com'io, si possa di sua moglie contentare.
E cos detto, l'abbracci e baci, e con lei insieme, la qual d'allegrezza piagnea, levatosi, n'andarono l dove la figliuola tutta stupefatta queste cose ascoltando sedea, e abbracciatala teneramente e il fratello altress, lei e molti altri che quivi erano sgannarono.
Le donne lietissime levate dalle tavole, con Griselda n'andarono in camera, e con migliore augurio trattile i suoi pannicelli, d'una nobile roba delle sue la rivestirono, e come donna, la quale ella eziandio negli stracci pareva, nella sala la rimenarono.
E quivi fattasi co'figliuoli maravigliosa festa, essendo ogn'uomo lietissimo di questa cosa, il sollazzo e ' festeggiare multiplicarono e in pi giorni tirarono; e savissimo reputaron Gualtieri, come che troppo reputassero agre e intollerabili l'esperienze prese della sua donna; e sopra tutti savissima tenner Griselda.
Il conte da Panago si torn dopo alquanti d a Bologna, e Gualtieri, tolto Giannucole dal suo lavorio, come suocero il puose in istato, che egli onoratamente e con gran consolazione visse e fin la sua vecchiezza. Ed egli appresso, maritata altamente la sua figliuola, con Griselda, onorandola sempre quanto pi si potea, lungamente e consolato visse.
Che si potr dir qui, se non che anche nelle povere case piovono dal cielo de'divini spiriti, come nelle reali di quegli che sarien pi degni di guardar porci che d'avere soprauomini signoria? Chi avrebbe, altri che Griselda, potuto col viso, non solamente asciutto ma lieto, sofferire le rigide e mai pi non udite prove da Gualtieri fatte? Al quale non sarebbe forse stato male investito d'essersi abbattuto a una, che quando fuor di casa l'avesse in camicia cacciata, s'avesse s ad un altro fatto scuotere il pelliccione, che riuscita ne fosse una bella roba.


Giornata decima - Conclusione

La novella di Dioneo era finita, e assai le donne, chi d'una parte e chi d'altra tirando, chi biasimando una cosa e chi un'altra intorno ad essa lodandone, n'avevan favellato, quando il re, levato il viso verso il cielo, e vedendo che il sole era gi basso all'ora di vespro, senza da seder levarsi, cos cominci a parlare:
- Adorne donne, come io credo che voi conosciate, il senno de'mortali non consiste solamente nell'avere memoria le cose preterite o conoscere le presenti, ma per l'una e per l'altra di queste sapere antiveder le future  da'solenni uomini senno grandissimo reputato.
Noi, come voi sapete, domane saranno quindici d, per dovere alcun diporto pigliare a sostentamento della nostra sanit e della vita, cessando le malinconie e'dolori e l'angoscie, le quali per la nostra citt continuamente, poi che questo pestilenzioso tempo incominci, si veggono, uscimmo di Firenze; il che secondo il mio giudicio noi onestamente abbiam fatto; per ci che, se io ho saputo ben riguardare, quantunque liete novelle e forse attrattive a concupiscenzia dette ci sieno, e del continuo mangiato e bevuto bene, e sonato e cantato, cose tutte da incitare le deboli menti a cose meno oneste, niuno atto, niuna parola, niuna cosa n dalla vostra parte n dalla nostra ci ho conosciuta da biasimare; continua onest, continua concordia, continua fraternal dimestichezza mi ci  paruta vedere e sentire. Il che senza dubbio in onore e servigio di voi e di me m' carissimo. E per ci, acci che per troppa lunga consuetudine alcuna cosa che in fastidio si convertisse nascer non ne potesse, e perch alcuno la nostra troppo lunga dimoranza gavillar non potesse, e avendo ciascun di noi, la sua giornata, avuta la sua parte dell'onore che in me ancora dimora, giudicherei, quando piacer fosse di voi, che convenevole cosa fosse omai il tornarci l onde ci partimmo. Senza che, se voi ben riguardate, la nostra brigata, gi da pi altre saputa dattorno, per maniera potrebbe multiplicare che ogni nostra consolazion ci torrebbe; e per ci, se voi il mio consiglio approvate, io mi server la corona donatami per infino alla nostra partita, che intendo che sia domattina; ove voi altramenti diliberaste, io ho gi pronto cui per lo d seguente ne debbia incoronare.
I ragionamenti furon molti tra le donne e tra'giovani, ma ultimamente presero per utile e per onesto il consiglio del re, e cos di fare diliberarono come egli aveva ragionato; per la qual cosa esso, fattosi il siniscalco chiamare, con lui del modo che a tenere avesse nella seguente mattina parl, e licenziata la brigata infino all'ora della cena, in pi si lev.
Le donne e gli altri levatisi, non altramenti che usati si fossero, chi ad un diletto e chi ad un altro si diede. E l'ora del la cena venuta, con sommo piacere furono a quella, e dopo quella a cantare e a sonare e a carolare cominciarono; e menando la Lauretta una danza, comand il re alla Fiammetta che dicesse una canzone, la quale assai piacevolmente cos in cominci a cantare:

