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Convenzione del Popolo (1647)
Si tratta della prima versione del documento con cui, alla conclusione della guerra civile contro Carlo I, un gruppo di ufficiali dell'esercito puritano propose, a nome dei relativi reggimenti, un insieme di principi sostanziali ed organizzativi per il governo del Paese. Esso costituì la base dei dibattiti tenutisi poi a Putney, su iniziativa di Cromwell, tra le fazioni puritane cosiddette dei Livellatori e degli Agitatori ed esponenti del Parlamento. L'anno successivo i Levellers ne proposero un'altra redazione.
La stesura del documento viene riferita correntemente a Lilburne, ufficiale dell'esercito parlamentare fin dagli inizi della guerra civile e poi esponente di punta del movimento dei Livellatori.
Il documento si intitola Agreement, ma il termine è stato reso con "Convenzione", stante la non corrispondenza dei termini italiani con le espressioni inglesi agreement e convention, di cui la prima indica una "convenzione" nel senso di accordo, patto, contratto, mentre la seconda resta legato all'etimo latino di "con-venire", nel senso di "venire insieme, riunirsi".
Convenzione del Popolo
per una Pace solida e duratura fondata sul diritto comune e sulla libertà; quale è stata proposta dagli Agenti dei cinque reggimenti della Cavalleria; e poi dalla generale approvazione dell'Esercito, offerta alla congiunta concorrenza di tutti i liberi Comuni di Inghilterra.
[…]
Avendo noi, con i nostri passati travagli e pericoli, fatto apparire al mondo a quale elevato prezzo noi stimiamo la nostra giusta libertà, e avendo fin qui Dio tanto fatto propria la nostra causa, da fa cadere i suoi nemici nelle nostre mani [si allude alla vittoria dell'esercito parlamentare sulle truppe di Carlo I e sulla conseguente cattura del re]: Noi ci consideriamo ora legati ad un mutuo dovere nei confronti l'uno dell'altro, a prendere le migliori precauzioni che possiamo per il futuro, per evitare sia il pericolo di ritornare in condizioni di servaggio, sia il gravoso rimedio di un'altra guerra: perché, come non si può immaginare che tanti dei nostri compatrioti si sarebbero opposti a noi in questa guerra civile, se avessero inteso quale fosse il loro bene; così promettiamo fermamente a noi stessi che, quando i nostri Comuni Diritti e libertà saranno stati resi messi in chiaro, verranno frustrati gli sforzi di coloro che tentano di farsi nostri padroni: e quindi, dal momento che le nostre passate oppressioni e i nostri disordini ancora non del tutto terminati sono stati occasionati o dalla mancanza di frequenti riunioni nazionali in assemblea, o dal rendere inoperanti queste assemblee; Noi abbiamo pienamente concordato e deciso di provvedere perché d'ora in avanti le nostre Rappresentanze non siano né lasciate all'incertezza per i loro tempi, né rese inefficienti per i fini ai quali sono dirette. In ordine a ciò noi dichiariamo:
I.
Che il popolo d'Inghilterra, essendo al presente distribuito in modo
molto ineguale in Contee, Città, e Borghi, per l'elezione dei
suoi deputati in Parlamento, deve essere proporzionato in modo più
uniforme, secondo il numero degli abitanti; e le relative modalità,
per numero, luogo e maniera, dovranno essere definite prima della
fine del presente Parlamento.
II.
Che per prevenire i molti inconvenienti che palesemente derivano
dalla lunga permanenza delle stesse persone al potere, questo
presente Parlamento sia disciolto entro l'ultimo giorno di settembre
che sarà nell'anno di nostro Signore 1648.
III.
Che il popolo deve senz'altro scegliersi un Parlamento una volta ogni
due anni, cioè il primo giovedì di ciascun secondo mese
di marzo, nella maniera che dovrà essere prescritta prima
della fine di questo Parlamento, per cominciare a sedere il primo
giovedì dell'aprile successivo, a Westminster, o in un altro
luogo quale sarà definito di tempo in tempo dai precedenti
Rappresentanti, e continuerà fino all'ultimo giorno del
settembre successivo, e non più a lungo.
IV.
Che il potere di questa, e di tutte le future Rappresentanze di
questa nazione è inferiore soltanto a quello di coloro che le
eleggono, e deve estendersi, senza il consenso o il concorso di
qualsiasi altra persona o persone [si allude evidentemente ad un re,
ma si esclude con ciò anche un altro organo o potere
contrapposto alla Rappresentanza, a differenza da quanto sarà
disposto nell'Istrument of Government del 1653], all'approvazione, modifica o abrogazione delle leggi; alla
creazione e abolizione di Uffici e Corti di giustizia; alla nomina,
rimozione e chiamata a rendiconto di Magistrati e funzionari di
qualsiasi grado; a fare la guerra e la pace; a trattare con Stati
stranieri; e in generale a tutto ciò che non sia espressamente
o implicitamente riservato dai rappresentati a se stessi.
Le quali cose [sottratte alle Rappresentanze] sono le seguenti:
1.
che le questioni di Religione, e dei modi di adempiere alla volontà
di Dio, non sono in alcun modo rese certe a noi da un qualsiasi
potere umano, per cui non possiamo rimettere o superare nulla di ciò
che le nostre Coscienze dichiarano essere l'intento di Dio, senza
____ ; ciò nondimeno l'istruzione pubblica della Nazione (ma
in modo che non sia compulsiva) è lasciata alla loro [dei
Rappresentanti] discrezione.
2.
che il potere di arruolare o forzare chiunque di noi perché
presti servizio in guerra è contrario alla nostra libertà,
e quindi non lo concediamo ai nostri Rappresentanti; del resto,
essendo il denaro (le risorse della guerra) sempre a loro
disposizione, essi non possono mai volere un numero di persone
disponibili abbastanza da ingaggiare in qualsiasi giusta causa.
3.
che dopo lo scioglimento del presente Parlamento, nessuno potrà
in qualsiasi momento essere chiamato a render conto di cosa alcuna
detta o fatta in relazione alle passate divisioni pubbliche [le
guerre civili], altrimenti che in esecuzione dei giudicati dei
presenti Rappresentanti, o Camera dei Comuni.
4.
che in tutte le leggi fatte, o da farsi, qualsiasi persona sarà
vincolata allo stesso modo, e nessun possesso, patrimonio,
concessione, grado, nascita o luogo, potrà conferire una
qualsiasi forma di esenzione dal corso ordinario dei procedimenti
legali ai quali gli altri sono sottoposti.
5.
Che le leggi, come debbono essere eguali, così debbono essere
buone, e non chiaramente distruttive della sicurezza e del benessere
del popolo.
Tali cose noi proclamiamo essere nostri Diritti nativi, e quindi abbiamo convenuto e deciso di difenderle fino alle nostre ultime possibilità contro ogni opposizione di qualsiasi natura, essendo indotti a ciò non solo dall'esempio dei nostri Avi – il cui sangue è stato frequentemente speso invano per la tutela delle loro Libertà, dovendo essi subire, attraverso compromessi fraudolenti, di essere ancora delusi di ottenere il frutto delle loro vittorie – ma anche dalla tenace esperienza di noi stessi, che, avendo lungamente atteso, e vivamente sperato, lo stabilimento di queste solide regole di governo, abbiamo ancora dovuto dipendere per la nostra Pace e Libertà da colui stesso [il re] che perseguiva il nostro servaggio ed ha aperto una crudele guerra contro di noi.
Fonte: www-3.unipv.it
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