S'amor venisse senza gelosia,
io non so donna nata
lieta com'io sarei, e qual vuol sia.

Se gaia giovinezza
in bello amante dee donna appagare,
o pregio di virtute,
o ardire o prodezza,
senno, costume o ornato parlare,
o leggiadrie compiute,
io son colei per certo in cui salute,
essendo innamorata,
tutte le veggio en la speranza mia.

Ma per ci ch'io m'avveggio
che altre donne savie son com'io,
io triemo di paura,
e pur credendo il peggio,
di quello avviso en l'altre esser disio
ch'a me l'anima fura,
e cos quel che m' somma ventura
mi fa isconsolata
sospirar forte e stare in vita ria.

Se io sentissi fede
nel mio signor, quant'io sento valore,
gelosa non sarei;
ma tanto se ne vede,
pur che sia chi 'nviti l'amadore,
ch'io gli ho tutti per rei.
Questo m'accuora, e volentier morrei,
e di chiunque il guata
sospetto, e temo non mel porti via.

Per Dio dunque ciascuna
donna pregata sia che non s'attenti
di farmi in ci oltraggio;
ch, se ne fia nessuna
che con parole o cenni o blandimenti
in questo il mio dannaggio
cerchi o procuri, s'io il risapraggio,
se io non sia svisata,
piagner farolle amara tal follia.

Come la Fiammetta ebbe la sua canzone finita, cos Dioneo, che allato l'era, ridendo disse:
- Madonna, voi fareste una gran cortesia a farlo cognoscere a tutte, acci che per ignoranza non vi fosse tolta la possessione, poi che cos ve ne dovete adirare.
Appresso questa se ne cantarono pi altre, e gi essendo la notte presso che mezza, come al re piacque, tutti s'andarono a riposare.
E come il nuovo giorno apparve, levati, avendo gi il siniscalco via ogni lor cosa mandata, dietro alla guida del discreto re verso Firenze si ritornarono. E i tre giovani, lasciate le sette donne in Santa Maria Novella, donde con loro partiti s'erano, da esse accommiatatisi, a loro altri piaceri attesero; ed esse, quando tempo lor parve, se ne tornarono alle loro case.



Conclusione dell'Autore

Nobilissime giovani, a consolazion delle quali io a cos lunga fatica messo mi sono, io mi credo, aiutantemi la divina grazia, s come io avviso, per li vostri pietosi prieghi, non gi per li miei meriti, quello compiutamente aver fornito che io nel principio della presente opera promisi di dover fare; per la qual cosa Iddio primieramente, e appresso voi ringraziando,  da dare alla penna e alla man faticata riposo. Il quale prima che io le conceda, brievemente ad alcune cosette, le quali forse alcuna di voi o altri potrebbe dire (con ci sia cosa che a me paia esser certissimo queste non dovere avere spezial privilegio pi che l'altre cose, anzi non averlo mi ricorda nel principio della quarta giornata aver mostrato), quasi a tacite quistioni mosse, di rispondere intendo.
Saranno per avventura alcune di voi che diranno che io abbia nello scriver queste novelle troppa licenzia usata, s come fare alcuna volta dire alle donne e molte spesso ascoltare cose non assai convenienti n a dire n ad ascoltare ad oneste donne. La qual cosa io nego, per ci che niuna s disonesta n', che, con onesti vocaboli dicendola, si disdica ad alcuno; il che qui mi pare assai convenevolmente bene aver fatto.
Ma presupponiamo che cos sia (ch non intendo di piatir con voi, che mi vincereste), dico, a rispondere perch io abbia ci fatto, assai ragioni vengon prontissime. Primieramente se alcuna cosa in alcuna n', la qualit delle novelle l'hanno richesta, le quali se con ragionevole occhio da intendente persona fien riguardate, assai aperto sar conosciuto (se io quelle della lor forma trar non avessi voluto) altramenti raccontar non poterle. E se forse pure alcuna particella  in quelle, alcuna paroletta pi liberale che forse a spigolistra donna non si conviene, le quali pi le parole pesano che'fatti e pi d'apparer s'ingegnano che d'esser buone, dico che pi non si dee a me esser disdetto d'averle scritte, che generalmente si disdica agli uomini e alle donne di dir tutto d "foro e caviglia e mortaio e pestello e salciccia e mortadello",e tutto pieno di simiglianti cose. Senza che alla mia penna non dee essere meno d'autorit conceduta che sia al pennello del dipintore, il quale senza alcuna riprensione, o almen giusta, lasciamo stare che egli faccia a san Michele ferire il serpente con la spada o con la lancia, e a san Giorgio il dragone dove gli piace; ma egli fa Cristo maschio ed Eva femina, e a Lui medesimo che volle per la salute della umana generazione sopra la croce morire, quando con un chiovo e quando con due i pi gli conficca in quella.
Appresso assai ben si pu cognoscere queste cose non nella chiesa, delle cui cose e con animi e con vocaboli onestissimi si convien dire (quantunque nelle sue istorie d'altramenti fatte, che le scritte da me, si truovino assai), n ancora nelle scuole de'filosofanti, dove l'onest non meno che in altra par te  richesta, dette sono, n tra'cherici n tra'filosofi in alcun luogo, ma ne'giardini, in luogo di sollazzo, tra persone giovani, bench mature e non pieghevoli per novelle, in tempo nel quale andar con le brache in capo per iscampo di s era alli pi onesti non disdicevole, dette sono.
Le quali, chenti che elle si sieno, e nuocere e giovar possono, s come possono tutte l'altre cose, avendo riguardo allo ascoltatore. Chi non sa ch' il vino ottima cosa a'viventi, secondo Cinciglione e Scolaio e assai altri, e a colui che ha la febbre  nocivo? Direm noi, per ci che nuoce a'febricitanti, che sia malvagio? Chi non sa che 'l fuoco  utilissimo, anzi necessario a'mortali? Direm noi, per ci che egli arde le case e le ville e le citt, che sia malvagio? L'arme similmente la salute difendon di coloro che pacificamente di viver disiderano, e anche uccidon gli uomini molte volte, non per malizia di loro, ma di coloro che malvagiamente l'adoperano.
Niuna corrotta mente intese mai sanamente parola; e cos come le oneste a quella non giovano, cos quelle che tanto oneste non sono la ben disposta non posson contaminare, se non come il loto i solari raggi o le terrene brutture le bellezze del cielo.
Quali libri, quali parole, quali lettere son pi sante, pi degne, pi riverende, che quelle della divina Scrittura? E s sono egli stati assai che, quelle perversamente intendendo, s e altrui a perdizione hanno tratto. Ciascuna cosa in s medesima  buona ad alcuna cosa, e male adoperata pu essere nociva di molte; e cos dico delle mie novelle. Chi vorr da quelle malvagio consiglio o malvagia operazion trarre, elle nol vieteranno ad alcuno, se forse in s l'hanno, e torte e tirate fieno ad averlo; e chi utilit e frutto ne vorr, elle nol negheranno, n sar mai che altro che utili e oneste sien dette o tenute, se a que'tempi o a quelle persone si leggeranno, per cui s e pe'quali state sono raccontate. Chi ha a dir paternostri o a fare il migliaccio o la torta al suo divoto, lascile stare: elle non correranno di dietro a niuna a farsi leggere; bench e le pinzochere altress dicono e anche fanno delle cosette otta per vicenda.
Saranno similmente di quelle che diranno qui esserne alcune, che non essendoci sarebbe stato assai meglio. Concedasi: ma io non poteva n doveva scrivere se non le raccontate, e per ci esse che le dissero le dovevan dir belle, e io l'avrei scritte belle. Ma se pur presupporre si volesse che io fossi stato di quelle e lo 'nventore e lo scrittore (che non fui), dico che io non mi vergognerei che tutte belle non fossero per ci che maestro alcun non si truova, da Dio in fuori, che ogni cosa faccia bene e compiutamente; e Carlo Magno, che fu il primo facitore de'Paladini, non ne seppe tanti creare che esso di lor soli potesse fare oste.
Conviene nella moltitudine delle cose, diverse qualit di cose trovarsi. Niun campo fu mai s ben coltivato, che in esso o ortica o triboli o alcun pruno non si trovasse mescolato tra l'erbe migliori. Senza che, ad avere a favellare a semplici giovinette come voi il pi siete, sciocchezza sarebbe stata l'andar cercando e faticandosi in trovar cose molto esquisite, e gran cura porre di molto misuratamente parlare. Tuttavia chi va tra queste leggendo, lasci star quelle che pungono, e quelle che dilettano legga. Esse, per non ingannare alcuna personar tutte nella fronte portan segnato quello che esse dentro dal loro seno nascoso tengono.
E ancora, credo, sar tal che dir che ce ne son di troppo lunghe. Alle quali ancora dico, che chi ha altra cosa a fare, follia fa a queste leggere, eziandio se brievi fossero. E come che molto tempo passato sia da poi che io a scriver cominciai, infino a questa ora che io al fine vengo della mia fatica, non m' per ci uscito di mente me avere questo mio affanno offerto alle oziose e non all'altre; e a chi per tempo passar legge, niuna cosa puote esser lunga, se ella quel fa per che egli l'adopera.
Le cose brievi si convengon molto meglio agli studianti, li quali non per passare ma per utilmente adoperare il tempo faticano, che a voi, donne, alle quali tanto del tempo avanza quanto negli amorosi piaceri non ispendete. E oltre a questo, per ci che n ad Atene n a Bologna o a Parigi alcuna di voi non va a studiare, pi distesamente parlar vi si conviene che a quegli che hanno negli studi gl'ingegni assottigliati.
N dubito punto che non sien di quelle ancor che diranno le cose dette esser troppo piene e di motti e di ciance e mal convenirsi ad uno uom pesato e grave aver cos fattamente scritto. A queste son io tenuto di render grazie e rendo, per ci che, da buon zelo movendosi, tenere son della mia fama.
Ma cos alla loro opposizione vo'rispondere: io confesso d'esser pesato, e molte volte de'miei d essere stato; e per ci, parlando a quelle che pesato non m'hanno, affermo che io non son grave, anzi son io s lieve che io sto a galla nell'acqua; e considerato che le prediche fatte da'frati, per rimorder delle lor colpe gli uomini, il pi oggi piene di motti e di ciance e di scede [sono], estimai che quegli medesimi non stesser male nelle mie novelle, scritte per cacciar la malinconia delle femine. Tuttavia, se troppo per questo ridessero, il lamento di Geremia, la passione del Salvatore e il ramarichio della Maddalena ne le potr agevolmente guerire.
E chi star in pensiero che di quelle ancor non si truovino che diranno che io abbia mala lingua e velenosa, per ci che in alcun luogo scrivo il ver de'frati? A queste che cos diranno si vuol perdonare, per ci che non  da credere che altra che giusta cagione le muova, per ci che i frati son buone persone e fuggono il disagio per l'amor di Dio, e macinano a raccolta e nol ridicono; e se non che di tutti un poco viene del caprino, troppo sarebbe pi piacevole il piato loro.
Confesso nondimeno le cose di questo mondo non avere stabilit alcuna, ma sempre essere in mutamento, e cos potrebbe della mia lingua esser intervenuto; la quale, non credendo io al mio giudicio (il quale a mio potere io fuggo nelle mie cose) non ha guari mi disse una mia vicina che io l'aveva la migliore e la pi dolce del mondo; e in verit, quando questo fu, egli erano poche a scrivere delle soprascritte novelle. E per ci che animosamente ragionan quelle cotali, voglio che quello che  detto basti lor per risposta.
E lasciando omai a ciascheduna e dire e credere come le pare, tempo  da por fine alle parole, Colui umilmente ringraziando che dopo s lunga fatica col suo aiuto n'ha al desiderato fine condotto. E voi, piacevoli donne, con la sua grazia in pace vi rimanete, di me ricordandovi, se ad alcuna forse alcuna cosa giova l'averle lette.



Qui finisce la decima e ultima giornata del libro chiamato Decameron, cognominato prencipe galeotto
